篇一：古诗文情景式默写答案
高中要求背诵的篇目情景式默写汇编
（一）《劝学》
1．人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。
2．韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4．《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（二）《师说》
1．韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
2．本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
3．本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
4．韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
5．韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
6．《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（三）《赤壁赋》
1．写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。
2．概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。
3．叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。
4．用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
5．苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
6．写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
7．写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。
9．写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
10．写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
11．写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
12．写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。
13．描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。
14．写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
15．用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
16．以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。
17．从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
18．文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
19．写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
20．写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
21．用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
22．描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
23．诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
（四）《阿房宫赋》
1．古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2．通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
3．不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
4．《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是
5．《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
6．用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。
7．既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。
8．从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
9．总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
10．杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
（五）《念奴娇·赤壁怀古》
1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。
2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
3．本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4．具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
5．表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。
（六）《永遇乐·京口北固亭怀古》
1．《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
2．《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
3．辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。
4．写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
5．词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
6．他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
（七）《诗经·卫风·氓》
1．写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。
2．用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。
3．写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。
4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。
5．写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。
6．通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。
7．写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。
8．写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。
9．写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德。
10．女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽!”
11．女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”
13．表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。
（八）《离骚》
1. 屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
2. 屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是祥瑞的句子是摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父亲对自己美好期望并给自己取美好名字的句子是皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
3. 修能。”这也强调自己才能修养不同于一般人。
4. 自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。
5. 写时间更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”这些句子都表明了诗人自己非常焦虑，担心时光如流水逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。
6. 吾与。”
7.在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子是
落兮，恐美人之迟暮。
8. 改此度？
9. 屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，有强烈的道德觉醒意识（自我意识）的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
10. 在《离骚》中，表现屈原心忧百姓的句子是不抚壮而弃秽兮，何不改此度？表现屈原誓死追求真理的句子是乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
11. 均。
12. 纫秋兰以为佩。
13. 屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。
14. 诗人借坚贞芳香的植物表现自己“精勤修德，践行忠善长久之道”： 洲之宿莽。”（注：木兰去皮不死；宿莽经冬不枯。）
15.
16.“内美”“修能”兼备，报国之心可鉴，诗人当仁不让，自荐充当楚国政治（楚王）的引路人：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”
17.在《离骚》中表明时不我待，要珍惜时间的句子是汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。表明对楚王忠心的句子是：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
18. 兮，虽九死其犹未悔。
19. 虽然现实很残酷，追求真理的道路很曲折，但是诗人也会不惜一切去寻求真理，表现屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念的句子：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
20. 艰。
（九）《蜀道难》
1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。
2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。
8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”
10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙
回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”
11．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
12．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
（十）《登高》
1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
2．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
3．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
4．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
5．用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
6．情景交融．意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
7．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
8．本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
10．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（十一）《琵琶行》
1．“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
2．描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
3．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
4．描写琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。
5．既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
（十二）《锦瑟》
1．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
篇二：赤壁赋练习--附答案(1)
赤壁赋练习
姓名： 班级： 分数：
一、基础知识（74分）
（一）注音（14分）
窈窕（） 冯（ ）虚桂棹（ ） 酾（ ）酒 属（ ）客 ．．．．．．
嫠（ ）妇 愀（ ）然横槊() 江渚（ ）蜉蝣（ ） ．．．．．．
无尽藏（ ） 枕藉（ ）壬( )戌 扁（ ）舟 ．．．．
（二）解释加点字（18分）
泣孤舟之嫠妇 正襟危坐 山川相缪 ．．．
乌雀南飞白露横江 纵一苇之所如 ．．．
不绝如缕浩浩乎如冯虚御风倚歌而和之 ．．．
举酒属客酾酒临江 而吾与子之所共适 ．．．
哀吾生之须臾 固一世之雄也 相与枕藉乎舟中 ．．．．
知不可乎骤得 则天地曾不能以一瞬 横槊赋诗 ．．．
（三）词类活用（11分）
羽化而登仙 舞幽壑之潜蛟 歌窈窕之章 ．．．
西望夏口，东望武昌 渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿 ．．．．．．
顺流而东也 下江陵 不知东方之既白 ．．．
正襟危坐歌窈窕之章 ．．
（四）解释下列红色词的意义（18分）
⑴．之（6分）
纵一苇之所如凌万顷之茫然
扣舷而歌之 倚歌而和之
哀吾生之须臾苟非吾之所有
⑵．于（4分）
苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上
此非孟德之困于周郎者乎 托遗响于悲风
⑶．其（4分）
而不知其所止 其声呜呜然
何为其然也 其破荆州
⑷．而（4分）
固一世之雄也，而今安在哉 侣鱼虾而友糜鹿
耳得之而为声下江陵，顺流而东也
（五）重要句式（13分）
1.何为其然也 2.而今安在哉3.客有吹洞箫者
4.此非曹孟德之诗乎5.吾与子渔樵于江渚之上 6.此非孟德之困于周郎者乎
7.渺渺兮予怀 8、凌万顷之茫然9.苏子与客泛舟于赤壁之下
10.而又何羡乎11.固一世之雄也12.是造物者之无尽藏也
13.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
二、选择题。（40分）
1.下列加点字读音全正确的一项是（ C ）（2分）
A.壬（rén）戌 窈窕（tiǎo） 桂棹（zhào）冯（féng）虚御风
B.嫠（lí）妇 愀（qiǎo）然 舳（yóu）舻 山川相缪（liáo）
C.酾（shī）酒 横槊（shuò） 江渚（zhǔ） 正襟（jīn）危坐
D.匏（páo）樽 枕藉（jí）蜉（fú）蝣 一叶扁（piān）舟
2.下列句中加点词语解释有误的一项是（ B ）（2分）
A.凌万顷之茫然（旷远的样子）冯虚御风（驾） ．．．
B.渺渺兮予怀（悠远的样子） 正襟危坐（身体斜着坐） ．．．．
C.击空明兮溯流光（月光下的清波） 扣舷而歌之（敲击） ．．．
D.倚歌而和之（循，依）而卒莫消长也（到底） ．．
3.下列句中的“如”字，意思不相同的一项是（ A ）（2分）
A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 B.如怨如慕，如泣如诉
C.如日中天 D.君子之过，如日月之食也
4．下面句子中加点的词，词义相同的一项是( B )
A．七月既望 西望夏口 B．纵一苇之所如起如厕
C．而卒莫消长 卒起不意 D．举匏樽以相属两狼之并驱如故，耽耽相向
5.下列加点字的解释完全正确的一项是（ B ）（2分）
①纵一苇之所如②盖将自其变者而观之 ．．
③而又有何羡乎④虽一毫而莫取 ．．
A.①任凭②如果③然而④虽然B.①任凭②如果③然而④即使
C.①假如②大概③然而④即使D.①假如②大概③然而④虽然
6.对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是（ C ）（2分）
①下江陵，顺流而东也②况吾与子渔樵于江渚之上 ．．．
③侣鱼虾而友麋鹿 ④西望夏口，东望武昌 ．．．．
A.①②不同，③④相同B.①③相同，②④相同
C.①②相同，③④不同D.①④不同，②③相同
7.下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是（ D ）（2分）
A.徘徊于斗牛之间 B.白露横江 ．．．．
C.凌万顷之茫然 D.挟飞仙以遨游 ．．．．
8.选出加点的词的意义、用法与众不同的一项（ C ）（2分）
A.苏子愀然 B.凌万顷之茫然 C.何为其然也 D.其声呜呜然 ．．．．
9.选出短语结构与众不同的一项（ D ）
A.白露横江 B.水光接天C.旌旗蔽空D.冯虚御风
10.选出下列句中“之”的用法不同类的一项（ A ）（2分）
A.驾一叶之扁舟B.倚歌而和之 C.自其变者而观之 D.取之无尽，用之不竭
11.选出下列句中“乎”字用法不同类的一项（ C ）（2分）
A.浩浩乎如冯虚御风B.飘飘乎如遗世独立C.知不可乎骤得D.郁乎苍苍
12.选出下列句中属被动句的一项（ A ）（2分）
A.此非曹孟德之困于周郎者乎？ B.苏子与客泛舟游于赤壁之下。
C.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间D.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
13.选出不属于宾语前置句的一项（ D ）（2分）
A.而今安在哉？ B.何为其然也？ C.而又何羡乎？ D.渺渺兮予怀
14.语言形式不同类的一项是（ C ）（2分）
A.诵明月之诗，歌窈窕之章B.白露横江，水光接天
C.知不可乎骤得，托遗响于悲风 D.酾酒临江，横槊赋诗
15.下列六句话分编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是（ C ）（2分）
①清风徐来，水波不兴 ②诵明月之诗，歌窈窕之章
③飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙④浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
⑤盈虚者如彼，而卒莫消长也 ⑥逝者如斯，而未尝往也
A.①③⑤／②④⑥ B.①④⑥／③②⑤ C.①②③／④⑤⑥ D.①③⑥／②④⑤
16.对“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方”的赏析不正确的是 （ B ）（2分）
A.第一句，写以桂树木兰做桨，用美好的事物寄托高雅的情调。
B.“击空明”与“渺渺兮予怀”写景抒情，以景的空明衬人的胸怀广阔。
C.最后一句，点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。
D.全歌落脚到“美人”身上，具有象征意义。
17.下列文学文化常识解释错误的一项是（ C ）（2分）
A.既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。 既：已经。望：阴历每月十五日。
B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C.本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
18.下列表述有误的一项是（ D ）（2分）
A.苏轼是北宋时期著名的文学家，其散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派的创始人。
B.本文与《后赤壁赋》都是元丰五年苏轼被贬到黄州所作，这期间他还写了词《念奴娇·赤壁怀古》。
C.本文通过主客问答，议论风生，表现出主人公乐观豁达的胸怀。
D.本文通过叙事，把景与情交融在一起，表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。
19.最能体现苏东坡旷达心怀的两句是（ BE ）（2分）
A.自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
B.自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
C.天地之间，物各有主
D.江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色
E.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
20.对文章理解有误的几项是（ CE ）（2分）
A.作者在江风秋月中与客对饮，显出一种乐观的情怀。
B.作者对客人箫声悲凉而感到不解，因而发问。
C.客人箫声婉转，主要是内心怀慕前贤。
D.客人转悲为喜，最后主客畅饮而酣睡舟中。
E.本文是散文，因而重在写景抒情，而不用议论的表达方式。
三、阅读下文，完成习题。（35分）
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：?何为其然也？?客曰：?‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。?
苏子曰：?客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。?
21.下列句中加粗的词语在文中的意思不正确的一项是（ B ）（2分）
A.酾酒临江，横槊赋诗槊：长矛。 B.方其破荆州，下江陵下：下面。
C.是造物者之无尽藏也藏：宝藏。 D.山川相缪，郁乎苍苍缪：通“缭”，缭绕。
22.下列句中加点的词，是意动用法的一项是（ C ）（2分）
A.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 B.况吾与子渔樵于江渚之上 ．．．．
C.侣鱼虾而友麋鹿 D.哀吾生之须臾．．．
23.下列词语中加点词释义正确的一项是（ A ）（2分）
A.苏子愀然 （容色改变的样子）正襟危坐（端正） ．．．
B.下江陵（向下游到）顺流而东（向东进发） ．．
C.酾酒临江（斟酒） 渔樵于江渚之上（江中小岛） ．．
D.驾一叶之扁舟（小船） 渺沧海之一粟（眼泪） ．．
24.对“之”字的意义和用法，分类正确的一项是（ C ）（2分）
①此非曹孟德之诗乎 ②此非孟德之困于周郎者乎
③固一世之雄也 ④吾与子渔樵于江渚之上
⑤驾一叶之扁舟 ⑥渺沧海之一粟
⑦哀吾生之须臾 ⑧羡长江之无穷
A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤ B.②⑦⑧/①③⑤⑥/④
C.①③④⑥/②⑦⑧/⑤ D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤
25.比较下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是( D )
①相与枕藉乎舟中 ②则物与我皆无尽也，而又何羡乎
③自其不变者而观之 ④是造物者之无尽藏也
A．两个“乎”字相同，两个“之”字也相同 B．两个“乎”字相同，两个“之”字不同
C．两个“乎”字不同，两个“之”字相同 D．两个“乎”字不同，两个“之”字也不同
26.将下列各句按句式特点分类，正确的一项是( A )
①固一世之雄也 ②月出于东山之上③而今安在哉④客有吹洞箫者 ⑤况吾与子渔樵于江渚之上⑥是造物者之无尽藏也 ⑦此非孟德之困于周郎者乎
A．①⑥/②⑤/③/④/⑦B．①/②③/⑤⑥/④⑦
C．①⑥/②③/⑤/④⑦ D．①⑥/②⑤/③④/⑦
27.对下面句子中加点词的用法判断正确的一项是( D )
①苏子与客泛舟游于赤壁之下 ②此非孟德之困于周郎者乎？
③客亦知夫水与月乎 ④夫人之相与，俯仰一世
A．①和②相同，③和④不同B．①和②相同，③和④相同
C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④不同
28.对加点的实词解释无误的一项是( C )
篇三：苟非吾之所有虽一毫而莫取
苟非吾之所有虽一毫而莫取
——陶行知廉政教育思 撷要
涂玉萍
摘要：伟大的人民教育家陶行知一生清贫，十分痛恨腐败，曾对那些过着醉生梦死灯红酒绿奢侈豪华生活的政客、官僚、士大夫给予无情的揭露和鞭挞。陶行知廉政教育思想，对推动当今党风廉政建设和反腐倡廉仍有很强的指导意义。陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神永远值得后人钦敬。
关键词： 人民教育家 陶行知先生廉政思想
胡锦涛总书记在“七一”讲话中强调，反腐倡廉建设必须标本兼治，综合治理，惩防并举，注重预防的方针。孔子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。其含义是廉政思想的好与正，就会带动起良好的民德民风，而官德败坏,官风不正，就会导致民德滑坡，民风败落。苏东坡“苟非吾之所有虽一毫而莫取”同样是领导干部奉行廉政建设的至理名言。陶行知先生博大精深的教育思想无所不及，为当今廉政文化建设提供了极为丰富的思想资源。在全面推进反腐倡廉教育中，不断增强广大党员干部的反腐倡廉意识和拒腐防变能力，就必须以陶行知先生为楷模，加强党员干部队伍的思想建设、作风建设和组织建设，树立正确的世界观、人生观和价值观。今天我们认真研究陶行知先生的教育思想，显而易见廉政思想在其教育思想中熠熠闪光，令人仰慕的高尚廉洁操守贯穿陶行知先生光辉的一生。纵观陶行知先生廉政思想，其要点在以下几个方面。
——力求节俭简朴。节俭是中华民族的一种传统美德，陶行知先生把简朴看成是“做人的本分”，陶先生在《南京安徽公学办学旨趣》中说：“用一文钱，必问：这一文钱该用吗？该用采用，不该用必不用，用必尽其效”。[1]陶行知先生廉政诗《一文钱》：“公家一文钱，百姓一身汗；将汗来比钱，花钱容易流汗难。”[2]陶先生劝诫人们要艰苦奋斗，勤俭节约，不要铺张浪费，不要做“花钱奴”。毛泽东同志曾在党的七届二中全会上告诫全党“务必使同志们继续地保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。这“两个务必”也是以胡锦涛同志为总书记的党中央一贯强调和反复重申的治党方针。纵观陶行知一生，他总是坚持少花钱多办事，花小钱办大事，他时时处处为人民着想，他经常强调：“经济基础未立，花钱的建设可省则省”，“地方财力有限，教育事业无穷，以有限的财力办无限的事业，支配经济的人，必须分别缓急，酌量进行”。[3]在创办晓庄乡村学校时，陶行知先生亲自带领师生打基础、割茅草、盖校舍。他曾指出：“节省经费，不是因陋就简，乃是移无用为有用。我们既不甘于简陋，来源不易干，要想收相当效果，自非革除浪费不为功。”“我们责任不是为人民省钱，是为人民用钱用得得当”。[4]他总希望“乡村教师要用最
[5]少的经费办理最好的教育”，陶行知先生个人生活简朴也是令人称道的，二十世纪30年代，
陶行知先生作为国民外交使节身份出访欧美，所穿的皮鞋尖磨出了洞，他就把脚背处鞋舌剪一小块，用橡胶粘在洞口，涂上鞋油接着穿。
——强调公私分明。陶行知先生曾说过“我们每个人有两种资格：一是私人；二是团体的一份子。我们应当把这两种资格所包含的任务分得清清楚楚。即就财产一项而论，个人的私产和团体的公产是应当有很分明的界限的。他批评的政界中的人，有的连家里用的煤炭，妇女们用的首饰，也要在公家开账。学校中人有的写私信也要用公家的信纸、信封。甚至于有人把公款放在家，记在自己的账上。”[6]“结果始而混杂，继而挪移，继而亏空，终于公
家破产，个人信誉扫地”，[7]陶行知先生简明通俗地勾画出一些私心杂念过重的人难以自律，步步走向堕落的过程。所以，陶行知先生强调：“公私之间应当划出鸿沟，绝对隔离，不使它有毫厘交通。私帐混入公帐，公帐混入私帐，就是混帐。公民不但自己不混帐，并且要反对一切混帐的人。”[8]确实的，陶先生是这样说的，也是这样做的。陶先生在育才学校时期，兼任生活教育社理事长，因校务需要用了生活教育社的信封和便笺，他马上致信驻生活教育社的戴伯韬“信封信纸十元是我用的，当由我来还你们。”[9]陶先生身为育才学校校长，尽管学校的所有经费都是他亲自争取募捐得来，但他总认为那就是公款，即使一些因公应酬，他也坚持自己开支，他多次写信告诉学校校务主任“请客一切费用，连酒菜、饭茶、滑竿、船钱都开在我的暂记账上，并请立即清算，以便照付。学校经费中不宜动一文。”[10]在国民党反动派发动第二次反动高潮物价飞涨时期，育才学校面临绝境，陶先生抱着“十扣柴扉九不开”还有一扇开的信心，冒着“抱着石头游泳”、“顶着石臼做戏”的危险，周恩来亲临学校参观慰问，陶先生仍坚持自费招待，明确告诉学校财务“关于周恩来邓颖超诸先生来校参观之一切费用由我个人担任，照菜单所示，计饭菜二十五元九角，滑竿二十元，船资十二元，共计五十七元九角，现将累次代垫之发票送上，共代育才垫出四十六元零五分，另找上现洋九元八角五分，共计五十七元九角，两抵正好。请赐一收据带来，使我放心。”[11]陶行知先生就是这样公私分明，一些生活细节彰显了陶行知先生身教重于言教，一身正气，两袖清风的廉洁品格。
——倡导“立法”防腐。怎样才能保证公民和干部的廉洁，杜绝贪污腐败的现象，做到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，对于公款公物，陶行知先生说“莫取之意有三：一不愿取，二不可取，三不敢取。”[12]他进一步阐释道“使人不敢取是刑法之事”。陶行知先生所言“刑法”，就等同于我们今天党中央颁布一系列关于反腐倡廉的法律、法规、条例、准则。陶行知先生说得非常精辟，言中要害所在。“立法”防腐是廉政建设的根本所在。党中央一贯坚持从严治党的原则，始终坚持依法治国的执政理念，始终坚持治国必先治党治党法律务必从严的方针，决不允许法律的尊严和权威受到践跶。党的十七大以来，保持了依法惩治腐败强势劲头。对腐败分子不管牵涉到谁，坚决查处，从不姑息，从不手软，从不让任何腐败分子逃脱党纪国法的惩处。据统计，从2007年11月至2012年6月，全国纪检监察机关共立案64万多件，结案63万多件，给予党纪政纪处分66万多人，涉嫌犯罪移送司法机关处理2.4万多人。坚决查处了薄熙来、刘志军、许宗衡等一批违纪违法案件，将那些身居高位无视党的廉政建设法规的腐败分子永远钉在历史的耻辱柱上。
陶行知先生虽然离开我们半个多世纪，但他的廉政教育思想对当今党风廉政建设和反腐倡廉仍有很强的指导意义。陶先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神永远值得我们学习。我们今天重温陶行知先生廉政教育思想就要加强私德修养，筑牢思想道德防线，以陶为师，自觉加强私德修养，发扬陶行知先生所倡导的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、美女不能动”的“四不”精神，做到道德高尚廉洁奉公。特别要树立珍惜国家财产的风尚，陶行知先生深知老百姓通过艰辛劳动才创造了国家财产，一而再再而三地启迪后人要尊重老百姓的劳动成果，珍惜国家财富，决不能把人民赋予的支配、管理国家财产的权力当做谋私利的工具。当今在公开披露的腐败案件中有的利用公款行贿受贿，买官卖官；有的慷国家之慨，请客送礼，大吃大喝；有的设立小金库，私分公款；有的办事不公开，不是主动接受群众监督。一言蔽之，那些腐败分子对国家财产、人民血汗钱毫无爱惜之心。想当年，陶行知先生一个党外人士都能主动支付私用信封信纸十元钱，自觉负担请客接待费用，真是令人肃然起敬。总之，我们学习陶行知先生廉政教育思想，要践行陶行知先生无私奉献，永远做一个有益于人民的人。陶行知先生一生致力于办平民教育，他办过幼稚园、小学、中学、大学，暑期补习班，空中通讯学校，职业学校，凭的是一颗赤子之心和无私奉献的精神。陶行知先生为了办平民教育，放弃了大学教授、大学教务长的地位，先后辞去武昌高等师范校
长、金陵大学校长、安徽教育厅厅长、河南教育厅厅长、全国三青团总干事等要职不就，脱去西装革履，穿上布衣草鞋同师生一起开荒生产，挑粪种地，甘当一个“挑粪校长”。陶行知先生个人生活简朴，一日三餐粗茶淡饭，常年一身蓝布料的学生装和土布鞋，但为了儿童、为了平民教育，他却能倾其所能和所有。
我们加强对陶行知教育思想研究，廉政教育思想是不可忽略的重要方面。通过深层次挖掘陶行知先生廉政教育文化资源，将优秀传统文化元素与现代文化理念相结合，把中华文化中的传统美德、高尚情操融入风清气正的廉政文化内涵，不断增强广大党员、干部的反腐倡廉意识和拒腐防变能力，始终做到常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，像陶行知先生那样终身倡导和实践做“真人”和“人中人”。
参考文献：
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
陶行知全集[M]、长沙：湖南教育出版社，1985