篇一：元宵游玩去哪？细数江浙沪 9个赏灯好去处,快来玩吧
浙江
塘栖古镇 | 年味节
塘栖古镇始建于北宋，繁盛于明清。京杭大运河穿镇而过，是远近闻名的
“
鱼米之乡”“丝绸之府”。主打传统民俗的年味节在这个古镇里热热闹闹的举办开来。今年元宵节，去听听古戏、打年糕、磨米粉、送春联等多项传统民俗活动外，还有多种江南民俗表演，以及跳绳、滚铁环、打陀螺等儿时游戏。
Tips：
地址：浙江省杭州市余杭区塘栖古镇
时间：一直持续到元宵节
宋城 | 逛庙会
这个新春佳节去哪里？杭州的宋城景区有奇葩庙会等着你。除了羊年花灯会、财神驾到、花鼓灯、板凳龙、舞狮等传统项目，元宵节期间你还可以去参加“奔跑吧年糕”
、庙会大狂欢这些活力的节目。
Tips：
地址：浙江省杭州市之江路148号
时间：2015年2月19日-3月5日
乌镇 | 春节水灯会
篇二：温州过年风俗
这些年，我们总觉得年味越来越淡，当年过年的兴奋不知忘于何地。一些90后的年轻人认为，除夕全家人团聚吃上一顿丰盛的年夜饭，正月拜年、走亲戚、回请亲戚吃正月酒就是过年了，今天就给大家讲讲瓯北的传统过年习俗！ □胡理聪
廿四至廿九过大年，初一至初五过新年
年最早在古籍《谷梁传宣公元年》中有记载——五谷大熟为大有年。腊八至廿四办年货、过小年。廿四至廿九，称过大年。正月初一至初五过新年、拜年。到十五元宵节摆正月酒、划龙灯（船）。
冬至前酿酒，磨粉晒“丁涨圆”（汤圆粉）。冬至吃团圆、麻糍。此前要晒酱油肉、鸡、鸭。若节后晒，容易变味、发霉。接下来就是置办过年货、做新衣、新鞋、弹新被、碾年米、换（掸）新、迎新年。
到了廿四，晚饭后就是拜灶神了，也有廿三夜祭灶的。灶神的传说有多种。总结起来就是灶神在日晦之夜，上天向玉皇大帝汇报人间祸福时，总说坏话。为了对付他，人们就用糖黏他牙齿，要他“上天言好话，下界降吉祥”。灶神吃人的嘴软，拿人的手短，上天只得讲好话了。祭灶时，在灶头或是烟囱上贴上灶神爷像，下有灶神孙儿、对联“上天言好话，下界保平安”。点起香烛，摆上糯米糖、猪脚糖、芝麻糖、饼、糕、瓜子、水果等十来样食物。斟酒、泡茶、祭拜、祈祷，三巡礼毕，大家就可以食用糖果、糕点。而喝了茶就可以平安、“相能”（学乖）。
廿四后即过大年。年糕含“年年步步登高”之意，让捣年糕成了不可少的活动。年糕有两种，白的叫水浸糕。在捣臼里捣久揉韧，凉一天后浸泡在水中。而另外一种则是加入红糖、桂花、桔皮，人们常常用糖糕印（模子）制作，也有做成元宝、鲤鱼、十二生肖的。除了捣年糕外，还有就是宰年猪。通常人们会将猪肝、肚等成付，给有办喜事的人家。猪头、尾巴留着接龙船（灯）或祭祀用。而剩下的猪肉就用盐腌成咸肉，这样就可以吃到第二年六七月。至于猪肠、猪血则分送给隔壁邻居。宰猪时小孩们都会来看热闹。大家相互开玩笑，“想吃猫猫，臂儿抓抓，你家杀猪，我走来嬉嬉，你讲我想吃，我讲你吝啬。”接下来就是写、贴新春对联。柱、门、窗，贴对联，横额到福，而中堂则挂上年画、三星五福、虎龙、鲤鱼、诗词等。
分岁酒有十个冷菜，放在红色高脚碗内，热菜先吃年糕
“还冬”、“还愿”在吃分岁酒前。“还冬”时，有鸡、肉、鱼、糕、饼、豆腐、豆芽、水果、米饭等十多样。此外，还会放置酒杯、筷子三到五份。点上香烛，敬拜，念着感恩、祈祷、祝愿、保佑之词，再化元宝银纸。待酒巡三次，敬拜完毕后，就可以烧制祭祀的食物，先给已过世的上辈们分岁。在桌上摆上十样菜肴，点上香烛，摆上酒杯、筷子，斟酒敬拜，念词念经，告知上辈今年顺境运好发财，并请上辈快乐地吃分岁酒，大方地用“九十钱”、银纸。而后，敬酒三巡则祭祀完毕。
点分岁灯、吃分岁酒，兄弟人多，上辈健在的要早几天开始轮流吃。这样使上辈感到子孙满堂，享受天伦之乐。已成家、已赚钱的都向上辈奉上孝顺钱。而上辈则给未成年的下辈分压岁钱。分岁酒有十个冷菜，放在红色高脚碗内，有鸡、肉、带鱼、花蚶、芋头、虾、盘菜等十碗。热菜先吃年糕、芋头，然后有鸡、肉、鱼、虾、海参、目鱼等，共八到十二道菜。吃分岁酒时还要按辈分敬酒，下辈祝福上辈福禄寿喜，上辈向下辈提
出希望。大家说说笑笑，不吉利、不团结的话勿讲，图的是高高兴兴过个年。人们会在分岁酒后，增加一碗大吉（柑），并确保桌上有五到十冷菜能保留到正月初五。
大年廿九、三十，每户人家再里里外外打扫一遍，在谷仓、树木、猪圈、鸡窝等上面贴上红纸条。谷仓、米缸、床头放置用红纸条包的糖糕、元宝。给小孩的压岁钱也放在“眠床头”，直到满五天五夜后，再收起来。另外上辈还会给小孩一些零用压岁钱，让他们买零食、小玩具等。在分岁酒后，则是洗澡换新衣、新鞋。而点百岁灯、水灯也是不可少的环节。红烛按在红萝卜片上，先在水缸里放上碗，点上水灯，再在房间、灶房、楼梯间、井边、菜园等都点上水灯。等这些都结束后，守岁、坐岁就开始了。以前没电，没电视机、广播，所以人们在午夜十一点前就和邻居聊聊天。但十一点后就必须回家，因为有不得在露天过年的说法。
“年”与“夕”是妖魔鬼怪，午夜时会出来伤人吃人，所以人们要用爆竹炮仗、烟花驱除，消灾驱邪。除夕有的人在家守岁，先打关门炮，到午夜后再打开门炮。也有人先睡，快到午夜时起床打开门炮，去点佛灯。有诗曰：“一夜连双岁，五更分二年。”点佛灯先在本地再到别地。瓯北除夕最热闹的有老太殿、码道寺院、三港殿、复舟山、芦桥山、隆平寺、寿昌寺、兴国寺等。
新春接福，初一不扫地、不爆粗、不吃药、不打骂
春节，年之初岁之首。新春接福，初一则不扫地、不爆粗、不吃药、不打骂。在这天，乞丐们早早的来了，一口气说上一大堆的好话、祝福语。这就是人们常说的“正月初一送元宝都好讲”。此外，初一要点蜡烛香敬拜上间佛，早晚各一次，并要一直持续到初五。
拜年从正月初一开始，先到娘舅家、岳父家拜年。带上蜡烛香、柑、“伴手”。“伴手”通常有荔枝、桂圆、柿饼、桔饼等，并用纸蓬包，包成三角或四角，上面放红色的印花或是剪纸。而被拜访者会为你煮汤圆、烧点心。点心大都是面条，上面放些肉丝、蛋丝、香菇、木耳之类。
划龙船（灯）一般在初五六开始。瓯北的龙灯有狮子龙、凳板龙、布袋龙、虾弹龙（虾蛄）、走马灯等。最大最闹成本最高的是装饰龙。龙上安装有神话戏曲人物、百兽花鸟、祭坛等。祭桌上则摆上三牲、水果、米塑等。龙灯挨家挨户地划，经过之处需“炟红”、鸣炮迎接。主家祭拜先生会先唱祭文，然后对主家每人工作行业都进行祈求。主家要送上红包，有喜事的人家还要“献红”（红绸）。活动后，吃点心送龙灯。江北岸最热闹的一次在塘头村，引得各地人们来参观，简直是人山人海。而最迟的是码道村，正月廿四才结束。
比划龙船要热闹的就是迎佛迎神活动了。銮驾、坐轿、装饰龙、花车、马队、乐队、吹班、花鼓、各类扮演的古装人物都会在活动中出现。场面极大，声势之壮，一言难尽。这期间还有庙会、做戏等活动。
到了正月十五闹元宵时，就少不了闹花灯了。从前瓯北各家各户会悬挂各自的纱灯、宫灯、珠灯、玻璃灯、纸灯或是布灯。罗浮新殿的珠灯最具地方特色，高四米多，有十二个灯球。灯体由数十盏造型各异的珠灯组成，周边有网栏、飘带、珠球等装饰。在灯光下，彩珠闪烁、风格独特。闹元宵当然离不开灯谜。近年来，江北街东方等地也举办过元宵灯会。
瓯北传统的过年习俗实在太多，难以细数。而且许多传统的内容被现代文化所代替，也不再希求继承那种古老复杂的习俗，今只能表一下过去过年有这么回事罢了。
篇三：温州风俗
温州风俗之“行香”与“舞龙灯”
美丽富饶的温州带着“瓯越文化”的丰富色彩屹立在中国东部沿海地区，滚滚前行的瓯江之水带着温州的热情与奔放奔向世界的怀抱。在这柔情似水的南方，温州的地方风俗极具特色，带着温暖与热情，而每逢春节这个重大的节日，温州的地方风俗更是显得别具一格：爆竹声声的“开门炮”之俗闹醒了正月初一的凌晨，预示每年的好运；争相第一的“行香”之俗，祈求心中所想；灯火通明的“点岁灯”之俗，彻夜燃灯，直至天明；初四夜的“拜灶神”之俗，感谢灶神爷赐予的顿顿饱食；场面壮观的“舞龙灯”之俗，气势威武，愿保风调雨顺，生活安康等。下面我就结合自己的所见所闻所知，以我所在的村为例来具体谈谈我身边的风俗——“行香”与“舞龙灯”。
一、行香
正月初一清早，旧有“行香”之俗。全城文武官员，冠带乘舆，全副执事，鸣锣开道，到各庙宇行香，威仪甚盛，每家老年人和当家人天未亮，便已沐浴更衣，竞先赶到社庙或附近寺院里开殿门和烧头香，点香灯，有的甚至索性除夕不睡，在庙宇守等。亥时一过，赶紧烧香，表示虔诚。
我的家在永嘉瓯北一个叫堡一村的村子里，在这里依然保留着“行香”这一习俗，由于宗教信仰的原因，“行香”这一习俗只在佛教信仰者中传承着。每到正月初一，人们便开始到附近的寺院里烧香、点香灯，有的选在凌晨出动，有的选在白天出动。因为祖祖辈辈都是信仰佛教的，所以每年的正月初一，我们家也会去“行香”，而我也会跟着母亲去感受这一充满特色的风俗氛围。
俗信第一个人赶到点上香最为吉利，故有争先点第一双蜡烛的习俗。俗语说：“谁人最早开殿门，今年一定赚大银。”所以，每次来到离家最近的寺庙门口等待殿门打开时，殿门外早已经是人山人海，全部都是想争做第一的人，希望争夺好的兆头。
凌晨，殿门开后，人们争先恐后地进入寺庙内，点香灯，有些人因为年年都来点香灯，已经熟知了每座庙里大概所需的香、蜡烛与银纸，所以各类行香用品早已齐备(转载自：www.xiaocaOfaNWen.com 小草 范 文 网:温州元宵节哪里好玩)；而有些人因为懂的比较少，所以就会选择在寺庙的行香所需用品的售卖处购买。
“行香”的四个必要步骤：
（一） 点蜡烛，蜡烛为红色，有大小不等的蜡烛，每个烛台点一对蜡烛，
应该是因为人们都喜欢好事成双，好听且吉利，有钱者则会用重
达百余斤的大蜡烛还愿，以表虔诚；
（二） 点香，拜过每个香炉后，人们便会把香分别插在每个香炉里，以
示诚意，让滚滚香烟带着他们的愿望到达天上，祈求神灵实现愿
望，一般是一个香炉里上三支香为宜，此表示“戒、定、慧”三
无漏学，也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的
上香供养，上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬
一片真诚心” ；
（三） 烧银纸（也叫锡箔，温州话翻译叫银纸），银纸的样子是正方形
的白纸中间又有一个银白色或金黄色的正方形，等量的银纸由订
书机订好，便于计算与烧拜，烧银纸必须将订书针取下，并且要
几张几张地烧，不可一次性放入金库内（供人们烧银纸的地方叫
做金库，因为银纸是烧给神灵的钱，每个人都把银纸烧在一个由
水泥堆砌成的库里，越聚越多，与金库功能一样，都是存放钱财
的，则被形象地称为“金库”），以防银纸不能完全烧成灰，人们
的愿望传达不到神明那里；
拜庙神，每座庙里都供奉着不同的神，所以，行香之后要对其进
行合掌礼拜，希望得到神的庇护和保佑。
（四）
在我们家这一带，人们一般要去行香的庙是：张堡殿（温州称“庙”为“殿”），主要供奉着殿神——山岩爷；西头庙，主要供奉着庙神——陈十四娘娘；礁头殿，主要供奉着殿神——礁头的殿主爷；老太殿，主要供奉着殿神——张三令公等，除了供奉主神之外，各寺庙里还会供奉着另一些神灵，位于次位。
此外，在永嘉有一座算是非常有名的佛山叫洞桥山，山上有座寺庙叫杨府庙，主要供奉着庙神——杨府爷，寺庙长年香火鼎盛。人们需要从山脚徒步登上山顶的寺庙行香，以示虔诚。我登过几次洞桥山，都是在正月初一的凌晨时分，人是非常的多，一层层台阶指引我们走向山顶，拾级而上是件很辛苦的事情，这便需要坚强的意志。沿着山路人们会看到几个小小的破旧的庙，供奉着小神，人们也需要为他们点蜡烛、烧香，进行跪拜。同时在山路旁又有必不可少的看相算命馆，这样才显得够齐全，据说在那里算命非常灵验。登上山顶来到寺庙，便会感受到所谓的“香火鼎盛”并不是夸夸其谈。首先要往自己的身上，还有蜡烛、香、银纸上洒上神水，然后进行一系列的行香流程。
其中有一个特别之处是，人们除了烧银纸外，还会买几个经袋，里面装着专
门人员念好的经文，然后被密封，人们可在密封的经袋外写上自己或者是期望被保佑者的名字、家庭地址以及祝愿，然后与银纸一同放进金库进行焚烧，向神明表达各种各样的愿望。
还有一个特别的是，在寺庙的大殿里，有一把很大的伞立在大殿右侧，类似历代皇帝用的华盖伞，传说抓住伞柄，向左转七圈，再向右转七圈，会得到神灵的保佑（伞并未固定在地上，所以会转动）。
老年人到各庙宇拜殿神，主要祈祷保佑新年吉利，全家平安。但由于阶层、行业、性别、年龄等的不同，来拜神者络绎不绝，有求做生意发财的，有求农业丰收的，有求子续嗣的，有求美好姻缘的，等等。
此外，在我们这里有一种说法是来月经的女子最好不要去寺庙里行香，会亵渎神灵。但是经过调查发现，这其实只是一种遗留下来的说法，佛也是母亲生的，来月经是自然现象，人不仅以佛为师，更要以自然为师，而印光法师开示说“可以”：例如尼姑不就住在寺庙，她们一样诵经念佛。只是人们对于先祖流传下来的做法比较坚持，所以在我们这里，还是存在着“月经期间的女子不要去寺庙里烧香拜佛”这一说法。
二、舞龙灯
中华民族是世界上人口最多的国家，世界上凡是有华人居住的地方都把“龙”作为吉祥之物，在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等期间，都有舞龙的习俗。这是因为，“龙”是中国华夏民族世世代代所崇拜的图腾。在古代，中国人就把“龙”看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物。数千年来，炎黄子孙都把自己称作是“龙的传人”。
早在汉代，就有杂记记载了这样的壮观场面：为了祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各色大龙。渐渐地，舞“龙”成为了人们表达良好祝愿、祈求人寿年丰必有的形式，尤其是在喜庆的节日里，人们更是手舞长“龙”，宣泄着欢快的情绪。全国的龙舞有上百种，经过几千年的流传和发展，表现的形式更是多种多样。耍龙的时候，少则一两个人，多则上百人舞一条大龙。最为普遍的叫“火龙”，舞火龙的时候，常常伴有数十盏云灯相随，并常常在夜里舞，所以“火龙”又有一个名称叫“龙灯”。 耍龙灯的时候，有几十个大汉举着巨龙在云灯里上下穿行，时而腾起，时而俯冲，变化万千，间或还有鞭炮、焰火，大有腾云驾雾之势！下面簇拥着成百上千狂欢的人们，锣鼓齐鸣，蔚为壮观，好不热闹！这种气势雄伟的场面，极大地刺激了人们的情绪，振奋和鼓舞了人心。因此，舞“龙”成为了维系中华民族传统文化不可缺少的乐章，也体现了中国人民战天斗地、无往不胜的豪迈气概。
温州儿歌唱道：“正月灯，二月鹞，三月麦秆做吹箫。”旧时温州民间最热闹的活动就是“正月灯”了，因为从月头一直闹到元宵节才到高潮，过了元宵方“落灯过”。
在元宵节之前的这段时间，温州民间有舞龙灯的习俗，几个大人集体抬出龙灯走街串户，小孩子们欢天喜地跟随着队伍，一路的锣鼓声、鞭炮声，引来路人们的驻足观望。
龙灯一般有九节，先用竹条扎成架子后，用彩纸糊上，再用笔勾勒出龙头的嘴、须、牙，龙身的鳞和龙尾，远远看去，活灵活现。舞龙灯时，舞龙人在号角
声中晃头摇尾，时不时做出一些高难度动作，如升空、如游跃、如扑咬??引得观众连连叫好。在农村里，耍龙灯还有个习惯，就是不仅在本村耍，还到外村表演，到镇上或城市宽阔的街头、广场去“赛演”。每当新春至元宵节期间，在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手，引动万人空巷。
在温州常见的龙灯有：布龙、纱龙、纸龙、凳板龙（板凳龙）、首饰龙、滚龙等。
首饰龙：它和其它的龙灯不同，全身不是呈龙形，而是依照鱼船结构，整个首架是以一条弧形木条做基础，上面用竹条和篾丝糊纸扎成一只龙船。船长3米，款米，高米3左右。前有龙头，在龙头口状部分，含珠垂须，作为龙的象征性标志，后有龙尾，中间“龙身”上有5-7层楼阁。上插各色小旗，每层左右和后方系复壁结构，内壁贴透光白纸，外壁贴淡绿色或五颜六色的细纹刻纸图案，当龙腹内点灯时，灯光映得四周刻纸奇彩纷呈，耀眼夺目。整只龙船饰有70多个制作精巧的亭台，在各层亭台中又配饰着近300个精彩的绸塑人物。组成80多出戏，内容大多取材与《三国演义》、《说岳全传》。民间称为“龙船灯”，又叫“楼船”。整个龙灯还装有木制齿轮传动装置，把所有吸取人物分别联结在一块。通过灯下的一人摇手，由一个人操作，可牵动全部绸塑人物，各自表演不同的动作，妙趣横生，逗人喜爱，显示出浓厚的地方色彩和独特的民族艺术风格。首饰龙属于观赏性龙灯，专供人们观看，一般不做舞蹈表演。当首饰龙出动时，还有一只和龙灯配套的灯，俗称“龙船月”，因它的形状像上弦的月亮，故名。它的体形很小，没有亭台楼阁，也不贴剪纸图案，只在灯的左右绘上一点龙鳞，以做象征。
凳板龙（板凳龙）：舞板凳龙，始于明代，至今已有500多年历史。每年元宵节前后，温州的许多地方都会举行舞板凳龙活动，三四天内游遍全乡各村。板凳龙不同于其他地方的“龙”。它由龙头、龙中段、龙尾三部分组成，龙身则是几十乃至上百档形似板凳的木板连接而成，每个板凳上均装有彩色灯笼。舞龙手们都是当地百里挑一的壮汉，个个穿草鞋，打绑腿，扎腰带，生龙活虎般勇猛。舞龙时，前有大红灯笼开道，后有五彩旗幡拥随，鼓乐喧天，长号动地，流光溢彩的巨龙，时而似游龙嬉水，排成一字长蛇阵；时而似蛟龙出海，山呼海啸般飞旋于村头街巷，好生雄壮、闹猛!它既舞出了数十代人的甘与苦，也舞出了山里汉子的威武和骄傲。
下面我就先以我们村的舞龙灯活动为例，来说说我身边的这一习俗。
我们村——堡一村一般将舞龙灯的日子定在正月十三与正月十四这两天，正好就在元宵节之前。村子里有个祠堂——金氏祠堂（祠堂：在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先），而在我们村居住着几十户金姓人家，金氏祠堂则是我们金氏这一宗族的重要标志，是族亲们商议族内重要事务的重要场所，舞龙灯就是从这里出发，也很大程度地反映了族亲们对祖先的尊敬。在同一宗族内进行的舞龙灯活动，又由于宗教信仰不同，只在信仰佛教的族亲之间进行。在我们村，虽然其他姓氏的家庭也有参加舞龙灯活动，但是由于金氏一族的体系比较庞大，在某种意义上以及人们的观念里，舞龙灯是代表金氏宗族的一次具有重要意义的活动。
（一）舞龙灯之前（正月十三之前）的各种准备
在正式舞龙灯表演之前的时间里，村民们会提早对舞龙灯的事宜进行安排：
1、每户人家派出一个或多个体格较好的成年男子组成一支舞龙灯队伍，进行正式舞龙灯表演前的培训与安排；
2、对每户人家具有劳动能力的中年妇女进行统计组织，安排她们于舞龙灯前后的时间段中，在祠堂里做一些杂事，如帮忙准备一日三顿的酒席、洗碗、整理东西等；
3、在正月初一开始，负责人就会到各户人家进行筹款，捐款最低为一百，上不封顶，所得筹款都用于舞龙灯所需的各方面费用；
4、除了去各户人家筹款外，舞龙灯的队伍会于正月十二这天到附近工业区的各工厂、公司里进行筹款，并为它们送去真诚的祝福，带去吉祥如意；
5、负责人根据往年的惯例，将十几户人家分到一个“祭”里（所谓“祭”，就是十几户人家一起搭一个蓬帐，里面摆放着香案，案上摆放着许多的祭品，对龙进行祭拜，叫做“参龙”），按顺序安排舞龙灯路线，并且告知每户人家，在当天提早做好准备；
6、安排“参龙”时唱龙灯歌的参鼓先生（龙灯师）、拿回避牌、灯牌的人等。
7、本村龙灯的具体情况：祖先最先流传下来的龙灯就是“板凳龙”，但是因为一些原因（未考证），改成了“滚龙”（但是村里人一般习惯把这种“滚龙”叫做“狮子龙”），我从小记忆里的便是这个龙种，直到我初中时，村民对于祖先传承下来的“板凳龙”的怀念与尊重，又重新继承祖先的传统，继续舞板凳龙，一直到现在都没变过，我们村的板凳龙一共有三十六节，非常的壮观美丽。
（二）舞龙灯
白天，舞龙灯的团队人员在金氏祠堂里用饭，大家聚集一起为晚上的舞龙灯做好准备，祠堂里异常忙碌，人声鼎沸，张扬着节日的气息与喜悦，让人们充满着期待。
晚上，舞龙队伍一切就绪，从金氏祠堂出来，叫“出龙”，会放鞭炮、敲锣打鼓等，因为村子比较小，所以一般在家里就能听到，都知道龙要出来了，于是便心潮澎湃。
出龙之后，队伍首先会一直向张堡的一个主要寺庙——张堡殿前进，进行参谒拜访，请菩萨出庙。接着会按照事先安排的顺序，到一个个“祭”前进行舞龙灯表演，为人们带去平安与吉祥。
按照习俗，凡是接龙灯的人家,都要在龙灯进来之前，用稻草点上一堆火，让熊熊火焰带来旺旺的运气，称为“弹红”，不仅接待的人家，就是龙灯路过的地方，凡是信佛的人家都会点上这么一堆火。