篇一：中国七夕节与西方情人节的对比分析
中国七夕节与西方情人节的对比分析
The Comparison Between The Chinese Double-Seventh Festival and The Western
Valentine’Day
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2011年4月14日
摘要
情人节和七夕节都是与爱情有关的节日，但它们最初都起源于生殖崇拜。情人节和七夕节在中国受欢迎的程度不同，情人节在中国已经改变了它的性质。本文通过情人节和七夕节的比较，分析了两者的异同。通过两者之间的比较，我们应该知道在追求爱情的同时，也应懂得更加地珍惜中国的传统文化。
关键词：生殖崇拜 情人节 七夕节
目录
摘要 ............................................................................................................................................ I 目录 ........................................................................................................................................... II
引言 ........................................................................................................................................... 1
一．七夕和情人节的起源与习俗 ........................................................................................... 1
1.1起源 .................................................................................................................................... 1
1.2习俗 .................................................................................................................................... 2
二．七夕和情人节的对比 ....................................................................................................... 3
2.1七夕比情人节有更多的文化底蕴 .................................................................................... 3
2.2情人节的节日氛围远胜七夕 ............................................................................................ 3
三. 七夕节和情人节的共同特点 ............................................................................................ 4
3.1同根同源：生殖崇拜 ......................................................................................................... 4
3.2同一主题：爱 ..................................................................................................................... 4
四．重拾七夕往日的辉煌，使之成为中国节日的主流 ....................................................... 4
结论 ........................................................................................................................................... 5
参考文献 ................................................................................................................................... 6
致谢 ........................................................................................................................................... 7
引言
情人节是西方国家一个奇特而有趣的节日，流行于欧美及大洋洲，也为其他各州的青年男女所接受，现已成为各国青年人喜爱的节日。在2月14日这一天，人们采用各种方式向自己的心上人表示爱慕之情，人们大都喜欢在这一天以相互赠送小礼物的形式来表达自己的情感，不少青年男女还以幽默诙谐的短信形式来表达埋在心里的爱，有的人还别出心裁在报上上刊登广告公开向自己的心上人表示爱情，青年男女常常在情人节这天举办舞会、订婚和举行婚礼。
农历七月初七是我国传统的七夕节，亦称“中国的情人节”。在我国民间历来有七夕乞巧的习俗，“乞巧”就是气球灵巧，乞巧是七夕节最具有特色的民俗活动。因此，“七夕节”又叫“乞巧节”。尽管各地的乞巧方式不同，但出现最早且流行最广的乞巧方式就是女子月下拿线穿针。在七夕的月光下，妇女们眼望星空，用彩丝线竞赛穿针乞巧，大显身手，先穿完为“得巧”，迟穿完为“输巧”。
近年来，西方的情人节已悄悄渗透到我国无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的一个重要节日，而我国传统的七夕节正遭受着寒流。
一．七夕和情人节的起源与习俗
1.1起源
中国的七夕源于中国家喻户晓的“牛郎织女”的神话传说。这是中国传统节日中最具浪漫的一个节目。我们经常会在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀的时候，看到牛郎星和织女星隔河相望，遥遥相对。而相传农历七月七日，是牛郎织女相会的日子，天上的情人一年一度的银河会，地上的情人也甜蜜蜜去约会。这个以牛郎和织女的真挚爱情为主线的浪漫故事。不但具有缠绵悱恻的情调，而且充满罗曼蒂克的韵味。因这个缘故，七夕又称儿女节、乞巧节、情人节。中国人个性含蓄，心中情意是婉婉流出，借着节日，互诉衷情。故事中男耕女织、幸福美满的家庭生活更是大家所向往和追求的。每年一到七月初七，就是我们今天所说的牛郎织女相会的日子，姑娘们就会到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边牵牛星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满姻缘，由此形成了“七夕节”
情人节的来由，众说纷纭。比较公认的来历是，传说公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神
庙。修士瓦伦丁（Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。这一时代，古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，为了保证人们忠于战争，他下令禁止人们于此时结婚，甚至连已订了婚人也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，满怀悲愤地走向战场。瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传到了克劳多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦伦丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。为了纪念瓦伦丁，后来人们把这一天作为“情人节”。所以英语中，情人节直译为“圣瓦伦丁节”。
1.2习俗
中国七夕的(本文来自：WwW.xiaOCaofAnweN.Com 小草范文 网:七夕和情人节)活动很多，如拜织女乞巧、穿针赛巧、漂针验巧、喜珠应巧、月下结盟等。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧节，也少不了向她求赐美满姻缘，女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一声幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
情人节有趣的习俗追溯到1837-1901年英国维多利亚女王时期，当时的习俗最为独特：2月14日这一天，一对对情人，将一株生有两朵含苞待放的花的春枝移植在特制的盆内。花名的第一个字母必须与这对情人姓名的第一个字母吻合。几天后，如果这春枝上的双蕾含放，交相辉映。便预示这对情人白首偕老；如果双蕾各分东西，相北吐蕊，这对情人终将劳燕双飞；如果花开得硕大、灿烂，表示以后子孙满堂，合家欢乐；倘若一花枯萎凋谢，情人中的一人有早夭之险。现今的情人节是一个属于朋友的日子，属于家人的日子，属于情人的日子。在西
篇二：七夕与情人节
七夕与情人节
引言
中国七夕节与西方情人节相比，简直是天壤之别：在西方情人节那天，年轻男女都会不失时机地互赠爱意，且花样翻新，近乎疯狂，而中国传统的七夕节与其它日子无异，显得异常冷清，有的甚至根本不知道有这么个节日。不是说外国节日不可以过，但过的同时我们不应该忘掉本民族自己的节日，不能让这些具有悠久历史意义的节日渐渐远去。保护“七夕节”等民俗类的非物质文化遗产在接续历史，增强民族凝聚力，增强中国在世界竞争中的软力量中有不可代替的作用。
本文拟就把中国的传统七夕节开发为中国情人节进行一些探讨。
一、传统七夕节的来源及活动内容
（一）传统七夕节的来源
七夕节源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。面对夜空，古往今来有多少人带着对美好爱情的渴望，憧憬自己的未来，又有多少文人墨客借着传说抒发人间的真情。如今，西方情人节的传入，又有多少人还记得自己这个传统的浪漫节日呢?
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。
图1 牛郎织女图
一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈之下只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了”。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年农历七月初七于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
（二）传统七夕节的活动内容
农历七月初七是中国的传统节日七夕节。乞巧是七夕节的主要活动，所以七夕节又叫“乞巧节”。因为人们传说织女心灵手巧，她在人间时曾把超群的织锦技术传授给大家，所以，每年七夕许多地方的妇女要向织女乞巧。乞巧有两种，一种是“卜巧”，即向织女问自己是巧是笨；另一种是“赛巧”，即谁穿针引线快，谁就得巧。七夕时让妇女把彩线穿过七孔针的针孔，穿得快的表示“得巧”，慢的称“输巧”。“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给“得巧”者。更多地区的“乞巧”是向织女“讨巧”。在七夕节那天晚上，少女少妇摆好孝敬牛郎织女的茶、酒、水果、“五子”（桂圆、红枣、棒子、花生和瓜子）、化装用的花粉等，向着牛郎织女焚香跪拜，趁着织女和牛郎相会团圆、心情愉快的时候，请求织女帮助她们提高女红技艺。比较风行的乞巧形式有对月穿针、盆水浮针、卜蛛丝等。胶东地区，有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段”。还竞赛穿针引线，争得巧手之名。有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高低，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人们遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。历代民间还有“水上浮”、“种谷板”、“乞双七水”、“听私语”等习俗。
在这一天，人们不但祈求心灵手巧，还祈求得到甜蜜的爱情和美满的婚姻，因为牛郎织女一年一度鹊桥相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。在许多七夕的传说中，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事可谓脍炙人口，白居易的《长恨歌》中的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”，更是传诵古今的诗句，被许多情侣用作誓词。
二、讨论目前中国人怎样过七夕节
（一）中国人过七夕节的现状
舶来品的情人节代表首推玫瑰。在去年的七夕前夕，省城的大街小巷，除了几家颇有“心计”的花店老板在门外挂出“中国情人节玫瑰预定”等招牌外，大部分花店一副“平安无事”的模样。偶见一家花店外虽有“中国情人节，玫瑰送爱人”的字样，但前来购买玫瑰的顾客寥寥无几。该店工作人员说，比起2月14日的火爆，七夕节简直差太远了。而在一些花店的墙上，虽贴有各种节日的时间表，但七夕节大多“榜上无名”。在一家礼品店，询问一女老板，她回忆说:“每年的情人节比起七夕来，玫瑰花好卖多了，价格也不错。”当然，在其它花店询问的结果几乎都差不多，在七夕看不见这么热闹的氛围也就不足为奇了。如想在哪家花店里寻访七夕节，“不知七夕为何节、何时过、怎么过”的回答亦不在少数。而中国传统节日的食文化在七夕节里虽有“乞巧果子”一说，但在现实生活中几乎都找不到这类食品的踪迹。再者，现代年轻人都忙着上班，在忙碌中对于七夕这个节日也没有引起重视，当然也就不会精心准备过这个节了。其实大多数人是不知道这个节是在什么时候过，该去怎样过，只有被朋友提醒或在广播里听见，才会记起这个节日。
（二）大众对过七夕节的看法
有些人认为，西方情人节有玫瑰、巧克力，感觉上就很浪漫甜蜜，而七夕节没有现代人可依托的具体物质，仅止于抽象的神话故事和回忆，自然会被人遗忘。而且，政府也没有把七夕作为法定节日，自然无法定的休息时间，忙碌的人们也就没有特别的心思来过这个节日拉。
也有些人认为，过节无非是为了图个快乐，让自己身心得到放松，不管是哪个国家的节日都可以过，只要自己感觉高兴就好了，没有考虑过其他什么。
而有些人对东西方情人节的冷热现象颇为感慨：“节日的传承需要载体，传统七夕节有女子祈愿或展示自己女红等手工技艺的传统。但随着时代的发展和观念的转变，这些手工技艺渐渐流失，而七夕节也就更难免在现代人眼里和手中被忽略掉了。我们不希望自己的节日遭‘流放’，而看着‘拿来’的节日和文化‘乱花渐欲迷人眼’”。
三、西方情人节在中国流行的原因
（一）西方情人节入侵中国
建国后大部分中国人成了无神论者，统斥之为封建迷信活动加以摈弃。文革结束后大家一方面忙经济建设，没时间重拾众多传统节日的风致；另一方面，年纪大些的人对运动心有余悸，最好不乱说乱动，生长于六七十年代的人对其无从知晓，也无从过起。而现如今自信忙碌的二十一世纪新人类当然更难接受欣赏继承这些他们眼中可笑的糟粕。于是传统节日和节日传统在大众文化中渐行渐远，只剩些模糊的背影。
中国文化断层即成现实，八九十年代后渐渐涌入的西方文化乘机填补便不可避免，加之，现代社会快速发展，人们的思想也紧跟时代的步伐，对于一些传统的东西都不是特别关心。再则，到目前为止，中国还没有这么一个浪漫的节日，对于追求浪漫的青少年来说，西方情人节正是适合他们口味的节日。西方情人节简单而浪漫，借此机会表达自己心中的爱意。有了节日作为依托，一切都显得顺理成章，既不唐突也显浪漫，过节的同时又获得爱情，一箭双雕。有了伴侣的人，借此节日更能在这浪漫气氛下增进彼此感情。这些事实都是中国传统文化所面对的挑战。
（二）西方情人节与七夕节的起源不同
从起源来讲，西方情人节源于被迫致死的基督教徒给典狱长女儿的一封充满爱意的信，他表达的是公民自己的美好爱情，体现的是自我愉悦，关照的是以人为本，这完全符合西方国家以私权为中心，注重公民个人发展和满足个人需要的人文理念。它是普通公民自己的节日，是追求个人爱情而尽情表达爱意的最佳时刻，这种“张显个人权利”很容易地在青年人心目中生根发芽，受到他们的热爱当然也就不足为怪。而中国的七夕节，它源于一个流传广泛的神话传说，讲的是凡人与仙女的可歌可泣的爱情故事。一开始这个故事就离普通公众非常遥远，是一般人可望不可及的，因此大众始终把它当作神来崇拜，只能祈祷自己得到美满幸福的爱情，以此来寄托心中的愿望。过节方式就是抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，普通人从来都把自己当作局外人，而不是爱情故事里的主体。而且，这只是一种神话传说，对于现实中的人们更不会奢想人神共恋。随着时代的进步，人们的思想也在逐渐改变，对于那种“鹊桥相会”，“偷听脉脉情话”等的过节方式也在逐渐被淘汰。看看西方情人节的过节方式，玫瑰、巧克力、烛光晚餐??浪漫而又温馨，符合当代青年的口味，比较起来，中国七夕节不被大众喜爱也就不足为怪了。
（三）崇洋心理
对情人节的热衷还因缘与一种崇洋心理。从一开始，当西节东入时，还只是受到极少数一些人追捧。在印象当中，圣诞节，情人节传入中国时，并没有掀起青年人们的热衷，而随着时间推移，外国文化的不断传入，再加上煤体的炒作和商家的推波助澜，把原本不属于中国的节日搞得如火如荼，让中国的少男少女们在圣诞节狂欢到极至，而且富有魔力的圣诞老人更是让中国的孩子们迷恋上，挂长筒袜在床边，早上起来就会发现圣诞老人的礼物在里面，向圣诞老人许愿就能梦想成真??情人节的玫瑰花一枝甚至能买到几十元，就因这种氛围，使平时一元钱的玫瑰花也身价倍增。在如前段时间韩剧在中国的热播，又掀起一股哈韩风，服饰、化妆品、
食品、明星等等全都侵袭而来，可是让商家在中国狂赚了一笔，乐坏了自己，也乐坏了商家。 现在大多数年轻人都爱追求时尚，对于那些离自己很遥远的东西都希望自己能亲自体验、尝试，喜欢追逐潮流，愿意接受新事物。过洋节不仅能让他们体会异国的节日氛围，也能在节日里感受那份快乐。而真正意义上，过节也无非是为了给自己找个借口放松一下，在枯燥的生活中制造一些调剂品。试问有哪几个过西方情人节知道其节日真正内涵的。
（四）七夕节没有一个统一而且适合年轻人的活动载体
在西方情人节里，情侣们互送鲜花、巧克力、或吃一顿烛光晚餐，这样的节日载体觉得很浪漫。而中国在七夕节里，传统活动虽各地不一，但共同特点就是，这些活动大多适合在乡下进行，生活在都市里的青年人，抬头看不见牛郎织女的鹊桥相会，也没有瓜棚让他们偷听牛女相会的脉脉情话。至于祈祷祭拜、穿针引线、杀鸡洗澡之类流行于不同地区的传统习俗，在当今的社会就更难让年青人普遍接受了。七夕节没有现代人可依托的具体物质，仅止于抽象的神话故事和回忆。
节日的传承需要载体，这些载体也应随着时代的发展而逐渐发展。传统七夕节有女子祈愿或展示自己手工技艺的传统。但随着时代的发展和观念的转变，这些手工技艺渐渐流失，女子也不会追求这种手工技艺，更不会向织女乞巧，乞子，乞求爱情。她们所追求的是时尚与品位，追求的是工作职位的上升。时代在进步，人的思想也在进步，加之现在都提倡婚姻自由，没有封建礼教的束缚，也不用为自己的另一半而担心，那就谈不上乞求什么爱情的事了。
（五）七夕节没有形成一个正式的节日
对于七夕节至今还没有形成一个正式的节日，许多人在头脑里也没有节日这个概念。因为七夕节是农历七月初七，对于现代的人一般都以公历来计算，农历的日期不是特别关注，现代人的生活节奏有点快，快得让大家都对节日有点迷失了，除了几个重大的节日因为休息的关系得到关注外，其它的节日好象就是节日而已。因此每年的七夕节都显得异常冷清，鲜见年轻人有什么热情举动，有的甚至根本不知道这个节日，何时过。有些人只有当别人提到或是在广播里听到，才会记起，但也没有任何举动或意愿去过这个节。
四、中国七夕包含的爱情文化与情人内涵
（一）七夕的爱情文化
中国七夕历史悠久，中国人从小就接触牛郎织女的故事。它从三千年前一对银河两岸星座的闪闪发光，发展到一对夫妻悲欢离合的神话，并世代补充完善，成为最美丽的传说，贯穿了整个封建社会生产方式，反映了男耕女织的生活理想。以致辐射到生产民俗、伦理道德和文化艺术的各个领域，教导我们懂得为什么说爱情是永恒的主题及其现实意义。
一年365天只有七夕这天，牛郎织女要跨越几万光年才能在鹊桥相会，有多少相思要倾诉，有多少柔情要缠绵。正如宋大诗人秦观的《鹊桥仙》词中写到的一样：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”多么荡气回肠的诗句啊，把牛女之间的爱情表达得淋漓尽致。 再看看西方情人节，中国少男少女除了送玫瑰、巧克力，有多少人知道情人节的由来。并没有几个知道西方情人节源于被迫致死的基督教徒瓦伦丁写给典狱长女儿的一封充满爱意的信。世人为了纪念他，将他的殉难日——2月14日定为“圣瓦伦丁节”，经过多年流传，变为今天的情人节。
作为节日，当它摆脱了原始的功利束缚之后，需要给予它一个合乎世俗民情的解释作为其存在价值的依托，有了这样的依托，节日的内涵才能更为充实、有趣，才能激发人们的兴致，节日才会更为热闹，世世代代相传下来，产生广泛持久的影响。这就是世界各民族的传统节日大都有一个动人的传说故事作为起源的原因。七夕节与牛郎织女传说的结合其因也出于此。如果七夕节不依托牛女传说，它在人们心目中的影响也许就没那么大，也许会随着时间的推移时代的变迁，早就夭折了。
因此，如果仅仅是西方有了个情人节，而我们就要刻意把七夕中的爱情文化的蕴涵一概抹杀，想必这才叫“数典忘祖”吧。七夕的爱情文化蕴涵是民俗文化中的事实，七夕的爱情文化
是华夏独有，是先民对于爱情的感悟和体验，是华夏文化特有的情怀。
情人，是西方的专属吗？乞巧，真的就可以概括七夕的全部吗？
模仿别人是一种自卑，但刻意地害怕被说成模仿别人，又岂是一种真正的自信？
如果只言乞巧之俗，岂不是把华夏先民对牛女、对爱情文化的感悟和积累置之不理。 任何时候，人云亦云都是一个民族独立、自由、自信品格的敌人。我们要用自己的头脑去思考我们民族的文化，去思考我们民族的前途和文明的命运。
承认人类文明在改变意义上具有相通之处，这才是堂堂华夏应有的自信。正是对同类生存课题的回答中表现出的独特性和差异性，才产生了人类的共同文明和丰富多彩的文化多样性。
（二）七夕的情人内涵
中国七夕比西方情人节更浪漫，感情比西方更持久。牛郎织女隔“河”相望，演绎出缠绵悱恻、凄婉动人的爱情故事。两千多年了，那一轮皓月，缺了又圆，圆了又缺，最是不变的是天国的爱情，人间的传奇。纵使历尽千辛万苦，只为每年七夕的相见，足见牛女之间的相爱程度。敢问世间有哪对情侣不奢求“终成眷属”？
年年的七夕，年年的相聚，把千年的浪漫撒向人间，将永恒的甜蜜涂满天宇。明月、牛女、大地、山川、河流为世上的有情人歌唱、祝福。古往今来，多少文人墨客也借着传说抒发人间的真情，敢问于天下，有哪一个人种的爱情能像中国人这样具有绝世的诗情与画意？在古代，女子恪守男女授受不清和婚姻听从“父母之命，媒约之言”的礼教禁忌。在中国古代女性自主婚配的意志为礼教所压抑，不能自立，也不能公开抗争，在封建压迫下的少女们只能借七夕乞巧的机会，向夜空中的织女星神诉说心愿，祈求织女保佑自己婚姻如意，以此作为寄托，可真是苦了世间的少男少女们。封建礼教绝不会允许情人结婚，那将导致礼崩乐坏，于是七夕节日内容只延着天帝的教管，严格向增加生产的思想发展，变为乞巧节了。想想古代女子一生当中最重要的事就是嫁个好夫君，乞巧是为了什么？还不是希望为获取一段美满的姻缘作铺垫。其实乞巧的真实含义是乞爱，乞子。一言蔽之，曰“情人节”。而情人节的内涵，当然早已包含乞爱、乞子、乞巧、乞一切幸福的内容了。
岁时节日的文明也非一成不变，历代节日不断发展演变增添新的内容，如同流水，生生不息。在华夏复兴的过程中，岁时节日意义的强化，削弱，渗透，变动，也在不知不觉地发生，当七夕摆脱封建束缚的时候，一切隐含的东西都该折射出它的光芒。
七夕的爱情文化将中国人天长地久的爱情发挥的如此唯美，如此浪漫，相比之下，红玫瑰与巧克力美则美，却无灵魂可言，便觉其俗矣。
情人的内含从广义上说应该是拥有爱情之人，象牛郎织女的爱情那样天长地久，恒古不变，这才是情人的追求，天下有情人都终成眷属，这才是“情人”的归宿。七夕诉说着几千年的人们关于爱恋、思恋和别离。在每年的这个日子里，不论是磐石般坚韧的夫妻，还是情窦初开的青涩恋人，希望都能一起仰望星空，口耳相传那三千年的聚散思恋，同时思索，什么是爱情，什么是我们自己的爱情，相比之下，西方情人节“情人”纵然开着宝马，奔驰，载着9999朵玫瑰，也不可能跨越银河举办浪漫的烛光晚餐，更不可能一年见一面，也许明年你的情人身边已是别人！
五、将七夕定为中国情人节的措施及重要性
（一）找准七夕节的节日载体
七夕之所以会被人们淡忘，最主要还是其节日没有活动载体，像前面所分析的，西方情人节有玫瑰巧克力、烛光晚餐。而七夕节随着时代的推移，在庆祝方式上还是保留着原始的庆祝活动，而这些活动，对于当代的年轻人来说，几乎是不可能做到的事。节日的文明也非一成不变，它也会随着时代的推移而变化。因此，想让七夕节受到年轻人的宠爱，其活动内容确实需要一番改造。既然要变，当然要变的合理，变的有意义，不能把节日原本的内涵变得面目全非。变要符合先民的主旨，符合大众的意愿，符合社会的潮流。
当代青年是现代社会的主力军，迎合他们的思想和口味才能让七夕更加兴盛，让七夕的爱情文化上升到更高的空间。因此，七夕节的主题活动围绕爱情来做，这样不仅能让当代青年所
篇三：中国七夕节与西方情人节的差异
中国七夕节与西方情人节的差异
中国七夕节即将来临，在现在逐渐被人们传承的节日里，很多电视广告媒体轮播上阵，七夕情人节来了，怎么过？我倒想，中国七夕节与西方的情人节有何差异呢？
一、七夕的由来
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
二、西方情人节的由来
传说公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（ Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（ Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。这一时代，古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，为了保证人们忠于战争，他下令禁止人们于此时结婚，甚至连已订了婚人也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，满怀悲愤地走向战场。
瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传到了克劳多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦伦
丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。
为了纪念瓦伦丁，后来的人们把这一天2月14日作为“情人节”。
西洋情人节另有更宽广的意义，那就是只要是你所爱的人--父亲、母亲、亲戚、同事、朋友，在这一天都可以送礼物给他们，以表达心中的情意。
当然，情人节的高潮还是归属于两情相悦的男女。当两人独处，点上蜡烛，品尝“干贝色拉”，喝着“酥饼浓汤”，挑起“串肉意大利面”，吃块“双色蛋糕”，更能增加情人节的气氛，日久天长多了一层回忆。
三、那么这两者的具体差异呢？
一是直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情、赤裸裸，有情人的节日情人节，明明白白告诉你，真真切切“I love you”；反观中国的“七夕节”，虽然也是表达情人相聚意味， 七月初七，表示两情相悦，但很内涵，不露骨，又使用了古人惯用的隐喻表达方式，因而难以被年青人理解，也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱，情就是情，干吗还半抱琵琶犹遮面，不干脆也不利落。
二是物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字，表现的是火热的情欲，自然的流露。尤其在现代，“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻，内容充实而广泛，直接而露骨，非常顺应被封建文化和“文革”压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”，反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜，内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等，女孩儿乞求女红巧手，感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。
三是情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物，每到“情人节”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等，成为情人们相互赠与的“情物”。反观中国的“七夕节”，则相对暗淡的多，传统的情人也赠送礼物，但那是一种表达情意的信物，不过是一丝一帕、一扇一画，讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作。
迢迢牵牛星
皎皎河汉女。
纤纤擢素手，
札札弄机杼。
终日不成章，
泣涕零如雨。
河汉清且浅，
相去复几许？
盈盈一水间，
脉脉不得语。 迢迢牵牛星，
Parted Lovers
Far, far away, the Cowherd,
Fair, fair, the Weaving Maid;
Nimbly move her slender white fingers,
Click-clack goes her weaving-loom.
All day she weaves, yet her web is still not done.
And her tears fall like rain.
Clear and shallow the Milky Way,
They are not far apart!
But the stream brims always between.
2009年情人节来临之际，我们精选了很多经典而浪漫的爱情英文祝福语，希望您能喜欢，并且将他们写在贺卡等礼物上面，送给情人以示2009年情人节的祝福。很久以来，这些关于浪漫情人节的优美英文诗行一直被世人传颂。
-- As a lily among brambles
so is my love among maidens.
As an apple tree among the trees of the wood,
so is my beloved among young men.
from "the Song of Solomon" in Bible (tenth century B.C.)
我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。(夫语)
我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。(妇语)
"所罗门的歌"是《圣经》中的雅歌，搜集于民间。"妻子在丈夫心间如百合般高贵，丈夫在妻子眼中如苹果数般充满青春朝气"。在中国古代诗句中，对女性具体的意象描写首推《诗经》中 "硕人"Her fingers were like the blades of the young white-grass;Her skin was like congealed ointment;Her neck was like the tree-grub;Her teeth were like melon seeds(手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴qiu qi，齿如瓠犀hu xi)，可惜此语非出自丈夫之口。
-- Shall I compare thee to a summer's day?
Thou art more lovely and more temperate.
from Sonnet 18 by William Shakespeare (1564-1616)
或许我可用夏日将你作比方，
但你比夏日更可爱也更温良。
在中国，若将爱人比做"夏日"，恐怕也只有云南男子才敢借用。但对多雨雾天气的英国来说，"心爱之人如同夏日般令人惬意"，实在是再贴切不过的比喻了，因为那里温暖而不炎热，是一年中最宜人的季节。
-- Drink to me only with thine eyes,
And I will pledge with mine;
Or leave a kiss but in the cup,
And I'll not look for wine.
from Song to Celia by Ben Jonson (1573-1637)
"诗人祈求情人只用目光向他祝酒，他也会回报脉脉含情的目光"。真情无需借助累赘的话语，因为眉目足以传情。情人在杯中留下一吻，胜过美酒千杯。作者本·琼森与莎士比亚
同时代，这首《致西莉亚》是一首脍炙人口的抒情诗。以间接委婉的笔法描绘了情人的眉目顾盼和醉人的吻。
-- With thee conversing I forget all time,
All seasons and their change, all please alike.
from Paradise Lost (Eve is speaking to Adam here) by John Milton (1608-1674)
"与亚当说话，能让夏娃忘记时间、季节轮转与变化"，或许，撇开诗人的视角，在常人眼中，人世间最纯朴的爱情表白就是这句了。弥尔顿的《失乐园》是英国文学史上最伟大的一部史诗，常运用大量典故和比喻。幸亏描述爱情的这句简洁明了，否则我们还要望洋兴叹呢。
-- O, my Luve is like a red, red rose,
That's newly sprung in June.
O, my Luve is like the melodie,
That's sweetly played in tune.
from A Red, Red Rose 不要by Robert Burns (1759-1796)
在爱情诗句里，彭斯的这首《一朵红红的玫瑰》总能赢得一席之位，虽然它没有华丽的词藻也缺乏绮丽意象。在诗人眼中，"爱人就是六月初绽的玫瑰，火红斗妍;又是一支奏起的曲子，美丽悠扬"。
-- Nothing in the world is single;
All things by a law divine
In one another's being mingle:-
Why not I with thine?
from Love's Philosophy by Percy Bysshe Shelley (1792-1822)
在雪莱这首《爱的哲学》里，诗人站在哲人的角度给恋人说理，向其展开求爱攻势。"由于神圣的自然法规，世间万物从不孤零零存在，他们都必然容于一体，为什么你我却要例外?"
-- How do I love thee? Let me count the ways.
I love thee to the depth and breadth and height
My soul can reach . . .
from Sonnets from the Portuguese by Elizabeth Barrett Browning (1806-1861)