篇一：畲族风俗文化
历史文化：
增城正果镇畲族村，是广州地区唯一的少数民族聚居村，也是广州地区最大的畲民聚居村落。 正果畲族村由吓水、通坑、榕树窿三个自然村组成，村民共300多人。他们居住的这片土地不仅有着崇山峻岭，也有着茂密的原始森林。畲族是一个勤劳勇敢的民族。正果畲族村有本族姓氏三个，分别是盘、雷、来。他们自称“山哈”或“山特”，意思是山里的人。这个名字极富表现力，它深刻地表现了畲族先祖的生活生产方式。在岁月冲洗下，畲族传统习俗已难得一见，但至今仍保存着自己的民族语言，与这传统语言相伴的是简单淳朴崇尚自然的生活方式。这里的村民多从事山区农业，同时从事一些传统天然加工产品，如蜂蜜、米酒，畲族村酿造的米酒格外香醇，令人赞不绝口。
据《增城县志》记载，畲族于明崇祯七年（1634年）聚居于县北正果镇东南部的兰溪山区，族人常居深山大岭中，距今已有近400年历史。根据该村保存的族谱及千年的族图来看，畲族先祖在漫长的迁徙路上已经走得相当久远。关于畲族的来源传说，村党支部书记来锦新告诉记者，传说他们的祖先是人身狗头，称为龙犬，当时高辛帝与邻国（番王）处于战争中，辛帝无法获胜，于是公榜三日昭示谁能杀死番王便可迎娶三个公主之一。畲族祖先看到公示后掀榜过海刺杀番王，祖先用其智慧刺杀番王成功。高辛帝见到龙犬是一只狗便想悔婚，龙犬突然用人语说：“将我放在金钟内，七日七夜便可成人。”龙犬入钟6日，公主怕其饿死，打开金钟察看，见其身已成人形但头未成人形，龙犬只得带着人身狗头与公主完婚，婚后育有三男一女，是为畲族祖先。
历史上畲族人民辗转迁徙，物质生活尤为简朴。他们“结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖”，聚族而居。一般住茅草房和木结构瓦房。现在随着畲族人民生活水平的改变，修小楼房的人越来越多。火笼、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由于山区气候寒冷，严冬腊月，一家人都围坐在火塘边烤火取暖。畲族山区，水田少，旱地多，水稻种植较少，杂粮较多。他们普遍以地瓜米掺上稻米为主食，纯米饭只是宴请贵宾时才用，喜食虾皮、海带、豆腐等。尤喜饮“米酒”和“麦酒”。
风俗习惯：
畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩。畲族服装崇尚青蓝色，衣料多为自织的麻布。现在畲族男子服装与汉族无异，而闽东、浙南的部分畲族妇女，服饰仍具有鲜明的民族风格。衣领、袖口和右襟多镶花边，有穿短裤裹绑腿的习惯。尤其是妇女的发式与汉族不同。少女喜用红色绒线与头发缠在一起，编成一条长辫子，盘在头上。已婚妇女一般都头戴凤冠，即用一根
细小精制的竹管，外包红布帕，下悬一条一尺长、一寸宽的红绫。老、中、青不同年龄的妇女，发间还分别环束黑色、蓝色或红色绒线。冠上饰有一块圆银牌，牌上悬着三块小银牌；垂在额前，畲族称 它为龙髻，表示是“三公主”戴的凤冠(传说中，高辛帝把自己的三公主许配给斩犬戎番王头有功的盘瓠）。冠上还插一根银簪，再佩戴上银项圈、银链、银手镯和耳环，显得格外艳丽夺目。
畲族的传统节日主要有农历四月的分龙节、七月初七、立秋日、中秋节、重阳节、春节等。另外，每年农历二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。
畲家很重视传统节日，重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日，信奉鬼神。祭祖时要以两杯酒、一杯茶、三荤三素六碗菜，加上不同时节的餜。在节日期间除酒肉必不可少外，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。但不论过什么节日都要做糍粑。成年人过生日除杀鸡、宰鸭外，也要做糍粑。
解放前，畲族婚姻家庭普遍实行一夫一妻制，仍保留着古朴的婚俗。一般同姓不婚，本民族内部的盘、兰、雷、钟四姓中自相婚配。本来，氏族外婚制是畲族传统婚俗。但由于历代统治者的民族压近和歧视政策，畲、汉两族之间严禁通婚，曾是畲族内部的一条族规。解放后，随着民族平等团结政策的执行，畲、汉两族之间的通婚日益增多。古代，畲族青年男女有自由恋爱的传统，对歌成婚是畲族先民的习俗。但随着封建地主经济的发展，受到汉族婚姻观念的影响，到解放前畲族婚姻的封建买卖包办现象十分严重。解放后被革除，现在畲族青年男女基本上都是自由恋爱，婚姻自主。丧葬形式是土葬，保留有拾骨重葬习俗。
畲家大都喜食热菜，一般家家都备有火锅，以便边煮边吃。除常见蔬菜外，豆腐也经常食用，农家招待客人最常见的佳肴是“豆腐娘”，即先把黄豆洗净用水浸涨，再用石磨（现在有的地方用电磨）磨成浆，再用温火烧熟，配以辅料，其味道非常鲜美。还有用辣椒、萝卜、芋头、鲜笋和姜做成的卤咸菜，其中以卤姜最具特色。用以做菜的竹笋有雷竹、金竹、乌桂竹、石竹、牡丹竹、蛙竹等十余种之多。竹笋差不多是畲家四季不断的蔬菜。有这样的说法：一年十二月中只有八月无笋，用茭白替代。竹笋除鲜吃外，还可制作干笋长期保存。制作干笋时先将鲜笋煮熟，撕成两半，晒干或熏干即可。在景宁一带的畲家制作干笋时，先将鲜笋切成片，加盐猛火炒熟，再用文火焙干，装入竹筒内，用竹壳封口倒置，民间称这种干笋为“扑笋”。肉食最多的是猪肉，一般多用来炒菜。
有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。如果客人
口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
典型食品有卤姜，咸菜，畲族风味菜，常用辣椒、姜、萝卜等腌制而成，称为糟辣椒、糟姜等；端午粽子，民间称牯角；乌饭，三月三的节令食品，是乌饭树（畲语称乌枝）的嫩叶捣细，用汁浸糯米，煮熟后即成乌黑发亮的乌饭，据说吃了乌饭即不怕蚂蚁咬。
米酒可以说是畲族人的生活必需品，以酒待客是畲族文化的一个缩影。据有关畲族饮食习俗的历史资料记载，畲族人素有“民嗜酒”的说法。他们不但在节庆之日喝酒、农忙之时喝酒，而且当有人到家中做客时，饭宴之时主人都会热情地捧上清香扑鼻的自酿“米酒”，以示对客人的欢迎。畲族人这种善饮酒、热情好客的风俗依然保存至今。畲族有着这样的谚语：“无酒难讲话”。酒令云：“三字同头左右友，三字同傍清淡酒，若是左右友，示造清淡酒，若无清淡酒，难敬左右友”。有酒，就有话可说；有酒，朋友间就谈得更加畅快。在畲族文化中，“酒”起着人际交往、沟通、联络感情的作用。畲族的主食较为简单，请客时一般不会说请别人吃饭，都是说：“我家酒酿好了，请来喝上两碗吧。”喝酒时，主人会倒上米酒说：“酒是体个（自己）做的，请品尝。”接下来又会说：“酒淡不成敬意，一碗联友谊，两碗祝如意，三碗庆丰收，多喝几碗，延年益寿。”好友共聚喝酒时，开始是“甜言蜜语”，接着是“和风细雨”，后来是“豪言壮语”，最后达到无所不谈的程度。可以说，酒在加强族人的凝聚力和向心力方面起着重要的作用。据了解，在畲族村，逢年过节，酒都是必备之物，没有酒就不算过节，没有酒请客人喝醉就不算办喜事，不算请过客。所以一年四季，畲族村家家户户均酿有米酒，建房时会喝“上梁酒”；生日时有“生日酒”；定亲时有“定亲酒”；嫁女时则喝“嫁女酒”；娶亲时喝“讨亲酒”，真可谓无酒不办事。利用“七月七水”酿造的米酒更是清香扑鼻。相传农历七月七日是董永与七仙女的相会之日，也是七仙女姐妹们于晨蒙时到泉源池洗澡之日，所以这一天的水也被称为“七月七神仙水”，经久耐存而不会产生异味。村中酿酒的村民有着这样的传统：在农历七月七日太阳尚未出来前到山泉水源处装一些泉水回家保存，以备酿造“七月七酒”，而使用这天装回来的山泉水所酿造出来的米酒，特别芳香、甘甜、醇厚，被当地人称为“人间佳酿”。
畲族村拥有很多独特的景观。自然景观主要有荔枝园、桃花谷、柿树坡、扫把山、梨花沟、枇杷谷、枫树坡、古树神韵、竹溪村落等，人文景观主要是畲族特色的房屋建筑、文化习俗和酥醪古观等。
篇二：畲族风俗
浅谈畲族风俗
畲族的“畲”是个很古老的字，春秋时代就有了，按字义解释是山林里结巢或搭寮居住来开荒辟地，刀耕火种的意思。“畲族”这个名称是根据“民以畲名，以善田者”而起的，反映了畲族经济生活的特点，也体现了畲族人吗勤劳的劳动本色。中央人民政府于1956年正式把“畲族”确实为一民族的名称。
畲族是一个有着悠久历史的民族。据史载，在隋唐之际，即于7世纪初期，畲族的祖先便在闽、粤、赣一带劳动、生息并繁衍。由于受历代统治者的压榨，被迫迁往荒野之地。畲族总人口有三十六万多人，其中在福建的近21万，主要在闽东的福安，罗源等十一个县内，宁德地区的畲族人口占畲族总人口的一半以上。
我们罗源的畲族人主要聚居在飞竹，霍口一带，主姓兰、雷。说到霍口的畲族就会想起“岱江畲族风情漂”，这是我县很好的一个旅游资源，很多想看畲族风俗习惯的人都可以去一饱眼福。
畲家人世居于深山密林中，缺少文娱生活，向来以歌代教，以歌散心的。畲家人迎客时会全体盛着具有民族特色的服装，特别是女性，穿着轻柔飘逸的凤凰装（穿着黑色或黄色的衣服，衣领上、胸襟钱都镶着彩色的花边，腰里系着一条彩色的带子；下身穿的是短裤，腿上还裹着绑腿），那与众不同的发型更是引人注目，别有韵味：头髻上只扎着一圈红绒线。衣领和袖边花纹窄而秀气，后扎的腰带上绣有花纹，并缀有丝絮的是小姑娘即小凤凰；用红头绳扎的头髻向上升高、衣领、衣边和衣袖上的花边很宽的多是大红与桃红夹杂黄色的是
已婚的大凤凰；老凤凰则是发髻低短，衣服和腰带上的花纹少些，颜色素雅。畲家的女儿出嫁时，母亲都赐予凤冠和凤衣。但随着时代的发展，只有较少数的畲女着凤凰装了，受汉族服装的影响，畲族也逐渐与潮流相接轨了。
畲族有一个节日很有意义，即三月三乌饭节，是为了纪念抗压迫的民族英雄雷万兴的。畲族人民的斗争历史，表现出畲族是个勇于反抗的民族，是个有光荣传统的民族！是值得发扬光大的民族精神。
畲族人的心灵手巧编制出了美丽的织布、斗笠、篮子、竹筐等。其中驰名全国的手工艺品“斗笠”，做工精细，花纹美观，编斗笠的竹篾劈得很细，不到一毫米，适合于农民在大热天及雨天外出时用。畲族的姑娘们还在上需配上水红色的绸带和各色珠子，看上去非常漂亮，是她们喜爱的装饰品。
在畲乡，除了独特的风俗外，还有特色小吃，如糍粑。每逢阳春日，二月二、三月三，分龙日，六月一、中秋节、九月九等民间节日，每户必备糍粑以迎客。还有乌米饭，颜色蓝绿乌黑，又香又软。
随着世界的发展，历史车轮的前进，畲族人也开始追求时尚和潮流。这并不是泯灭了他们的民族特色，而是突出了民族特色。在新潮的一代，游客会为独特节日时着盛装的畲族人所吸引。
由于历史上形成的畲乡大分散，小集中和有些地方畲、汉交错杂居的特点，各地的畲乡所流行的风俗都因各自的特点而独放异彩。
篇三：畲族婚俗
畲族婚俗
畲族是我国典型的散居民族之一，人口较少，散居在我国东南部福建、浙江、安徽、江西、广东省境内，其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。
畲族自称为“山哈”， 是指山里客人的意思，这与他们的居住环境、迁徙历史有关，但这个名称，史书没有记载。唐代，居住在福建、广东、江西三省交界地区，包括畲族先民在内的少数民族被泛称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。南宋末年，史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。宋末元初，各地畲民组织义军，加入抗元斗争的行列，《元史》中又出现“畲军”、“畲丁”等名称。明、清时期，闽、浙各地方志以“畲民”、“畲人”和“畲客”等称畲族。史书对畲族的族称记载相当混乱，称呼也因时因地而异。新中国建立后，政府对畲族的族称问题十分重视。1956年由国务院正式公布确认，畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。从此，“畲族”成为法定的族称。1984年国务院宣布成立景宁畲族自治县，是全国唯一的畲族自治县，县城所在地鹤溪镇。根据2000年第五次全国人口普查统计，畲族人口数为709592。
现在的畲民，除了分布在广东罗浮山区的少数人操本族语言外，基本上操客家方言和闽南，或者说操与客家方言十分相近的畲族特色的客家话。除去春节、元宵、清明、中秋等畲汉共同的节日外，畲民有一些特殊的节日。例如“三月三”，每年农历三月初三举行，其主要活动是去野外“踏青”，吃乌米饭，以缅怀祖先，亦称“乌饭节”。农历十月十四(五)的 “五谷母生”节，这一节日一直到今天，仍在闽南和潮汕地区广泛流行。
畲族长期以来实行族内婚，严禁与外族联姻。族内同姓同祖禁止通婚，姨表可通婚，姑表则禁止通婚。而畲族婚俗成为一种行将失传的“绝唱”，已被列入浙江省第二批非物质文化遗产。下面展示的就是畲族完整的结婚仪式。
【得定】
小伙子由媒人带领到女方家，畲语叫“肽布娘”（看老婆）。如果双方有意向，则姑娘由母亲或姑姨陪同，来男方了解家境。小伙子送姑娘一些礼物，姑娘回小伙一条自织的彩带。然后通过媒人，双方协商择日“定婚”， 定婚畲语叫“得定”。一般选择农历五月端午节或八月中秋节前后的吉日。男方备好礼物,一般有长寿面二包、红枣、礼饼5公斤、猪蹄一个6公斤、猪肉若干公斤、鱼鲞一合、衣料一套、制“凤凰冠”的“髻栏”一合、银手镯一副、银戒指一合（带响铃）、聘金（银元）若干，托媒人送往女家。女方将礼物点收后，则商定婚嫁时间。这时女家用红纸再次写女儿的生庚交给媒人，带回给男家，并给回盘猪肉二刀、黄金或糯米粽40至60粒。女家将定婚的猪肉分别送给六亲。六亲收到礼物后，便知某人的女儿已许配，并准备衣料礼物。
男方择好吉日娶亲通知女家叫“送日”。连同礼饼、猪肉、线面、冰糖、红枣和“龙凤礼贴”，由媒人和亲家伯等人送往女家。妇方根据吉日单办喜事，再将男方送的“送日”饼、猪肉由姑娘直接分送给舅母、姨母、姑母等家。母舅等亲戚得知后便留她“作客”，即叫“作表姐”。“表姐”进村，男青年一定要与对歌，一般均唱“嫁女歌”来揶揄她。
“吉日”的前一天，女方家请来六亲九眷，左邻右舍“吃喜酒”，非常热闹。酒宴一般摆两餐，中餐为女方宴请，叫“落脚酒”，晚餐是男方宴请，叫“请大酒”。
【迎亲】
迎亲时，男方请来“亲家伯”（男方父母的代理）一人，赤郎（歌手）一人，赤娘（伴娘）二人，行郎（抬嫁妆、送礼物）若干人，由媒人带领这支迎亲队伍，挑着男家备好鸡蛋十二粒、豆腐十二块、猪肝十二两，还有鱼、肉、菜、果、酒等礼物，并用红纸包好十二包小红包：即卷风冠包、请祖包、梳头包、捉青蛙包、封箱包、阑期包、伴娘包、上轿摊伞包、
托媒人包、轿符包、回头包、开轿门包等，去女家，这叫“源祖礼”。队伍人数要求凑双，特别是进女家大门时，不凑双，可拉一个其他宾客凑上。回到男家也是要凑成双。
【杉刺拦路】
迎亲队伍到女方大门时，有一个热闹的场面，叫“拦路”，也叫“拦门”。媒人放三只双响鞭炮，报讯迎亲队伍来到，女方在门内也放两只鞭炮，表示做好迎接。女方阿姨舅姆姑嫂拿着杉枝刺拦在门前，表示夜里要对歌。赤郎作出回应，并用右手把杉刺折下三枝向路边上抛，再折一支抛路下，递过一个红包，姨姆姑嫂就拿掉杉枝刺给予放行。此时要放大量鞭炮。
【喝宝塔茶，捉田螺仪式】
到中堂，礼物一一摆到桌上，予以公开亮相，男方派四人站在右边，女方也请四人来，把迎亲的四人请到左边去，端上宝塔茶（五个碗叠成宝塔状，赤郎须全部接过，先拿第一碗，最后喝干，不许倒掉或漾出，以示智勇双全），赤郎须接过宝塔茶，自己用嘴衔取塔顶一碗，将余下四碗分发四人，喝干茶水将碗送还女方，然后八人面对面作撙，叫“捉田螺”，接着请迎亲者脱去草鞋，洗净脚，穿上布鞋，叫“脱鞋”礼。之后“亲家伯”将所有礼品清点给女方厨师和叔伯。礼品中必有岳祖父、岳父、舅公的鞋子一双、猪脚一只，送岳祖母、岳母头巾绉纱一条、鞋一双，岳母还有衣料一件，送新娘的礼物除了衣服鞋袜饰品，还有一付“凤冠”头饰，新娘就戴着这付首饰出嫁。
【借镬，杀鸡】
晚餐是男方宴请女方客人，“借镬”是意为男方借女方炊具办酒席。“借镬”时，中堂祖宗香案上点燃香烛，赤郎来到灶前，阿姨舅姆端来盛有一块猪肉、二块豆腐、有香烛的米筛，向赤郎作个揖，赤郎接过又向阿姨舅姆作个揖，再向灶神作了揖，米筛放在灶台上，开始念“借镬”词。女方厨房凡能藏起来的炊具，已被姑嫂们事先藏了，赤郎念到什么，就拿出什么。如果有遗漏未念到的，就不拿出来，也不告诉是什么东西，而要赤郎重新“借”全部的东西。例如“借你阿姨四四方方一堵墙 （锅灶），中央开个大龙潭 （铁锅）??”念完之后，大家认为“借”齐了，就开始杀鸡。
杀鸡时，地上摆上碗，赤郎执刀杀鸡。如果有血滴到地上，就要罚酒，一滴罚一碗，爱耍的姑娘故意碰撞一下，使鸡血滴到碗外，马上就有两个姑娘分别提着酒壶、端着碗，斟酒要赤郎喝，不喝就动手灌。有经验的赤郎是突然把鸡杀掉，滴了两滴血到碗里，马上把鸡头夹进翅膀提走。杀完鸡，菜刀放进米筛，再加上“厨师包”，端起向厨师作揖，厨师接过米筛，“借锅”
【盘歌】
迎亲路上的最后一关是“盘歌”仪式。“盘歌”也就是“对歌”， 是一个最热闹的场面，唱的有度亲歌、嫁女歌、采茶歌、结成双、恩爱夫妻等，只要过了这一关，新郎就可以把新娘娶回去了。
【改装哭嫁】
新娘换上新装，马上就要出嫁了。按照畲族的习俗，新娘出嫁前都要“懒床”即“恋床”，以歌哭唱。哭嫁歌的内容包括《哭爹娘》《哭哥嫂》《哭舅母》等等。通过哭唱的方式，表露新娘对父母养育恩情的怀念，哭得情深意切，使亲人和客人感动，既为娘家讨吉利，又促使亲友掏“红包”赠嫁。
按照传统习俗，畲族新娘头戴凤冠，穿起了传统的凤凰装。衣裳、裙子上绣出五彩缤纷的花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤凰尾；佩于全身叮当作响的银饰，象征着凤鸣。所配戴的银饰一共九件（银簪、银钗、挖耳钗、耳环、银牌、银项圈、银链、银手镯、银戒子），意味着子发孙旺。首饰都爱刻上凤凰图案，象征吉祥如意，表达对凤凰图腾的崇敬之情。
【请祖留种】
新娘出阁前，要举行祭拜祖公的仪式。出阁的时候，新娘走过中堂时要进二步，退三步，再开始走，这叫“留风水”。新婚女上轿，由“大姐”取一茶盘，盘内放一个“安心镜”、一把剪刀、一把尺、一合熟鸡蛋、十二粒桂圆，移放在新婚女坐位上，以示避邪护身。由舅母撑伞，待新婚女上轿后即封轿门以抵诸邪。赤郎即将花轿抬出大门外，并鸣放鞭炮。此时女家即关大门，新娘在轿内停止哭泣，不再转头看娘家，以示不拽娘家“风水”。花轿抬至村外百米左右就得停下，让“新婚女”从轿顶上递出一红包交给胞弟，以示娘家财丁两旺。
【牛轿行嫁】
畲族新娘出嫁是随着“踏路牛”，撑着伞，自己走到男方家的。为什么有一头牛在前面呢？原来畲族人民认为新娘要走的是一条新路，而牛走过的路就是一条全新的路。
【传代揭盖】
新娘的花轿抬至夫家，要举行“传代”仪式。由两个未出嫁的姑娘扶新娘下轿，踏着铺在地上的一个接一个的红布袋，走到堂中，这种做法称为“传代”。
【拜堂成亲】
拜堂，首先要用茶、酒、五果摆香案，厅堂上高燃龙凤喜烛，“大姐”站在大厅上等候，当花轿进入男家大厅即放礼炮迎接。“大姐”与赤郎一一鞠躬，给赤郎双手拜上开轿门“红包”后，才进前开轿门。“大姐”伏身轿内，先取出桂圆放在轿前地上用脚踏碎，以破冲喜。而后再拿出“五谷种了”、“定身镜”，手袖红蛋安放茶盘内，牵引新娘下轿与新郎跪拜，即先朝天拜三拜，以拜天地，再朝照壁拜三拜，以拜祖宗。这期间不拜父母，夫妻也不对拜，比汉族的拜堂少了两拜。因为畲家人认为，一般活着的人是受不了跪拜的，所以没有后两拜。
【九节茶礼、欢庆歌舞】
拜堂成亲后，新娘向客人行九节茶礼。这时，畲族姑娘、赤娘、赤郎们跳着风格独特的畲族舞蹈，还庆歌舞，热闹非凡。
【回门】
一般新娘婚后三天就要邀新郎一同回娘家做“头转客”。选一酒量较好的挑“女婿担”，两人步行到岳父家，住宿一二日，轮流到亲房内叔翁家计亲，最后一晚由岳父设请“女婿酒”。酒后，请女婿吃晚饭，此时岳母捧出满碗饭，给女婿吃，这叫“饭心饭”。按婚俗碗内放着一包“饭心包”，意含岳母爱女婿，暗里赠“私家”。这时桌旁契母们（内兄嫂）即欢唱“饭心歌”。使女婿懂得丈母娘养女之恩、嫁女爱婿之意。女婿得到“饭心包”，吃完饭后，得掏回敬的“红包钱”，安放碗里，以示酬谢岳父母的恩惠。散席后，女婿进行送“分花包”，给一门亲属、男女小孩，以表首次“见面礼”。第二天夫妻返家。当晚即在男家举行“回门会”。设宴请房下叔父上辈人，祝新婚圆满。
这一整场的婚礼是不是特别与众不同呢？虽然长期以来，畲族人民与汉族人民交错杂居，其经济、政治和文化生活都有着密切的联系，但畲族的传统文化、生活习俗和宗教信仰，仍显示着本民族的素质特点，它使畲族的每个成员都感到自己是属于同一民族共同体的亲切心理，也正是这些不同的民俗才够成了中华民族博大精深的文化。