篇一：法律与生活论文
法律与生活论文
谈到法律，我想大家都不会陌生，或多或少对它都有一定的了解。那什么是法律？
法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。
法律的具体定义：
法律是一种公平的规则，即人类在社会层次的规则，社会上人与人之间关系的规范。它以正义为其存在的基础，以国家的强制力的保证实施为手段。法律需要逐渐变得适当宽容以利于社会和谐。法律属于上层建筑范畴，由经济基础决定，并为经济基础服务。法律的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以，法律是阶级社会特有的社会现象，随着阶级斗争的产生、发展而演变，最终它也将随着社会阶级斗争的消灭而自行消亡。在古时候法律是指律令或刑法；由立法机关制定，国家政权机关保证执行的行为准则。法律是人类社会发展的过程化产物，从人类社会早期的行为和社会关系的习惯法的产生，到国家的诞生，诉讼与审判的出现，再到权利和义务的区别开来，在不同的国家在不同的时代，法律被赋予了不同的含义，但一成不变的是：法律是被国家赋予的强制性社会规范。
法律的其他解释：
广义的法律：是指法的整体，包括法律、有法律效力的解释及行政机关为执行法律而制定的规范性文件（如规章）。狭义的法律：专指拥有立法权的国家权力机关依照立法程序制定的规范性文件。在三权分立的国家，由行政机关为执行法律而制定的行政命令仅对该行政机关之公务员有拘束力，除法规命令外，原则上行政机关所制订之行政规则对于人民均不发生拘束力。而限制人民自由
权利之法律必须由人民所选举之立法机关制定之。
我认为法律是安全的眼睛，懂法就能辨明邪正，认清是非；法是知慧的窗口，对人的思想进行点拔，行为加以制约。21世纪是一个法制社会，所以我们一定要了解法律的重要性，俗话说：“没有规矩，不成方圆”。我们知道宇宙中的星球，都在按照各自的轨道运行，否则就会发生天体大碰撞；马路上的车辆必须遵守交通规则，不然就会发生交通事故。我们生活在社会上，必然也要受到法律的约束，任何人在任何情况一旦违反法律，也会被追究法律责任。
其实当人类在这片大地上开始迈出第一步时，规则便伴随在人类的身边，不是为了禁锢限定人类的自由，而是为了匡正行为，弘扬正义。当汉穆拉比撰写了《汉穆拉比法典》时，规则被抬高了一个台阶，让人们不再是应该去遵守，而是必须去遵守规定，聪明的古罗马人深知只有踩上“法律”这一台阶，才能看见昌盛的罗马帝国的朝阳，也正因如此，罗马广场的十二块铜表向世人传达了法治精神。新一代的我们回眸历史，深感法律发展的不易，社会变革的不易。我们采撷古人的丰硕成果，创造出了自己的法律，今日，就让我们来看看我们身边的法律。
“没鬼的话，怕什么，有什么不能看的？”当父母一边拿着你的日记本，一边像这样说着的时候，你能怎么办呢？叹息地讲日记本乖乖上交还是继续反驳他们？乖乖上交便意味着心思，秘密将不再是你自己的。反驳他们的话，你能反驳些什么呢？你可以试试法律这个武器，不要认为法律是被告和原告的事，法律也可以用在你我身边的小事，你可以说：“爸妈，这日记本里有我的隐私，我已经是一个大人了，我相信我能做它的主人，我相信我能干好。”法律这一词是严肃的，容不下感情的。在生活中，有很多时候，我们需要用到它可却不好意思开口说它，那就让它换个说法-------“履行义务”或者“或者成为义务的
履行人”。
然而有些时候，履行法律需要你我掷地有声地说出。正如轰动上海的胶州路大楼大火事件，正是用人单位违规使用无证焊工，才酿造了如此悲惨的结局，多少生灵在此刻吐痰，多少家庭在此刻破碎，多少幸福在此刻消散。正是这么个漠视法律的念头导致了如此下场。身为大学生的我们从此次事件中获得教训：倘若我们忽视了法律，法律一定不会忽视我们。
让视线转移到我们熟悉的校园，法律其实在校园中也有不少脚印，这些脚印跟随在我们身边，只是有时我们并没有瞧见罢了。
我就曾有一次忽视了它。当时我在前排发本子，第一排有两个男生推推搡搡，一不小心将桌子掀翻，而更悲剧的是，我的脚正巧被砸中，当时那两个人连忙道歉，所以我才没有追究他们责任，反而是自己承担了医药费。如今六五普法活动正如火如荼地展开，我才意识到当时对于法律意识的淡泊和那种不好意思的想法让我自己成为事件责任的承担人。
我们青少年在身体发育成长的同时，也是世界观、人生观逐步形成的关键时期。我们面对的世界，有鲜花也有野草；有阳光灿烂，也有夜暗阴霾，有携手同歌，也有拼搏竞争；在我们渴求知识，崇尚善良的同时，也最容易受到不良社会风气影响，被愚昧左右和欲望诱惑,从而出现违纪、违法甚至犯罪的可怕事件.所以我们要从小就学法、知法，才能宏扬正义，远离邪恶。
邓小平爷爷早就指出“法制教育要从娃娃抓起”。但是对于我们学生来说，我们或许只是一个正在叩响法制大门的学生，对所谓的法制只略知一二，但是迎着时代的朝阳，法制对于我们来说再也不是一个陌生的名词了，它引导着我们的生活，引导着我们的学习，引导着我们前进的步伐。作为21世纪主人的青少年朋友，只有学习、掌握必要的法制知识，才能迈好人生的第一步。人生的
路很漫长，打好基础是人生之旅的关键所在。我们广大青少年只有认真学习法，才能在未来做一个知法的人;因为只有知法,才能成为一个守法的公民;只有我们自己守法,才能用法律武器来保护自己的权利,进而借助法律维护他人的权益,维护国家的利益,维护法律至高无上的尊严!
青少年是国家的未来，未来的国家是法制的国家,而法制的国家只有尊重法律的人民才能创造出来,正如大哲学家苏格拉底所说的“守法精神比法律本身重要得多”，所以我们新一代的青少年应该懂法，用法，守法。知道什么能干，什么不能干，该用法律的时候就去使用，同时自己要遵纪守法。直白的，委婉的，无论何种表达方式，我都希望大家能去使用，将法律用于生活之中，宏扬法制精神。
篇二：政治论文道德和法律对社会的作用
论道德和法律在公共生活中的作用
摘要：
道德与法律的结合，其比重6比4，而不是全以法制法律代替道德。无道德的，进步思想的社会，一个法律大国的社会将是一个极为混乱的社会。 现在的社会是不是一个充满私心的社会呢？谁不是以个人利益为先呢？事实上，谁不这样就没饭吃。道德思想教育已经不灵了，只好用法律进行管制。一个案件攀升有增无减的社会绝不是法制社会应该有的现象。法制在社会中，只能起辅助作用而不是主要作用。否则，就是本末倒置，乱了章法。
关键词：道德，法律，社会
一 法律有它的阶级性吗？应该说有。没阶级性的法律是不存在的。法律究竟是什么？谁能说的清呢？说它是维护道德伦理的，那在资本主义法律是维护公众的道德伦理的吗？试问，在世界上哪个国家法律最完善，法制最健全呢？哪个国家的法律制序最好呢？谁能举出例子说明呢？是世界强国的法律执行的最好吗？真是不得而知。总之，没法律是不行的。没法律的约束，这世界和各个社会不知道要乱成什么样子了。
谁的法律维护谁的社会制度，这是不用说的了。在资本主义国家，法律
现在，有些人还闲政策放不开，搞得人们思想放不开，人的行为还没完全放开，主张人性的自由太受约束，说是影响了各性的发展和张扬。还嫌精神上受压抑。说白了，这些人到 想到那个国家好了。哪个国家法律既严，人又特别自由呢？自由社会，自由国家不是没有的。那就是“西方”了。法律对人性的自由不知道有什么约束，需要法律专家来判定了。法制对人性的自由到底是怎样一种关系，应该有个说法了。
最后要说：人不自觉，法律再严也无用。为了个人利益还怕法律吗？如果法律真的是那么神,人们都怕法律,那些腐败早不存在，犯罪案件也不会继续攀升了。
在文明与进步文化的背后的反动文化起着相当大的破坏作用。这种反动文化
不产除，政治与法律将会失去其应有的作用。
二 下面说说道德在公共生活的作用。
道德是一个人行为的指导，一个人道德的好坏将决定他为人的品质甚至是一生的命运。
我忘了是哪家大公司的老总说过：“无才无德坚决不用，有德无才培养使用，有才无德限制使用，有德有才破格使用。”从这句话就可以明白德在个人成才中的地位，道德不好的人，掩饰的再好最终被识破的一天，也会身败名裂。
马克思指出，人的本质，就其现实性而言，是一切社会关系的总和。人在本质上是社会的，所以任何人类个体都具社会性，世界上不存在任何孤立的正常个体，个体依赖于社会而生存和发展。所以，个体对于社会来说，如影随形，如响应声，必然受到社会的影响，不言而喻个体道德修养同样如此。道德建设已经成为我们构建社会主义和谐社会中一个重要内容，然而个体道德修养是无法回避的难点。说是难点，我们现在面临着一系列的道德困境，当然道德建设不是一墩而就的，它具有长期性，而且它牵涉到民主法制等多个方面，哪个方面出了问题都会影响到道德建设的成效。和谐社会是以道德建设为基础的社会，个体道德建设是和谐社会建设的基石。个体道德建设存在层次性，表现为不同社会角色的人应该追求不同层次的最低道德标准，并鼓励他们向更高的道德层次发展。
三个体道德建设就是在核心道德价值观的基础上针对不同的社会角色提出要求，正确发挥自己的作用，达到“和而不同”的理想境界。一个缺乏道德精神的人，很难成为一个有利于国家民族的人。“人无德不立，国无德不兴”，就是这个道理。一个人需要有精神的支持，一个民族或国家同样要有价值理想和精神信仰。缺乏道德精神，就会导致社会成员精神匾乏，就会损害社会公平和正义，影响社会安定和秩序，使民族失去凝聚力、向心力和创造力，导致一个社会一个民族沉沦与分裂。以我们说，道德是一个国家安定繁荣的保证，是一个民族发展的内在精神，是一个社会进步的公共财富。社会主义和谐社会应该是一个充满人文关怀的社会，以人为本应该成为构建社会主义和谐社会的根本价值原则。以人为本是构建和谐社会的逻辑起点和价值目标。无论是道德精神的灌注，还是社会秩序和社会制度的建构，都是为了给一定社会的成员提供一个自由全面发展的社会空间。
人即个体是社会道德的承载者，是道德建设的出发点和归宿，是社会发展的最高价值取向。在构建社会主义和谐社会中，必须以人为本，不断增强道德主体的社会责任感，确立符合时代需要的价值理想和价值追求，努力实现社会公平正义。
参考文献：
钱广荣主编：《思想道德修养教程》，安徽大学出版社2000
戴艳军，杨慧民主编：《“思想道德修养”课教学案例解析》，高等教育出版社，2004年 《西窗法雨》，刘星，法律出版社，2003年
周之良主编：《思想道德修养》，北京出版社2000年
胡进主编：《思想道德修养》，上海教育出版社2003年
论道德和法律在公共生活中的作用系别：企业管理系
班级：营销1103
小组成员：梁世祥08
指导教师：侯林娥
成嘉豪06 郝文宇41 山西电力职业技术学院 二零一二年五月
篇三：法律社会学论文
法律社会学论文
“试论法律的目的”
学院：东方科技学院年级：2011级 班级：法学一班姓名：刘湘宇
学号：201141901109 指导老师：涂小雨
摘要：法学家必须从目的论的角度出发去研究法律；法学家必须观察各种法律要素是如何在其中各自运作过程中证明自身的；他们的运作将会导致有用的结果还是会导致有害的结果、将会导致与文化相一致的结果还是会导致与文化相反的结果，以及将会导致使价值据以得到公正评价的结果还是导致使价值得不到公平评价的结果。（法理学-庞德）
关键词：法律目的法理学庞德
正文：我是一名法学专业的学生，学习法律已经有两年之久。对于法律一词我并不陌生，或许该说我们都不陌生，从小接触的教育当中，法律给我们一种神圣、不可侵犯的感觉。高中的课本之中也给我们介绍法律的性质，那时候我知道了法律具有强制性和阶级性。那么法律还具有什么性质呢?法律是政治上的正义是世俗公认的公正不偏的权衡标准，是理性的体现，又是一个合同式的契约。法律的性质包括：（1）公正性：法律是正义的体现，它对一切人，包括统治者和被统治者都是平等的；（2）可变性，法律应该被允许变革，当然这种变革需要慎重；（3）强制性，法律史一种特殊的社会规范，是人们的行为准则，人人都应该遵守它。（百度文库）不过我总是在思考着一个问题，那就是法律的目的是什么，在中国古代，法的目的就是为了维护统治阶级的统治利益，
那么放在社会主义的今天呢？
庞德认为法律的目的就是社会控制的目的，就是能够实现对社会利益的保护，就是法律秩序的目的，就是正义。他说“有关法律的目的——亦即有关社会控制的目的以及作社会控制之一的形式的法律秩序的目的——以及从这种法律目的来看法律律令应该是什么样的哲学观、政治观、经济观和伦理观，乃是法官、法学家和法律制定者工作中的一个具有头等重要意义的要素。”庞德认为法律的目的就是在能够实现对法律利益的保护。庞德认为法律的目的就是尽可能地、合理的构建社会结构，以最小的阻力和浪费最大限度地满足社会成员的利益。因此，庞德研究了利益、利益分类和对利益进行平衡的价值问题。庞德把利益定义为：“人们，个别地或通过集团、联合或关系，企求满足的一种要求、愿望、或期待：因而利益也就是通过政治组织社会的武力对人类关系进行调整和对人们的行为加以安排时所必须考虑的东西。”为此，庞德研究了个人利益、公共利益和社会利益等三类利益。
在此基础上，庞德指出：诚然，我们不能绝对回答这一问题。但是，法律的全部意义是一个实践问题。不能绝对回答，不等于说，我们不能对自己尝试做的，并在实际上大致可达到的东西，描绘一幅切实可行的蓝图。在庞德看来，利益理论将相对地回答法律目的的问题。与康德和斯宾塞不同，
庞德认为，法律的目的主要不是最大限度地自我维护，而主要是最大限度地满足需求。在20世纪，应该用更加广泛地承认人类的需要、要求和社会利益这方面的发展来重写这段法律历史”。在《法理学》（第一卷）中，庞德考察了法律的目的“在法学思想中的发展”和“在法律律令和法律准则中的发展”，明确将法律的目的称作“正义理论”他说：“正义，亦即法律的目的”
如何研究法律的目的？庞德认为：“我们既可以用历史的方法也可以用哲学的方法来处理法律目的这个问题或何谓正义这个问题。我们既可以对那些有关法律目的的观念在法律律令和法律准则中的发展过程进行探究，也可以对那些有关法律目的的观念在法学思想中的发展过程进行探究。”我们不仅要追问有关正义的法律观念是什么？与此同样重要的是，我们还必须知道有关正义的法律观念是如何、在何时以及为什么或为什么可能与有关争议的经济观或政治观或伦理观相区别的。为了回答这样的问题，我们就必须考虑有关正义的法律观念是如何以及为什么会变成它现在这个样子的。
在法学的历史发展中探索法律的目的。庞德追思了从古希腊到20世纪西方法学发展的历史，探索法律的目的。他的《法理学》（第一卷）第八章的标题就是“法律的目的：在法学思想中发展”。他在本章一开始，便明确宣布要探究
法律哲学，亦即探究法学思想中发展起来的法律目的，而这种探究要从古希腊开始，因为古希腊人有关社会控制目的思想不仅支配了古罗马世界，而且最终在极大程度上还控制着中世纪世界。在这里，庞德非常明确地吧法律的目的等同于“社会控制目的”。庞德认为，原始社会对有关法律目的的问题所作的回答就是“法律乃维续治安或和平的一种手段”。古希腊人则超越了这一认识，他们将法律的目的是为“维护社会现状”，“而所谓维护社会现状，乃是意指是每个人都固守于其命定的地位进而防止他与其他同胞发生冲突”。
古罗马人将古希腊人视法律秩序为一种维护社会现状之手段的理想。西塞罗认为，法律的目的，即制定法的基础并不在制定法中，而是在那种内在自然的道德精神中。这种内在的自然精神便是正义。《查士丁呢法学纲要》称：“正义乃是这样一种既定且恒久的目的，他把每个人的东西都归自己所有。”
重视基础了神学一哲学的自然法观念之外，没有给法学理论做过任何重大的贡献。在法律的目的上，托马斯·阿奎那一如古罗马人，认为正义的原则便是把每个人的东西贵每个人所有，至于什么是一个人自己的东西，则是由社会秩序所确定的。
在我所阅读的大多数书籍中，我们一般认为，法律的目的是有一定社会物质生活条件所决定的人类意识活动的结