篇一：火树银花元宵节
火树银花元宵节
我国农历正月十五称上元，这天晚上称元夕，又叫元宵。因按旧俗，这一夜家家户户要张灯结彩，故又称“灯节”。
据《古今事物考》记载，我国在汉朝已有了元夕张灯的习俗。在唐代睿宗景云年间，灯节只有正月十五这一夜。当时在安福门外要搭“灯轮”，高20丈，挂花灯5万盏，命宫女们在灯轮下踏歌。到唐玄宗时，将灯节延长为3夜。当时，在上阳宫中需建“灯楼”20间，高150尺，规模甚为宏大。到开元年间，灯事更盈。据《开元天宝遗事》记载，唐朝韩国夫人“置百枝灯树，竖之高山上。元夜点之，百里皆见光明。”唐代诗人曾有诗记灯节盛况云：“今年春色胜常年，此夜风光最可怜；鹊楼前新月满，凤凰台上宝灯燃。”
到了北宋、南宋期间，又将灯节时间延长，先为5夜，后为6夜，到正月十八落灯，宋徽宗为了赏灯，命将万盏彩灯扎成一座“鳌山”。北宋时福州太守刘瑾，曾下令在元宵节那天，不论贫富，每家都要燃灯10盏。《石湖乐府》亦曾记载宋朝初期苏州灯市的盛况云：元夕前后，结棚与通衢，昼则悬彩；夜则燃灯，辉煌火树，通宵达旦。凡大街通路，灯彩遍张，不见天日，形成一派“花市灯如昼”、“火树银花触目红”的辉煌景象。
到了明太祖朱元璋时，更变本加厉，将灯花时间又延为10夜，即从正月初八“上灯”，到十七夜“落灯”，这是我国历史上最长的灯节。明太祖建都南京不久，即命在秦淮河上燃放万盏以上的“水灯”以示庆贺。在南都则要搭起高高彩楼，招徕天下富商都来看灯；北都东华门一带，也有两里长的灯市，晚间花灯耀眼，彻夜通明。刘侗对明初的灯市盛况，曾有记载说：“丝竹肉声，不辨拍煞，光影五色，照人无妍，烟骨尘笼，月不得明，露不得下。” 到了清代，灯节时亦甚热闹。康熙年间，词人彭孙有《洞仙歌》咏元夕说：“千门万户，听踏歌声遍，一派笙箫暗尘远。有麝兰通气，罗绮如云，香过处隐隐红帘尽卷。闲行南北曲，玉醉花嫣，争簇天街闹蛾转。更谁家丽质，灯火阑干，蓦地里夜深重见。向皓月光中费疑猜，不道是今宵，广寒人现。”从这里，不难看出灯市之盈了。
在旧社会，历代统治者大肆张灯结彩，只是搜刮民脂民膏后，供少数达官贵人享乐观赏。解放以后，广大人民群众才真正有了条件张灯结彩，普天同庆。
我国近代的灯节，一般是从正月十三“上灯”，十八夜“落灯”，与南宋时期的习俗相同。
篇二：元宵节送火树银花
69、 火树银花闹元宵
南通市通州区石港小学六（3）蔡亲亲
一年一度的元宵节是我国的传统节日，正月十五古代称为上元，元宵就是上元的晚上，含有本年第一次月圆之夜的意思。
正月十五的晚上叫元宵。元宵的前后几天，街头巷尾家家户户张灯结彩，公共场所还举行花灯比赛，所以又叫灯节。元宵还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船等游艺活动，分外热闹。这不，元宵节到了。我们一家也正兴致勃勃地忙碌着。爷爷、奶奶、爸爸、妈妈还有我，都围在桌子边。只见，奶奶将
那白花花的糯米粉倒进盆子里，风儿轻轻地扫荡着，米粉也随着风儿翩翩起舞。顿时，桌子上也是白茫茫的一片，宛如千千
万万个雪花从空中纷纷扬扬地飘落下来，造成了一场奇特的室内雪景。
奶奶先娴熟地将糯米粉加水调成面团，再将一大块面团切成适宜搓圆子的小块。接下来的任务是需要我们每个人参与的——搓圆子。看大家都拿起面团认真地搓起来，我也不甘示弱，拿起一个跟着奶奶的样子搓起来。开始我还不很熟练，待大家搓了三四个后，我的一个才算完成。但由于不断练习，我也能一起搓两个圆子了，而且十分美观、圆滑了。
搓着搓着，我的心中不禁冒出了一个问题，我问妈妈:“妈妈，元宵节为什么会有吃圆子这一习俗呢？妈妈边搓圆子边说：“元宵节的
应时食品也叫’元宵，或称汤圆。虽然各地汤圆风味不同，但作为团圆的象征却是一致的。正如民谚所说：’吃了汤圆好团圆。啊！” 是啊，“吃了汤圆好团圆。”白白胖胖的汤圆已经下锅了。看起来，就好像一群活泼可爱的小朋友正在一片清澈的池子中游泳。看得令我忍不住咽起了口水。不一会儿，那些个白净的小胖子都乖乖地浮到水面上来了，一个个争先恐后地想让我咬上一口。我端起碗，咬了一口在嘴里，真是柔软黏香啊，我可喜欢吃了！我们吃了团团圆圆的汤圆，然后又自己开展了“元宵猜灯谜”活动，我们玩得有滋有味，灯谜也是丰富多彩。时不时难得我们抓耳挠腮，每当我们猜对一条灯谜，就像战胜了一个强大的敌人似的，高兴地手舞足蹈。我们欢乐的笑声不时回荡在天外......
指导老师：花红云
联系地址：226351 南通市通州区石港小学篇二：中国传统的送礼禁忌
中国传统的送礼禁忌
中国普遍有好事成双的说法，因而凡是大贺大喜之事，所送之礼，均好双忌单，但广东人则忌讳：4这个偶数，因为在广东话中，4听起来就像是死，是不吉利的。再如，白色虽有纯洁无瑕之意，但中国人比较忌讳，因为在中国，白色常是大悲之色和贫穷之色。同样，黑色也被视为不吉利、是凶灾之色，哀丧之色。而红色，则是喜庆、祥和、欢庆的象征，受到人们的普遍喜爱。另外，我国人民还常常讲究给老人不能送钟表，给夫妻或情人不能送梨，因国送钟与送终，梨与离谐音，是不吉利的。还有，如不能为健康人送药品，不能为异性朋友送贴身的用品等
商务用花指南
晋升篇朋友或同事晋升时，一定会有许多祝福的花篮送到他的办公室。这时候，你再送花，反而被淹没在花海中，这时候如果送他小小的、精致的花卉提篮，可以放在对方的办公桌上，还比较吸引他的注意呢！选择颜色亮丽或富含花语的花木，如开运竹、发财树、巴西铁树等。
送同事
赠花给同事，不论是异性还是同性，不要送玫瑰，以免同事误会你对他有意思。特别是异性要特别小心。若贸贸然送黄玫瑰给对方，或者在对方生日时送他洋水仙，就不礼貌了。因为黄玫瑰代表嫉妒，包括工作上和感情方面；后者指对方自大、虚假。
节日送花
元旦：每年的一月一日，一年复始，万象更新；举国欢庆，合家欢喜。用那些色彩艳丽的花木装点居室，或馈赠亲朋好友，是许多大中城市居民的理想选择。如金桔、在翠绿的叶片之间挂满了金灿灿的果实，耀眼夺目，充满喜庆与吉祥；在瓜叶菊青翠悦目的肥大叶片上，簇生着五彩缤纷的花朵，更能营造出喜气洋洋的和谐氛围。瓜叶菊俗名富贵菊，赠于亲友，既送去了富贵，又送去了吉祥。 春节：春节是中华民族最古老、最喜爱的传统节日，是辞旧岁、迎新春的欢乐日子，是亲情、爱情、友情的大团圆，因此人们对春节用花的普遍心理是：色彩要鲜艳，能体现出合家欢喜、繁荣昌盛的美好心意。所以宜用表现热烈、宝贵、吉祥的花卉馈赠亲友或装扮居室。1999年春节期间，北京、天津等大城市的仙客来、杜鹃、月季、火鹤、瓜叶菊十分畅销，短短不到10天时间，对路品种销售一空。许多商家的统计数字表明，仅仅半月时间的销量就占去了全年销售量的40%。
情人节：每年的2月14日是玫瑰花的天下，红艳艳的玫瑰花妩媚娇艳，芳香醉人，带来爱意无限。一盒巧克力外加一枝玫瑰花，送女友或男友，送出一腔温情缠绵；用红玫瑰做一朵漂亮的胸花，别在爱人的胸前，可享受一份温馨。虽说情人节来自西方，但由于它有助于青年人之间的感情交流，所以倍受欢迎，1999年的情人节，北京市场的玫瑰花高达25元一支，天津30元一支仍然脱销。 父亲节：每年六月的第三个星期天是父亲节。父爱较之母爱，虽一样充满无尽的人性之美，却又是不同的。感受父爱，正如斟品醇浓醇香的老酒，杯中既装着琼浆似的辛辣，也盛满大地般的温存。在父亲节这一天，做儿女的送上一束黄色康乃馨或石斛兰，以表达对父亲的尊敬和感激之情。在日本、台湾等地，石斛兰被视为父亲之花。此外，白月季、三色堇、腊梅也是父亲节的理想礼品。
中秋节：中秋节是家人团聚的传统节日。唐菖蒲、兰花、百合、火鹤等能体现人们花好月圆之情。桂花、大丽花、百合花、百日草等也是适合中秋节的花品。桂花高贵、崇高、大丽花色彩艳丽，华贵典雅，由于中秋节临近国庆节，市场对一
串红、翠菊、蒲包花等花卉的需要量也很大。
母亲节：美国国会1914年5月7日通过决议，确定每年五月的第二年星期天是母亲节。母爱是无私的，更是没有国界。母亲一生为养育儿女呕心沥血，付出的最多。这一天正是提醒每位做儿女的要永远记住母亲的辛劳和养育之恩。康乃馨是母爱之花，它是慈祥、温馨和真挚的代名词。母亲健在，红色康乃馨是首选礼品；母亲去逝，白色康乃馨是对母亲最好纪念。困此，康乃馨晕一天花市的俏销货，1支康乃馨的售价可达1元至2元。值得注意的是，1999年母亲节，有的地方己开始出现蝴蝶兰、洋兰等名贵花卉。
春节插花添新趣
春节，是我国人民和东南亚各国人民一年中最为喜庆的节日。在节日里常用鲜花装饰厅堂，以示新春吉庆、祥和、幸福。
节日前后，花市的鲜花供应丰富多采、琳琅满目。可选择浓香溢人与天竹红果相映成趣的蜡梅；葱郁坚贞的松枝与表现松鹤延年的鹤望兰；和松竹配置表现岁寒三友坚骨傲寒的梅花；亭亭玉立、新岁瑞兆吉祥的水仙花；万事如意、百年好合的百合；真情祝愿的安祖花、美好浪漫的郁金香，还有喻意真诚友谊的玫瑰和温馨和睦的康乃馨等。
春节家庭插花一般要选择艳丽、明快的花材，还可以配置一些如爆竹、水果礼物之类的装饰品来烘托气氛。
传统送花之端午怀古
用途 ： 端午节（农历五月初五）
花束（篮）中心意义 ：粽子飘香，龙舟竞渡，热闹喜庆之中不忘追怀爱国诗人 屈原。
选用花材 替代花材
茉莉花 银莲花
鹤望兰 唐菖蒲
蓬莱松 菊花
花语
唐菖蒲：叶形似剑可以避邪。
茉莉花：清净纯洁，朴素自然。
鹤望兰：自由，幸福。
银莲花：吉祥如意。
中国花历背后的花神传说
正月梅花花神一说是北宋诗人林逋，他隐居于西湖孤山，终生不仕。一说是明代戏曲牡丹亭中柳梦梅，在梦中，他在梅花树下遇见为情而死的杜丽娘，其后杜丽娘还魂与柳梦相结合，成就一段曲折姻缘。
二月杏花花神一说是键人氏，他教人取枣杏之火煮食。一说为杨玉环，安禄山之乱平息后，玄宗欲移葬贵妃，但见马鬼坡下一林杏花，故后人以杨玉环为杏花花神。
三月桃花花神一说是北宋杨家将之一的杨延昭，他守边二十年，屡破契丹军。可能是他抵紧外寇就像桃木之能驱逐凶祸一样，故获封为桃花花神。一说为唐朝诗人崔革，因为他曾写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的名句。 四月牡丹花神据说为曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。
五月石榴花神一说为从西域取回石榴的张春。一说为钟馗，因石榴花开时正籍端 午，每家多贴钟馗以辟邪，于是石榴花和钟馗拉上关系。
六月荷花花神据说为西施曾在苏州锦帆径留下采莲的故迹。
七月玉簪花神据说是汉武帝宠幸的李夫人，因为她平时常插一朵玉簪花于鬓旁。 八月桂花花神一说是五代的窦禹钧。他教子有方，五个儿子皆为达官显臣，放他们父子被誉为“灵椿一株老，丹桂五枝芳”。另一说为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠，她善吹笛而貌美。赵正司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻，致石崇为赵王所杀，绿珠堕楼殉情。人们以桂花之散落喻绿珠，并封她为桂花花神。
九月菊花花神据说为陶渊明。这位东晋田园诗人以菊花为友，曾写下很多咏菊的诗句。以这位高节的隐士作为花之隐逸者的代表，最是恰当不过。
十月兰花花神据说为战国时楚国大诗人屈原，他在离骚中曾以兰蕙自喻。他深爱国家，但见朝政腐败而自己的政治理想又无法实现而投泪罗江自尽。
十一月水仙花花神据说指洛神。由于水仙花生于水边，其姿态飘逸清雅，有若凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花花神。
十二月腊梅花神据说是宋代的苏东坡及黄庭坚。因为他们倡议将黄梅改称为腊梅。元宵节送火树银花
用途 ： 元宵节（农历正月十五）
花束（篮）中心意义：
元宵灯节绚丽多彩，火树银花，喜庆祥和。
选用花材
火鹤
炮仗花
孔雀草
蓬莱松篇三：元宵节对联大全
元宵节对联大全
元宵节对联大全
千家春不夜；万里月连宵。天上冰轮满；人间玉漏迟。天上冰轮满；人间彩灯明。天上一轮满；人间万里明。元夕万家宴；宵月千里明。火树银花合；星桥铁索开。一团拥宝炬；千点灿银星。九陌连灯影；千门庆月华。万家元宵夜；一街太平歌。万家元夕宴；一路太平歌。火树祥光丽；星桥宝炬红。灯月千家晓；笙歌万户春。灯楼灿明月；火树暖春风。花市千门雪；灯衢万里春。青阳调玉烛；华月送清歌。明月千门雪；银灯万树花。兔魂连银海；鳌山接紫微。放手擎明月；开心乐元宵。 银花开火树；铁锁启金桥。笙歌归院落；灯火接楼台。锦城灯接彩；花市月含华。访鸾镜于日下；驾鳌山之海峤。一曲笙歌春似海；千门灯火夜如年。一帘春色门垂柳；万斛珠光地涌莲。九华灯炬云中挂；五彩鳌山海上移。三五星桥连月阙；万千灯火彻天衢。三千世界笙歌里；十二都城锦绣中。万户春灯报元夜；一天瑞雪兆丰年。万户管弦歌盛世；满天焰火耀春光。万里阳和春有脚；一年光景月当头。万家灯火同秋月；大地光明不夜天。万里河山铺锦绣；满城笙管乐太平。上联：灯火万家，良宵美景；下联：笙歌一曲，盛世佳音。上联：凤舒五彩龙衔烛；下联：鳌驾三山蜃结楼。上联：乐同万户金吾驰；下联：夜是三元玉漏停。上联：一帘春色门垂柳；下联：万斛珠光地涌莲。下联：花灯遍照万户明。上联：金市灯光游子月；下联：珠帘香袭美人风。
上联：火树银花，今夜元宵竟不夜；
下联：碧桃春水，洞天此处别有天。上联：共饮太平酒；
下联：同猜元宵谜。
上联：乐事逢春，装成锦绣辉元夜；下联：歌声彻晓，引得嫦娥动春心。上联：元夕万家宴；
下联：宵月千里明。
上联：明烛送来千树玉；下联：彩云移下一天星。
上联：玉宇无尘，月明碧玉三千界；下联：银河有影，人醉春风十二楼。上联：复旦重赓，已被薰风之化；下联：分阳可惜，何须秉烛而游。上联：三五良宵，花灯吐艳映新春；下联：一年初望，明月生辉度佳节。上联：光腾月殿流蟾魄；下联：花灿星桥吐凤文。下联：银花有焰万家春。
上联：时际上元，玉烛长调千户乐；下联：月当五夜，花灯遍照万家春。上联：九华灯炬云中挂；下联：五彩鳌山海上移。上联：一曲笙歌春似海；下联：千门灯火夜如年。上联：天空明月三千界；下联：人醉春风十二楼。
上联：灯月交辉，伫听笙歌欢四野；下联：雨旸时若，式观丰阜乐群黎。上联：美好前景，春色美好；下联：火红年代，华灯火红。上联：凤盘双阙壶天外；下联：鳌驾三山陆海中。
上联：火树银花，今夜元宵竟不夜；下联：碧桃春水，洞天此处别有天。上联：万户春灯报元夜；下联：一天瑞雪兆丰年。上联：万家灯火同秋月；下联：大地光明不夜天。
上联：星月当空万烛烧，下联：人间天上两元宵。上联：火树光腾城不夜；下联：银花焰吐景长春。
上联：太白清狂，好对金樽邀月饮；下联：更生勤读，自有藜杖照书来。
篇三：2015年平谷初三语文二模试题及答案
北京市平谷区2015年初中毕业会考暨初三统练（二）
语文试卷及答案
一、基础·运用（共23分）
（一）选择。下列各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。选出答案后在答题卡上用铅．．
笔把对应题目的字母涂黑涂满。(共10分)
1.阅读下面的文字，完成第（1）-（4）题。（共8分）
月亮是中国文人最青睐的自然天体之一。自然美是月亮文化的基本内涵，素月流天，它的圆满丰盈，抑或残缺不全，都给人们以美感享受，月亮的这种自然美使古今无数文人为之倾倒； 而月亮的清幽明亮、（chéng）明皎洁，似乎也颇迎合人们含蓄温婉、清澈高洁的精．．
神①，所以月亮是中国传统文化中最有文学韵味的文化符号之一。随着远古以来先民对月亮文化的解读， ②，对其认识也日渐丰富深刻。民间还因月亮文化而衍生出中秋节、月亮节、拜月等百余种风俗，可以说，月亮文化是中国传统文化中最重要、最丰富、最美丽的文化之一，月亮也成为最美的文化符号之一。在中国古代文学中描述月亮自然美、哲学美的作品不计其数； 同是一轮月，文人（jiàn）赏其美与借之寄托情怀，僧家则寓佛法禅机于其中，哲学家则从中 ③ 宇宙人生的奥秘。
中国古代文学中很早就出现了月亮意象，可谓联想丰富，色彩缤纷，意蕴丰厚。关于月亮的神话故事“嫦娥奔月”更是家喻户晓。与月亮相关的诗词文学作品浩若烟海。如：与月亮相关的诗文“明月松间照，清泉石上流”；对联“仲秋赏月名泉畔，元夜吟风古寺前”；谜语“画时圆，写时方，冬天短，夏天长”等数不胜数。
（1）文中加点字的注音和依据拼音写汉字全都正确的一项是 （2分）
A.倾倒（qǐng） 皎洁（jiāo） 橙明
B.倾倒（qīng） 皎洁（jiǎo） 鉴赏
C.倾倒（qǐng） 皎洁（jiāo） 澄明
D.倾倒（qīng） 皎洁（jiǎo） 签赏
（2）根据语意，依次在横线①②③处填入词语、句子，最恰当的一项是（2分）
A. 追求 不断赋予月亮以哲学内涵和情感积淀追寻
B. 追寻 不断赋予月亮以情感积淀和哲学内涵追求
C. 追求 不断赋予月亮以情感积淀和哲学内涵追寻
D. 追寻 不断赋予月亮以哲学内涵和情感积淀追求
（3）月亮文化具有典型的神话意蕴。关于月亮的神话故事“嫦娥奔月”家喻户晓，除此之外，下面的神话故事中与月亮有关的一项是（2分）
A.精卫填海B.夸父逐日C.女娲补天 D.吴刚折桂
（4）成语是中华民族文化的精华，它的来源十分丰富。下面有关月亮的成语出自历史典故的一项是（2分）
A.海底捞月B.闭月羞花C.月明星稀 D.众星捧月
2.在我国五千年的传统文化发展中，产生了很多的传统节日和习俗，这些都是中华民族灿烂文化的表现。下面4幅图展示的都是传统节日的习俗，请选出不是元宵节习俗的一项（2分）
A B D C
（二）补写（2分）
3.下面是一副有关传统节日的对联的上联，请补写出跟月亮有关的传统节日的下联，并用规范的正楷抄写在答题卡的田字格中。（2分）
上联：五月端阳春穗黄 下联：
（三）填空（共11分）
5.名著阅读（共5分）
二、文言文阅读（共12分）
阅读下面两段文字，完成第6-9题。
【甲】于是入朝见威王，曰：?臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客
欲有求于臣，皆以美(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com 小 草范 文 网:火树银花元宵节)于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不 畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！?
王曰：?善。?乃下令：?群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受
中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。?令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣冠白冠后来吊①。孙叔敖正
衣冠而见之，谓老人曰：?楚王不知臣之不肖②，使臣受吏民之垢③，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？?父曰：?有说。身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之④。?孙叔敖再拜曰：?敬受命，愿闻余教。?父曰：?位已高而意益下⑤，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！?（选自《贾谊集》）
【注释】
①吊：慰问、吊唁。②肖：品行不好。 ③垢：谦虚的说法，意为担任楚国的宰相。④患处之：患祸隐伏在那里。⑤意益下：越把自己看得低。
6.下列句中加点词的意思相同的一项是（）（2分）
A.入朝见威王 孙叔敖正衣冠而见之 ．．
B.皆以美于徐公一国吏民皆来贺 ．．
C.闻寡人之耳者愿闻余教 ．．
D.朝服衣冠 老父衣粗衣冠白冠 ．．
7.解释下列句中加点词的意思。 （2分）
（1）期年之后 期年： ．．
（2）身已贵而骄人者民去也去： ．
8.用现代汉语翻译下面句子。（4分）
（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。翻译：
（2）位已高而擅权者君恶之。翻译：
9.邹忌向齐王、“老父”向孙叔敖进言分别用了什么方法？在与人交往中，你更欣赏哪一种？请说说理由。（4分）
答：
三、现代文阅读（共35分）
（一）阅读《鹤》，完成第10-13题。（共13分）
鹤
陆蠡
一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得一只鸟，长脚尖喙，头有缨冠，羽毛洁白。?大概是白鹤吧。?他说。他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加一些想象的成分。我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，鹤是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊……鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的……
当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，他们告诉我这是枪伤。瞧它那种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。
我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。复拿水和饭粒放在它的面前。看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。
第二天一早，我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。它的样子的确相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个?宰相步?。它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。
昨晚放在盂里的水和饭粒，仍是原封不动。鹤是吃什么的呢？人们都不知道，书本上也不曾提起。?从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。?弟弟也赞同我的意见。我们把鱼放在它的前面，看它仍是趑趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，便高兴得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后，它自动到水盂里捞鱼来吃了。
从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些?鹤乘轩??梅妻鹤子?的故事。受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。
我们始终不曾听到它长唳一声，不曾看到它做起舞的姿势。它的翅膀虽已痊愈，可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里，在园中看到我们的鹤，他皱皱眉头说道：
?把这长脚鹭鸶养在这里干什么？?
?什么，长脚鹭鸶？?我惊讶地问。
?是的。长脚鹭鸶，书上称为‘白鹭’的。唐诗里‘一行白鹭上青天’的白鹭。? ?白鹭！?啊！我的鹤！
到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由，原来是水边的鹭啊！我失望而且懊丧了。我的虚荣心受了欺骗。我的?清高?，我的?风雅?，都随同鹤变成了鹭，成为可笑的题材了。舅父接着说：
?鹭肉怪腥臭，又不好吃。?
懊丧转为恼怒，我于是决定把这骗人的食客逐出，把假充的隐士赶走。我拳足交加地高声逐它。它不解我的感情的突变，徘徊瞻顾，不肯离开。我拿竹帘打它，打在它洁白的羽毛上，它才带飞带跳地逃走。我把它一直赶到很远，到看不见自己的园子的地方为止。
次晨踏进园子的时候，被逐的食客依然宿在原处。好像忘了昨天的鞭挞，见我走近时依然做出亲热的样子。这益发触了我的恼怒。我把它捉住，越过溪水，穿过溪水对岸的松林，复渡过松林前面的溪水，把它放在沙滩上，自己迅速回来。心想松林遮断了视线，它一定认不得原路跟踪回来的。果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。
几天后路过一个猎人，他的枪杆上挂着一只长脚鸟。我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭。这回子弹打中了头颈，已经死了。它的左翼上赫然有着结痂的创疤。我忽然难受起来，问道：
?你的长脚鹭鸶是哪里打来的？?
?就在那松林前面的溪边上。?
?鹭鸶肉是腥臭的，你打它干什么？?
?我不过玩玩罢了。?
?是飞着打还是站着的时候打的？?
?是走着的时候打的。它看到我的时候，不但不怕，还拍着翅膀向我走近哩。? ?因为我养过它，所以不怕人。?
?真的么？?
?它左翼上还有一个伤疤，我认得的。?
?那末给你好了。?他卸下枪端的鸟。 ?不要，我要活的。?
?胡说，死了还会再活么？?他又把它挂回枪头。
我似乎觉得鼻子有点发酸，便回头奔回家去。恍惚中我好像看见那只白鹭，被弃在沙滩上，日日等候它的主人，不忍他去。看见有人来了，迎上前去，但它所接受的不是一尾鱼，而是一颗子弹。
（选自《美丽中国·自然卷》，人民文学出版社，2013年，有删改）
10．文中写了“鹤”的不同遭遇，表达了“我”不同的情感。阅读文章，完成下面表格。（4 分）
11.从文中两处画线句任选一句，结合语境分析体现了“我”怎样的心情。（4分）
（1）啊！我的鹤！ （2）“不要，我要活的。”
答：
12. “我”为什么会以白鹭为“鹤”？（3分）
答：
13.针对 “我”“世人”“猎人”对“鹤”的态度，以及“鹤”最后惨死的遭遇，请你提出一个问题，引起大家的思考。（2分）
答：
（二）阅读下面的材料，完成第14-17题。（共12分）