篇一:九华山宗教习俗
【腊八节】腊月(即十二月)初八日,俗称“腊八”,又名“佛成道日”。相传这天也是佛祖释迦牟尼诞辰纪念日,逢此日寺庙都要举行诵经供养法会,煮“腊八粥”以祭佛祖。(本文来自:wwW.xIaocAofanwEn.coM 小草 范文 网:重阳节拜佛)后传入民间演变成为庆贺五谷丰登的习俗。“腊八粥”一般用糯米、红枣、豌豆、绿豆、花生仁、核桃、杏仁、莲子,也有用籼米、玉米、芝麻、桂圆、莲藕、香茹、红枣、赤豆等八种以上原料合煮而成。节日期间,九华山上僧俗同乐,儿童们凌晨便打着灯笼、提着锅碗到寺庙里去打粥。九华山及周边地区民间还认为“腊八”是吉日,故办婚嫁喜事者较多。此俗流行至今。
【小年】腊月二十三或二十四日俗称“过小年”。旧时在青阳县九华山一带传有民谣“长工短工,二十四满工”,“有钱无钱,回家过年”。是日,在外地工作的人均已返回家中。各家各户设供桌、列祭品,悬挂祖先画像或设祖先牌位,焚香、点烛、烧纸、放鞭炮,以祭祀亡灵。晚饭后还须送“灶王爷”上天。
【荤年】九华山一带乡民素有“烧年香”习惯,即提前两天过大年。腊月二十八(月小二十七)这天吃年饭允许吃荤,俗称“过荤年”。年饭后须收起鱼、肉之类食品,并洗除餐具及其他器皿上的荤腥味,以备次日吃素,干干净净拜菩萨。
【素年】腊月三十日,当各地家家户户热热闹闹吃年饭时,而九华山上却显几分冷清。多数人家只备几盘素菜或素面,不吃荤腥食物,称“过素年”。是日天黑后,人们打着灯笼、捧着香,不声不响地(遇到熟悉人也不许说话)到寺庙里去拜佛、请佛,“净身”,“净心”地敬菩萨。此俗此仍流行。
【除夕】又称“大年三十”、“三十晚上”。十二月三十(月小二十九日)日,九华山乡民各家各户挂年画、贴春联、祭祖先(上坟,向祖先亡灵烧香、叩头、供祭品)、接“灶神”(一般由家庭主妇烧香、叩头),天黑后鸣“关门炮”(放爆竹),合家团聚吃年饭。饭后,长辈用红纸包钱给晚辈,名“压岁钱”;在宗族聚居区,晚辈们要挑灯挨户向长辈们请安;老人就寝前小字辈须行“辞岁礼”,谓之“纳福”;中青年人多数通宵娱乐,称为“守岁”。此俗今已简化。
【春节】正月初一日为春节,节期一般延续数日。“春节”一称,源于民国初年的“春(正元)、夏(端阳)、秋(中秋)、冬(冬至)”4个节日。古代的“春节”是指“立春”,而非“正元”。旧时九华山及周边地区民间有“有吃无吃,玩过上七”民谣。即:初一,清晨家家户户开门放鞭炮,俗称“开财门”;
有些户主在自家门前撒五色纸、烧香
、叩拜四方天地,名曰“出行”;多数家庭有吃“元宝”(卤鸡蛋)习惯。是日,男女老幼都穿新衣新裤,不外出串门,在家中欢聚。初二,人们开始走亲访友,相互拜年贺喜,吃“春
酒”(宴请)。初三,乡村中有些农户开始劳作,是日上山砍柴称“发财”。初四,旧称“财神日”,从商者须拜接“财神”,办春酒。初七,旧称“人日”,人们大都在家中休息,忌探亲访友。此后,逐渐恢复正常生活。新中国成立后,封建迷信活动废止,其他健康习俗依旧,政府机关、企、事业单位和部队还在假期中开展“拥军优属”、“拥政爱民”、“联欢”、“团拜”等节庆活动。
【上七日】正月初七日,俗称“人日”或“人生节”。旧时,人们是日主要活动是称体重。尤其是青少年男女要称体重,检查自己一年来体重的增减。九华山乡民中流传,凡于当天称过体重的人在这一年就还会闹肚子痛。此俗今不多见。
【元宵节】正月十五日为元宵节,又称“上元节”。此俗据传源于汉文帝为庆祝周勃于此日戡平诸吕之乱,每逢此夜必出宫游玩,与民同乐,并煮食元宵,后流行成俗并成为节日。是日,家家户户都要吃元宵。“元宵”用糯米粉揉搓而成,空心的,包芝麻糖馅,实心的,揉合桂花,风味各异。九华山及周边地区民间还流行“正月十五似大年”,是夜要闹花灯。此俗沿习至今。
【灯会】一称“玩龙灯”。正月十二日“起灯”,正月十五元宵节夜掀起高潮谓“正灯”,正月十六日灯会结束称“圆灯”。灯会形式多样,有龙灯、狮子灯、跑马灯、蚌壳灯等,一般以纸糊的龙灯为主。灯会期间,玩灯人结队出游,放鞭炮,走村串户。此俗流行至今。
【新春节】每年“立春”之日俗称“新春节”。白天,各家用碗栽春菜一棵,谓迎春得福;晚间,每户设酒席聚餐,名为“饮春酒”。今“栽春菜”之俗已废,“饮春酒”习俗尚存。
【二月二】二月初二日,民间称为“龙抬头”。是日,农民忌下田务农,妇女忌拿针线,清闲度过一天。次日起春耕开始,农村进入繁忙的劳作季节,城镇各家店铺都于这天开门营业。此俗今不流行。
【中春日】二月十五日称“花朝”或“芳朝”。旧时,山乡的姑娘们多在这一天串门聊天,结伴游玩。今此俗不存。
【三月三】三月初三日谓“踏春日”,又称“鬼节”。旧时,九华山及周边地区居民有采嫩蒿头和糯米粉做“蒿粑子”吃的习惯,意思是用“粑子粑(粘)住魂”,以祈佑平安
。今此俗已废。
【放风筝】亦称“放纸鸢”、“放鹞子”。宋高承《事
物纪
原》载:“纸鸢俗谓之风筝”。古人在纸鸢上系竹哨,风入竹哨,声如筝鸣,故称“风筝”。一般以细竹扎成骨架,上糊薄棉纸,造型以各种动物为主,有蜈蚣、老鹰、龙、蝴蝶、飞燕及鱼等,亦有制成人物形状的。放飞时系以长绳,利用风力牵动使之升上高空。以飞得高,动作灵活,造型优美为佳。九华山一带,每逢春季时有风筝飞升蓝天。
【清明节】九华山一带流行农谚“冬至百六是清明”,即冬至后第106天,家家户户都要上坟除草、培土、挂“帛钱”(用纸剪成古钱形状,串系在竹竿上,插于坟头)、摆供品,以祭祀先祖和亲人亡灵(旧时,宗族祠堂举行公祭,规模大,耗资多,今已废除)。乡村农户门前要插新柳条,城镇青年男女多结伴野游(名“踏青”),放风筝。新中国成立后,清明扫墓的习俗延续;机关、团体、学校等多在此时组织祭扫烈士陵墓活动。
【端午节】五月五日,称“端阳节”、“天中节”。民间有用箬叶包糯米粽子吃的习俗。此俗源于古代“投角(粽子)江湖以纪念诗人屈原”。旧时,九华山及周边地区的农户还要在家门中插艾叶、悬菖蒲,在室内中堂挂钟馗(传说中能打鬼的神)像,贴符,熏苍术根,饮雄黄酒,意在涤秽、驱邪、祛毒。儿童身着新衣,系彩色兜包,佩布菱角等饰物,以祈求吉祥平安。青阳县童埠、木镇、蓉城等地的船民还有午后办龙舟赛习俗。今提倡健康有益的活动,贴符、饮雄黄酒等陋习已破除。
【中元节】传说七月十五日是地官生日,故又称“鬼节”或“七月半”。是日,九华山及周边地区居民有上祖坟习俗,因路远或不便出行者可在自家门中或路口焚烧纸钱以祭先祖。一些寺庙还举办盂兰盆会,设道场,超度亡灵。夜晚人们漂放荷灯。此俗今仍流行。
【九华庙会】每年七月三十日(金地藏圆寂日)前后,九华山均要举办盛大纪念活动,俗称“庙会”。在庙会期间,各地佛教信徒、游人、商人、民间艺人等纷至沓来,山上各大寺庙相继举行“佛像开光”、“方丈升座”、“打地藏七”、“打佛七”、“水陆大法会”等佛事活动。此时山上诵经声此起彼伏,盛况空前。文化大革命期间庙会被禁止。1978年后九华山佛教协会恢复“地藏法会”或举行“祈祷世界和平法会”。自1983年起九华山管理处和九华山佛教协会举办融佛事活动、旅游、商贸项目于一体的庙会,并逐步形成具有地方特色的节庆,高峰期中外来宾达数万人。
今九华山庙会名播中外,颇具影响。
【中秋节】八月十五日为中秋节,又称“八月节”、“团圆节”。清晨,多数
家庭
有吃月饼、鸡蛋习俗。夜晚,各家各户在庭院中摆一方桌,放上月饼、石榴、桂花糖、花生、瓜子、水果等食品,点烛焚香,叩头祭月,然后合家品茗、赏月、。此节今仍盛行。
【摸秋】八月十五日为中秋夜,九华山及周边地区乡村亦流行“摸秋”习俗。是夜,任何人均可乘此机会到别人家田地里摘取一些瓜果,不视为偷。所摸之物只允许用手拿回,不得用篮筐之类盛装,意思是计个好兆头。已成熟的青豆、冬瓜之类农作物不可摘摸,否则意味着“倒霉”。此俗今不存。
【舞香龙】八月十五日中秋节,九华山一带民间据“九龙戏九华”的传说,扎9条草龙,并插排香于龙身上点燃。人们敲锣打鼓,舞着草龙走村串户,庆贺丰收。此俗今不存在。
【重阳节】九月九日称“重阳”、“重九”。九华山及周边地区民间以往有登高借以避灾之习俗。建国后,一些机关、团体、学校常于此日组织人们秋游,登高。近年来,尤重视于此时组织敬老活动。该节日已由国家法定为“老人节”。
【下元节】十月十五日为祭拜祖先亡灵的节日,俗称“下元节”。旧时,九华山及周边地区居民,每逢此日用红、绿纸折叠成“仙衣”,用锡箔折叠成“银锭”,装入用白纸糊制成的箱子或袋子中(正面写“谨见冥宝一封,彩衣一身,献XX受纳”,落款“子孙XX百拜”,背面写“X年X月X日谨封”,“金银包”),祭奠时焚化,以送给亡灵享用。此俗今已废止。
【冬至上坟】十一月“冬至”之日,九华山及周边地区乡民有扫墓、迁葬、立碑之俗。上坟时给墓堆上添新土,谓“堆上一层土,盖上一层被”,以告慰亡灵。旧时,宗族祠堂于是日举行隆重祭祖仪式,今废。
【祭灶】腊月二十三或二十四日为祭灶日,一称“送灶日”。在中国传统习俗中,“九天东厨司命灶君”(即“灶王”),是民间信仰的神。是日晚饭后,人们把锅灶清理干净,贴上新的灶神像,换上新对联(一般为“上天言好事,下界保平安”,横批“一家之主”),点香烛祭拜后到门外烧化旧的灶神像,谓送灶王上天。青阳县有些农户家还摆上3碟供品(豆腐、麦芽糖、灶马),之后与旧灶神像一同焚化,一边叩头一边念念有词:“豆腐一盘,糖一盘,欢送灶君上青天;见了玉皇大帝面,不当言者则莫言”等,以祈祷平安。此俗今不多见。
【阴骘大会】又称“大法会”。“阴骘大会”
是超度亡灵、祈求众生安乐的群众性活动。据传,新罗僧地藏来到九华时先至山下老田吴村,后卓锡东崖。吴姓人因此建“九华行祠”以垂圣迹,并以“九华山主
”自居。至民国期间已扩大到“柯、吴、刘、罗、姜、钱”六大姓,组成“九华山阴骘公”,并创建“阴骘堂”。“六大姓”轮流任香首、副香首,举办10年一届的“阴骘大会”,并派员管理“阴骘公”的山林、田产。自1927年10月15日举行首届之后,1937年、1947年的10月15日又先后两次举办“阴骘大会”。会址在祗园寺、化城寺。“阴骘大会”持续数日,人们用红绿绸缎扎制焦面菩萨和“三十六鬼王”,悬挂旗幡,陈设阴骘文和水陆画像,唱“目连戏”、“傩戏”,各丛林、寺庙还配合开展引庙、打水陆、拜忏、放生、放焰口等佛事活动。此俗在建国后一度废止。九华山对外开放后,虽恢复办大法会,但其组织形式已有根本性的改变,内容也作了相应调整。1987年10月15日,在化城寺广场举行了第四届“大愿法会”,搭戏台演出“目连戏”与“傩戏”折子戏,戏台匾额为“风月犹存”、戏联为“度四十年月明花阴而今风调雨顺人喜神欢忆旧例;看八万里星移斗转至此国富民强山歌水曲庆良辰”。此次“大愿法会”吸引来众多的中外宾客,盛况空前。
【百子会】七月三十日前后数日,四方香客自动组织起来赴九华山朝拜地藏菩萨道场,不满百人的称“小百子会”,满百人的称“百子会”,近二百人或满二百人称“双百子会”。百子会设香首、副香首。朝山途中,香首口诵“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”,香客们接诵“阿弥陀佛”。朝山者均身穿灰、青布衣裤或围一黄色胸兜(上印有“朝山进香”字样),一路上向贫穷者或残疾人施舍钱物,白天徒步登山遇寺庙烧香拜佛,入夜后露宿野外,最终
会聚于九华山肉身宝殿,请盖“地藏利生宝印”。七月三十日地藏菩萨诞辰,朝山香客与山上僧尼还要聚集肉身塔前守塔,通宵达旦诵经拜佛。文化大革命期间此俗废止。1984年后,江苏、浙江及省内庐江、无为、宣城、广德等地朝山进香举行的“百子会”渐增,成员以农民居多。
【观音会】一称“做观音会”。旧时,每逢观音诞日(二月十九日)、成道日(六月十九日)、出家日(九月十九日),九华山附近的乡村妇女便相邀结伴上山到寺院里烧香拜观音,无子的求子,有子的求平安。青阳县一些乡村妇女就近上庙“请”观音菩萨。老年妇女还有吃“观音斋”、“花斋”的习惯,在家中食素、烧香、念佛。此
俗今仍在一部分乡
民中流行。
【三元济残】每年正月十五日、七月十五日、十月十五日,九华山各大寺庙都要举行赈孤仪式,超度在海上、陆地、空中遇难者的亡灵。旧时,寺庙和大姓祠堂还请残疾人或孤寡老人聚
餐,并分给他们每人一份钱、粮、衣物。因上述3个日子称为“三元节”故称“三元济残”。此俗延续至今。
【许愿、还愿】佛教信徒对佛和菩萨许以愿心,当如愿以偿即按心中许诺的愿一一向佛、菩萨偿还,俗称“许愿、还愿”。许愿者有多种心理,如:求婚、求子、求财、求名、求寿等。旧时,九华山一带居民为子女许愿拜地藏菩萨,随后便让子女蓄发梳辫、戴耳环、穿和尚衣。等子女10周岁生日或逢地藏诞辰日,父母便要领着子女到九华山,将其所蓄长发剃下放在地藏座像前或带回家中保存。
【盖地藏印】九华山自开辟地藏道场以来即藏有“地藏利生宝印”。相传,最早一枚印是唐至德二载(757)肃宗命人以金铸成。今九华山历史文物馆藏历代金、铜、玉印10多枚,被视为佛教圣物。盖地藏印寓意吉祥如意,朝山者均以能盖此印为幸事。求印者中,有的替父母祈祷,携带衣物(如“包头”、“飞裙”)等,求盖“地藏利生宝印”或“南无地藏菩萨宝印”,以期消灾延寿、超度亡灵;有的在随身所带的香袋上或新买的手帕、毛巾上盖印,回去后馈赠亲友,以示祝福。佛教讲究随缘,如今在九华山各寺庙中都设有盖印点。进香者一般在肉身殿、化城寺、天台可盖得此印。
【请菩萨】九华山自清末以来僧俗即合居一地。受佛教的长期影响,当地乡民过年的习惯与外界不同,有过“荤年”、“素年”的区别。“荤年”提前过,自腊月三十日至正月初三日过“素年”。又称“过斋年”。三十日夜至年初一,家家户户吃“长生面”,象征延年益寿,然后合家男丁携香烛纸码上肉身殿烧香拜佛,请菩萨。九华山下的农户则是在附近家庙(或祠堂)请菩萨、拜祖宗。有时也偶见妇女参与这一活动。今此俗仅存于九华山上部分居民中。
【求签】旧时,九华山乡民在请菩萨、拜佛的同时还有求签的习惯。寺庙里的签有36支,分上上、中上、大吉、中下、下下5种。签文内容涉及家宅、婚姻、功名、财寿、子女
篇二:期中复习选择题(学习与评价)单选
每框单选复习专题
1.1.1人民当家作主的国家
1、我国的国徽图案庄严大方、内涵深刻,体现了我国是工人阶级领导、以工农联盟为基础的____的社会主义国家。()
A、农民民主专政 B、人民民族专政 C、居民民主专政 D、 公民民主专政
2、由___规定的公民权利是公民最主要、最根本的权利,称之为基本权利。()
A、法律 B、宪法 C、刑法 D、基本法
3、“锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁”说明()
A、在我国,人民是国家的主人 B、在我国,所有人都是国家的主人
C、社会主义制度建立后,社会上不存在敌对分子和敌对势力
D、人民作为国家的主人,不必担心国家的长治久安
4、我国建立了以宪法为核心,以___、___为主要内容的权利保障体制。()
A、立法保障 物质保障 B、法律保障 行政保障
C、立法保障 司法保障 D、司法保障 经济保障
5、我国制定了《未成年保护法》、《预防未成年人犯罪法》等法律,将未年成人的权利以法律的形式确认下来。这体现了国家对问成年人权利的( )。
A、宪法保障 B、物质保障 C、司法保障 D、立法保障
1.1.2我们享有广泛的权利
1、我国公民享有的权利具有()
A、片面性 B、特殊性 C、广泛性 D、一致性
2、我国公民基本权利的确认书和保证书是( )
A、刑法 B、合同法 C、民法 D、宪法
3、公民在行使自己的权利时( )
1必须在法律允许的范围内行使 ○2必须在老师或家长同意下行使 ○3只要不违法,○想怎么样
4不得损害国家、社会、集体的利益 就怎么样做 ○
1○2 B、○1○4 C、○2○3○4 D、○1○2○4 A、○
4、李某在网上捏造事实,散步单位领导作风不正、贪污腐败的帖子,最重被公安机关处于治安处罚。这个事实说明了( )
A、言论自由是不存在的 B、公民在网络上的言行不受法律的约束
C、言论自由必须在法律范围内行使 D、李某的行为应受到刑法的制裁
5、小慧在电影院看电影,兴奋之余,不禁手舞足蹈,大声叫好,引起了周围观众的不满。观众制止她时,她却说:“这是我的权利和自由,你们没有权利管我。”下列属于正确评价小慧言行的是( )
A、她在行使权利,这是法律赋予的 B、她在行使权利,损害了他人的权利
C、她在行使权利时,没有照顾别人的利益,但值得理解
D、她在行使权利时,必须得到他人的许可
1.2.1公民的义务
1、下列观点正确的是()
A、公民的义务主要来自法律的规定 B、我们每个人主要是履行义务,享有权利是次要的
C、我们既要增强权利观念,依法行使权利,又要增强义务观念,依法履行义务
D、公民的义务主要来自纪律的约束
2、一个人的一生中要尽各种义务。广义的义务包括( )
1法定义务 ○2道德义务 ○3普通义务 ○4社会义务 ○
1○3 B、○2○3 C、○3○4 D、○1○2 A、○
3、下列选项中,属于我国公民应该履行的基本义务有( )
1维护国家统一和民族团结 ○2参加选举 ○3保守国家秘密 ○4依法服兵役 ○5维护国家安全○
6依法纳税 和荣誉 ○
1○2○3 B、○1○3○4○5○6 C、○2○3○4 D、○2○4○5○6 A、○
4、中国科学院院士师昌绪和中国工程院院士王振仪一直潜心致力于科学研究,分别在金属学和材料学以及内科血液等方面卓有建树,他们荣获“2010年度国家最高学科技术奖”。这说明了()
A、只要履行了义务,就能获得荣誉 B、我国公民的权利和义务具有一致性
C、我国公民的权利和义务是对立的 D、权利与义务之间没有必然的联系
5、我国公民基本道德规范除包括爱国守法、明礼诚信、敬业奉献,还包括()
A、团结统一 节俭自强 B、团结统一 勤劳勇敢
C、团结友善 勤俭自强 D、团结友善 勤劳节俭
1.2.2忠实履行义务
1、小明发现某超市免费提供塑料袋,便向有关部门举报。小明的做法()
A、干扰了超市的正常经营活动 B、没有正确行使自己的权利
C、导致顾客携带商品不方便 D、自觉履行了公民的义务
2、八年级学生小军经常出入网吧,有时还旷课,他没有履行( )
A、尊重社会公德的义务 B、遵守公共秩序的义务
C、受教育的义务 D、爱护公共财物的义务
3、下列不能体现我国公民权利和义务一致性的事例是( )
A、初中生叶某愚人节时在教室用手机转发低级趣味的短信
B、师昌绪为我国的科技事业做出巨大贡献,获得了“2010年的国家最高科学技术奖”
C、高中生周某努力学习,顺利考上重点大学 D、广州志愿者获得了奖励和表彰
4、下列对履行法定义务的理解正确的是()
A、对于法定义务我们必须履行,不能讲条件 B、法定义务主要是指成年人必须履行,而未成年人只能量力而行 C、享受权利多的公民必须履行,而享受权利少的公民就要看自己的实际能力而定 D、为国家做出巨大贡献的公民可以不履行法定义务或少履行义务
2.3.1生命和健康的权利
1、在公民的人身权利中,居于首要地位和最根本地位的是( )
A、姓名权 B、生命健康权 C、人身自由权 D、名誉权
2、下列不属于侵害公民人身自由权的行为是()
A、债主为讨回债款,江欠债人打伤 B、某企业的工人被搜身后方可离开工厂
C、某学生被老师留下补做作业,不做完不许回家
D、公安人员在办案时,依照法律程序将案件嫌疑人单独隔离
3、我国的道路交通安全法不采用“撞了白撞”的原则,而是给予行人特殊保护。这是因为 A、我国的行人无需遵守道路交通规则 B、我国的法律只保护行人的人身安全
C、生命健康权是公民最根本的人身权利 D、公民应该依法维护自身的合法权益
4、我国未成年人保护法和劳动法规定“禁止使用童工”,这一法律规定是为了() 1保障未成年的身心健康○2促进公民人格权与人身权相分离○3保障弱势群体的身心健康○4○
履行社会对未成年人保护的责任
1○2○3 B、○1○2○4 C、○1○3○4 D、○2○3○4 A、○
2.3.2 同样的权利 同样的爱护
1、下列行为属于不尊重他人生命健康权的是( )
A、护送儿童过马路B、路遇伤病者奋力抢救
C、为急救病人义务献血 D、因小事对同学大打出手
2、16岁的中学生陈某与同学刘某发生了口角并被打伤。第二天,陈某带上水果刀来到学校,将刘某刺成重伤。对陈某的行为认识正确的是( )
A、刺伤刘某属于正当防卫行为 B、受伤在前,刺伤刘某在后,行为可以扯平
C、受未成年人保护法保护,可不负法律责任 D、侵犯了刘某的生命健康权,应负发展责任
3、小军喜欢叫同学的外号,引起了李哲的不满。李哲最佳的做法是()
A、装作不小心,弄伤小军 B、控制情绪,理智调解
C、号召全班同学孤立小军 D、马上报警,诉诸法律
4、很多患者服用了某制药厂的假药出现了不良反应,甚至死亡。以下判断正确的是()
A、公民有权在患病时获得免费医疗B、患者不珍惜自己的生命健康权
C、制药厂触犯了法律,应承担法律责任 D、制药厂侵犯了患者的人格尊严
2.4.1人人享有人格尊严权
1、以下属于维护公民人格尊严权的是()
A、小明坚决要求给自己取侮辱性“绰号”的同学向自己赔礼道歉
B、为了戏弄乞丐,故意把肮脏的食物送给他
C、在网络上匿名辱骂自己的同学
D、受到社会上不良社会青年的威胁时,坚决不告诉老师和家长
2、许多市民在平时非常重视自己的电话费、水电账单及时付款,同时自觉缴纳个人所得税。这些市民是在维护自己的( )
A、政治权利和自由 B、荣誉权 C、隐私权 D、名誉权
3、曹民骑自行车闯红灯被交通民警处罚,在填写学校、姓名时,曹民故意将自己的姓名报为同班同学的姓名“赵刚”。事后,交通部门通报学校,赵刚受到了老师的严厉批评。曹民的行为侵犯了赵刚的()
A、肖像权 B、名誉权 C、人身自由权 D、生命健康权
4、良好的名誉首先取决于个人的良好表现,因此我们应该()
A、为了金钱,不择手段 B、两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书
C、努力学习,严格要求自己 D、沽名钓誉学霸王
2.4.2肖像和姓名中的权利
1、小陶当众撕毁你的照片,并扔在地上乱踩。小陶的行为( )
A、侵犯了你的生命健康权 B、并没有违反法律规定
C、侵犯了你的肖像权 D、侵犯了你的姓名权
2、公安机关为了追捕逃犯,将其照片在互联网上公布并传送到全国各地。该做法( )
A、超越了公安机关的权限 B、侵犯了公民的隐私权
C、侵犯了公民的人身自由权 D、符合法律规定,未侵犯公民的肖像权
3、___是将人区别开来的文字符号,是每个人人格的基本标志。
A、名誉 B、姓名 C、学历 D、肖像
4、中学生小东在网上聊天时,假冒本班同学小王的姓名,捏造本班同学小晨有小偷小摸的行为。小东的行为分别侵犯了小王和小晨的( )
A、荣誉权 隐私权 B、姓名权 名誉权 C、名誉权 荣誉权 D、隐私权 肖像权
2.5.1隐私和隐私权
1、甲同学偷看了乙同学的日记,并在同学中传播日记的内容。甲同学的行为侵犯了乙同学的( )
A、荣誉权 B、名誉权 C、隐私权 D、姓名权
2、下列行为属于合法搜查的是( )
A、司法机关为了执行任务,出示搜查证依法进入公民的住宅搜查
B、王刚同学丢失了钱包,自己悄悄地搜查了同桌的书包
C、保安人员在超市门口搜查顾客的包
D、警员小王未收到命令就进入邻家搜查
3、如果个人隐私被非法公之于众,那人们无异于生活在玻璃屋里。这说明( )
A、信息技术和传播媒介发达 B、人人有隐私
C、隐私是人们对自身安全和安宁的需要 D、隐私是不愿为人所知的个人私事
4、下列对隐私的理解正确的是()
A、不愿为人所知的事情
B、与公共利益无关、群体利益无关,而不愿为人所知的纯个人私事
C、与个人有关的事情 D、个人不愿为人所知的侵扰的秘密
2.5.2尊重和维护隐私权
1、下列行为侵犯他人隐私权的是( )
A、报纸介绍某位先进工作者时,刊登他的工作简历
B、警方依照法定程序对案件当事人的住宅进行监视
C、先敲门,获得许可后再进入他人房间
D、某网站将其注册会员的照片、电话号码、家庭住址等信息出售
2、中学生小结在浏览学校论坛时,发现同桌小张把同学们午休的情况用手机录像并传到网上公开,他立刻上报管理员,网管老师把视频删除并批评了小张。下列理解正确的是()
A、小结多管闲事制造事端 B、维护隐私人人有责
C、小结侵犯了小张的名誉权 D、上传视频是违法行为
3、何某以替同学收发信件为由,从传达室拿走本班多名同学的信件,剪取邮票拆开信件,然后销毁,还向别的同学泄露信中的内容。何某的行为( )
1属于违法行为 ○2侵犯了公民的隐私权 ○3侵犯了公民的通信自由和通信秘密权 ○4只○
是不道德的行为
1○2○3 B、○2○3○4 C、○1○3○4 D、○1○2○4 A、○
4、公开他人的隐私()
A、纯属个人行为、与道德、法律无关 B、虽然违反了社会道德,但不会构成违法
C、既违反了社会道德,也会触犯法律 D、有利于相互了解,加强社会的交往
3.6.1知识助我成长
1、下列说法不正确的是( )
A、受教育是一种终身学习 B、受教育是个人走向成功的唯一途径
C、受教育是我国法律赋予公民的基本人权
D、教育是以促进人的发展、社会的进步为目的,是培养人的社会活动
2、在2011年教师表彰大会上,中共广州市委书记张广宁要求,要积极创造条件解决来穗就业务工人员子女受教育的问题。这体现了义务教育具有()
A、普遍性 B、强制性 C、公益性 D、统一性
3、下列属于教育的意义的是( )
1教育为人的幸福生活奠基 ○2教育以获得学历为目的 ○3教育能唤醒人的潜能 ○4对于民○
族、国家来说,教育成就未来
1○2○3 B、○2○3○4 C、○1○2○4 D、○1○3○4 A、○
4、八年级学生小飞辍学回家帮忙爸爸经营商店,老师多次上门做思想工作,小飞仍拒绝上学。镇政府责令小飞立即返校,并对其家长进行教育批评。这体现了义务教育具有()
A、普遍性 B、强制性 C、公益性 D、统一性
3.6.2珍惜学习的机会
1、下列说法正确的是( )
A、受教育既是权利也似义务 B、受教育是一项权利,我不是读书的料子,我选择放弃
C、受教育对个人而言是权利,对家庭和国家而言是义务
D、受教育是一项义务,父母给我买电子词典、电脑等学习用具是理所当然的
2、某学校内有一块墓碑,每逢清明节、重阳节来烧香拜佛的人陆续不断,还不时响起震耳的爆竹声。上百学生联名请当地政府出面解决。他们的维权方式属于( )
A、调解 B、上访 C、诉讼方式 D、非诉讼方式
3、荀子在《劝学》中说:“学不可以已。”对此理解正确的是( )
A、学习不能停止,要学会终身学习 B、学习不可逞强,学不好就该放弃
C、学习不能自以为是,学一点就够了 D、学习不能以自我为中心,应学习别人的长处
4、父亲以“你不是读书的料子”为由不准小王上学。这侵犯了小王的( )
A、荣誉权 B、肖像权 C、隐私权 D、受教育权
3.7.1财产属于谁
1、下列对财产的处分合法的是( )
A、将租住的房屋卖给其他人 B、将捡到的图书作为礼物送给朋友
C、把朋友寄存在家里的电脑送给邻居 D、李某把别人捐给他的1万元捐给灾区人民
2、中学生小李买了一套学习复习资料,他可以根据自己实际的需要使用这些资料。这表明小李对其复习资料享有( )
A、占有权 B、使用权 C、收益权 D、处分权
3、小红把100元零用钱存在银行,一年后得到利息,这表明小红对其零用钱享有()
A、占有权 B、使用权 C、收益权 D、处分权
4、当所有权的归属发生争议时,我们应该依法向( )提起诉讼,请求确认其所有权。
A、公安部门 B、司法部门 C、人民法院 D、工商部门
3.7.2财产留给谁
1、李某身患绝症,怕自己死后10岁的独自小明无人照顾,便决定依法将自己的遗产的三分之一留给父母,以满足老人的生活需要,另外三分之二由小明继承,并到公证处进行了公证。李某选择的财产继承方式是( )
A、遗赠 B、馈赠 C、法定继承 D、遗赠继承
2、李某有一子一女,妻子早逝,父母健在,还有一个成年的侄子与他一起生活,李某病逝后,留下一套三房一厅的住房和20万元的存款。在案例中,有继承权的是( )
A、李某的父母 B、李某的儿女 C、李某的儿女和侄子 D、李某的儿女和父母
3、依据我国继承法规定,遗产的第一顺序继承人包括( )
1父母 ○2配偶 ○3兄弟姐妹 ○4祖父母 ○5子女 ○6外祖父母 ○
1○2○3 B、○1○2○5 C、○1○4○6 D、○2○3○5 A、○
4、遗嘱继承最大的优点在于( )
A、继承人可以平等地继承遗产 B、继承人可以按照自己的意愿继承遗产
C、被继承人无法按照自己的意愿处分财产 D、被继承人能充分按照自己的意愿处分财产
3.7.3无形的财产
1、王某所写的文章被李刚在网站上公开发表,王某的做法正确的是()
A、忍气吞声 B、去李刚家里闹事 C、向人民法院提起诉讼 D、在网上辱骂李刚
2、关于智力成果权,下列说法错误的是( )
篇三:地域文化(岭南民间文化)作业二
地域文化(岭南民间文化)作业二
(1/20)、飘色是流行于珠江三角洲及粤西一带的一种民间游艺,其表演时间一般是( )。(3分)
A、波罗诞
B、北帝诞
C、妈祖诞
D、龙母诞
(2/20)、七夕节被称为“女儿节”的原因是( )。(3分)
A、未婚女性乞求得到织女一样的巧手 B、牛郎织女相会
C、未婚女性乞求象织女一样成为仙女
D、织女下凡
(3/20)、一般说的“秋色”,是指( )。(3分)
A、秋天参加比赛展览的工艺品
B、秋天进行的游神活动
C、秋天进行的民间游行活动
D、秋天进行的民间表演活动
(4/20)、2007年,首个列入《世界遗产名录》的华侨文化项目是( )。(3分)
A、开平碉楼与古村落
B、客家围龙屋
C、广州西关大屋
D、潮汕百凤朝阳
(5/20)、“淋罐”是潮汕工夫茶“八步法”的( )。(3分)
A、第七步
B、第五步 C、第八步
D、第六步
(6/20)、“纳茶”是潮汕工夫茶“八步法”的( )。(3分)
A、第三步
B、第一步 C、第四步
D、第二步
(7/20)、广府生菜会的主要内容是( )和吃生菜包。(3分)
A、拜观音
B、拜佛
C、拜土地公
D、拜祖先
(8/20)、在广州茶楼饮茶,注重的是( )。(3分)
A、茶具
B、茶的品质 C、蔬菜
D、点心
(9/20)、“自梳女”这种风俗产生于( )。(3分)
A、清代前期 B、汉代
C、清代后期
D、明代
(10/20)、在中元节的民俗活动中,比较有特色的是()。(3分)
A、荡秋千
B、放河灯
C、斗鸡
D、放风筝
(11/20)、“治器”是潮汕工夫茶“八步法”的( )。(3分)
A、第三步
B、第一步
C、第四步
D、第二步
(12/20)、中元节的主要内容是()。(3分)
A、拜祭孤魂野鬼
B、拜祭佛祖
C、拜祭水官
D、拜祭亡灵
(13/20)、“护国菜”是( )的名菜之一。(3分)
A、潮州菜
B、广府菜
C、海南菜
D、客家菜
(14/20)、岭南的端午节是在农历的( )。(3分)
A、五月初五
B、五月初一
C、五月初七
D、五月初三
(15/20)、每年农历( )是北帝正日,民间称为“北帝诞”,各地皆举行大祭北帝的仪式。(3分)
A、四月初四
B、二月初二 C、五月初五
D、三月初三
(16/20)、( )是近年在绿色低碳生活观念影响下的一种扫墓形式。(3分)
A、网上扫墓
B、只用食品拜祭
C、在墓地不然鞭炮
D、只用点心拜祭
(17/20)、粤西广府地区春节期间最有特色的习俗叫“( )”,主要流行于湛江、茂名及其所辖县的广大乡村。(3分)
A、祭财神
B、送灶 C、添灯
D、做年例
(18/20)、岭南地区许多地方把扫墓称为( )。(3分)
A、踏青
B、上坟 C、祭祀
D、拜山
(19/20)、把清明节的活动称为“行青”,这主要是( )。(3分)
A、客家人的说法
B、广府人的说法
C、潮汕人的说法
(20/20)、在人们的观念里,春节至少要过了( )才算基本结束。(3分)
A、年初八
B、年初五 C、正月十五
D、年初七
(1/10)、观音诞是在正月二十五日。(2分)
A、错误
B、正确
(2/10)、广州人的饮茶习俗在一定程度上已经超越了单纯吃喝的范畴,而成为社会交际方式的一种。(2分)
A、错误
B、正确
(3/10)、潮汕人把扫墓叫“挂纸”,这是现代人的说法。(2分)
A、错误
B、正确
(4/10)、客家围龙屋与中原贵族大院屋型十分相似,是一种富有中原特色的民居建筑。(2分)
A、错误
B、正确
(5/10)、广东开平雕楼,是当地居民用于防卫的一种多层塔楼式建筑。(2分)
A、错误
B、正确
(6/10)、在人们的观念里,春节至少要过了年初七才算基本结束。(2分)
A、错误
B、正确
(7/10)、竹筒屋门面窄,宽不过四五米,而进深大,进深短者十米左右,长者达二三十米,狭长而似竹筒,故而得名。(2分)
A、错误
B、正确
(8/10)、“自梳女”是指妇女婚后不到夫家长住,名曰已婚,实则仍为独身,俗称“自梳女”。(2分)
A、错误
B、正确
(9/10)、广府的茶楼文化其中一个表现就是每桌一壶茶,每人一个杯,按桌收费。(2分)
A、错误
B、正确
(10/10)、西关大屋是明代时期广州传统民居中的代表作。(2分)
A、错误
B、正确
(1/10)、工夫茶文化的特点()。(2分)
A、每次分茶后体现一种小辈敬晚辈,朋友间互相谦让的茶德 B、选择时令,有较高的茶艺水平
C、体现传统“和”的精神
D、每次分茶体现一种平等精神
(2/10)、在潮汕地区,要供奉的神有很多,如( )等。(2分)
A、安济圣王
B、双忠圣王
C、水仙爷
D、龙尾爷
E、三山国王
(3/10)、农历八月十五中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日,又与( )并称为中国汉族的四大传统节日。(2分)
A、重阳节
B、清明节
C、端午节
D、冬至
(4/10)、营老爷的过程包括:()。(2分)
A、送到祠堂祭
B、文游
C、武游
D、请老爷
(5/10)、岭南比较有特色的服饰是( )。(2分)
A、蕉布
B、妈姐装
C、中山装
D、筒裙夏布
(6/10)、“北帝诞”的主要活动有( )。(2分)
A、花车巡游
B、围餐大宴
C、抢头炮
D、拜祭祈福
(7/10)、客家人过年的习俗有:()。(2分)
A、年糕
B、做米果
C、杀猪