篇一：奥林匹克运动论文
奥林匹克运动论文
奥林匹克运动的历史现代奥林匹克是在古代奥林匹克运动会的基础上发展起来的，起源于古希腊，现代奥运的“圣火”就是从古希腊奥林匹克祭祀赛会的竞技场熊熊燃起。古希腊体育传统影响、资产阶级教育改革、现代体育运动在全球的兴起直接推动了现代奥林匹克的复兴。1892年11月，顾拜旦在庆祝法国体育协会联合会成立五周年的大会上发表演说，正式倡议创办现代奥林匹克运动会。1893年，在巴黎举行了一次国际性体育会议，讨论复兴奥运会问题。1894年1月，顾拜旦草拟了复兴奥运会的具体步骤和需要探讨的问题，致辞函各国体育组织和团体。6月16日通过了关于复兴奥林匹克运动的决议。6月23日成立了国际奥林匹克委员会。1896年在伟大的教育家顾拜旦和一批先驱者们的艰辛努力下，终于成功兴办了第1届现代奥林匹克运动会。现代奥运会受到了古代奥运会的深刻影响，首先是沿用了“奥林匹克运动会”的名称，继承了每4年举办一届的传统，借用和发展了某些仪式（如点燃圣火，火炬接力等），同时也吸收和发展了古代奥运会传统思想。但古代奥运会与现代奥运会也是有着本质的区别的，古代奥运会仅仅赋予了民族性，传统原始的体育项目，排斥男女，宙斯的节日，奴隶主贵族仲裁机构，奥林匹克休战的概念,而现代奥运会却被更多地赋予了国际性，现代的体育方式，崇尚男女平等,体育的庆典,完整系统的现代组织机构,世界和平的理念。现代奥运会受到古代奥运会的深刻影响，但它已不是祭神的竞技，而是真正的国际性的体育竞赛。现代奥运会的产生是运动竞赛史上的一个重要里程碑，它标志着体育运动进入了一个崭新的时代。 奥林匹克运动的文化
古代奥运会是由于古希腊人对太阳神宙斯的崇拜而诞生的，在诞生之初它的宗教文化意义远远大于它的体育意义。在现代奥林匹克运动的发展历程中，各种文化形式包括美术、音乐、舞蹈、建筑艺术、雕塑、文学等，在奥林匹克运动中都具有极其重要的作用。奥林匹克运动与现代文化各个方面的密切联系，不但有利于各民族文化的交流与融合，而且对奥林匹克运动和其他文化形式的发展也有着不可忽视的影响。奥林匹克文化是以体育为载体，以教育为核心，以西方文化为主导，催人向上的世界先进文化。奥林匹克文化具有象征性、多元性、观赏性、人文性。奥林匹克文化在不断地交融、内涵与创新。而奥林匹克文化的内涵体现在和谐发展、团结友谊、公平竞争、奋力拼搏、重在参与、为国争光。奥林匹克文化的创新大力加强了东西文化的交流和融合，努力发展多元民族体育文化不断促进体育与文化教育的融合，深入开展奥林匹克文化的研究与建设。2008年北京奥运会有了新的三个理念“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”，构成了北京奥运的三个特色。
奥林匹克运动的教育
一百多年前，正是充满伟大创新精神的法国教育家顾拜旦,开创了以奥林匹克主义为指导、以教育为核心的奥林匹克运动。一百多年后的今天，顾拜旦的奥林匹克理想已在新的形势下发扬光大。受到全球化深刻影响的奥林匹克运动，其教育正逐渐呈现出多元化趁势。我们青年人正是奥林匹克教育的重点。这正如顾拜旦在1927年《致各国青少年运动员书》中说：“奥林匹克主义能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校，也是发展体育耐力和力量的学校，但这必须在进行强化身体练习的同时不断加强荣誉观念和运动员大公无私精神的条件下才能做到。未来属于你们青年。”可以说，他认为奥林匹克主义的基本功能是教育，恢复奥运会的主要目的就是通过体育活动来教育广大青年。北京既是向国际大都市迈进的全国政治、文化中心，又是举办第29届奥运会的城市，对奥林匹克教育、先进文化建设负有重要责任。人文奥运是北京2008年奥运会的灵魂和亮点，将人文奥运的理念化为实践，就
要大力开展奥林匹克教育，充分关注人的和谐发展。北京的学生人数、文化资源居全国之首。在北京青年中广泛开展奥林匹克教育，既是当前工作的重点，又是长远奋斗的目标。其中，大学是开展奥林匹克教育的重要阵地，而北京在大学中已经开展很多措施，比如说成立北京大学生奥林匹克协会，培养高水平的学生运动员，输送参与服务奥林匹克运动的人才，开设奥林匹克专题课程，加强对体育软硬件的投入，体育教学注入奥林匹克精神，营造校园文化中的奥林匹克氛围，开展大学的体育文化交流及宣传活动。
奥林匹克运动与妇女
当1896年奥林匹克运动会首次点燃火炬时，奥运会的创始人、法国的顾拜旦先生反对妇女参加比赛，认为奥林匹克体育竞赛应是男人们的赛事，将女子拒之门外。然而在一些妇女的坚持下，尽管反对的声浪很高，1900年在巴黎举行的第二届奥运会还是向女子敞开了大门。最初敞开大门是象征性的，只有网球和高尔夫球两个体育项目允许女运动员参加。今天的人们还记得，一个叫阿丽斯·米利亚的法国女子为了同社会偏见抗争，创办了女子体育协会，并在1922年举办了一届女子奥运会比赛。这成为后来体育界流传的一段佳话。一个世纪以来，随着妇女运动的发展，随着妇女在政治、经济、文化和社会各个领域作用的日益加强，妇女在奥林匹克体育运动中的地位也发生了巨大的变化。1900年，奥运会向妇女开放的比赛种类只有两个，共三小项比赛；1980年增加到12类、50项比赛。近20年来，妇女体育发展十分迅速，到1996年亚特兰大奥运会，有女子参赛的种类已达21种、108个项目，参赛女运动员从1980年的1125人增加到3626人，占运动员总数的34.5％。在今年的悉尼奥运会上，女子比赛项目和参赛人数将进一步增加，举重、现代五项运动等项目也将向女运动员开放，女选手人数将达到3947人，占总人数的38％。在一些项目中，女选手的普及率已不亚于男选手，运动成绩也达到很高的水平。比如游泳，在亚特兰大奥运会上，女选手有349人，占这个项目参赛队员总数的45％，是除田径外女子人数第二多的项目。国际奥委会主席萨马兰奇在“妇女与体育”世界大会开幕式上说，妇女体育运动取得的巨大成就并不意味着在奥林匹克运动中，女子同男子已经平等，事实上，男女还存在着很大距离。比如在各种体育机构中，妇女人数很少，担任领导职务的就更少。萨马兰奇希望各国政府从政策到财政给予支持，使妇女体育运动得到更大的发展。
奥林匹克运动的经济
奥运最大的经济魅力在于，他会带动巨额的投资。在这笔投资所引发的如潮水般的资金流中，无论是谁，只要能从中抓住一线商机，就会迎来无穷无尽的财富。奥运经济很大程度上是注意力经济，奥运会之所以能产生这么多的财富神话，正是因为它吸引亿万消费者的注意力。从1984年洛杉矶奥运会以来，奥林匹克运动曾经缔造了多少传奇的财富故事？洛杉叽、汉城、巴塞罗那。。。这些城市享有巨大的国际声望，是因为曾经主办给亿万体育迷带来激情的奥运会。可口可乐、柯达胶卷、阿迪达斯、美国全国广播公司。。。这些象征着权利和财富的巨型跨国公司，也与奥林匹可有着某种特殊的关系，像尤伯罗斯、佩恩这样的人，更是因为在奥运商业杰出运作中而成为财富英雄。北京申办2008年奥运回的成功，是北京、是中国和财富的约会，将会给北京和中国带来巨大变化，而正是在这种变化中蕴藏着无限的商业机会和赢利前景。尽管，奥林匹克运动蕴涵的巨大商机是属于每个人的，但并不是每个人都能识别、把握、驾驭这种机会。因为并不是每个人都能深刻地领悟奥林匹克运动的经济学。在一场与时间、机遇和人的比赛中，谁能真正胜出，成为奥林匹克的冠军 ？
篇二：奥林匹克运动论文
奥林匹克运动 论文----奥林匹克运动的发展史
一、古代奥运会
古奥运会从公元前776年起，到公元394年止，经历了1168年，共举行了293届。 古代奥林匹克运动会的创始人是伊菲图斯（Iphitos)。他是希腊一个边陲城邦——伊利斯城邦的国王。当时，希腊正在饱受瘟疫和战乱之苦，为了抗击瘟疫、期盼和平，伊菲图斯征求了神喻，并于公元前776年宣告，根据神的旨意在奥林匹亚举行体育比赛，第一届古代奥运会就这样举行了。在公元前9世纪末伊菲图斯统治伊利斯时，在奥林匹亚已出现宗教与体育竞技结合的祭典。伊菲图斯努力使这种宗教性的祭典成为全伯罗奔尼撤的体育竞赛。他不仅革新宗教仪式，还组织大规模的体育竞技活动，并决定每4年举行一次。他还于公元前884年与斯巴达和皮沙城邦订立赛会期间各方停战的协议。古代第一次奥运会就是在这样的条件下得以在公元前776年在奥林匹亚举行。
在古代奥运会上各城邦派出的优秀选手则在竞技场上奋勇拚搏，他们赤身裸体进入赛场，向神和观众展示他们超人的体能、健美的身体和良好的教养。在比赛项目上，最初，奥运会竞技比赛项目主要是田径，后来逐渐增加了摔跤、五项全能、拳击、赛马、角斗，以及战车赛、武装赛跑等等，最多时达23项，并且不允许女性参加比赛。
古代奥运会按其起源、盛衰，大致分为三个时期：
（1）公元前776年至公元前388年，公元前776年,伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯,努力使宗教与体育
（2）公元前388年至公元前146年，开始衰落。由于斯巴达和雅典长期的伯罗奔尼撤战争（公元前431年至公元前404年），希腊国力大减，马其顿逐渐吞并了希腊。马其顿君王菲利普还亲制自参加了赛马。随后亚历山大帝虽自己不喜爱体育活动，仍积极支持，并视奥运会为古希腊的最高体育活动开幕式，为其增添设施。不过，这一时期古奥运会精神已大为减色，并开始出现职业运动员。
（3）公元前146年至公元394年，古奥运会由衰落走向毁灭。罗马帝国统治希腊后，起初虽仍举行运动会，但奥林匹亚已不是唯一竞赛地了。如公元前80年第175届奥运会，罗马经济规律就把优秀竞技者召集在罗马比赛，而奥林匹亚只举行了少年赛。这时职业运动员已开始大量出现，奥运会成了职业选手的比赛，希腊人对之失去了兴趣。公元2世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，倡导禁欲主义，主张灵肉分开，反对体育运动，使欧洲处于一个黑暗时代，奥运会也随之更趋衰落，直至名存实亡。公元393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，认为古奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，翌年宣布废止古奥运会。公元895年，拜占廷人与歌德人的阿尔菲斯河发生激战，使奥林匹亚各项设施毁失殆尽。公元426年狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。公元522、511年接连发生的两次强烈地震，使奥林匹亚遭到了彻底毁灭。就这样顺延了1000余年的古奥运会不复存在了，繁荣的奥林匹亚变成了一片废墟。
古代奥运会的产生与希腊当时社会的政治、经济、文化和宗教有着密切的关系。奴隶社会的希腊，战争连年不断，为了取胜，各个城邦都利用体育锻炼来培养身强力壮的武士，体育运动就在这种情况下发展起来，逐渐形成了有组织的运动竞赛，为奥运会的产生打下了基
础；古希腊人信奉多神教，每逢重大的祭祀节日，各城邦都举行盛大的宗教集会，以唱歌、舞蹈和竞技等方式来表达对诸神的敬意。古希腊人认为宙斯神是众神之首，所以对他格外崇敬，对他的祭祀也格外隆重，促进了奥运会的产生；古希腊人民厌恶连年不断的城邦战争，渴望和平，希望在奥运会举办期间，以神的名义实行休战，以达到减少战争，摆脱灾难的目的。
由此可见，奥运会是在战争背景和祭礼形式中产生的，但它又表达了人民对和平的美好愿望，这种互相矛盾又互相制约的关系，使奥运会产生并延续下去，也可以说古代奥运会的产生是必然的。
二、现代奥运会
在经过了1000多年的沉睡之后，法国贵族皮埃尔·德·顾拜旦于1883年第一次提出举办类似古奥运会的比赛，它不是简单的继承，而是把过去只限于希腊人参加的运动会扩大到世界范围去。因此顾拜旦也被称为“现代奥林匹克运动之父”尽管顾拜旦的主张遭到一些反对，但在他不懈努力下，1894年6月16日终于有20个国家派代表在法国巴黎大学召开了第一届“重建国际奥林匹克运动会国际会议”。会议作出决定，将于1896年在希腊首都雅典举行第一届现代奥林匹克运动会。
现代奥运会大致可以分为四个阶段：
（1）从1894年到1914年第一次世界大战前，正值世界性的政治经济关系发生急剧变化时期，各种民族主义和排外心理妨碍了正常的国际交往。现代运动项目仅在少数欧洲国家有所开展，世界范围的体育竞赛活动很少进行。奥林匹克运动尚处于一种摸索阶段。奥运会也还未形成一定的举办模式，如项目设置稳定性差，场地设施简陋，财政困难，会期不固定，裁判员执法不公，以及参赛资格缺乏明确规定等。
这一时期存在的主要问题是国际奥委会、国际单项体育组织和国家奥委会还都只是一个松散的机构。国际奥委会尚未认识到奥运会是国际奥委会委托给某个城市承办的，放弃了领导和监督权，以致奥运会一切事宜均由东道主随意安排。由于不允许妇女正式参加奥运会，不但使奥运会的广泛性存在重大的缺陷，而且也使女子体育发展受到阻碍。
（2）因第一次世界大战而中断的奥林匹克运动会于1920年重新进行。国际奥委会从实践中意识到奥运会规范化的重要性，整个奥运会的基本框架、运行机制和基本性在这一时期基本形成，具体表现在：比赛项目的设置逐渐趋向合理；比赛设施进一步完善；会期基本固定；申办、举办程序基本确立，并基本解决了有关运动员的参赛资格问题。先进的技术开始应用到比赛中去，如电子计时器、终点摄影仪、自动打印机、闭路电视转播等。自1928年起，女子田径项目纳入正式比赛，这一重要变化对奥林匹克运动的普及性和号召力起到了推动作用。另一重要发展是有了冬季奥运会，它使奥林匹克运动的覆盖面大大增加。
这一时期，奥林匹克运动的组织机构也得到发展，国家奥委会由第一次世界大战前的29个增加到60个，为奥林匹克思想在世界各地的传播作出了重要贡献。与此同时，各国际单项体育组织也相继成立，通过国际奥委会与各国际单项体育组织和各国家奥委会的协调，使国际奥委会摆脱了每届奥运会都存在的具体技术事务，而更多地在领导、协调、决策等更高的层次发挥作用。
（3）第二次世界大战结束后，世界政治格局形成了东西方两大政治集团对峙的局面，这对奥林匹克运动的发展产生了重大影响。另一方面，战后各国经济振兴和科技发展，促进了奥林匹克运动的发展。
由于苏联及新兴独立国家的参加，这一时期奥运会每届参赛国家和人数以及竞赛项目都在增加；与此同时，顾拜旦关于在各大洲轮流举办奥运会的设想得以实现；各洲范围的运动会、伤残人奥运会也相继产生。随着奠基运动的普及，竞技运动水平也迅速提高，非洲体育开始崛起。在奥运会上形成美国和苏联争强的局面。奥运会比赛场地及各种配套设施较前有
很大的发展，奥运会向大型化、艺术化方向发展。先进的电子设备，以及性别和违禁药物检查，使比赛的公正性得到加强。历届奥运会，促使举办城市的各种市政建设也大为改善，并为其在比赛后继续发挥作用奠定了基础。奥运会的举办资金也由单纯的政府拨款和私人捐赠向以政府拨款、社会捐资和出售电视转播权、发行彩票相结合的多种形式方向转变。这一时期的奥林匹克组织已不单纯是一个体育机构，它与国家、社会各部门的关系日益密切。政治对奥运会的影响也更趋明显、复杂、尖锐、各种势力集团都想通过这个舞台来达到自己的目的。此外，兴奋剂问题、奥运会承办国财政负担过重等问题都提到重要议程。三大支柱之间出现了裂痕，经济上也危机四起。这种善从1972年基拉宁担任主席后才有所改变。
（4）进入80年代，在萨马兰奇的领导下，针对奥林匹克运动所面临的各种问题进行了大规模的变革。过去的那种"独立性"原则，即在经济上不谋利，政治上不同政府联系的作法已不适应新时期的需要。人们对奥林匹克运动的要求不只限于4年一度的奥运会，奥林匹克运动已参与了更加广阔的领域。国际奥委会在文化教育、科学技术方面注重了奥林匹克思想的传播。通过一系列活动，如举办奥林匹克艺术节，建立博物馆，举办“奥林匹克日”纪念活动，定期召开奥林匹克科技大会等，都起到很好的宣传作用。1992年巴塞罗那奥运会参加国家和地区已增至172个，比赛项目达257个。
自1981年起国际奥委会第一次有了正式的法律地位，从而得以法人的身份参与处理各种重大事务，经济上大胆进行商业性开发，利用各种活动创造财富，为奥林匹克运动的发展创造一个良好的经济基础。从23届奥运会开始连续几届的奥运会主办国均未出现赤字。经济上的盈利，极大地调动了主办国家搞好奥运会的积极性。
奥运会的花费是巨大的，如1972年，慕尼黑花了10亿美元；1976年，蒙特利尔花了20多亿；而1980年，莫斯科竟花了90多亿美元左右。尤伯罗思任主席后，面临的第一个难题是经费源。洛杉矶奥运会是1896年奥运会创办以来首次由民间承办的运动会，既无政府补贴，又不能增加纳税人负担，加之美国法律还禁止发行彩票，一切资金就都得自行筹措。尤伯罗思领导这个委员会白手起家，广开财源，采取了如下主要措施：与企业集团订立资助协议；出售电视广播权和比赛门票；压缩各项开支，充分利用现有设施，尽量不修建体育场馆；不新盖奥林匹克村，租借加州两座大学宿舍供运动员、官员住宿；招募志愿人员为大会义务工作等。作为第一届盈利的奥运会，1896年洛杉矶奥运会无疑是成功的。虽然尤伯罗思的做法遭到一些非议，很多人批评本届奥运会商业色彩过于浓重，但是它结束了奥运会赤字的历史，成为了一次重大的突破。
总的来说，奥林匹克运动将体育运动的多种功能发挥得淋漓尽致，影响力远远超出了体育的范畴，在当代世界的政治、经济、哲学、文化、艺术和新闻媒介等诸多方面产生了一系列不容忽视的影响。奥林匹克运动不仅构成了现代社会所特有的体育文化景观，以其特有的文化魅力愉悦人们的身心，更以其强烈的人文精神催人奋进，生生不已。
奥林匹克运动是时代的产物，工业革命大大扩展了世界各民族之间在经济、政治和文化等方面的联系，各国交往日益密切，迫切需要以各种沟通手段来加强国际间的相互了解。奥林匹克运动正是为适应这种社会需要而出现的，是人类社会发展到一定阶段的必然产物。
篇三：《奥林匹克文化》论文
《奥林匹克文化》论文
1.现代奥林匹克文化的源起
1894年6月16日，顾拜旦精心设计和主持的首次“国际体育教育代表大会”在巴黎索邦神学院召开，来自9个国家37个体育组织的78名代表到会，通过决议复兴奥运会，规定此后每隔4年举办一次奥运会，选出由巧人组成的国际奥林匹克委员会。顾拜旦起草国际奥委会章程，阐述了奥林匹克运动的哲学基础、教育和美学意义，奠定了奥林匹克运动的理论基础，使奥林匹克运动发展成为持久的体育与和平运动。这次大会标志着现代奥林匹克运动的诞生。奥林匹克运动的发展催生了奥林匹克文化的发展。无疑，奥林匹克文化源于古希腊文化，但伴随时代进步现代奥林匹克运动的发展又不断注人新的内容和精神。
2奥林匹克文化范畴的界定
奥林匹克文化是个庞大的范畴，从广义来说，奥林匹克文化包括奥林匹克运动的全部思想体系和活动内容，是奥林匹克运动在实践过程中所创造和衍生出的各种物质与精神财富的总和。物质财富即物质文化主要指奥林匹克运动对人体技能的改造、发展，以及所采用的各类场馆、器材等物质文化设施和由此产生的文化形态。精神财富即精神文化主要指奥林匹克运动所倡导的理念、精神准则、礼仪、运动竞赛规则、体育道德等精神产物.以及奥林匹克所提倡的文化艺术教育等活动内容。从狭义来讲，奥林匹克文化主要指奥林匹克运动非物质性财富。古代奥林匹克运动就有形体、圣火、演讲、雕塑等文化艺术
活动。现代奥林匹克运动更是继承和发展了这一传统，并通过运用现代科学技术将这一传统推向新的高峰。
3奥林匹克文化的跨文化传播
3.1文化融合:奥林匹克运动跨文化传播的内涵 奥林匹克文化是个抽象的概念，它需以具体的奥林匹克运动为载体，在不同民族、不同国家和地区的进行交流和传播。因而，奥林匹克文化的传播史也是奥林匹克运动的传播史。奥林匹克是人类社会通过体育运动不断寻求相互了解、相互适应和相互沟通的过程。传播的内涵有三个个递进的过程:一是认知和理解。二是达成共识和引起共鸣。三是改变行为。简述东西方体育文化的传播史，一方面我们看到，西方体育文化在工业革命之后依其强大的科技手段、经济实力向世界输出自己的运动文化。以竞技体育为核心的西方运动文化，在适应工业化生产和社会发展方式也显示出其培养人类超越自我精神等卓越功效。随着经济和文化全球化的进程波及全球。无疑，西方体育文化在与东方体育文化的冲突中尽显优势，这种冲突没有改变东西方体育文化的融合趋势，反而进一步加速东西方体育文化融合。如1932年洛杉矶刘长春的单刀赴会、1936年柏林奥运会中国代表团的参加、1964年东京奥运会、1988年的汉城奥运会的成功举办和2008年北京奥运会的申办成功。可以说，当前的奥林匹克运动已经形成为一个跨文化、跨民族、跨国度的世界性文化体系。
3.2全球化:奥林匹克运动跨文化传播的基础
全球化是20世纪20.30年代来.随着科学技术的不断发展，在全世
界范围内凸显出的新现象，它是指物质和精神产品冲破区域和国界的束缚，影响到地球上每个角落的生活。当全球化驶入发展的快车道时，奥林匹克的跨文化传播也与全球化的发展进程相契合，现代奥林匹克运动开始加速复兴。从1896年第1届奥运会仅13个国家的3I1名运动员参赛，到2008年北京奥运会204个国家及地区11438名运动员参赛，奥运会已成为名副其实的全球盛会。国家奥委会的数量也由1900年的8个，增加到2000年的205个。如此庞大的会员国组织已名副其实的使奥林匹克运动会成为全人类最大最隆重的盛会。奥林匹克运动会的空前发展也使得奥林匹克文化传播到世界的每个角落。庞大的奥林匹克的组织为奥林匹克文化的传播提供了组织保障，同时电视等传媒的出现和普及也使奥林匹克运动跨文化传播效应产生了质的飞跃。
奥林匹克文化在中国的传播循着先物质文化后精神文化的模式传播发展的。1949年，新中国成立以后，由于种种原因奥林匹克文化与中国近乎绝缘。但令人安慰的是，奥林匹克文化在中国传播的火种却并没有熄灭。奥林匹克运动队中国的影响也在潜移默化的进行。建国前(即1949年前)我国引进的西方体育项目，有田径、体操、篮球、排球、足球等I0个奥林匹克体育项目。建国后到1965年，又引进了花样滑冰、滑雪、赛艇、近代五项、拳击等12个体育项目。这表明，奥林匹克文化即使面临严苛的外部环境，在中国也保留了其发展的火种，潜移默化地影响着中国体育事业的发展。随着1979年新中国重新获得国际奥委会的合法席位以及1984年新中国首次派体
育代表团参加夏季奥林匹克运动并取得佳绩，奥林匹克文化热潮在中国重新掀起。尽管热潮已然掀起，但人们对于奥林匹克运动及其文化理念的理解是浅显而单一。“更高、更快、更强”的奥林匹克精神尚未深人人心，略带政治含义口号“友谊第一，比赛第二”还是体育精神文化的主角。当新世纪来临，奥林匹克文化逐渐被人们所熟知，特别是北京获得第二十九届奥林匹克运动会的主办权并成功举办，让奥林匹克文化在神州大地风靡而备受推崇。下面几组数据的解读中，也许可窥见奥林匹克文化在中国传播的狂热效应。北京奥运会期间，“据互联网数据中心的统计，从8月8号到16号，央视网等9家拥有奥运转播权的网站，日均访间人数1.38亿，达到中国网民总数的一半以上。同时，另有调查显示，据中国互联网协会发布的2008年北京奥运网络流量测评，仅到奥运开幕次日，即2008年8月9日，中国奥运博客类站点的页面浏览总量已经超过2200万。
总言之，奥林匹克文化在中国的传播是体育文化交流的结果，必是体育文化的进步，而不是体育文化的倒退。历史经验昭示着体育文化在交流中，先有冲突，后有融合，而归根到底是融合，在冲突与融合的过程中带来了两个转变，一是本土体育文化的转变，二是外来体育文化的变形，其后果都是体育文化的发展。不可否认的是，21世纪的奥林匹克文化需要中国体育文化的参与，中国体育文化也同样需要奥林匹克文化的浸润和滋养。