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僧人个人总结

小草范文网  发布于:2016-12-20  分类: 个人总结 手机版

篇一:寺院年终总结

惠州普陀莲花禅院2010年工作总结

(2011年1月23日)

各位领导、各位法师、各位居士:

岁月不居,天道酬勤。2010年渐行渐远,2011年正向我们走来。回眸2010年我禅院在各级领导及广大护法善信的鼎力支持下取得了前所未有的发展, 标志着我禅院的发展全面进入了一个新阶段,站在一个新起点,弘法工作取得的新进展令人振奋,令人鼓舞。我受常斌法师委托,现将禅院一年来的工作情况向各位汇报如下:

工作回顾

1、爱国爱教,为构建和谐寺院、和谐惠州服务

一年来,我禅院在市民宗局等各级领导的关心和支持下,经常组织大众收看新闻,了解时事政治,学习党和政府的大政方针和宗教政策,紧密联系四众弟子,用实际行动积极贯彻党的宗教信仰自由政策,与时俱进、发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,取得了较好的成绩。如4月18日,当我禅院僧众从新闻得知甘肃省玉树县发生强烈地震人民生命财产遭受巨大损失后积极响应号召踊跃为地震灾区捐款,并以佛教的方式启建法会超度在地震中遇难的

同胞。为配合构建“和谐社会,生态惠州”服务,6月6日,我禅院9名法师及我禅院组织的360余位信众又积极参加了由惠州市佛教协会、惠州市外商投资企业协会和旭日集团联合主办的以“为玉树祈福、为省运祈福、为和谐惠州祈福”为主题的大型诵经放生法会。6(原文来自:wWw.xiaOcAofANweN.coM 小 草 范 文 网:僧人个人总结)月29日,住持常斌法师参加了惠州市宗教界迎省运座谈会,并于7月23日组织常住大众一起观看了省运会开幕式,随后还出了一期有关省运会的专栏板报,再一次以我们自己的实际行动为构建和谐寺院、和谐惠州作出了我们应有的贡献。

2、自身建设与禅院管理

一年来,我们在自身建设方面,一方面不断加强僧众思想教育,认真学习国家的宗教政策,爱国爱教,另一方面努力提高僧众的整体素质。如从佛教法会仪轨,唱念下功夫,严格按汉传佛教、丛林仪轨进行。坚持早晚课诵、日常诵经。同时我们力行佛陀教诲的六和精神,全年中没有打架斗殴、恶口相骂、偷窃财物等不良事件的发生。在威仪教相上,我禅院法师无论在禅院或外出都能僧装齐整,言谈举止得当,得到了各级领导及居士的广泛好评,在今年4月9日召开的惠州市佛教协会第二次代表大会上,我禅院两名法师当选为常务理事,一名法师当选为理事,住持常斌法师当选为佛协副秘书长,并在今年7月被评为2008-2009度惠州市文明宗教教职人员,充分显示了上级领导对我禅院法师学修的肯

定。另外诵戒制度上,在没有其它任务的情况下我们都能如法坚持,通过诵戒让大众牢记以戒为师,如法修持,时时刻刻自检自惭、常思己过,始终以僧人的德行在做人做事,秉承佛陀的优良传统,常守出家本分。

禅院管理方面,作为一座年轻的、现代化的庙宇和一代年轻的僧人,在以常斌法师为首的寺院执事管理班子下,我们深感建立道场和弘扬佛法任务之重,尤其是明治长老的圆寂,让我们失去了前进的明灯。但这也迫使我们尽可能本着开拓与探索的思路,去营造一个清净、和谐而又契合时代因缘的弘法环境,欣慰的是我们的成绩也得到了各级领导的肯定,我禅院被评为2008-2009度惠州市文明宗教活动场所。今年6月10日惠州市民族宗教事务局吴少忠局长、朱观荣副局长等一行四人亲临我禅院视察工作,这也是吴应熊局长到任后首次视察我禅院,住持常斌法师陪同领导参观了佛堂,向领导介绍了我禅院从创办到如今规模的发展历程。吴局长详细听取了常斌法师的汇报,经过实地视察惠州市民宗局决定同意我禅院提出的更改“惠州普陀莲花精舍”为“惠州普陀莲花禅院”的申请,可以说此次场所名称的升格,是主管领导对禅院发展的认可。同时为进一步健全、完善普陀莲花禅院各项管理制度,顺应时代的进步和社会的发展,以及各级领导对我们佛教界提出的新任务、新要求,在 “精舍”升格为“禅院”后,依据《宗教事务条例》、《汉传佛教

共住规约》、《民间非营利组织会计制度》等,及时对本禅院的各项规章制度进行了修改完善。8月29日,住持常斌法师宣布了大众会议逐条讨论通过修改后的《惠州普陀莲花禅院管理制度》、《惠州普陀莲花禅院会计制度》及卫生、防疫、消防等规章制度。大家一致认为,经过修改和完善,内容更加全面,更有利于制度的贯彻执行和制度作用的发挥。此外财务方面,今年禅院法务和信众捐赠收入同比增长20%,财务工作运作良好,今年我禅院还被市民宗局例为宗教活动场所财务监督管理试点之一,为进一步规范民间非营利组织会计制度提供了更好的指导。安全消防方面,提高了防范意识,明确责任,更注重落实防患于未然,更新防火器材,确保了宗教场所的安全。禅院硬件设施方面,今年继续加强了禅院的维修建设工作,购置盆景,美化了场所环境,年初对都已损坏、剥落、老化的墙壁、门窗、部分电器等都进行了维修和更新,使殿堂焕然一新,让大众有了一个更舒适的学修环境。由于禅院空间有限,年底经管业处批准又在花台新建成临时房,存放杂物,腾出了殿堂空间。以上各项工作取得的成绩都与各级领导及众居士的关怀和护持是分不开的,如今一个各项规章管理制度能较好落实,组织结构健全,执事分工明确的青年僧团已经形成。

3、法务活动

按佛教仪轨如法举办佛事活动在树立佛教形象,展现僧

团威仪,弘法利生,接引初机等方面有着不可估量的作用。2010年我禅院可以说是法务兴隆、佛事连连。10年上半年,在我禅院举办的比较大型的法会有4月2日至6日为魏招如大护法启建的为期五天的梁皇忏法会,从各地礼请法师12人,并恭请弘法寺首座白云长老主法,与常住法师一起圆满成就了是次发会,整个法会自始至终如法如律、威仪齐整、大众悍劳礼忏、精进佛事,大功德主非常满意。5月为香港新天伦集团林长泉及泰昌玩具有限公司王观强两位大功德主启建了三千佛忏,礼拜三千佛洪名,这在我禅院还是首次,影响颇大,法会过后就有护法提出也想举办这样的法会,现已经安排在明年了。还有为迎接释迦佛圣诞,农历四月初六我禅院还举办了首次传灯法会,近千盏酥油红灯摆成一个大的爱心图形和“和谐”二字,形象逼真。整个法会传统仪轨与现代文化相结合,既有佛教梵韵,又有佛教现代歌曲《燃灯之歌》,当大众一起唱起《燃灯之歌》时,法会达到高潮,所有信众的心灵都被深深感动,油然生起如歌词所唱的那样“点一盏明灯,燃希望之火,照亮世界每一个角落”的慈悲之心。此外还有东江大型常态化放生活动,4月11日,为大功德主王观强先生及其公司近百名员工冒雨举办放生活动。他们当中许多人都是初次接触到佛法,通过对放生法会的耳闻目睹,极大的增养了他们的慈悲之心。9月份为宝星磁电董事长朱浴龙先生及其公司公司职工100多人举办放生法

篇二:寺庙工作汇报材料

加强管理 促进规范

为民族地区经济社会发展创造良好的社会环境 各位领导: 根据会议安排,我就xx县寺院管理工作作一交流发言,不妥之处,敬请批评指正。

一、基本情况

xx

二、主要做法及成效

近年来,我县认真贯彻落实党的宗教工作基本方针,把寺院管理工作作为维护社会稳定,

促进全县经济社会又好又快发展的一项重要任务,以“平安寺院”建设、寺院社会管理和民

主管理规范化活动为载体,大胆探索,创新机制,狠抓落实,积极稳妥地开展了寺院管理工

作,取得了在维稳严峻时期未发生任何问题的良好成绩,确保了我县社会长期和谐稳定的大

好局面。

(一)明确职责,落实寺院管理责任制。我县各级党委、政府及相关部门始终把寺院管

理工作纳入重要议事日程,切实加强了寺院管理工作的领导。县委重视,围绕省、地的安排

部署,县委常委会、县委中心组曾多次传达学习有关寺院管理工作会议及文件精神,并结合

我县实际提出具体贯彻落实意见,适时听取寺院管理工作汇报,研究部署寺院管理工作中的

重大问题。部门参与,在县委的直接领导下,我县成立了由县委副书记任组长,政法、统战

及政府主管领导为副组长,相关部门负责人为成员的宗教工作领导小组,并确定 各职能部门的工作职责,形成了寺院管理工作齐抓共管的良好局面。落实责任,县委明

确规定乡镇党委书记为寺院管理工作第一责任人,副书记为直接责任人,配齐各乡镇专职干

事,把寺院管理工作与基层党建、经济、社会事业同部署、同检查、同考核,并实行乡镇领

导包片、驻村干部包寺的责任追究制。严格考核,县委、县政府把宗教工作纳入各乡镇年度

岗位目标考核内容,年初由县委统战部与各乡镇签订寺院管理工作责任书,落实全年工作任

务,年终制定考核方案,细化考核环节,对寺院管理工作进行专项考核,极大地调动了乡镇

寺院管理工作的积极性。

(二)创新方式,深化寺院法制宣传教育。我县把政策法规宣传教育贯穿于寺院管理工

作的全过程,采取多种方式开展了分层次、有针对性的宣传教育活动。集中宣讲,结合寺院

法制宣传月、民族团结进步宣传月以及各敏感节点,县、乡组建法制宣讲组深入各寺院及村

社,采取召开宣讲会、现身说法、观看电教片等多种形式,广泛开展了党的民族宗教政策、

有关法律法规和经济社会发展成就以及各项惠民利民政策的宣讲活动。近年来,全县累计举

办各类宣讲会100多场次,参加人员达8000多人(次),发放宣传材料2万余份,光盘400

多张。举办培训,统战、民宗部门每年邀请省、地相关领导和专家学者,举办活佛、寺院民

管会成员、开学阿訇等宗教界代表人士培训班,使他们更多地掌握民族宗教政策,更好地管

理自己的寺院。据统计,县上累计举办培训班10多期,参加人员达600多人(次)。积极推

荐,按照省、 地统一安排,累计选派58人(次)宗教界代表人士到中央和省社会主义学院、高级佛学

院、省佛学院、省经学院学习深造,较系统地学习党的民族宗教和有关法律法规。拓宽渠道,

今年我县在总结以往培训工作经验的基础上,争取循化籍企业家的资助支持,在西宁举办了

为期7天的全县伊斯兰教阿訇培训研讨会,26名重点清真寺教长围绕当前全县经济社会发展

和民族宗教存在的矛盾和问题做了发言交流,县政协主要领导、县政府主管领导及循化籍学

者全程参加培训研讨会,进一步探索了政府、企业、宗教界共同参与寺院管理工作的新路子,

取得了显著成效。

(三)整合资源,加强民管会班子建设。为提高寺院自我管理能力,促进寺院内部管理

民主化、规范化、制度化建设,维护寺院正常秩序,我县积极探索了民管会班子建设。坚

持标准,在民主推荐寺院民管会班子成员时,始终坚持爱国爱教、遵纪守法、品行端正、办

事公道,有一定宗教知识和较高社会威望,管理能力强,特别是维稳当中表现突出为推荐任

用主要依据,确保寺院民管会牢牢掌握在爱国爱教人士手中。整合资源,在寺院社会管理专

项工作中,积极整合乡村社会管理资源,把6名乡镇副科级干部、14名乡镇干部和35名村

干部、群众代表充实到全县宗教寺院民管会,担任民管会副主任或成员,直接参与寺院各项

管理工作,确保乡村对寺院实施有效管理。健全制度,按照“简明、管用、能用”的原则,

从融合寺院传统寺规戒律和现行规章制度入手,修定完善了寺院内部管理各项制度,把制度

延伸到寺院 内部管理的各个环节上,实现了用制度管人、按制度办事,形成了传统管理与现行制度

管理的有机结合。落实津贴,根据寺院民主评议委员会的评议情况和统战、民宗部门对寺院

民管会的年终考核情况,每年年终兑现700元——2000元不等的藏传佛教寺院民管会主任工

作津贴,激发了民管会班子管理寺院的积极性,夯实了寺院管理的基础。

(四)强化措施,解决宗教领域突出问题。我县始终本着“宗教工作无小事”的理念,

强化措施,狠抓落实,下大力气解决宗教领域突出问题。确定定员,根据寺院规模、自养能

力、信教群众需要等因素,合理设定了寺院僧人、清真寺满拉定员,全县共确定僧尼定员x

名,满拉定员x名,并严格实行定员管理,不准超定员接收新僧和满拉,确保宗教人员队伍

与信教群众需求相适应。持证管理,按照上级统一要求做好宗教教职人员证的颁发工作,目

前藏传佛教已办证人员x名,办证率达x%,经考试合格的x名阿訇换发了新的资格证,并实

行持证开学制度,促进了宗教人员的规范管理。清退流僧,结合寺院清理整顿工作,对不服

从寺院民管会管理、长期外出不归的x名僧人进行了清退处理,积极稳妥地遣返了私自到文

都寺学经的四川、甘肃及省内其他州县x名僧人,还清退了部分清真寺满拉,进一步净化了

宗教人员队伍。化解矛盾,按照“属地管理,分级负责”的原则,认真落实宗教领域矛盾纠

纷“月排查、零报告”制度,近年来,我县积极妥善解决了因教派、家族势力插手、聘任教

长等方面引发的各类矛盾纠纷x起,有效防范了因宗教矛盾引发的 群体性上访事件的发生,维护了社会和谐稳定。

(五)统筹谋划,推动寺院公共服务建设。我县按照管理与服务并举的要求,积极把寺

院纳入基础设施建设规划和公共服务覆盖范围,仅在寺院社会管理专项活动期间,全县共投

资400多万元,实施了部分寺院的人饮、公厕等基础设施建设项目,向贫困僧尼发放电视机

25台、卫星接收设备150套,符合条件的68名贫困僧尼纳入农村低保范围,实施了42户贫

困僧尼的危房改造项目,所有宗教人员纳入医保范围,今年我县争取实施165名遵纪守法、

维稳当中表现好、住房困难僧人的危房改造和奖励性住房项目,使宗教界感受到了党和政府

的关怀,享受到了经济社会发展的成果,增强了对党和政府的认同感和归属感。与此同时,

我县积极引导宗教界发挥服务社会的优良传统,主动参与社会公益事业,近年来,全县宗教

界为南方低温冰冻灾害、汶川玉树地震和捐资助学等社会公益事业的捐助达350余万元。并

组织宗教界有威望的人士,协助县、乡政府调处了x起草山、水源、地界、征地等民间纠纷,

有力地维护了我县民族团结、社会稳定。

(六)着眼长远,健全寺院管理长效机制。我县把近年来寺院管理工作中积累的经验及

成果,及时总结提炼,逐步 健全了各项长效机制。出台文件,印发了《关于依法加强和改进

藏传佛教寺院社会管理实施办法》、《x伊斯兰教清真寺社会管理安排意见》等多份指导性文

件,对寺院管理体制、经费保障机制及相关部门职责等作出了具体的规定,解决了寺篇二:

2011xx镇寺庙工作总结2011年xx镇寺庙工作总结今年以来,我镇在县统战部、县民宗局的领导下,顺利完成了年初各项目标任务,在创

建和谐寺庙工作上取得了突出成绩。为了加强我镇辖区内寺庙的管理工作,我镇不断加强对

寺庙僧尼的教育管理,不断加强寺庙僧尼自我管理的自觉性,一是形成了由广大僧尼自己给

自己定制度、立规矩,自己管理和自我约束的管理机制;二是进一步充实完善了各项寺庙管

理规章制度,把制度作用延伸到了寺院内部管理的各个环节上;三是经过僧尼讨论和上级指

点,加深了广大僧尼对各项制度建立的必要性和重要性的认识;四是总结过去制定和执行相

关规定、制度的得失经验,在制度的制定上较好地实现了全面性、可操作性和有效性;五是

明确了镇政府管理与寺院内部管理的关系,在具体操作中,落实了责任到人。建立了“三项机制”,实现了“四个目标”、“一个责任”落实了民管会民主管理下的主任

责任制,其他成员协助主任分别负责的寺院民主管理“两项工作”。在创建和谐寺庙工作中,我镇一是狠抓培训工作,不断提高僧尼的爱国爱教、遵纪守法、

围护祖国统一反对民族分裂的思想认识;二是认真解决寺庙存在的突出问题,为寺庙僧尼排

忧解难;三是建立国家安全和社会治安综合治理和管理机制;四是建立民主管理机制,制定

了民管会民主管理机制。

在实际工作中,以维护社会稳定和促进信教群众脱贫致富为落脚点,认真贯彻落实党的

民族政策和民族法律法规,严格依法行政,消 除民族歧视和伤害民族感情的现象,维护少数民族和民族地区的合法权益,促进民族团

结和维护社会稳定。高举民族团结旗帜,维护人民利益,维护法律尊严,维护民族团结,维

护国家统一。在寺庙管理工作中,我镇一是成立了以镇党委书记为组长的寺庙管理领导小组,

加强对寺庙管理。二是明确了镇寺庙工作分管领导和一名民宗干事。三是加强对寺庙僧尼的

爱国主义和法律法规宣传力度,2010年以来共计开展宣传教育活动40余次,并完善了寺庙

僧尼管理制度。四是为了加强寺庙文物管理工作,我镇出资1.5万元为日喀寺安装防盗门窗。

五是为了安定寺庙僧尼,我镇联系各有林业资源的村庄为寺庙解决了3车柴火。六是为了广

大信教群众及日喀寺僧侣的交通安全,我镇联系相关部位,争取资金20万元修建了日喀寺公

路,目前该工程已经完工。七是为解决日喀寺僧宿的危房改造,我镇组织干部职工为寺庙捐

款1.1万元。八是加强寺庙在各大节日和各种维稳敏感期内的值班安排。九是为了加强寺庙

消防安全,我镇还为寺庙配备了消防设施。xx镇人民政府

2011年11月1日篇三:扎西仁青岭寺和谐寺庙创建活动开展情况汇报扎西仁青岭寺和谐寺庙创建活动开展情况汇报 为进一步推进本寺管理长效机制建设,解

决长期以来影响寺庙稳定的深层次问题,维护藏传佛教领域正常次序;发展壮大爱国力量,

孤立打击分裂势力,遏制寺庙僧尼自焚、聚众滋事等破坏活动,在乡党委的领导下,我寺在

实现管理者与管理对象的和谐、寺庙内部的和谐、寺庙之间的和谐、寺庙与信教群众之间的

和谐、寺庙与不信教群众之间的和谐等方面开展了藏传佛教和谐寺庙创建活动。

一、加强制度建设,用制度管理本寺每一个僧侣。

1.三人一组,轮流值守寺庙财物、并分工负责,落实责任。

2.严禁本寺庙僧侣跨区域从事宗教活动。同时要求。信教群众也拒绝本寺以外的僧侣到

本寺区域从事宗教活动。

二、宣传以人为本的思想,用和谐、人性的方法感化每一个僧侣和信教群众。

1.困难群众免收念经费用(指大型念经活动)。

2.免收个别群众单个到寺念经费用。

3.全寺僧侣开集体伙食,轮流值日做饭。

4.寺管会班子成员生活补助全部用于补贴集体伙食。

三、加强法制宣传,用法律法规规范全死僧侣和信教群众的言行。

1.集中收看新闻联播。

2.定期开会宣传党的政策和相关法律法规。 扎西仁青岭寺寺管会.

2012年11月15日篇四:2011寺庙管理工作报告***寺庙管理工作报告2011年4月23日,乡党委书记***持召开了***寺庙管理工作会议,全乡干部和3名寺

管会主任参加会议。会上,***传达了《中共江达县委办公室关于召开统战民宗寺教工作会议

的预通知》(江委室【2011】18号),组织集中学习了2010年来县委县府制发的一系列涉宗

工作文件,总结了2010年来***的寺庙管理工作,对近段时期寺庙管理工作取得的成绩和存

在的问题进行了分析,提出了下步寺庙管理工作打算。现将***2010年来寺庙管理工作汇报

如下:

一、基本情况

***下辖两座日追,一座寺庙,分别是位于岩比行政村岩比自然村的真空日追,宁玛教派,

占地6000平方米,建筑面积4100平方米,定编数10人,实有僧人10人,寺管会主任次旦

曲空;位于德巴行政村额龙自然村的乐噶日追,宁玛教派,占地5700平方米,建筑面积4300

平方米,定编数10人,实有僧人10人,寺管会主任次成罗布;位于格达行政村格达自然村

的卓东寺,占地8700平方米,建筑面积9000平方米,定编数19人,实有僧人19人,寺管

会主任西加。

二、工作开展情况

(一)加强组织领导,贯彻落实寺庙管理制度。***联系乡干部分片包村、包寺工作制度,

按照领导干部包寺制度, 分别组成3个寺庙工作组开展工作,定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和

指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中,将寺庙作为一级组织看待,加

强对寺庙和僧尼管理,掌握好寺庙和僧人的动态。

(二)建立长效管理机制,严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作,按照从

属地管理原则出发,按照主体教育活动期间的要求和规定,结合实际,制定寺庙管理长效机

制,并督促寺庙严格按照制度措施落实,各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法

规,在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控,制定

了周汇报制度、月联系制度,随时随地掌握寺庙和僧人的情况。

(三)狠抓教育,引导僧人懂法、守法。 立足于法制教育,着眼于防范,是建立健全寺庙惩治和预防机制的重要措施。我们把夯

实法制宣传教育基础为切入点,将寺庙管控防范机制纳入乡维稳工作主要内容,通过开展多

种形式的法制宣传教育,大力弘扬祖国统一、民族团结、社会和谐,形成以稳定为荣的良好

社会氛围。 同时加强建章立制工作,不断规范寺庙僧人的行为,从源头上防止寺庙不稳定现

象的发生。

(四)加强乡政府班子自身建设,促进寺庙管理工作

1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念,深入学习贯 彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系,坚持不懈地用科学发展观物质头

脑,不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。

2、加强作风建设,大力弘扬求真务实的良好风气,为寺庙管理工作做好带头作用。密切

联系寺管会,强化寺庙管理措施落实,推动寺管会工作积极性和责任感。

3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点,强化党在僧人中

的威信。同时对选派干部做好工作台帐,掌握选派干部的工作情况。

4、充实和完善规章制度,健全责任措施落实机制,切实做到分工明确、责任到人,以制

度管僧人。

三、取得成绩

在乡党委、政府的严格管理和各寺管会的积极配合下,一年来,我乡三座寺庙均能严格

落实乡党委、政府发热工作安排,能按照各项规章制度办事,能执行各项制度。没有发生一

起因寺庙影响社会稳定的事故,没有组织过一次违反规定的宗教法事活动;通过平时的督导

检查,平时的学习制度贯彻落实特别好,能按照一周两次组织僧人学习,很大程度上提高了

广大僧人对社会主义新中国的认识,更进一步的了解了国家的民族宗教政策,提升了爱国主

义理念,加强了遵纪守法意识。

四、存在问题

当前,寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策,开展正常佛事活动上是比较好的。

但在新形势的要求,我们又必须清醒地看到,寺庙管理的状况还远远不能令人乐观,面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正,听取片面之

词等现象还依然存在。

五、下阶段工作打算和措施

(一)要加强教育,通过教育提高僧人认识。1、运用主题教育活动成果,狠抓僧人宗旨

观念教育、法律法规教育,使僧人能明确行为规范,强化自律行为。2、注意把握僧人教育的

时机,突出教育的及时性、针对性,以身边的案例、活生生的事件为教材,解剖典型、深挖

根源,使僧人接受教训,得到警示。3、积极探索教育的寺庙僧人新载体,突出教育的创新性,

因地制宜,采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。

(二)要健全寺庙管理制度,通过制度规范僧人。建立健全并严格执行寺庙管理规则,

强化寺管会行为的监督制约机制,确保重大决策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定,防

止由个人或少数人说了算。进一步建立健全和执行寺管会会议事制度,提高决策的透明度和

准确性。进一步完善寺管会工作公开制度,制定切实可行的、规范的操作流程图,并强化监

督制约,使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度,真正达到公开、透明、全面、

真实。

(三)加强监督,通过监督制约寺管会责任。1、加强自上而下的监督,定期督促检查各

寺管会执行民主决策制度情况。2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。3、强化寺管会和僧人民主监督,进一步落实各项监督制度,认真开好寺庙民主生活会和民族评

议工作。

(四)强化责任追究,通过追究督促寺管会依法管理僧人。1、坚持纠建并举的方针和谁

主管谁负责的原则,按照寺庙建设管理责任制和有关责任追究的规定,抓住反映强烈的突出

问题整治。2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法,增强责任追究的威慑力。

3、及时认真处理群众的信访件、举报信,定期收集各种苗头性、倾向性信息,密切注意动向,

把问题解决在萌芽状态,对反映属实的问题,必须严肃查处。

(五)针对情况,领导班子要提出相关要求,其内容可以是:一是各寺庙、日追民管会

必须严格按照《江达县宗教管理八严禁七不准五必须》的规定和县民宗局及乡党委政府的要

求,加强寺庙及僧人管理。二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学习,主

要内容是党和国家宗教政策、民族区域政策、法律法规等。三是各寺庙、日追就所开展的宗

教活动必须提出书面报告,由乡党委政府和县民宗部门批准后,才能组织和开展宗教活动。

四是未经乡党委政府和县民宗部门批准的宗教活动,乡党委政府将坚决予以取缔。五是各寺

庙、日追要严格僧人请销假制度,僧人外出必须写出书面报告,由民管会主任签字后,报乡

党委政府和县民宗部门批准。未经批准,擅自外出的僧人,乡党委政府将篇五:2011年金达

镇寺庙工作全年总结2011年金达镇寺庙工作全年总结

一、基本情况

1、金达镇2008年原有僧尼 名,编内 名,编外 名。“3.14”、“3.15”事件后清退僧

尼 人(编内29人,编外2人),劝退 人,自退 人,共计 人。开除寺籍 人,去世 人,现

篇三:佛语心得

一 真诚清净平等正觉慈悲;看破放下自在随缘念佛。

二 寒山问舍得:“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时如何处治?”

舍得:“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

三 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头,便是人间好时节。

四 事在人为、休言万般都是命;境由心造、退后一步自然宽。

五 持身大、见吾不释有何妨;存心僻、任尔烧香无点益。

3前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

4罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。

5诸法因缘生, 我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。

6此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。

7一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。

8一切皆为虚幻。

9不可说。

10色即是空,空即是色。

11人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

12大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

13苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。 。

14我不入地狱,谁入地狱

佛语有云:宁静而致远。

佛语有云:心动则物动,心静则物静。

佛语有云:随心、随缘、随性。

佛语有云:万法唯心。

佛语有云:风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。

佛语有云:救人一命,胜造七级浮屠。

佛语有云:知错能改,善莫大焉。

佛语有云:善恶一念之间。

佛语有云:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

佛语有云:人非草木,孰能无情。

佛语有云:厚德载物,有容乃大。

佛语有云:君子能忍,必成大器。

佛语有云:九九归一、终成正果。

佛语有云:祸往者福来。

佛语有云:无色无相,无嗔无狂。

佛语有云:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,

名物不实,是以物无佛语有云:生不带来,死不带去。

佛语有云:众生皆平等。

佛语有云:有其因,必有其果。

佛语有云:即种因,则得果,一切命中注定。

佛语有云:凡事太尽,缘分势必早尽。

佛语有云:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,五阴盛。

佛语有云:一刹便是永恒。

人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身

痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

佛语有云:祸往者福来。

佛语有云:无色无相,无嗔无狂。

佛语有云:一刹便是永恒。

梵志双手持花献佛,佛曰:放下。梵志放下左手之花。佛曰:放下。梵志放下右手之花。

佛还是说:放下。梵志:我手中之花皆已放下,还有什么可放的呢?佛说:放下你所有的想念,一直舍去,舍至无可舍之处

舍至无可舍之处??

佛说爱情的结果是失恋,唯其不足以蚀骨升华完满。感慨清纯渐逝,波澜不惊是苦是甜?

奈何肉眼凡胎心不坚,总在倚门眺望春天。

佛前有花,名优昙华,一千年出芽,一千年生苞,一千年开花,弹指即谢,刹那芳华。

不知道你要的是哪种,这几句是我看小说的时候摘的,看的时候很有感触,希望你也喜欢。

佛语经典

经典一:一切皆为虚幻。

语出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。

经典二:不可说。

世界上,很多事,没有道理,没有原因,甚至没有语言。世事如春梦,人情薄似愁云,不需计较苦劳心,万事原有命,人情事故不可说。记得大话西游中那句经典的台词:爱一个人需要理由吗?不需要吗?需要吗?掩卷而思,好不感慨,感情中有些事适合烂在肚子里,永远不必说。

经典三:色即是空,空即是色。

色不异空,空不异色出自般若波罗密多心经!全经260字,短小精悍博大精深,为玄奘法师所译,

尽得禅宗精髓!全句为“色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.”

经典四:人生在世,如身处荆棘之中!心不动,人不妄动,不动则不伤;

如心动,则人妄动,伤其身,痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

经典五:一花一世界,一佛一如来。

语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界?!佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。

这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一树一菩提。参透这些,一花一草便是那种:千帆过尽,皆不是我心所爱,弱水三千,哪一瓢知我冷暖的渴求,红尘中不过是自寻烦恼。一首《扫心地》让无数人关注自己的内心,内心的清净真的可以延年益寿,让人轻松。

经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!你说:缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。你说:缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。我说缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。你说,你将傲立于苍茫大地静静的看着它缘起缘灭。而我说:我愿用来世的500回眸,换今生的一次擦肩而过,这样的要求算不算太高?

经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。”

经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,他想要在弟子中寻找一个继承人,就让众弟子都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子:身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。慧能是个文盲,他不识字。他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。弘忍看到这个畿子以后,问身边的人是谁写的,边上的人说是慧能写的,于是他叫来了慧能,当着他和其他僧人的面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思,于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能,让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方,隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后,曾派人去追慧能,但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师,创立了禅宗的北宗。

经典十:我不入地狱,谁入地狱

当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘.

佛家禅语:布袋和尚:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤

身万里游。睹人青眼少,问路白云头。

佛家禅语:记住家和万事兴,无须终日口不停;爱护家庭如爱己,不妨坦白与忠诚;一点笑

容最可爱,家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

佛家禅语:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。”这是

宋朝无门慧开的作品,意即“平常心是道”。

禅师讲经:小鱼被熊捕到,求其放生,并称几年后自动送上门,熊说它不会为大而无望的机

会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

佛家禅语:众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附

它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。

佛家禅语:有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越

会觉得痛苦,何不把苦当磨练?

佛家禅语:一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空,无悟、无施、无受。独园打了僧一

下,僧大怒,独园:一切皆空,哪来如此大火?

佛家禅语:《传心颂》:空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。有物先天地,

无形本寂寥。能为万象主,不逐四时凋。

佛家禅语:贪淫致老,瞋恚致病,愚痴致死,除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老,

愤怒使人患病,痴迷会夺去生命,消除三毒能得佛法真谛

佛家禅语:慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。愚人不觉知,与自仇

敌行;造作诸恶业,受定众苦果。

佛家禅语:恐惧不会产生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失,

私欲使人身不由己。

佛家禅语:莲花因其功用之大而香飘四海,一生若能服务于大众,那这一生定是幸福的。把

自己的安乐建立在别人的痛苦上,那是一种罪过。

佛家禅语:1、人生最大的成就是从失败中站起来

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