篇一：那些被误传的名言&那些被隐藏的后半句
天才是1%的灵感加上99%的汗水
——爱迪生
从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽
然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水”这句话，但是，
我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要
的，甚至比那99%的汗水都要重要”你还知道那些被误传的名言、被遗忘的后半句？
误传二：不存在一个掷色子的上帝
——爱因斯坦
爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中
有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持
决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信
上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色
子一样不可相信。这是他的本来意思。
那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。
教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的
上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”
误传三:中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖 ——拿破仑
“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过
的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个
中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，
因为中国人民已经站起来了，已经当惊世界殊了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中
间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
从幼儿园到大学，各种学校的墙上几乎都有这么一句，实在是太常见了。此金科玉律出自
庄子之手，原文是：“吾生也
有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己”。（《庄子：养生主》）解释为：人的生命是有限
的,而知识是无限的,用有
限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。
庄子这句话中，前半句“吾生也有涯，而知也无涯”是铺垫，后半句“以有涯随无涯，殆
己”才是亮点！也就是说，
庄子真正想表达的是——生命有限，不该一个劲儿地去追无限的知识。
“无毒不丈夫”
“无毒不丈夫”，绝对是众多“以讹传讹”名言中最搞笑的一个例子。连初中生也能轻易看出这其中的不妥之处，这跟古人崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然指心胸坦荡宽厚仁爱的男人，“恶毒阴损”这种前缀怎能用以形容“大丈夫”？来自民间的谚语本是“量小非君子，无度不丈夫”，是个很好的句子，里边充分运用对仗，显示出一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的大丈夫形象跃然纸上。
存在即合理
――黑格尔
“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。
殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是： “凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的。”
我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争
――布莱德利
我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到共产党中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。
人不为己，天诛地灭
成语，一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口，但已无法考证。而这句成语也有两种解释，一个是人们都为自己着想，不为自己想老天就会诛杀他，而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”，即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他。相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。
以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”————《论语宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。
以德抱怨。
原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
唯女子与小人为难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》 “唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。”这句话备受今人非议：怎么能将女同胞跟小人相提并论呢？纯粹性别歧视。其实这是望文生义，误读孔子。
这里的“小人”不是指奸诈小人，而是指体力劳动者，具体地说，指“下人”，家仆；“女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。“难养”的养不是抚养的养，是侍候、将就、相处的意思。孔子说女子与小人难侍候难相处，是说的家庭问题，夫妻之间，主仆之间，亲近了呢，她（他）们会端架子；疏远了呢，又会啧有怨言。这不过是孔子个人的经验之谈，没有什么微言大义。
相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》
沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。
说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相，我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》 天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的
不见棺材不落泪
如果不管谁的棺材，只要见到棺材就落泪，那就有点莫名其妙了。其实，这个俗语本来应当是“不见亲棺不落泪”，由于误传的结果，讹变成了现在的“不见棺材不落泪”。
狗屁不通
这个俗语其实应该是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的这个生理特点。
三个臭皮匠，顶个诸葛亮
这又是一个因为谐音而误传的俗语。“皮匠”是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副
将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮，这比较挨边，用皮匠来比就不可思议了，况且前面加个臭字，明显的带有歧视皮匠的意思。久而久之，人们遂将“裨将”都说成了“皮匠”
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
这个俗语更不可思议，人怎么会嫁给鸡或狗？“鸡”和“狗”，来源于谐音“乞”和“叟”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的老叟也要随其生活一辈子，这个比较符合生活实际。不知从什么时候起，这一俗语转音成“鸡”转音成“狗”了。
“有眼不识金镶玉”
本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
“舍不得孩子套不住狼”
本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。或许是因为某些地方的方言管鞋子叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！
刑不上大夫，礼不下庶人
由於我们对「上、下」两个认识不全。常将它们做「及」解。其实「上下」还有「尊卑」之意，该说原意应为「刑不尊大夫，礼不卑庶人」，不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚，也不会因为是平民，就将他们排除於文明社会之外。不作此解，与「王子犯法与庶民同罪」就自相矛盾了。更简单的判断是：自从汉代「独尊儒术」至有清一朝，刑及大夫的案例并不少。
民可使由之，不可使知之
－－孔子
这句名言出自《论语*秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。
《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。
如将这句话更正为“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”则与孔子另一句名言“有教无类”一脉相承。也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸上。
王八蛋
“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。
不孚众望
“孚”，信服的意思。不孚众望，即不能使大家信服，未符合大家的期望。“不孚众望”与“不负众望”，虽一字之差，其语义迥乎不同。“不负众望”意为“不辜负大家的期望”。
这两个成语不能混用。还有“深孚众望”，意思与“不负重望”差不多，只是“深孚众望”程度更深一些。
人尽可夫
原文见《左传 桓公十五年》：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。
本意为：女子未出嫁时，人人皆可以为其丈夫，至于父亲，为天然骨血关系，只有一人，不能与夫相比。
现在为贬义，形容生活作风不检点的女子，可以和所有的男人上床，当自己的丈夫看待。
“如果说我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上”
——事实上，这是牛顿在给胡克的信中用来讽刺胡克的一句话 ！
这句流传了几百年的名言," What Descartes did was a good step. you have added much several ways, & especially in taking the colours of thin plates into philosophical consideration. If I have seen further it is by standing on ye shoulders of Giants." (〔关于光学〕笛卡尔往前迈了不错的一步，您在很多方面又对其做了丰富，特别是把对薄板颜色的思考引入哲学。如果我能看的更远的话，那也是因为我站在您这样的巨人的肩上。)
牛顿这里表面上称赞虎克是“巨人”，其实是在讽刺虎克。不仅因为虎克在光学的成就还称不上巨人，而且因为大家都知道虎克这个人身材矮小，可能还有些驼背，用牛顿的话形容 "is the most and promise the least of any man in the world I ever saw"。原来，这位还没有发表"The Principia", 刚刚有些名气的剑桥大学教授根本没有谦虚的意思，他也不会想到这句揶揄自己老对手的话会被后世小学生挂在教室里成为座右铭。 ——事实上，这是牛顿在给胡克的信中用来讽刺胡克的一句话
执子之手，与子偕老
“执子之手，与子偕老”的原文释义是歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。原文出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，全句是：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”“契阔”的本意是“勤苦”，纵观此诗，全文描写的是战斗场面，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中，可以看到，这段话是歌颂战友之情的，后来被人误用为“山盟海誓说”并广为流传！
“言必信，行必果”不是夸人的！
多少人拍着胸脯子说这句话啊！其实根本就不懂，这句话根本就不是夸人的！
原文释义：指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。
此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻①，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
篇二：才知道,名言都是有后半句的
才知道，名言都是有后半句的作者： 胡小雅
1、
父母在，不远游。
下半句是 “游必有方”
意思是要是出游，必须要告知去处。
2、
“言必信，行必果”。 出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
3、
“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”;
意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀！
4、
“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”
意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。
5、
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
6、
遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。
7、
《周易·乾卦》：群龙无首，吉。
8、
「人是生而自由的」
下一句是：
「但却无往不在枷锁之中。」
再下一句是：
「自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。」
9、
你办事，我放心----------------------有事找江青同志商量。
10、
三思而后行，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你墨迹你妹啊！
11、
老来多健忘，唯不忘相思。
12、
闭门造车，出门合辙
13、
百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
14、
相濡以沫，不如相忘于江湖。
15、
中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。--拿破仑
16、
人不为己，天诛地灭
其中的?为?字有两种读音，
但是正确的读法是第二声（阳平），这里的?为?是动词
句意为 人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！
17、
天地不仁，以万物为刍狗 。
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！
篇三：这些名言都是有后半句的
这些名言都是有后半句的，以前都按前半句理解，太坑人！
1、父母在，不远游
原文：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》
释义：要是出游，必须要告知去处和理由。
哭晕的理由： 不是不让你出去啊有木有……
2、吾生也有涯，而知也无涯
原文：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”——《庄子·养生主》
释义：用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
哭晕的理由： 就是告诉你你永远做不到的事情就不要强求啊，傻了吧！
3、三思而后行
原文：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”——《论语·公冶长》
释义：季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说，考虑两次就够了。
哭晕的理由： 老人家的意思是两种角度去考虑问题就OK了，不要想太多！Just do it！想来想去的还不行动，墨迹啥那！
4、酒肉穿肠过，佛祖心中留
原文：“酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。”——道济禅师（活佛济公）
释义：这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城（成都）时，在城外的庙里驻扎还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。
哭晕的理由： 济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！
5、老来多健忘
原文：“老来多健忘，唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》
释义：这句就很好理解了吧~重点是不忘相思呀！
哭晕的理由： 人家诗人是想跟老婆表白浪漫一下说无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你，不是说自己老了就痴呆了！你说孩子们怎么就那么不懂事呢？
6、闭门造车
原文：“古语所谓 闭门造车，出门合辙 ，盖言其法之同。”——朱熹《〈四书〉或问》卷五
释义：只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同（古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。）。
哭晕的理由： 宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释的很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙！不是贬义词呀……
7、相濡以沫
原文：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”——《庄子·大宗师》
释义：泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好
哭晕的理由： 只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结局。
8、人是生而自由的
原文：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》
哭晕的理由：多么痛
9、中国是一头沉睡的巨狮 原文：“中国是一只沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。”——拿破仑
哭晕的理由： 老虎不发威，你当我是KITTY……
10、天才就是99%的汗水加1%的灵感原文：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生哭晕的理由： 我说天才，我们还能不能愉快的玩耍
想要做题快，还有时间检查检查，那么你的做题速度该提高了。究竟怎样才能提高解题速度呢?下面是一些小窍门：
1、熟悉基本的解题步骤和解题方法。
解题的过程，是一个思维的过程。对一些基本的、常见的问题，前人已经总结出了一些基本的解题思路和常用的解题(转载自：www.xiaocaOfaNWen.com 小草 范 文 网:名人名言后半句)程序，我们一般只要顺着这些解题的思路，遵循这些解题的步骤，往往很容易找到习题的答案。
2、审题要认真仔细。
对于一道具体的习题，解题时最重要的环节是审题。审题的第一步是读题，这是获取信息量和思考的过程。读题要慢，一边读，一边想，应特别注意每一句话的内在涵义，并从中找出隐含条件。
有些学生没有养成读题、思考的习惯，心里着急，匆匆一看，就开始解题，结果常常是漏掉了一些信息，花了很长时间解不出来，还找不到原因，想快却慢了。所以，在实际解题时，应特别注意，审题要认真、仔细。
3、认真做好归纳总结。
在解过一定数量的习题之后，对所涉及到的知识、解题方法进行归纳总结，以便使解题思路更为清晰，就能达到举一反三的效果，对于类似的习题一目了然，可以节约大量的解题时间。
4、熟悉习题中所涉及的内容。
解题、做练习只是学习过程中的一个环节，而不是学习的全部，你不能为解题而解题。解题时，我们的概念越清晰，对公式、定理和规则越熟悉，解题速度就越快。
因此，我们在解题之前，应通过阅读教科书和做简单的练习，先熟悉、记忆和辨别这些基本内容，正确理解其涵义的本质，接着马上就做后面所配的练习，一刻也不要停留。
5、学会画图。
画图是一个翻译的过程，，把解题时的抽象思维，变成了形象思维，从而降低了解题难度。有些题目，只要分析图一画出来，其中的关系就变得一目了然。尤其是对于几何题，包括解析几何题，若不会画图，有时简直是无从下手。
因此，牢记各种题型的基本作图方法，牢记各种函数的图像和意义及演变过程和条件，对于提高解题速度非常重要。
6、先易后难，逐步增加习题的难度。
人们认识事物的过程都是从简单到复杂。简单的问题解多了，从而使概念清晰了，对公式、定理以及解题步骤熟悉了，解题时就会形成跳跃性思维，解题的速度就会大大提高。
我们在学习时，应根据自己的能力，先去解那些看似简单，却很重要的习题，以不断提高解题速度和解题能力。随着速度和能力的提高，再逐渐增加难度，就会达到事半功倍的效果。
2015年度CCTV“感动中国人物”，踏着春天的脚步如约而来。这一年，又有哪些力量让人泪流满面，又有哪些壮举义行令人奋力前行？
“磨刀老人”吴锦泉
2010年8月9日，吴锦泉收听广播时得知甘肃舟曲发生特大泥石流灾害，他将磨刀挣来的硬币凑上1000元钱送给红十字会捐给灾区。2013年4月20日，四川雅安发生7.0级地震，吴锦泉得知此消息后，将两年来走街串巷替人磨刀挣下的1966.2元辛苦钱，通过红十字会捐给灾区。自2008年汶川地震之后，累计捐款37000多元钱。
吴锦泉，江苏省南通市港闸区五星村一名普通村民，1959年入党，年轻时担任过生产队队长、民兵营长、种猪场场长的他，如今年过八旬，仅靠磨刀为生，生活并不富裕，老两口还住在三间破旧的瓦房里，但他关心社会，为村里修桥补路，去福利院看望孤儿，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来。在其影响和倡导下，五星村成立了“锦泉一元爱心社”，越来越多的热心人士加入其中。
【颁奖词】窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风，身边的人们追逐很多，可你的目标只有一个，刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦，吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。“宝贝回家”网站创始人张宝艳、秦艳友夫妇
1992年，儿子的一次意外走失，让张宝艳、秦艳友夫妇体会到了走失孩子后的焦急，此后他们开始关注寻亲信息，并尝试为丢失孩子的父母提供帮助。2007年，夫妇二人建起“宝贝回家寻子网”，帮助家长们寻找孩子。为了运营好网站，张宝艳辞去工作，成了一名全职志愿者。2009年，张宝艳提出的“关于建立打击拐卖儿童DNA数据库的建议”得到公安部采纳，DNA数据库为侦破案件、帮被拐儿童准确找到亲人，提供了有力的技术支持。成立8年来，“宝贝回家寻子网”不断壮大，志愿者发展到15万多人，遍布全国各地，成为照亮宝贝回家路的一支中坚力量。 目前，“宝贝回家寻子网”是唯一与公安部打拐办合作的全国性寻子网站。截至2015年11月，“宝贝回家”志愿者协会帮助超过1200个被拐及走失的孩子寻找到亲人。
【颁奖词】寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚，宝贝回家，路有多长，茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮，三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚，你们连缀起星星点点的爱，织起一张网，网住希望，网住善良。
“铁榔头” 郎平
1984年洛杉矶奥运会女排决赛，中美巅峰对决，身高1米84的中国女排主攻手郎平击溃了美国女排的防线，帮助中国女排登上了冠军的宝座，赛后诞生了一个流行词——“铁榔头”。
“铁榔头”郎平两次在中国女排最困难的时期，主动接下了中国女排主帅这个“星球上压力最大的职业”：第一次是1995年女排生死存亡之际，她毅然归国，担任女排主帅，累倒在工作当中；第二次是2012年中国女排伦敦奥运会被日本队淘汰，2013年同年龄队友陈招娣撒手人寰，这一系列的悲痛触动了郎平内心深处的女排情结，于是她冒着“一世英名可能毁于一旦”的风险再次走马上任，仅仅一年半时间，郎平就带领中国队于2014年时隔16年重返世锦赛决赛舞台，最终夺得亚军，并于2015年重夺世界杯冠军。30年来，从担任主攻手时的“五连冠”到任教练率中国女排重返世界之巅，“铁榔头”似乎已经是奇迹的代名词。
【颁奖词】临危不乱，一锤定音，那是荡气回肠的一战，拦击困难、挫折和病痛，把拼搏精神如钉子般砸进人生，一回回倒地，一次次跃起，一记记扣杀，点染几代青春，唤醒大国梦想，因排球而生，为荣誉而战，一把铁榔头，一个大传奇。
“大国工匠” 徐立平
徐立平，中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师。自1987年入厂以来，一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹的精准射程。0.5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美。
为了杜绝安全隐患，徐立平还自己设计发明了20多种药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位命名为“立平刀”。由于长年一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，头发也掉了大半。28年来，他冒着巨大的危险雕刻火药，被人们誉为“大国工匠”。
【颁奖词】每一次落刀，都能听到自己的心跳，你在火药上微雕，不能有毫发之差，这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器都离不开你，就像手中的刀，二十八年锻造，你是一介工匠，你是大国工匠。
“人民子弟兵”阎肃
《敢问路在何方》《我爱祖国的蓝天》《唱脸谱》《团结就是力量》??这些被置于艺术殿堂宝座的艺术作品，都出自著名文学家、词作家、剧作家阎肃之手。1950年，20岁的阎肃来到西南青年文工团，并于1953年加入中国共产党和中国人民解放军，正式成为一名文艺兵。自那时起，阎肃就常常跑基层，慰问广大官兵，把官兵们的生活点滴作为自己的创作素材，很多作品都是在连队的马扎上完成的。为了创作歌剧《江姐》，阎肃来到重庆渣滓洞体验生活，反铐双手，戴上脚镣，并坐上老虎凳来真实感受当年共产党员英勇不屈的革命精神。63年过去了，阎肃已然著作等身，但他始终强调自己就是一个兵，为兵服务是他的责任。
因积劳成疾，2015年9月，阎肃突发脑梗，并于2016年2月12日与世长辞。阎肃的夫人说，昏迷期间，阎肃只有听到自己写的歌时才有反应，甚至会流泪。在阎肃心中，他的作品里饱含着的对兵、对民的深情，正是他内心最真实的写照，即使昏迷，也依旧共鸣不绝。他永远是一个兵，一个人民的优秀子弟兵。
【颁奖词】铁马秋风，战地黄花，楼船夜雪，边关冷月，这是一个战士的风花雪月，唱红岩，唱蓝天，你一生都在唱，你的心一直和人民相连，是一滴水，你要把自己溶入大海，是一树梅，你要让自己开在悬崖，一个兵，一条路，一颗心，一面旗。
民族村的团结致富带头人买买提江·吾买尔