篇一：民主小故事
民主小故事
民主很难吗？难点在那儿？我想用两个亲身经历的小故事说明一下。 前些年，我住在纽约郊区的一处农庄上，那镇总共不到一百户人家，有个小图书馆。因为经费少，图书馆每天从早上九点开到下午五点，只有两个半职的图书管理员。原来这镇上的小学生都到邻镇上学，但后来选区划分调整，财务分摊上两镇没谈拢，于是我所在的小镇自己建了小学，总共有三十多个学生。美国小学只有上午上课，下午两点放学，放学后学校关闭，可这些小学生没有怎麽去处，多数就在图书馆里外活动。然而，五点关门后学生又没了去处，只好到处乱跑。
这麽一来，镇长就请大家到议事厅开了个居民会，让大家发表意见。大家议来议去，产生出两种意见：一是让小学延长开放时间，二是让图书馆延长开放时间。镇长让财务长报告了两种选择各自的费用，结果发现延长图书馆开放时间每月省差不多一千美元。于是，镇长提议大家投票表决通过延长图书馆开放时间两小时。我这时站了起来，提议将开放时间改成从十一点到晚七点，不产生费用增加。于是，我的提议又被大家讨论了一番。后来，又有个学生站起来说：“我们宁愿留在学校里玩，那儿有球场”。于是，大家又讨论了一番，但意见不统一。最后，大家投票了，决定将学校开放到晚上七点，但两点钟后由家长们派值班代表管理，校方不负责两点钟后的活动和风险。家长们自行推选了课后管理
负责人，不领工资，大家轮班。随后制定了执行细则。我的见议没被采纳，但我仍被大家报以掌声。会后大家都聊聊家常，很融洽。
在中国，我也经历了一次类似的民主活动。我在深圳有栋别墅，同区内大概有六十来栋，不少外国人也住在那儿。中国户主们通常住不久就卖，每来一个新户主都会大兴土木改建。这些人多数是浙江和福建来的暴发户，攀比心态很强，越改建越走样，五花八门，甚至加盖楼层，却仍交同样的管理费，十分可恶。我为这事走访了管理处，可他们怕收不到管理费不敢出面管，我又走访了市政局、土地局、国税局等等，得到的都是模陵两可的官话答案，说是要管但时间不确定，也说不出由那个领导负责，部门相护推委。没办法，我就写了一份区管会议召集通知，建议各户派代表民主商议限制乱建方法。我一户一户发通知，可到会的只有那几户外国人，结果无法通过决议。这区中的中国人也常在一起抱怨那些改建户，可就是不愿参与投票决议制订相关规定。几年之中，我周围的楼越来越大，我那楼显得越来越小，于是我这次回来也打算重新拆建成数层的楼。哈，如今这区中各国风格楼都有，成为一大景观，远比后期那些管理严格的别墅区有“中国特色”。
从这两个故事中，我们看到了中美两国的民主在小范围内的演化，各位多给建议吧。
民主的两则小故事与思考
故事一：班级民主管理
有一个班级共有十个学生，每天早上必须有一个人提前到校打扫卫生，怎么办？在班级里，A同学最老实，于是其余九名同学商量后决定以后每天由A同学打扫卫生，A同学当然不干了，于是九名同学说那么咱们举手表决吧，支持A同学天天打扫卫生的举手，结果 9：1 ，“民主”胜利了，A同学服从“民主”的天天打扫卫生去了。
它说明一个浅显的道理，民主并不一定能带来社会公正。
故事二：都是民主闹的
美国冒险家杰恩到亚马孙河流探险时，不小心被丛林里的土著捉到了，他被押到部落住地，杰恩惊恐的发现这里到处散落着人的骨头残骸，很明显这是一个吃人的野蛮部落，杰恩绝望了。
过了一会，杰恩又有了生的欲望，他发现，食人族里年轻的酋长文质彬彬，很有绅士风度，还能说一口流利的英语，杰恩试着与他交谈，得知酋长竟是哈佛大学的高才生，与杰恩还是校友呢，杰恩松了一口气心想，自己终于可以逃过一劫了。
杰恩问酋长，你在美国接受了那么多年的教育，想必一定会用到所学的知识教化你的族人，他们的习惯必定改变了不少吧？
年轻的酋长说：那当然，以前我的族人都住在树上，现在都住进了木屋，以前他们都赤身裸体，现在都穿上了衣服而且??杰恩问：我们美国最有特色的还是民主，你没有引进吗？
酋长说：我已经按照美国的政治体制改革了我们的部落，我们成立了部族议事会，有什么重要的事，都不是我自己说了算，而是要通过部族议事会来解决。 杰恩自豪的说：全世界都要借鉴我们美国的民主，我们美国人最讲民主了。酋长说：是的，一切都要讲民主，今天对的你处置，我原本是想要送你出去，不过听了你这番话，我忽然觉得，我不可以这么独裁，还是要讲一下民主要开一个会，对此，你没有意见吧？
杰恩后悔的想掴自己一个嘴巴，但话已经说出去了只好无可奈何地答应了。 一会儿，酋长神色庄重的对杰恩说：我们已经开过会研究了对你的处理意见??杰恩急忙地问：怎么样？
酋长说：我想让你饱餐一顿后送你出去，可是众长老都反对，他们的意见是留下你让我们饱餐一顿，没办法，我们得讲民主啊！
它让我们得以启示，民主理论虽然是根基于多数人决定的基础上，认为多数人决定最能符合功利的目的。但民主理论亦有其缺陷，表现为少数派将生活在多数派的统治下，这亦被有的民主学者称为多数暴政或暴民政治。如果多数派没有受到宪法和法律制度的限制，也可能会造成很大一部分的人口遭到边缘化。但英国前首相丘吉尔曾说过：“民主是个不好的制度，但是，还没有发现比它更好的制度，所以我们不得不用它”。
深度思考：您如何理解民主理论的缺陷？
是要胡锦涛的“和谐社会”，还是要小布什的“刺刀民主”？
改革开放几十年来经济建设带来了物质文明的飞速发展，可国人精神文明的发展却在改革中一度迷茫了方向，一时拜金主义、享乐主义、民主主义大行其道，要人权、要民主、要自由的西方式口号成为假民主斗士的有力幌子。就在中国人的思想混乱、某些理论与现实相比显得苍白无力之时，以胡锦涛为首的共产党领导集体提出了和谐世界、和谐社会的全新理念，无疑会引起国人乃至世界的深深思索。
我不是民主制度的理论研究家，对和谐社会的概念、内涵也没有过多深的研究，在这里我也不是要刻意诋毁某种意识形态，鼓吹另一种意识形态，而是我作为这个社会的有责任的一介草民，可以来谈谈我对民主社会、和谐社会的思考和理解所形成的些许见解，并与国人一起对一些事情做有益的思考和探索。
坦率的说，虽然我是一名共产党员，可我觉得我的思想觉悟也并不一定比各位高，我也认为共产主义也许可能永远是
我以为任何事情都有两面性，民主本身的内涵是好的一面远多于不好的一面而已。我认为民主也只有相对的民主，而没有绝对意义上的民主。你能说一家强势的垄断企业的出现是一件好事吗？如果政府强制解散或者分割该企业，那么很明显政府就是在践踏民主、践踏人权，可见民主只有相对意义的民主。民主也分为真民主和假民主。效仿西方，近来网络上主流民意出现了，但自诩精英民主斗士的人却害怕民主了，他们为什么害怕？因为他们害怕丢失了话语主导权；因此他们攻击网民谴责不人道、不道德为道德勒索，他们攻击网民谴责恶意丑化别人为网络暴民，他们攻击爱国青年为愤青，他们攻击全国网民自由、民主的表达个人观点为举国暴怒。那么让我们来仔细看一看西方式民主是怎样的民主吧！
美国是西方式民主高度发达的代表，美国可以拒绝签署减少排放CO2的《京都议定书》，只因美国是世界上废气排放量最大的国家；美国可以拒绝签署外太空军事化用途，只因美国需要绝对的霸主、绝对的权利，美国也是唯一拒签的国家；并美其名曰我有不签的民主权利。我美国可以有成千上万的攻击性核武器是对全球的安全保障，你中国有洲际导弹、有核武器就是对世界的威胁，美其名曰我有实行双重标准的民主权利。
美国可以强压要求人民币升值，无耻的收刮中国人民的血汗；可以任意不经联合国的民主表决肆意侵犯伊拉克等主权国家，控制中东的战略石油，只因为这是美国民主民意的权利和民意的体现。美国大兵可以在日本强奸日本姑娘，却不受日本法律的约束与制裁，并说这是尊重民主人权的原因。
美国部队去救灾时都是荷枪实弹、全服武装的在旁边观看，东方中国的部队救灾时没带一枪一弹都，是带着救灾工具帮助、食品和水在帮助老百姓。美国人不理解的说："你们没有人权和民主"。
美国有3亿多人口，而有那么雄厚的财力参与总统竞选也仅仅几人而已。前几天看见国内某著名电视台邀请的精英说美国人大多对总统职位不像中国人那么兴趣，说明美国人的民主程度之高，我当时觉得很搞笑，美国总统职位是大多数普通美国人想得到的吗?
英国、法国等西方民主国家可以强占中国领土、可以强制给中国输出鸦片、可以任意在中国的土地上杀人放火，可以以民主之名行强盗之实。美其名曰我有做强盗的的民意、民主权利。
当中国遭受汶川8级大地震的天灾时，西方式民主精英认为是报应、天谴，经常把民主挂在嘴边的西方式民主斗士这次集体失语了，这时他们忘了要给予灾区人民以民主、人权，美其名曰我有不给他们民主、人权的民主权利。
呵呵！这就是我作为一介草民所看到的现实最为真实的西方式民主！尽管西方式民主确有许多其他美好的东西，但这足以说明西方式民主真正的价值取向，这是怎样的民主！
呵呵！我又看到了此次在汶川8级大地震的抗震救灾中，全国各族人民团结一心、众志成城，不计代价的抢救生命、抢救被困群众的感人事实；也看到了尽管其中不乏有苍蝇飞舞，但也丝毫不会影响国人救灾意志的美好的社会画卷。这就是我作为一介草民所看到的真实的东方式和谐！我想这也足以说明东方式和谐与西方式民主价值取向的真正区别。
我个人认为目前中国的政治制度确实还有太多不合理的地方，但由于目前还根本没有适合中国国情的更加合理的政治制度出现，那我们也只能是在目前的框架下借鉴世界上一些先进的东西进行修修补补，使之完善。我们需要民主，但绝不是当今的西方式民主；我们需要真正的民主的优秀精华部分，但我们更需要东方式和谐。令人可喜的是以胡锦涛为首的共产党领导集体提出了东方式和谐社会的理念，亿万网民已经作为一股正义监督力量登上中国的政治历史舞台，汶川大地震加速了这种力量的显示、整合，相信在我们这个历来就出现过伟大哲学家、思想家的国度里一定会有智慧出现，完善和谐社会制度理论，并且会尽可能包含目前一切优秀的人类文化哲学思想。我一直坚信中国人自己的事情还得由中国人根据国情自己解决，其他的仅仅是需要借鉴，如此而已。
篇二：有关雅典民主政治的小故事
有关雅典民主政治的小故事
加迪是一个雅典郊区的农民，今年（公元前399年）30岁，他是家中的男主人。今天他要去雅典参加公民大会，虽然这严重影响加迪干地里的农活，但他还是愿意去。加迪的妻子海伦也想跟在丈夫后面去瞧瞧热闹，反被加迪骂了一顿，不让她去，说她没有资格参加公民大会。加迪来到公民大会会场，听到执政官宣布今天的议题有两项：第一项议题是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。事先已经有所准备的贵族们立刻分为两派，互相攻击。第二项是投票选出对民主造成威胁的人。加迪须在自己的选区的入口处领取一片陶片，写下民主妨碍者的名字后，交给工作人员。但他不识字，他只好请旁边的一位衣着体面的贵族来写，写了谁也不知道。这次获票最多的是贵族库特森。他的名字被宣布时，整个会场一片欢呼喧闹，很多人议论纷纷，有的说：“他自以为自己在波斯人的战争中立下了功劳，其实只是打退了几个敌人而已，就居功自傲。他对国家大事从不关心，只关心自己的个人利益。”有的说：“他怎么能被选上的？肯定有人在背后对他指指点点，中伤他。公民大会结束后，加迪有资格参与五百人议事会成员和法庭审判员的抽签。倒霉的加迪在参加无数次抽签后，终于抽中了黄豆而不是黑豆，成为民众法庭6000个审判员中的一名。”
篇三：有关民主的故事
有关民主的故事
故事一：班级民主管理
有一个班级共有十个学生，每天早上必须有一个人提前到校打扫卫生，怎么办？在班级里，A同学最老实，于是其余九名同学商量后决定以后每天由A同学打扫卫生，A同学当然不干了，于是九名同学说那么咱们举手表决吧，支持A同学天天打扫卫生的举手，结果 9：1 ，“民主”胜利了，A同学服从“民主”的天天打扫卫生去了。
它说明一个浅显的道理，民主并不一定能带来社会公正。
故事二：
十八个世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴。这座磨坊“有碍观瞻”。他派人与磨坊主去协商，打算买下这座磨坊，以便拆除。不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手里无论多少钱都不卖！皇帝大怒，派出卫队，强行将磨房拆了。
倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。
数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后，感慨万千。他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象征，应当永远保留。便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。并赠给了他6000马克，以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后，十分感动。决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。
评论：人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里，如果连这一栖身之地都不是自己所有的，人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福了？财政权是其它权利的基础和保障，也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利具体化，从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。”