篇一：答案
2015～2016学年度第二学期语文中考仿真训练
（满分：150分，考试时间：150分）
（设计人： ）
【友情提醒——基础知识：审清题意，准确判断；阅读理解：分清题型，规范答题，答全要点；作文：选材新颖、立意深刻、语言优美、结构合理，特别是书写认真，老师会给你加分哦！】
一、积累与运用（35
分）
（1
（2
（
苏轼《饮湖上初晴后雨》)
（5
（6
（7
4分）
芬芳……3】（3分）
A. 盐城牡丹园栽培的牡丹，种类繁多，品质优良。每至花期，园内的牡丹竞相绽放，五彩缤纷的景象美不胜收。 ．．．．
B. 她性格温和，待人诚恳，举止文雅，言语动听。虽然是初次接触，但我对她的好感油然而生。 ．．．．
C. 六月的天，娃娃的脸，说变就变。刚才还是晴空万里，不一会儿，阴云密布，竟然下起了冰雹，天气的变化真是扑朔迷离啊！ ．．．．
D. 今天的荧屏和银幕，并不缺少令人眼花缭乱的离奇情节，缺少的恰恰是能够观照自我的活生生的生命个体。 ．．．．
【C项的“扑朔迷离”是形容事物错综复杂，不容易看清真相。用在此语境中不合适。】
4.下列句子中没有语病的一项是（
C ）（2分）
A. 习近平指出，我国是“一带一路”的推动者和倡导者，但建设“一带一路”不是我们一家的事。 B. 为了引起人们对睡眠重要性的关注，中国睡眠研究会提出了“良好睡眠，健康人生”。
C. 通过观看热播的历史剧《芈月传》，我们发现，历史其实也是一部好戏。
D. 根据预测，2016720万辆左右。
5. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）(2分)
遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。 ▲ 我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。①如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。 ②箕顶宽敞平坦，烟树索淡，悄寂无声。③而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。 ④山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。⑤如此空旷，让人略感凄凉。
A．①②④⑤③ B．①④⑤③② C．④①③②⑤ D．④②⑤①③
6．阅读下面一则新闻，用一句话概述主要信息（不超过25个字）。（2分）
继承和弘扬大陈岛垦荒精神 热爱祖国好好学习砥砺品格
新华社北京5月31日电 在“六一”国际儿童节即将到来之际，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平给大陈岛老垦荒队员的后代、浙江省台州市椒江区12名小学生回信，祝他们节日快乐，祝全国小朋友节日快乐。
习近平在信中表示，看了你们的来信，我想起了10年前的大陈岛之行，也想起了当时同你们爷爷奶奶交谈的情景。60年前，你们的爷爷奶奶远离家乡，登上大陈岛垦荒创业，用青春和汗水培育了艰苦创业、奋发图强、无私奉献、开拓创新的垦荒精神。正如你们所说，他们是最可敬的人。
习近平指出，你们在信中表示，你们是老垦荒队员的后代，决心牢记爷爷奶奶当年的奋斗精神，好好学习，砥砺品格，长大后报效祖国和人民，我感到很欣慰。希望你们向爷爷奶奶学习，热爱党、热爱祖国、热爱人民，努力成长为有知识、有品德、有作为的新一代建设者，准备着为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
2分）
有人说生活太平凡，幸福很遥远。其实，赛场上一句热情的鼓励是幸福；灯光下一次醉心的阅读是幸福；
9.名著阅读：（1）阅读下面的文字，回答16—17题。（5分）
我的这些想法实在大大冤枉了这个可怜的老实人。为此，我后来对他感到十分歉意。可是，当时我的疑虑有增无已，一连好几个星期都不能排除。我对他采取了不少防范的措施，对待他也没有像以前那样友好，那样亲热了。这样做，我又大大地错了。其实，他和从前一样，既忠实，又感恩，根本就没有想到这些事情上去。后来的事实也证明，他既是一位虔诚的基督徒，又是一位知恩图报的朋友。
①上面这段文字节选自《鲁滨逊漂流记》，其作者是 ▲ （人名）；文段中“这个可怜的老实人”名。（2分）
②这部名著中有不少“知恩图报”的情节，请你简要概述其中一个。（3分）
（2）你看那些道童害怕，丢了皮鞭，报道：“师父啊，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”那大仙说声赶，纵起云头，往西一望，只见那和尚挑包策马，正然走路。
①《西游记》中的孙悟空善变。选文中他成功将四棵柳树变成了师徒四人冒名顶替，而在小说第六回将自己变1分）
②大仙道：“??曾闻他大闹天宫，??”请概括孙悟空大闹天宫故事中的典型情节（至少写出两个），并指
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
【注】除夜：除夕之夜。
10.首句作者怎样用“寒”“独”两字，营造出与除夕欢乐团圆夜截然不同的意境？
（1）答:作者通过除夕夜在冰冷的旅馆里,青灯寒光如豆,诗人影只孤孑,营造出一种孤寂清冷凄然的意境。
11.“故乡今夜思千里”一句，言“故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我”，这样的表达有什么独特作用？简要分析。（2）答:不直写自己思念故乡，却言故乡思我，能把思乡之情表达得更婉曲含蓄。
（二）阅读下面文言语段，完成11～15题。（15分）
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚．
举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国．
恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”．
魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既．
已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”
[注] ①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。 （选
12.
（1）傅说举于版筑之间
（2）困于心衡．．
（3）创业与守成孰难 （4）征与吾共安天下
．．
13. 下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．故天将降大任于是/人也B.
然后/知生于忧患而死于安乐也
C．莫不/得之于艰难
D. 玄龄与吾/共取天下
14. （1（215．回答下面的问题。
（三）《用激情点燃“心灵的青春”》
①不久前参加大学入学十周年聚会，昔日同窗济济一堂，既温暖也令人感慨。叙旧闲话间，有的人事业进步、家庭和睦，把幸福写在脸上；也有人虽不及而立之年，眉宇间却已沉积着对生活的倦怠。刚毕业那会儿的激情，怎么没过几年就消散了呢？
②“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。”思想家的论断也许有几分玄奥，但相信无人否认，激情乃是人生前行的风帆。试想，获得2015年诺贝尔生理学或医学奖的药学家屠呦呦，如果没有对工作的激情，④①②③
岂能在艰苦环境中，带领研究团队成功提取青蒿素；北京中关村那一张张青春脸庞，如果丧失对创业的激情，又怎可能扎根咖啡店，日复一日地探寻梦想的生长点。
③没有激情，难干事、更难成事。激情，无疑是让人保持状态的神奇力量。三联书店原总编辑李昕在《做书》一书中，讲述了同事高贤均的故事。高贤均前往成都出差，顺道去西安拜访作家陈忠实，拿到了小说《白鹿原》的手稿。他利用坐火车和开会间隙苦读，没等返回就已将数十万字读完。回京后他第一时间写信反馈，结果从拿稿子到让作者收信，只用了十天时间，令人称奇。在没有电子邮件、快递的年代，正是这份对编辑事业的激情，促使他完成了看似不可能完成的任务。
④激情，源自真诚的热爱，体现着“做更好的自己”。一个缺乏激情的人，不仅是进取心不足的表现，也可能因此变得无趣，暮气沉沉。现实中，一些人鬓角尚未被岁月染白，内心却早已被时光打磨得冰冷如铁。习惯了循规蹈矩的日程安排或工作方式，对变革与创新嗤之以鼻；沉浸在自己熟悉的小天地里，看穿一切似乎也看淡一切??很难有什么东西能让他们感到激动、兴奋，“差不多就行”“意思意思得了”是其万能金句，“麻木不仁”“听之任之”成为他们的专属形容词。
⑤激情，也孕育着希望。美国作家欧·亨利在《最后一片叶子》中写道，罹患肺炎的病人生命垂危，她卧看窗外一株萧萧落叶的常春藤，渐渐失去了生的信念，暗示自己：“等到最后一片叶子掉下来，我也就该去了。”一位老画家得知后，画了一片仿真藤叶悄悄挂在窗外。靠着这“最后一片叶子”带来的生机，病人竟奇迹般存
活了。尽管情节源于小说，生活中未必有真实素材与之对应，但这则小故事启示人们：▲ 。
⑥习近平总书记说，激情是一种可贵的工作状态和工作品质，往往能最大限度地发挥创造潜能。置身全面深化改革的历史洪流，无论是纵身涉险滩、啃硬骨头，还是在大众创业、万众创新的热潮中找到自己的闪光点，激情都堪称一把化腐朽为神奇的金钥匙。对于行进中的“中国号”巨轮而言，新的五年意味着新的出发，缺少激情作燃料便有搁浅的风险；对于渴望成就梦想的个体而言，激情的一端系着拼搏，另一端则连着幸福。
⑦“激情由最初的意识形成，它是心灵的青春”。在价值日益多元的时代，当物欲的车轮一再碾压卑微的
情感，诗人的这句名言，依然值得我们细细体味。（《人民日报 》2015年11月2日第4版）
16.本文主要论述了什么观点？（2
17.从全文看，第1段有什么作用？（3分）
18.阅读文章2—5节，分点概括“激情”对于人生的意义。（4分）
20.结合语境，在第5节横线上填补合适的语句。（写在下面横线上，60字左右）（3分）
四、领 路（11分）游睿 天有些寒冷，女人站在街头不断跺着脚。远处，一个佝偻的身影正走过来。女人看见，那是一个头发花白
满脸皱纹的老太婆，虽然上了年龄，但她的步子却显得有些匆忙，脸色十分凝重。
“妈，我的新手机呢？”女人回过头，看见儿子正小跑到自己跟前。女人笑了笑，顺便抚摩了一下儿子的头，
然后拿出手机说：“你看，妈不是给你送来了吗？”
“怎么这么难看？”儿子接过手机，马上一脸的不高兴。儿子说：“我不是反复给你说了嘛，要新款的，这个
款的早就淘汰了，你看看还有谁用啊？”
女人又笑了笑说：“妈妈今天一大早就去给你买了，这就是最新的。”
“你撒谎！”儿子有些生气了，
女人说：“好好好，是妈妈不对，你看，妈妈不是工作忙吗，所以才没时间去仔细逛。”
“你把我当什么了？找借口！”儿子突然提高音量说，“下午给我送只新的来，这只我帮你扔了。”说完，儿子
一挥手，那只手机在空中划了一道漂亮的弧线。
女人依旧带着微笑，她看见儿子转身跑开了。接着女人马上沿着刚才儿子抛出的弧线去找刚才扔出去的手机，女人很快就看见，手机被一只布满老茧的手捡了起来。这只手，就是刚才从远处走过来的那个老太婆的手。老太婆捡起手机，似乎没有看见女人，然后依旧迈着蹒跚而匆忙的脚步走了起来。
女人急了，连忙小跑到老太婆面前说：“大妈，那手机是我的。”
老太婆停住脚步望了女人一眼，说：“我知道是你的，被扔了，还要？”
女人说：“我怎么会不要呢，小孩子不懂事扔了，我可舍不得，那是我一个月的工资呢。您既然知道，就还给我吧。”
老太婆皱了一下布满皱纹的额头说：“你真想要回手机？”
女人说：“当然呀。”
“我可以还给你，但你得答应我一个条件。”
“什么条件？”
“我现在要去一个地方，可是我不知道怎么走，你就帮我带带路吧！”老太婆颤抖着扯出一张纸，认真看了看说，地址是药王路二十三号。
女人在这座城市待了多年，城市里的大街小巷她都历历在目。女人知道药王路并不远，女人依稀记得药王路二十三号好象是个什么单位的地址，但究竟是个什么单位女人却想不起。为了拿回手机，女人立即答应下来。
接着，女人走前面，老太婆走后面。女人回过头，看见老太婆蹒跚的样子，就忍不住停下。然后女人扶着老太婆，老太婆感激地看了她一眼。
“您走这么急，有事？”女人问。
“嗯，有事。”老太婆依旧步子匆忙。走了几步之后，老太婆突然问：“你就一个儿子吧？”
女人点点头，奇怪地看了看老太婆说：“那小子正读高中呢，成绩老提不上去。”
老太婆说：“哦。”
接着两人都不再说话。
走了一段之后，老太婆突然放慢了脚步，最后她静静地站住了脚，一动不动地看着前方。女人看了看老太婆，顺着老太婆的目光，女人看到前方停放着一辆警车，车门打开着，一个年轻人被几名警察押了上去。年轻人蹭了几下，但被警察按了下来。警车的门最终关上了，然后启动，呼啸着走远。
尽管车已经走远，但老太婆依旧一动不动地看着。
“您怎么哭了？“半响之后，女人发现老太婆竟然泪流满面。
“看到了吧”，老太婆用低沉的声音说，“刚才警察带走的年轻人是我儿子，我就那么唯一的一个儿子，所以从小我就惯着他宠着他。但是今天，他被判了刑，是死刑，我是来见他最后一面的。”
“啊！”女人脸上顿时出现惊讶的表情。
老太婆拿出手机，递给了女人说：“现在可以还给你了。”
“你不是要我带你去药王路二十三号吗？现在就还给了我？”
老太婆指着前方铁门上醒目的“监狱”两个字说：“我早知道，这里就是药王路二十三号，都来这里好多趟了。” “是的，药王路二十三号就是监狱，可是您既然知道，还要我带路？”女人一脸不解。
“我是担心啊，担心你不知道这里！”老太婆说完，转身，蹒跚着走远。
女人站在监狱前，愣了。
21.这篇文章一明一暗交织地写了两位母亲的故事，请你分别概括。（4分）
一位女人花一个月工资给读高中的儿子买了一部新款手机，却被儿子扔了。一位老太婆宠爱自己的儿子，最终儿子因犯罪被判死刑。
22.结合语境，品味下面这句话的含义。（3分）那只手机在空中划了一道漂亮的弧线。
23.文章结尾写道：“女人站在监狱前，愣了。”此时此刻，她心里是怎么想的呢？请把她的心理活动描述出来。（4分）示例：大妈的话值得深思啊！如果我再这样溺爱儿子，只会害了他，最终导致他走上不归路。大妈是在以自身的教训为我指引教育孩子的正确之路啊！
24.文章标题“领路”富有内涵，请说说题目的含义？（3分）
（共3分）字面意思是指女人为老太婆带路；（1分）深沉含义是老太婆引领女人不要溺爱孩子，引领孩子走上正确的人生道路。（2分）
篇二：北航201303学期大学语文作业2满分答案
201303学期大学语文作业2
单项选择题
第1题 李斯《谏逐客书》一文的中心论点是
A、驱逐客卿是错误的
B、驱逐客卿必将造成秦国的危亡
C、秦国依赖客卿才强大起来
D、重物轻人不是统一天下的正确方略
答案：A
第2题 李斯的《谏逐客书》能够说服秦王取消驱逐客卿成命的主要原因是
A、论点紧扣秦王急于统一天下的心理，切中要害
B、反复运用正反对比论证方法，是非昭彰
C、论据十分充足，事实胜于雄辩
D、排比对偶联翩，气势充沛
答案：A
第3题 《答李翊书》中采用“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”的比喻，是为了说明
A、为文立言要“无望其速成，无诱于势利”
B、为文立言要“惟陈言之务去”
C、为文立言要“言之短长与声之高下皆宜”
D、为文立言要以思想修养为本
答案：D
第4题 《答李翊书》中，作者用“水大而物之浮者大小毕浮”作喻证明的道理是
A、气盛言宜
B、陈言务去
C、词必己出
D、无望速成
答案：A
第5题 《张中丞传后叙》一文中表现许远性格的方式是
A、在驳斥谬论中补叙事迹
B、在夹叙夹议中抒情赞美
C、抓住动人轶事进行补叙
D、抓住典型细节进行描写
答案：A
第6题 韩愈在《张中丞传后叙》中所歌颂的三个正面人物是
A、张巡、许远、南霁云
B、张巡、许远、雷万春
C、张巡、许远、李翰
D、张巡、许远、张籍
答案：A
第7题 体现《始得西山宴游记》全文记叙线索的两个字是
A、“惴栗”
B、“始得”
C、“宴游”
D、“特立”
答案：B
第8题 《始得西山宴游记》中，文章中心是记游西山，但落笔却从游众山开始，作者采用的手法是
A、悬念法
B、铺垫法
C、抑扬法
D、直叙法
答案：B
第9题 苏轼谈到头脑中的鲜活形象一呈现必须迅速抓住否则就会丧失时，所用的比喻性词语是
A、蜩蝮蛇蚹
B、胸有成竹
C、兔起鹘落
D、庖丁解牛
答案：C
第10题 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》中借用“车过腹痛”的典故，是为了表达
A、胸有成竹的文艺思想
B、尺幅万里的文艺思想
C、文与可对画竹的痴情
D、苏轼与文与可的亲密无间
答案：D
多项选择题
第11题 李斯《谏逐客书》的说服力来之于
A、论点始终紧扣秦王急于统一天下的心理
B、反复对比论证利害得失鲜明
C、正言直谏，敢于批评秦王耽于声色
D、论据充分，事实胜于雄辩
E、语言铺陈排比，文章气势充沛
答案：A|B|D|E
第12题 《张中丞传后叙》的主要内容有
A、为许远辨诬
B、在辩诬中补叙许远的英雄事迹
C、补叙张巡的英雄事迹
D、补叙南霁云的英雄事迹
E、颂扬张、许“守一城、捍天下”的功勋
答案：A|B|C|D|E
第13题 见之于《文与可画筼筜谷偃竹记》中的成语有
A、井底之蛙
B、兔起鹘落
C、庖丁解牛
D、胸有成竹
E、心手相应
答案：B|C|D|E
第14题 《始得西山宴游记》所运用的主要表现方法有
A、铺垫
B、暗示
C、反语
D、侧写
E、象征
答案：A|D
第15题 下列文学观点，属于韩愈在《答李翊书》中提出来的有
A、文以载道
B、无望速成
C、辞必己出
D、陈言务去
E、气盛言宜
答案：B|D|E
判断题
第16题 《谏逐客书》中，李斯反复采用正反对比的论证方法，正面论述强调纳客之利，反面推理突出逐客之害，利害并举，两相对照，是非分明，产生了无可辩驳的说服力量。 答案：正确
第17题 《答李翊书》属于书信体议论文，是阐述中唐古文运动理论的重要作品。文章主要阐述了为人与为文、立行与立言之间的关系。作者以自己学文的亲身经验，阐明了道德修养对治学、为文的重要意义。
答案：正确
第18题 《张中丞传后叙》不是要给张巡等人重新立传，也不是在写《张巡传》的读后感。韩愈沿用了《史记》传后论笔法，就有关《张巡传》的内容发表议论并补充以自己搜集的史料，形成了本文议论、叙事并重的写作特点。
答案：正确
第19题 《始得西山宴游记》是《永州八记》的首篇，起着开宗明义的作用。它写于作者初贬永州之时，文中用清新峭拔的文笔描绘了西山的景物，寄寓了作者政治上遭受迫害的激愤之情。
答案：错误
第20题 《文与可画筼筜谷偃竹记》从文与可的画论落笔，阐发了“胸有成竹”和“尺幅万里”的创作思想，展示了艺术创作由观察到构思再到表达的基本过程，高度肯定了文与可的艺术理论和创作实践。
答案：错误
篇三：韩愈《答李翊书》原文及翻译
说明：以下黑色字为原文，红色字为翻译。如有错漏，请在评论中指出，华语网纠错专员每天会审核纠错一次。 六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。六月二十六日，韩愈禀告。李翊足下：你的来信文辞很好，而且请教问题的态度多么谦虚恭敬。能象这样，谁不想把那道理告诉你呢？道德的归真为期不会久了，何况它的外在形式（文章）呢？不过我只是所谓“望见了孔子的门户和围墙但尚未登入堂室”的人，哪里能够知道是对还是错呢？虽然如此，还是不可不同你谈谈这方面的道理。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取子人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。你所说的“立言”这句话，是对的；你写的文章以及希望达到的目的，非常符合而且相接近。然而不知道你的志向，是祈求自己的文章超过别人而被人所取呢？还是希望达到“古之立言者”的境界呢？祈求自己的文章超过别人而被人取用，那你本来就超过了别人而且可以被人取用了！如果期望达到“古之立言者”的境界，那就不能指望它很快成功，不能被世俗的势利所诱惑，应该培育果树的根茎来等待它结果，多添灯油来盼望灯光明亮。根系发达的果树，果实才会顺利成熟，油脂多而好的油灯，火光才明亮。具有仁义之道的人，他的言语和和顺顺。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。不过又有感到为难之处。我所写的文章，自己也不知道它达到没有达到“古之立言者”的境界；虽然如此，学习“古之立言者”已经二十多年了。起初，不是夏、商、周三代和两汉的书我不敢看，不是圣人的思想我不敢铭记于心。坐着时仿佛忘记了什么，行走时仿佛丢失了什么，有时样子庄重若有所思，有时模糊不清迷迷惑惑。当自己把心中的思想表达出来的时候，力求革除陈词滥调，戛戛然困难极了！文章被人看，我不在乎别人的非难讥笑。象这样过了不少年头，还是不改变自己的治学方法和处世态度。然后才能识别古书中是否与“圣人之志’相合以及虽然正确但尚未达到最高境界之处，直至清清楚楚地白黑分明了，并力求扬弃那些错误的和虽正确但不完善的东西，才慢慢地有所收获。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。当自己把心中的思想写出来的时候，文思敏捷泉涌而来，这时文章被人看，别人讥笑它我就高兴，别人称誉它我就担忧，这是因为自己的文章中还保留了世人的见解。象这样又过了不少年头，然后文思才宽广奔放，象水势汹涌的波涛一样。我又怕文思不纯正，便象阻挡水一样，不让文思过于汹涌，冷静地反复地推敲，觉得它完全纯正了，再放手去写。即使这样，还是不可不修养正道，使自己沿着仁义的道路，漫游在儒家经典的源流中，不迷失方向，不断绝源泉，这样度过我的一生就满足了。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？思想修养好比是水；文辞好比是浮在水面上的东西。水大的话，大大小小的浮物都能浮起。思想修养和文辞的关系仍然是如此。思想
修养深，那长长短短的语句与抑扬顿挫的声调都能运用自如。即使如此，哪里敢自己认为接近成功了呢？即使接近于成功，那被人用时又有什么可取的呢？即使这样，等待接别人采用的，难道不就象器物—样了吗？用与不用都取决于别人。有修养的人就不是这样，他们使自己的思想不离开道，使自己的行动符合方圆，被用时就把自己的道德学问施行开来，不被用时就传授给自己的弟子，写进文章里而留传下去，让后代效法。象这样做，到底值得快乐吗？还是不值得快乐呢？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。现在有志于恢复仁义之道的人很少了，有志于仁义之道的人一定会被今人所遗弃。我的确为“志乎古”的人而感到高兴，同时也为“遗乎今”的事而感到悲愤。我屡次称赞那些有志于仁义之道的人，只是要以此勉励他们，并不敢褒奖那些该褒奖的人，批评那些该批评的人。向我求教的人可多了，考虑到你说的不是有志于名利，姑且为你讲了这番话。韩愈禀告。