篇一：元宵节习俗演变的美丽传说
元宵节习俗演变的美丽传说
一、 元宵节的起源
据《史记.吕太后本纪》记载，公元前180年七月吕后病逝，九月吕氏王叛乱欲夺取刘汉政权，齐王刘襄、太尉周勃、右丞相陈平、大将军灌婴等人迅速平定了吕氏王叛乱，拥立刘恒为帝，称汉文帝。因平定诸吕叛乱的日子是正月十五，汉文帝深感太平盛世来之不易，随下令将正月十五定为与民同乐的节日。随后每年正月十五长安城里大街小巷张灯结彩，普天同庆。因正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。
二、元宵的来源
据传，在很早以前元宵叫“浮元子”，当时人们用各种果饵做馅，再用糯米粉搓成球，制作了一种新奇的食品，这种食品用水煮熟了香飘四溢，味美可口，饶有风趣，因这种新奇的食品在锅中翻煮时上下浮沉，所以当时的人们就给它取名叫“浮元子”。
后来到了汉武帝年间，相传宫女元宵因思念家中的父母而不能相见日渐变得郁郁寡欢，整日以泪抹面。一年冬天，一场大雪初晴，元宵姑娘独自一人来到了御花园赏雪。大雪初晴，树上的鸟儿甚是欢喜，三五成群，两两结伴，叽喳欢叫不停。元宵姑娘触景生情，思念家人之情更甚，鸟儿还能欢聚，人却不能团圆。既然不能在双亲面前尽孝，不如一死了之，这时元宵姑娘恰好来到了御花园里的一口枯井旁边，
此情此景令元宵姑娘伤心不已，伤心欲绝泪流满面的元宵姑娘走向了枯井……恰在此时，滑稽多智的东方朔也来到了御花园赏雪，正撞上了准备投井的元宵姑娘，东方朔慌忙上前搭救，并细询了元宵姑娘为何如此轻生，听完元宵姑娘的哭诉，东方朔深表同情，潸然泪下，并答应一定让元宵姑娘与家人团聚。
一天夜里，东方朔趁着夜色在长安城里散发了大量的偈语，上书“正月十六火焚身”、“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”。第二天一大早，长安城里的百姓发现了大量的偈语，一种不祥之兆让满城百姓陷入了恐慌之中。大家顿时议论纷纷不知如何是好，这时有人提议说，“我们何不去找善于卜算的东方朔先生一问吉凶啊？”“对，是啊”大家嚷嚷着来到了东方朔的居所。东方朔看了百姓们送来的偈语，然后掐指一算，面带惊色的说，“大事不好，火神君要在正月十五日夜火烧长安，大难将要降临与你我众生啊！”百姓惊恐的问道：“先生，您可有什么妙法给予破解以解救我等黎民众生啊”。东方朔仰天长叹一口气说，“此乃是火神君的旨意，已超出了我的法力之外，我也无能为力啊，不过你们可以去找另外一个人，他或许会有办法，此人就是当今圣上，当今圣上乃真命天子、洪福齐天，想必能够逢凶化吉，解救你我众生啊！”
汉武帝接到长安城百姓送来的偈语，只见上书“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”顿时大惊失色，慌忙召见足智多谋的东方朔前来商议如何是好。东方朔假意的想了想说“听说火神君最爱吃浮元子，而宫中的浮元子数元宵姑娘做的最好，圣上可令元宵姑娘到
百姓家中传授制作浮元子的技艺，并令全城的百姓在正月十五的晚上家家煮浮元子并焚香敬奉火神君，然后再下一道谕旨：正月十五晚上家家燃放烟花爆竹，造成满城失火的假象，就能瞒过火神君了。汉武帝听后甚喜，随传谕旨令臣民照东方朔的方法行事。
元宵姑娘奉命到城中百姓家中传授制作浮元子的技艺，城中百姓争先恐后的邀请元宵姑娘到家中传授技艺，街头巷尾的人们纷纷赞赏元宵姑娘制作浮元子的技艺，元宵姑娘也借此机会得以和家中父母相聚。
到了正月十五晚上，长安城的大街小巷处处是烟花爆竹声，五彩缤纷，甚至好看，家家煮上了美味的浮元子，香飘四溢，烟花弥漫之中的长安城犹如人间仙境，城中百姓纷纷走上街头观赏烟花，品味美味浮元子，熙熙攘攘，热闹非凡。
如此闹了一夜，长安城果然一夜平安。汉武帝大喜，便下令以后每年正月十五都做浮元子敬奉火神君，并燃放烟花爆竹，君民同乐。因元宵姑娘做的浮元子最好，人们为纪念元宵姑娘慢慢的就将浮元子改叫元宵了。
三、正月十五闹花灯
正月十五闹花灯的习俗据传始于东汉明帝，汉明帝笃信佛教，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，点灯敬佛。汉明帝效仿印度僧众敬佛的仪式随降旨正月十五皇宫和寺庙里点灯敬佛以弘扬佛法，令庶民家家挂灯。因自汉
文帝年间形成的元宵节习俗和印度僧众瞻仰佛舍利的日子同为正月十五，所以在中原大地逐渐形成了
四、“元宵”为何又叫“汤圆”
据传袁世凯在1912年做了大总统之后，还想当皇帝，又怕人民反对，于是终日烦恼。一天袁世凯走在街上，听到一些商贩在扯着嗓子叫卖：“元——宵”。袁世凯顿觉不吉利，因“元宵”和“袁消”同音，有“袁世凯被消灭之嫌”，必须要给它改个名字，袁世凯心想，既然这东西要和这汤吃，又是圆的，那就叫它“汤圆”吧。于是袁世凯在1913年元宵节前，下令将“元宵”改叫“汤圆”，以后一律不准再沿街叫卖元宵。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。”
篇二：闲话元宵节来历和吃元宵的风俗
闲话元宵节来历和吃元宵的风俗
2014年2月14日，农历正月十五是元宵节，恰逢西方最浪漫的情人节，当元宵遇上玫瑰花，如何在同一天度过这两个节日，东西方文化差异又将碰撞出怎样的精神火花？中国传统元宵节又有着怎样的来历和风俗呢？
我国古人将正月称为农历的元月，把夜晚称为“宵”，因此也称正月十五这一天称为元宵节。又因为一年当中正月十五日第一个月圆之夜，这天晚上意味着一元复始，大地回春，人们对此加以庆祝，同时也是庆贺新春的延续，以此来祈愿全年上风上水，风调雨顺，故元宵节又称为“上元节”。
相传汉武帝时，宫中有一位名叫“元宵”的宫女，因长年幽于宫中，非常思念家中父母，终日以泪洗面，大臣东方朔每每看在眼里似乎就心有所思，他决心一定要帮助这个女孩子，于是就对汉武帝谎称说火神奉玉帝之命于正月十五火要烧毁长安，如果要逃过这场劫难，唯一的办法就是让“元宵”姑娘在正月十五这天多做一些火神爱吃的汤圆 ，并且由全体臣民张灯供奉。果不其然，汉武帝听了东方塑的这番话很快就应允了，“元宵”姑娘终于藉此见到自己日夜思念的家人。从此以后，这一天就被定做了元宵节。
又据文字记载，在我国宋代以前是没有元宵的，那个时候人们过元宵节吃的是浇上肉汁的米粥或豆粥，后来到了唐代才有了“正月十五日作膏粥，以祠门户”的说法，显然这种“糕粥”就是元宵的前身，经过很多年的演变，从宋代民间开始才渐渐流行一种元宵节吃的新奇食品“浮圆子”习俗，这种“浮圆子”也就是人们通常所指的汤圆，由于其形状圆圆溜溜，故寓意天上月圆，碗里汤圆，家人团圆之美好意愿。
元宵这种有着美好意象的食物发展到今日已经有了越来越丰富的象征意义，归纳起来，我国北方叫元宵，而南方则称汤圆，那么元宵和汤圆究竟有着怎样的区别呢？首先就是两者的制作方法是不一样的，南方的汤圆用的是糯米粉，加水和成面以后，再加馅包制而成北方的元宵则是直接用糯米粉一层一层滚出来的；然后就针对口味儿上来说,北方的元宵现做现吃更有嚼头，而南方的汤圆皮薄馅大，含入口中更黏更软。
经过千百年的演变，元宵的制作工艺和流程也日见精致，单单就制作元宵的面皮而言就有江米面、粘面、黄米面和苞榖面等类别；馅料的内容更是甜咸荤素，应有尽有，甜味的除了桂花白糖、山楂白糖之外，还有什锦、豆沙、芝麻、花生等，咸的还有猪油肉馅，自然羊肉馅，甚至还出现了可以作油炸咸味儿元宵，另外，素味儿元宵就显得更有意味，以芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵不但味道鲜美，还有表示勤劳、长久、向上的意思，可称得上是一种既好吃又饱含美好寓意的节日食物。
总而言之，在元宵节里吃上一碗热气腾腾的元宵是每个中国人一定要做的一件事情，在我国民间早就有“正月十五闹元宵”的习俗，与其他传统节日强调合家团聚不同的是元宵节更强调普天同庆，在元宵节期间，家家户户都要燃灯，大家还要举办各种丰富的娱乐活动，逛集市、看花灯、猜灯谜，舞龙、舞狮、扭秧歌??所以元宵节又被视为中华民族最热闹的节日，可以说是中国的狂欢节。
元宵节同时又是中国农耕文化的一种体现，被人们视为春节最后的高潮，因为过完这天后，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺，庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。
篇三：元宵节
正月十五日是我国传统的元宵节。自秦朝就有这节日，古时叫上元节。到汉朝的汉文帝时，刘氏宗室为纪念平吕之乱，特下令改为元宵节，一直延续至今，已有两千多年的历史了。说唐传中不是有个闹元宵节的章节么——唐朝本有禁宵规定，但是正月十五，却是放宵三日，普天同庆。说两辽王薛丁山的三子薛刚，性格刚强，好惹事。在元宵夜，见太子强抢民女，暴打不平，打死了太子；万岁爷正在城楼观灯，闻报太子已死，身子一哆嗦，也跌下城楼——书中有说道：薛刚打死太子，惊崩圣驾。闯下大祸，薛家遭灭门大罪。这也就反映唐朝元宵赏灯很盛行。唐朝诗人苏某有诗：火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。诗人描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场面。到明朝，更是自正月初八，延至十七日，整整十天，张灯结彩，歌舞升平，天子与民同乐。元宵是民俗大节，有猜灯谜，舞龙灯，耍狮子，踩高跷，划旱船，打蚌壳等节目，当然也离不开美食——元宵。元宵也即是演变为后来的汤圆，以白糖、芝麻、豆沙等为馅，用糯米粉包成圆形，下锅煮食，意为团团圆圆。元宵民俗，大同小异。我们这里好像不是吃汤圆，而是吃杂菜粥。菜是到野外油菜地里，盗取别人家的油菜苗尖，与吃剩的肉、大蒜、葱一起煮粥。这大杂烩的菜粥，里面有腊肉，也就很香了。当然这种传统习俗早已没了，只是依稀有点印象。正月十四日上午，家家户户磨米粉；下午，全家人都忙着做灯粑。把磨好的米粉，用水调好，再用调揉的粉团，捏成各种形象的灯粑。灯粑的种类很多，家禽畜生模样的灯粑，狮子粑、猴子粑，做灯粑很有讲究，男人一般是捏大雄鸡，水牛，狮子等雄性的动物。大公鸡要高高的鸡冠，粗长的脖子，昂首挺胸，样子雄壮威武；水牛要膘肥体壮。女人一般是捏母鸡，鸡窝里母鸡带小鸡，鱼呀，猪呀，狗呀????我的妈妈捏的猪头最好看，嘴巴翘翘的，有几道横皱纹，大耳朵边缘还有些毛，都是用竹签给弄的。我总是免不了说，这猪头好看，妈妈不高兴，马上纠正说——这叫神福（猪头的雅称）。母亲有时也捏禾秆堆，秆堆顶上还站着一只麻雀，母亲还在圆锥形的秆堆上，用剪刀剪些毛毛，还真像禾秆堆似的。我跟奶奶学捏母鸡，奶奶说，下蛋的母鸡不怕多，尽量捏吧。我没捏好的，就又揉搓掉再捏，十几回后，也能捏得像个样子了。所有捏好的灯粑，都要安上眼睛。这作眼睛的，是从野外一种廋藤上结的，小红荚角里的，绿豆大小的黑籽，黑亮黑亮的有闪光，无毒，可以吃，还有点香（俗称鸡眼睛籽）。村里还有捏塑技术高超的艺人，专门巡回去给别人家，捏什么狮子、猴子，比较难捏的灯粑。整个下午，全村喝彩声、欢笑声，真的是此起彼落。灯粑都要经过不断的揉捏，吃起来很有弹性，有嚼劲，比糯米粑好吃，大家还都是喜欢吃灯粑啊。元宵日的下午，男主户带着小孩，提着装有灯粑、草纸、香、爆竹的小篮子，去各处坟地祭扫——我们这里叫散灯。散灯的目的，一是纪念祖先辈；二是祈福，祈祷新年全家平安，五谷丰登，六畜兴旺；还有一层意思是结束春节休闲期，开始做自己的事。俗话说，烧得年宵纸，各人寻生意——说的就是散灯的意思。这散灯是元宵节的主要事项，后人必须祭祀先祖，不能忘记自己的根本，这是做人的基本原则嘛。老人总爱说，三十夜的岁火，十五的灯。大年三十，要烧好守岁火；正月十五夜，则要多点亮灯。就是家里的走道，所有房间，都要点上灯，并且让灯亮到天明。熄灭灯要说圆灯，不能说吹灭灯，正如大年夜不能将上床休息，说成是‘困呀、酣呀’，要说‘享福’才可。这是有禁忌的。无论村子大小，十五夜一定得舞草龙灯笼——驱魔除怪，祈求太平。用禾草扎草把，尺把长，三寸丁粗，然后，插上竹棍或木棍作柄，很像长柄榔头，加上草把龙头与龙尾，用草绳串起连接，人多就多扎几个草把儿，不过龙灯的盏数要单数不能双数，七、九、十一，或二十一，或三十一。草把上插香火。我们村有长长的布龙，每节布龙都配上电池灯。黄龙（草龙）为大，走在前；布龙在后。带路的在前，按规定顺序领着龙灯去各家门口转悠；乐队在后敲锣打鼓。龙灯一到门口，就鸣爆竹迎接灯龙。带路的唱彩词：‘龙头进门笑嘻嘻，拿把剪刀剪龙须，剪得龙须生贵子，生得贵子着朝衣?????’每唱一句，大家跟着和一声：‘好哇’。同时，这家的主妇把新点的小把香换取龙头上的香火，再将这换
来的龙头香火分插在厨房、猪栏、厕所里，以示辟邪。龙灯在村里要游走三遍：第一遍祈福，第二、三遍驱邪赶魔鬼。最后到村外将草龙烧掉。舞龙灯也就结束了。小时还依稀记得村里来了高跷队，好高好高的高跷子，人踩在上面，可以够得着屋檐。踩高跷的人都穿着红绿色的衣服，脸上涂抹胭脂花粉，装扮成妖艳的女人，很是风骚逗人，好玩极了。表演后，我们村里人都拿糖糕、果品招待他们，还倒糖水、茶他们喝。八十年代初，我们也走家串户舞大龙、舞狮子、打蚌壳、划旱船。村民都热情地拿出糖糕果品招待我们，村长们还都送红包给我们呢。村里的晒谷场上早就摆好桌子，是专备我们舞狮用的。我在舞狮队，其时也就三十来岁，也是个练家子吧，脚一踮，就轻飘飘的上了八仙桌，南少林的八字拳引狮子上山岗（八仙桌）；双脚在前，身子水平悬空直穿八仙桌面，也就是从狮子裆下穿过，叫穿裆戏狮子；我的一套五虎断门枪也耍得有模有样，杀得狮子左躲右闪就地十八滚，也赢得观众阵阵喝彩声。哈，嘴是两块皮，单吹少年时。不过，现在忆起来也是蛮有趣的。元宵前后，也时不时的有别村的龙灯到来，或夜里，或白天。如果你家有他那边来的女人，即使是老太姑娘，娘家来的龙灯嘛，也一定得扯上几尺红绸布，给龙灯头披上彩红。当然，他们事先也会打招呼，龙灯来了，也会特意到你家门口照面一下，以示关怀。人们在鞭炮声中告别了元宵节，怀揣美
梦，奔赴前程。或务农，或务工，或学习，信心十足地去展示自己新的蓝图??????