篇一：30个上古神话故事
30个上古神话故事 ，可以给宝宝讲故事哦！
1.盘古开天
传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。
盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。
他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
2.女娲造人
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，
杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
3.伏羲画卦
他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。
也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。
此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。
为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
4.神农尝百草
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。
因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
5.雷泽华胥
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。
6.夸父逐日
篇二：30个上古神话故事
1.盘古开天
传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆
黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英
雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，
终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热
难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，
连舒展一下手脚也办不到。
盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨
响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，
变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟
了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，
用脚踏住地，显起神通，一日九变。
他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。
盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
2.女娲造人
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，
水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍
天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四
极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
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3.伏羲画卦
他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇
宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反
省自己，追年逐月，风雨无阻。
也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的
幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼
飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发
光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。
此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之
中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是
如此的简单明了－－唯阴阳而已。
为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
4.神农尝百草
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头
上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们
推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称
他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓
越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠
神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农
尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。
因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的
恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、
陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
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5.雷泽华胥
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，
居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地
的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的
模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在
昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个
巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝
伏羲。
6.夸父逐日
夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族
首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、
渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。
夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。
在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还
将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。
7.西圣王母
《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾
虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大
致像个人，形状威猛，掌管灾厉（瘟疫）和刑罚的怪物。另据「列
仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天
下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。
西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先
居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。
掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而
成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园
里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池圣母、西王母。
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8.精卫填海
精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神
炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久
居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑
袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”
的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。
精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com 小 草范 文 网:民间传说道教故事)代陶渊明诗
曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻
既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
9.北溟鲲鹏
来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其
几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，
其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受
敕封为九天鲲鹏。
10.千年应龙
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水
入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称
得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它
曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。
在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，
黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊
棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前
额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战
国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
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11.羲和御日
屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳
乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”
借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。
12.常羲沐月
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以
称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重
任。
为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。由于太阳
的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运
行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气；另一方
面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中
国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合
历。
阴阳合历方便百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计，设置闰月（最初闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。
由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
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篇三：民间故事 包公死后的传说
民间故事 包公死后的传说
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州(今合肥)人，天圣五年(1027年)考取进士。出任知天长县(今属安徽)、端(今广州高安)等地。因政绩卓著，升任监察御史。曾上书建议朝廷采取裁汰冗官、选将练兵、轻徭薄赋、抑制贵戚权限等措施。至和三年(1056年)，以龙图阁直学士权知开封府，因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，当时流传有“关节不到，有阎罗包老”的赞誉。后调任三司使、枢密副使等职。六十四岁病逝，谥孝肃。
包拯的事迹在他死后被后人改编为戏剧、小说、影视等，令其清官包公形象及包青天的故事家喻户晓，历久不衰。下面来看看关于包拯死后的传说。
文曲星----包公。文曲星是“文昌帝君”的俗称，是道教神仙系统中的一位重要的神，他主宰着人类的功名、禄位、学业、文运，于是深受广大文人儒士所崇拜。包公既是中国历史上的著名的清官包拯，传说宋朝真宗无后，玉皇大帝命紫微星下凡延续赵氏国祚，并派文武曲星跟随相助，岂料太白星君误将两位星君躯壳掉换，以致原本俊美的文曲星投生成为黑面包公，为免将来包拯杀戮之气太重，太上老君唯有替他打开天眼，令他日能审阳、夜能断阴。
禄神-----包公。禄神就是掌管文运利禄的神灵。传说，包公死后玉皇大帝感念他保佑大宋江山有功，于是封他为禄神，并让他督促人间百官有效让杜绝“盗、淫、贪、贿、欺、骗等邪恶之事”和“冤假错案”的发生。古代封建社会以科举取士，士人一旦通过科举考试，便可以做官发财。禄，即官吏的俸禄。高官厚禄是士人一心向往的，于是便产生了禄神崇拜。由于古代的科举考试主要是做文章，禄神崇拜便也包含对文运的祈求，所以禄神又不仅仅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜爱的吉祥神，或可称文神。
阎王----包公。阎罗王，简称“阎王”，是民间传说中阴间的主宰，掌管人的生死和轮回，在中国古代的民间信仰里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。《宋史·包拯传》云： 童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制．京师为之语曰： 关节不到，有阎罗包老" (范烟桥《茶烟歇》) 。由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事。石玉昆：《三侠五义》还出现包拯扮阎
罗审郭槐"狸猫换太子"情事。包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选。东方传说文化是讲现世报的，阳世之冤，阴司必报，所以必须要有包拯做阎罗王，才能了结冤报也，于是包公在民间传说中死后出任了阎王。
这样一来，集“文曲星”、“禄神”与“阎王”于一身的包公，在中国民间倍受敬拜。学子们敬拜他为求得学业有成，考试能顺利通过；官员们敬拜他以求高官厚禄；老百姓敬拜他以求得“消灾避邪”“冤情昭雪”；贪官污吏们敬畏他，以求得延年益寿、死后在阴曹地府豁免酷刑。