篇一：2015学年初三第一学期期末复习议论文卷
2015学年初三第一学期期末议论文复习卷
班级姓名 学号
（一）不要空喊读书
①要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去，为什么会有空喊的呢？ ②空喊读书的，可能有几种人：第一种人因为自己没有养成读书的习惯，坐不住，安不下心，读不下去，但是又觉得读书很有必要，于是就成了空喊。第二种人因为有一些误解，以为拿起书来从头到尾读下去，就会变成读死书，所以还不敢也不肯这么做，于是也变成了空喊。第三种人因为太懒了，不愿意自己花时间去读书，只希望能找到什么秘诀，不必费很多力气，一下子就能吸收很多知识，所以成天叫喊要读书，实际上却没有读。
③对这三种人还要有所区别，采取不同的办法给以帮助。
④最难办的是懒病太深的人。这怎么办呢？惟一的办法是要促使他痛下决心，勤学苦读。虽然不必采取什么“以锥刺股”那样的办法，但是，也要有相当的发愤之心，否则是一事无成的。而只要真的勤学苦读了。那末，有时候才能可能达到“豁然开朗”的境界。苏东坡读书过目不忘，然而他在翰林院读《阿房宫赋》时，反复读到四更天。旁人觉得他过于辛苦，他却不觉倦意，乐在其中。王羲之的书法名扬天下，这与他几十年如一日的刻苦练习密不可分。
⑤（ ），按照懒人的想法，却很可能不从勤学苦读上着眼。他也许会想到：那么，现在能不能请一位科学家，发明一种神奇的办法，比如对人脑用注射针之类，对人脑进行注射来代替读书呢？到那时候，打一针或者吃一服药，就能吸收多少部书。这么一来，只消一个早上就能培养成千上万的知识分子和专门人才，岂不妙哉！
⑥当然这只不过是痴人说梦而已。
⑦是不是一字一句从头到尾地读书，又会被批评为读死书呢？绝不会的。我们主要反对读死书主要是指那种目的不正确的而言。并非说：认真读书都是读死书。其实，有许多人根本还没有读什么书，完全说不上什么读死书或者读活书的问题。
⑧有人老爱高谈阔论，什么事也没有做起，先要谈论个不休。有人成天在订计划，开书目，请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性，如此这般耗费了许多时间和精力，结果误了别人也误了自己，倒不如把耗费的这些宝贵时间，放在老老实实的认真读书上面，也许可以得益不浅。
⑨一句话，读书不要空喊，到处叫嚷毫无用处。你觉得自己最需要什么知识，就赶快到图书馆去找有关的书籍，抓住一天半天的时间，老老实实地从头到尾地一字一句地耐心读下去。日积月累，就能读好多书，掌握好多知识。舍此以外，别无路子可走。
1．下面最适合填入第⑤段括号中的一项是（ ）。
A、所以B 、可是 C、总之 D 、于是
2．阅读第②段，作者针对 和 这三种人提出了“不要空喊读书”。
3．第④段中使用王羲之的事例是否恰当？阐明你的理由。
4、以下文字放在文章的第段之间最合适，理由是： 至于那种坐不住的人，只要下定决心坐下来，很快就能养成习惯，这种人的毛病最轻，最好治。
5．本文的中心论点是：
（二）学术人尤其需要自律意识
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④激发学术人的成就意识。成就意识是人的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。对学术人来讲，成就意识就是一种学
术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰mù的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。
1、根据拼音写出汉字。仰mù()
2、第③段主要运用了 的论证方法，有力地证明了 。
3、本文围绕中心论点 ，从两大方面展开论述：第②段论述了； 第③④段论述了。
4、下面一段文字是从原文中提取出来的，它应在第 段后面。
培育学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
5、下面说法与原文意思不相符的一项是（）
A.作者认为要避免学术不端行为，“制度建设”与“培养自律意识”应同步开展。
B.学术活动自身的独特性质决定了学术人必须要有比其他人更强的自律意识。
C.“羞耻本身已经是一种革命”的意思说西方社会会自发批判无羞耻之心的人。
D.在所有的自律意识中，“成就意识”的境界最高，它是学者们前进的内在动力。
（三）极 限
①极限，本是一个数学概念，用以说明世间的万物都有自己的临界线；即便坚硬如钢铁，加热到一定的温度也会熔化，改变成分。
② 。生命有极限，自古至今没有万寿无疆的人；人的体能有极限，在体育运动中，世界纪录是全人类的极限，亚洲纪录是亚洲人的极限，中国纪录是中国人的极限；人的精神也有极限，超过这个极限精神就会崩溃，或做出极端的反常的举动，或成为精神病人。人的能力有极限，周围一些不如意的事情就是不能消除；连明星们也不例外，“明”到一定程．
度就再难发出新的光亮......
③然而，命运还赋予人类一个永远的使命，就是不断地向自身的极限挑战。这也是历史所证明人类不得不遵xún的生存法则：承认极限，又不囿于极限，千方百计地突破极限，否则人类自身以及赖以生存的社会环境、心理环境和物质条件，就不会有今天这样的进步。
④事实证明，人的极限不是不可突破的。生命有极限，同时又有巨大的潜力。人类发明体育运动，就是公开宣告向人的极限冲击。冲破极限者就是胜利者，百年奥运的历史留下了一项项人类成功地突破自身极限的记录。男子百米，百年前最好成绩是12秒，当时人们就认为12秒是人类百米跑的极限，以后便一点点地突破，11秒，10秒。2008年8月16日22：30分，“牙买加飞人”博尔特以滚雷闪电般的速度冲过终点，让每一个看见那场景的人都感受到了人的力量和速度，并为这力量和速度而振奋。他以9.69秒的成绩神话般创造了新的世界纪录，这个纪录随之又成了新极限。
⑤不断冲击旧的极限，创造新的极限。生命需要每一个瞬间——更需要突破人类极限的辉煌灿烂瞬间，它激励自己和别人，证明人的潜力是无穷无尽的，这样的瞬间是美丽而永恒的。人类的文明史就是被无数个这样的瞬间所推动。
⑥爱因斯坦的大脑被认为突破了人的极限。印刷、火药、蒸汽机、飞机、电子等重大的发明创造，无一不是突破了人类正常思维极限的结果；前辈大师们不朽的经典之作，也都是冲破人类自身极限的成果。
⑦极限是一种艰深，一种完美，一种常人难以忍受的劳苦。突破极限又是少有的极大的快乐和幸运。承认极限，又要敢于向人的极限挑战。生命的美丽在于此，生活的魅力也在于此。
1．⑴第②段中的“明”加引号的作用是（ ）
A．引用 B．特定称谓 C．特殊含义 D．反语讽刺
2．根据第②段的论述，在横线空白处补上一句统领本段的句子。
3．第⑤段中说创造极限的瞬间是"美丽而永恒的"，你是如何理解的？
4．本文的中心论点是：
5．下列名言中最适合作为本文论据的一项是：（）
A．我的最高原则：对任何困难，都决不屈服。 （居里夫人）
B．人应该进行超越能力的攀登，否则，天空的存在又有何意义（勃朗宁）
C．生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。（杜伽尔）
D．人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。（奥斯特洛夫斯基）
篇二：2015学年初三第一学期期末议论文复习卷答案
2015学年初三第一学期期末议论文复习卷答案
班级姓名 学号
（一）不要空喊读书
①要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去，为什么会有空喊的呢？ ②空喊读书的，可能有几种人：第一种人因为自己没有养成读书的习惯，坐不住，安不下心，读不下去，但是又觉得读书很有必要，于是就成了空喊。第二种人因为有一些误解，以为拿起书来从头到尾读下去，就会变成读死书，所以还不敢也不肯这么做，于是也变成了空喊。第三种人因为太懒了，不愿意自己花时间去读书，只希望能找到什么秘诀，不必费很多力气，一下子就能吸收很多知识，所以成天叫喊要读书，实际上却没有读。
③对这三种人还要有所区别，采取不同的办法给以帮助。
④最难办的是懒病太深的人。这怎么办呢？惟一的办法是要促使他痛下决心，勤学苦读。虽然不必采取什么“以锥刺股”那样的办法，但是，也要有相当的发愤之心，否则是一事无成的。而只要真的勤学苦读了。那末，有时候才能可能达到“豁然开朗”的境界。苏东坡读书过目不忘，然而他在翰林院读《阿房宫赋》时，反复读到四更天。旁人觉得他过于辛苦，他却不觉倦意，乐在其中。王羲之的书法名扬天下，这与他几十年如一日的刻苦练习密不可分。
⑤（ ），按照懒人的想法，却很可能不从勤学苦读上着眼。他也许会想到：那么，现在能不能请一位科学家，发明一种神奇的办法，比如对人脑用注射针之类，对人
⑥当然这只不过是痴人说梦而已。
⑦是不是一字一句从头到尾地读书，又会被批评为读死书呢？绝不会的。我们主要反对读死书主要是指那种目的不正确的而言。并非说：认真读书都是读死书。其实，有许多人根本还没有读什么书，完全说不上什么读死书或者读活书的问题。
⑧有人老爱高谈阔论，什么事也没有做起，先要谈论个不休。有人成天在订计划，开书目，请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性，如此这般耗费了许多时间和精力，结果误了别人也误了自己，倒不如把耗费的这些宝贵时间，放在老老实实的认真读书上面，也许可以得益不浅。
⑨一句话，读书不要空喊，到处叫嚷毫无用处。你觉得自己最需要什么知识，就赶快到图书馆去找有关的书籍，抓住一天半天的时间，老老实实地从头到尾地一字一句地耐心读下去。日积月累，就能读好多书，掌握好多知识。舍此以外，别无路子可走。
1．下面最适合填入第⑤段括号中的一项是（ ）。
A、所以B 、可是 C、总之 D 、于是
2．阅读第②段，作者针对 、 书） 和 懒惰 这三种人提出了“不要空喊读书”。
3．第④段中使用王羲之的事例是否恰当？阐明你的理由。
然勤学苦练，但是练书法,而非读书，所以不恰当。
4、以下文字放在文章的第
文章针对三种人展开议论，从最难办的人写到最好治的，段落间是从主要到次要的关系，所以应该放在第二种人之后。至于那种坐不住的人，只要下定决心坐下来，很快就能养成习惯，这种人的毛病最轻，最好治。
5．本文的中心论点是：
（二）学术人尤其需要自律意识
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④激发学术人的成就意识。成就意识是人的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰mù的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。
1、根据拼音写出汉字。仰mù( 慕 )
2、第③段主要运用了 引用论证 的论证方法，有力地证明了 中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响 。
3、本文围绕中心论点 学术人尤其需要自律意识，从两大方面展开论述：第②段论述了学术人需要自律意识的原因 ； 第③④段论述了学术人自律意识生成的着力点 。
4、下面一段文字是从原文中提取出来的，它应在第 3 段后面。
培育学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
5、下面说法与原文意思不相符的一项是（ C ）
A.作者认为要避免学术不端行为，“制度建设”与“培养自律意识”应同步开展。
B.学术活动自身的独特性质决定了学术人必须要有比其他人更强的自律意识。
C.“羞耻本身已经是一种革命”的意思说西方社会会自发批判无羞耻之心的人。
D.在所有的自律意识中，“成就意识”的境界最高，它是学者们前进的内在动力。
（三）极 限
①极限，本是一个数学概念，用以说明世间的万物都有自己的临界线；即便坚硬如钢铁，加热到一定的温度也会熔化，改变成分。
② 。生命有极限，自古至今没有万寿无疆的人；人的体能有极限，在体育运动中，世界纪录是全人类的极限，亚洲纪录是亚洲人的极限，中国纪录是中国人的极限；人的精神也有极限，超过这个极限精神就会崩溃，或做出极端的反常的举动，或成为精神病人。人的能力有极限，周围一些不如意的事情就是不能消除；连明星们也不例外，“明”到一定程．
度就再难发出新的光亮......
③然而，命运还赋予人类一个永远的使命，就是不断地向自身的极限挑战。这也是历史所证明人类不得不遵xún的生存法则：承认极限，又不囿于极限，
千方百计地突破极限，否则人类自身以及赖以生存的社会环境、心理环境和物质条件，就不会有今天这样的进步。
④事实证明，人的极限不是不可突破的。生命有极限，同时又有巨大的潜力。人类发明体育运动，就是公开宣告向人的极限冲击。冲破极限者就是胜利者，百年奥运的历史留下了一项项人类成功地突破自身极限的记录。男子百米，百年前最好成绩是12秒，当时人们就认为12秒是人类百米跑的极限，以后便一点点地突破，11秒，10秒。2008年8月16日22：30分，“牙买加飞人”博尔特以滚雷闪电般的速度冲过终点，让每一个看见那场景的人都感受到了人的力量和速度，并为这力量和速度而振奋。他以9.69秒的成绩神话般创造了新的世界纪录，这个纪录随之又成了新极限。
⑤不断冲击旧的极限，创造新的极限。生命需要每一个瞬间——更需要突破人类极限的辉煌灿烂瞬间，它激励自己和别人，证明人的潜力是无穷无尽的，这样的瞬间是美丽而永恒的。人类的文明史就是被无数个这样的瞬间所推动。 ⑥爱因斯坦的大脑被认为突破了人的极限。印刷、火药、蒸汽机、飞机、电子等重大的发明创造，无一不是突破了人类正常思维极限的结果；前辈大师们不朽的经典之作，也都是冲破人类自身极限的成果。
⑦极限是一种艰深，一种完美，一种常人难以忍受的劳苦。突破极限又是少有的极大的快乐和幸运。承认极限，又要敢于向人的极限挑战。生命的美丽在于此，生活的魅力也在于此。
1．⑴第②段中的“明”加引号的作用是（ C ）
A．引用 B．强调 C．特殊含义 D．反语讽刺
2．根据第②段的论述，在横线空白处补上一句统领本段的句子。
3．第⑤段中说创造极限的瞬间是"美丽而永恒的"，你是如何理解的？
“美丽”是因为创造极限的瞬间可以激励自己和别人，证明人的潜力是无穷的。“永恒”是指这样的瞬间永远会被历史铭记，并推动人类文明史的发展。
4．本文的中心论点是： 承认极限，又要敢于向人类的极限挑战。
5．下列名言中最适合作为本文论据的一项是：（ B ）
A．我的最高原则：对任何困难，都决不屈服。 （居里夫人）
B．人应该进行超越能力的攀登，否则，天空的存在又有何意义（勃朗宁）
C．生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。（杜伽尔）
D．人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。（奥斯特洛夫斯基）
篇三：2010高考语文难点讲解(29)：鉴赏现代文学作品的表达技巧
鉴赏现代文学作品的表达技巧
鉴赏文学作品的表达技巧，能力层级为E级。此类试题的难度主要在于：①以有关文学鉴赏知识和能力为基础，②结合试题要求把握好下笔的角度，③运用自己的语言恰当地概括出有关答案要点。
●难点磁场
［试题］(文见“难点31”“鉴赏现代文学作品的形象和语言”部分)
1.(★★★★)作品将“父亲”放在“新年”中描写，这样的构思有什么好处？
答：
2.下列对作品的赏析，不正确的两项是
A.篇首《中学生》约稿并非闲笔，它与篇末“他还没有做中学生哩”等文字遥相呼应，传达了作者的写作意图。
B.第③段“是的，自从我能记忆起??居于最前列”一句，有承接过渡的作用，从而使文章的时空转换严谨自然。
C.第④段“那时街上讨债人的行灯还正往来如鲫”的描写，其最主要的作用是突出“我家”怡然自乐的生活景况。
D.父亲紧皱眉头踱步与毕恭毕敬地跪拜祖先遗容，灯节的热闹气氛与父亲的悲怆音调等对比描写，使“父亲”形象更加鲜明。
E.作者的文笔十分朴实，而“父亲”的形象极其鲜明，作品的思想感情也非常深沉真挚，足见作者文字功底十分深厚。
●案例探究
［案例1］(★★★★)(2002年北京高考试题)
（1）第二段中所说的“人类着了魔一般的贸然的行为”指的是什么？最后一段中“你”的运用，所起的作用是什么？
答：
（2）本文结尾，在“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示”之后，作者又加上一句“不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”。这样结尾含有什么用意？请试作分析。 答： 命题意图：本题考查鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为E级。
知识依托：有关阅读知识，人称的特点与作用，文章结尾的特点与作用等。
参考答案：（1）指对人类和自然之间的平衡关系的破坏。最后一段中“你”的运用营造了一种与读者交流的情境和氛围。
（2）①把树叶拟人化，使树叶获得了主体的位置。②照应了“人应当谦虚地看待自然和风景”的观点。也可答“表达了人与树叶具有平等的地位的思想”。
错解分析：答案答不到要点上，或较空洞，不能结合文章具体内容分析。
方法技巧：对于某种写作手法的作用，首先要了解这种手法的一般性特点与作用，然后在做题时要结合试题有关内容有针对性地进行分析与鉴赏。
［案例2］(★★★★)(2002年全国高考试题)
下面对这篇散文的赏析，正确的两项是
A.这篇散文选择了一个全新的视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对获得知音的独特看法。
B.全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写俞伯牙邂遇知音和艰辛学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。
C.“我似乎瞧见他??滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。
D.最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。
E.第一段中“有时发出细微的声响，催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。
命题意图：本题考查鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为E级。
知识依托：有关阅读知识，写作手法的特点与作用知识，文章结构知识，有关语言的特点与知识，对中国文化中“知音”这一内容的了解等。
答案：AE
错解分析：错选C，C项对原文关键语句的理解和赏析不当，“我似乎瞧见??”一句表现俞伯牙技艺成熟后倾情演奏的神态和情景，并非描写他“学琴成功后激动与喜悦的心情”。
方法技巧：此题为选择性题型，因此可把鉴赏与分析判断、推测等结合起来。D项中“又进一步阐释了第一段的内容”是不当的，推测的理由是：作为文章的结尾语句，一般不可能再对文中某一内容进行“阐释”，而往往有总结、点题的作用。
●锦囊妙计
文学作品的表达技巧，是指作家运用了哪些写作原则、规律和方法来塑造文学形象和表
现作品的内容的。具体来说，对文章的表达技巧的分析主要指：一是作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧，二是修辞手法的运用和其他相关写作方面的技巧。
从高考试题来看，对表达技巧的考查一般不要求学生判断某种表达技巧是什么，而往往要求赏析其表达的作用。纵观近年高考试题考生应注意以下“表达技巧”的作用：
第一、人称
1.第一人称：叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。
2.第二人称：增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。
3.第三人称：能比较直接地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。
第二、叙述方式
1.顺叙：能按某一顺序(时间或空间)较清楚地进行记叙。
2.倒叙：造成悬念，引人入胜。
3.插叙：对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应，补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。
4.补叙：对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代。
5.平叙：(指叙述两件或多件同时发生的事)使头绪清楚，照应得体。
第三、描写
总体来说，描写有以下一些作用：①再现自然风光。②描绘人物的外貌及内心世界。③交代人物活动的自然及社会环境。
1.人物肖像、动作描写：更好展现人物的内心世界、性格特征。
2.景物描写：具体描写自然风光，营造一种气氛，烘托人物的情感和思想。
3.环境、场面描写：交代人物活动的背景，写明事件发生的时间和地点，渲染气氛，更好地表现人物。
4.人物对话描写：刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。也可描摹人物的语态，收到一种特殊的效果。
第四、修辞格
1.比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。
2.比拟：色彩显明，描写形象，表意丰富。
3.借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。
4.夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想；创造气氛，揭示本质，给人以启示。
5.对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感；表意凝练，抒情酣畅。
6.排比：内容集中，增强气势；叙事透辟，条分缕析；长于抒情。
7.反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人以深刻的印象。 ●歼灭难点训练
(★★★★)阅读下面的文字，完成1～4题。
窗外，飞舞的雪花中，那丛迎春开得正闹。白雪映衬黄花，金灿灿的。刚从学校回来过寒假的我忽然心动，踏雪寻春去!妹妹正随三毛在撒哈拉大沙漠里遨游，不时嘿嘿傻笑。好容易把她拉回来，却瞪大眼睛说我有病。我拿三毛作比，说踏雪寻春，当比三毛更三毛。一听这话，妹妹来了精神，翻身下床，围巾胶鞋，极麻利地武装完毕，倒连声催起我来。我窃笑，还是头发长的好唬弄。
一上江堤，寒风挟着雪团儿直往脖子里钻。放眼望去，雪滩茫茫，瘦水一痕。妹妹跌足叫悔：“寻春寻春，寻你的魂。”我笑道：“若是桃红柳绿，莺飞草长，那叫游春。这踏雪寻春，妙在一个‘寻’字。”妹妹满脸无奈，作误上贼船状，一跛一滑，跟我下了江堤。
江滩杳无人迹，积雪蓬松深及膝弯。顶风冒雪，一步步捱到江边，妹妹气喘吁吁，两颊绯红，不由满腹怨气。我劝她说，这江水非平日之江水，乃是绿葡萄发醅的一江春水。说归说，自知难以服人。搜索枯肠想胡诌几句，妹妹忽然惊呼，且遥指远方。我擦净眼镜，极目水天苍茫处，好像有几粒黑点。妹妹眼尖，说是野鸭子。我遂借题发挥，诵东坡名句：“春江水暖鸭先知。”
观赏了雪落碧波，野鸭戏水的美景，欲打道回府，谁料又节外生枝——妹妹想原路返家，我想从柳林迂回，相持不下，陷入僵局。没办法，只好掷硬币一决胜负。天助我也，三番两胜，兄走妹随。此时雪愈发下得紧，惟闻阵阵喘息与吱吱踏雪声。更觉路漫漫其修远兮，双腿沉沉如坠铅。
突然，眼前出现几丛芦苇，皆遭火焚，残干枯叶，劲风中摇曳作响，一种凄美慑人魂魄。妹妹见了停下步子，调侃说：“这里也有春么?”我折段焦苇，剥去苇衣，苇心竟泛出新绿，火焚雪欺，芦苇不死，令人感叹。
深一脚浅一脚地走进柳林，恍如置身水晶宫。柳树就像巨大的白珊瑚。徜徉在此，俗心如洗，一片玉洁冰清。妹妹牵过一根柳条，吹去浮雪，欢呼：“柳条发芽了!”我笑痴人说梦。谁知凑近一瞅，咦!柳条当真拱出粒粒嫩芽。只可惜，不会做诗，难以抒情。
我问妹妹：“今儿踏雪寻春感觉如何?”她笑答：“妙!妙!明年下雪，我们还来。”
1.(1)“那丛迎春开得正闹”中的“闹”字运用了什么修辞手法?这样写有什么好处?
答：
(2)“我”吟诵东坡名句“春江水暖鸭先知”，对文章内容有什么作用?
答：
2.文章结尾处，妹妹说：“妙!妙!”说明兄妹俩是寻到了春的，在文章中兄妹俩所寻之春是在哪些物象上体现出来的?
答：
3.读完此文后，你认为文章所写的早春具有怎样的品格，请用100字左右加以概括评析。 答：
4.下面是关于文章的一些分析，请选出正确的两项（）
A.“妹妹正随三毛在撒哈拉大沙漠里遨游”，“我拿三毛作比”，“当比三毛更三毛”中的四个“三毛”的含义是一样的。
B.“还是头发长的好唬弄”中的“头发长的”运用的是借代修辞，含有轻蔑的意味，与文章的情感基调协调。
C.在整个寻春的过程中，妹妹有过失望，有过埋怨，有过怀疑，更有过惊喜。
D.在艺术特色上，这篇文章能寓严肃的主题于轻松活泼的记叙之中，兄妹的嬉笑调侃平添了文章的情趣。
E.文章材料简单琐细，且在处理时缺少变化，这是文章的不足处。
(★★★★★)阅读下面的文字，完成5～8题。
黎明的眼睛
端木蕻良
三月清晨，把窗子推开，第一片阳光便飞到人们的全身。对着阳光带进来的新鲜空气，任谁都要深吸一口，说：春天来了!就这样，春天从窗口走近了我们。 ．．
但是，可不要忘记，不是从有房子那天起，我们就有窗子的呢!
我们的兄弟，爱斯基摩人用冰块建筑的房子，像个白玉的钟罩一般，是没有什么窗子的。过去的鄂伦春兄弟们住的“神仙柱”，因为没有屋顶，在屋里，到晚上可以看到头上的月亮和星光，也就无须开窗子了。
最早的人类山顶洞人走下山来，不知住过多少代，才懂得造个窝儿的时候，他们也只会模仿岩洞，把地挖个半截坑，上面再塔个顶蓬。至于窗子，就谈不上了。
房墙上开窗是后来的事。随着窗的开凿和扩大，人类文明的曙光也随着扩大。
窗子，自从出现的那天起，它就成为阳光的眼睛，空气的港口，它就成了自然和社会的纽带。