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潮州的传说

小草范文网  发布于:2017-05-17  分类: 传说 手机版

篇一:潮州工夫茶冲罐的传说

潮州工夫茶冲罐的传说

枫溪有个地方叫汫洲寮,这里住着一个姓吴的老师傅,专门做潮州的工夫茶冲罐。吴老师做的冲罐,都在罐底铃有“孟臣”二字的小印。潮州工夫茶冲罐以“孟臣罐”最好。故此,潮州人都叫她“吴孟臣”。

其实,真正的孟臣不是他,真正的孟臣姓惠,叫惠孟臣,是明清时候江苏宜兴一个做壶名师,潮州工夫茶具中真正的孟臣罐少,“仿孟臣”的居多。仿的也不容易呀,吴老师做的冲罐,款式好看,釉面红润光滑;罐嘴,罐口,罐耳三点臣以线,把它倒扣放在水面,都不会倾斜或跑气或进水;冲茶时,出水顺畅,藏不住半滴茶水。吴老师傅的冲罐越来越出名,在潮州,只有他敢在自己做的冲罐铃上孟臣二字,日子一久,潮州人久干脆叫他吴孟臣。

吴孟臣釉个怪癖。他的冲罐,向来一不多做,二不多卖。以前,孟臣罐增进卖倒一个龙银一只,他就一天卖一只,赚一元钱。有一次,一个外地人寻上门来,吴孟臣不在家,他老婆见对方出了好价钱,一下子就卖给他二十只支。那人正把一支一支仔仔细细放进布袋,恰巧吴孟臣臣回来了 ,他也没有作声,静静蹲到地上,摸出买主布袋得一支支冲罐,说:“这支废品”“这支无用”说一句摔一支,一支一支地摔,摔成一大堆碎片,那外地人苦苦哀求,吴孟臣见他情真,这才破例卖给他五支。

外地人走后,老婆望着地上那一大堆破陶片大哭说:“到手的龙银不卖,宁愿打碎,跟着你,要凄惨一世呀!”

“你晓什么!”吴孟臣生气地说:“一日卖二十支不用三天,就要

潮州的传说

关铺门!”老婆还十哭,吴孟臣心软了,说了实话:“近来,每卖出一支冲罐,我就偷偷把一支扔到井底。目下,井底已有几十支。”老婆破涕为笑,立刻要动手打捞。吴孟臣说:“不能捞,要捞等到我死后。”老婆明白了,这十留给他将来做遗产的。

篇二:潮州畲民之历史及其传说 饶宗颐

潮州畲民之历史及其传说

2010-12-14 17:29:28| 分类: | 标签: |字号大中小 订阅

●饶宗颐

来源:《凤凰山畬族文化研究文集》中国评论学术出版社

畲民初聚居闽粤赣三省之交。唐宋以来,屡与新入之民族抗争。唐高宗时,其酋苗自成、雷万兴、蓝奉高等攻陷城邑,陈政、元光父子卒为所戕。德宗兴元间,漳州刺史陈谟平广寇蓝老鸱于揭阳(事载《东里志》,他无之。作兴元十二年,然兴元仅一年耳,或系贞元之误)。昭宗时犯汀州之蛮,数且二万,其族之盛可知,以其剽悍善斗,每征为兵,文相国之抗元,实倚畲兵为助(《宋季三朝政要》),诸畲军皆骚动,寻为大兵所败,文天祥出会州赴循州。《长汀志武功》,景炎二年(至元十四年)文天祥取汀州,兵出兴国,张世杰亦会师,讨蒲寿庚于泉州,汀漳诸路剧盗陈吊眼及许夫人,所统诸峒畲军皆会(按许夫人为畲妇,事载毕氏《通鉴》,其率军援张世杰至百丈埔(今饶平浮山),遇元兵,战死,其节烈尤为后人称道)。其后复降复否,当达春兵进潮阳,都统陈懿兄弟五人,以畲兵七千人降(见《元史哈剌触传》,其不敌者,或入畲峒,如陈桂龙是也,《元史世祖纪》,十七年十二月漳州陈桂龙据漳州叛,行省左丞唆都讨平之,桂龙亡入畲峒,及其兄弟陈吊眼,有众数万,劫掠汀漳间)。惟畲既历悛不服,自宋即置屯戍严保伍篇堵御之计,粤书记潮与漳汀梅接壤,盐寇畲民,群聚剽劫,历任州兵单弱,山任多蹊不能讨。宋宝佑九年,洪天骥知潮州,应变设奇,降者相属,又于梅境置屯,多者三百人,少者二百人,特用为援,且严保伍之命令以澄其源。元时梅州畲陈满乱,招讨使陈梅平之。吴《府志》至正十一年梅州畲贼陈满啸聚梅塘,攻陷城邑,几二十年,招讨使陈梅至克之。至明永乐畲长雷文(纹)用等百四十九户来归,因设畲官以治之,而畲患以平。此岭东畲民之历史也。自是畲民匿居壑峒;寝与汉人通婚,而客家逐渐南来,与畲杂处山地,而畲民日与同化,迄今惟饶平凤凰山,潮安溪尾村,丰顺风吹礤尚有极少畲族。其余皆汉

化矣。

畲盘踞浙闽间,为数綦伙,在浙江者约二十余县,凡十万人,止于八闽者,亦近三十县,详何联奎畲民地理分布。岭东畲民向乏统计,今已同化于汉人,未由调查。兹就各县乡村有畲名者,据周《府志》

各《县志》,表而出之,以觇其旧日分布厓略。

潮安 饶潮交界,南武輋,河内塔山,归湖内山黎,碗窑,大坪,均有畲,旧时登荣都有畲岭,东

山有畲客乡。明末薛学参居此(见《海阳张志》)。

潮阳 旧竹山都有内畲(县北三十五里)、外畲(县北三十里)。今无畲民。

揭阳 旧蓝田都有后畲(县北三十里),盘溪都有南畲(县西三十里),霖田都有茅畲寨(县西九十

里),清时尚有畲户,今无之。

饶平 饶平刘志云,畲居于本县深山中白沙塘,杨梅山,凤凰山,平溪,柘林,葵塘等处,旧有新畲(县西南一百一十五里),有头畲,桃仔畲(离合溪墟十余里)等乡均以畲名。又有钟处岭(在石鼓坪十里,后为尤姓所据)今惟石鼓坪待诏山存有畲民(今名古平村,属凤凰乡唐美社第六保,去合溪墟十二

里,全村分二甲)。

澄海 《说蛮》、《南越记》、《广东新语》并云,澄海山中有畲户,今无闻。

大埔其小乡村以畲名者极伙,在城甲有畲里,维新甲有上黄畲,下黄畲,保安甲有黄輋角(附近有窑碗輋),岭上甲有下畲,永兴甲有棉畲(在郑石寮),长富甲有彭公畲,长治甲有岩背畲,三河甲有山

客畲,桃子畲,大麻甲有锅子畲(在胜坑),李子畲,曾子畲(在回龙乡),湖畲(在径里),同仁甲有丘家畲,余水畲,百侯甲有留壶畲,白寨甲有新林畲,沙兰甲有五家畲(作吴家畲),将军畲,源高甲有

澄大畲,夏畲,九子社(一作畲),又有雷封村,其他以坪磜畲名者尤多不胜举。

普宁 旧黄坑都有北畲(县西五十八里在和安乡),铁山都有下溪畲(县东南七十五里),今马四乡

有明畲等村均存其名。

丰顺 旧潘田社有桔畲(县东五十里),石坑乡有后畲(县南六十里),东里乡有畲洋树(县南六十里),径心堡有凹头畲(县西六十里),白芒社(大埔县分割旧属清远都),有下畲子(县东八十五里),白芒畲(县东北一百里),又黄畲岽,雷公坪,雷姑山,亦旧畲民所居,今惟风吹磜,有少数畲民(共百

余人,今丰顺第三区小胜乡第八保,距小胜六十里)。

南山 山内旧有红口畲,大畲(旧属潮阳洋乌都),蚁仔畲等乡,今无畲民。

畲民祀狗之俗,闽浙粤均同,其余除夕祭祖,悬其祖像,子孙罗拜于前,主祭者手足着地,作狗行状,跨过祭床。《丰顺志》云,除夕举家必席地而食,以为狗吃必在地也。有祖遗匹绫画像一幅,长三尺许,画其祖人身狗头,自出生时及狩猎为山羊困死各情事甚详,岁之元旦,横挂老屋厅堂,翌早辄收蔽之。按畲民祖先图,浙闽各地均有之。潮州畲区,除丰顺风吹磜畲有此图外,潮安山犁之畲亦有之。山犁之图有二帧,一为康熙戊戍十二月,绘者雷郁美,其一道光辛丑二十一年重修,无绘者姓名。康熙图绘其祖先世系,一,天皇氏龙形;二,地皇氏虎形;三,人皇氏人形;四,盘古氏三首六臂;五,神农氏执穗;六,量天氏手执长棍;七,高辛皇帝;八,大耳婆娘;后并有护王出身图说。道光图于人皇氏上多一有巢氏(赤身),高辛字作新。饶平石鼓坪亦有驸王出身图,长数丈,阔尺许,首画盘古氏,天皇氏,地皇氏,人皇

高辛,与山犁康熙图帝皇次序不同,惟图说则大致无异。兹录山犁所传护王出身图说原文于下: 护王(石鼓坪图作驸马)原东海苍龙出世,生于大耳婆左耳,请医,医出耳卵,放于殿角,百鸟俱朝。取与医生剖之,出一狗子,养八个月,身长八尺,高四尺,身有五色斑文毛,行至大路中心,超群拔异,号名盘瓠。高辛帝治天下时,有滨夷房突(石鼓图作夷滨)王作乱,杀死良民无数,官兵不能收服。高辛帝出榜,有能收服房突王者,愿将三公主任选为妻。榜出三日,无人收得,龙狗见之,遂收其榜。丞相郭子英带狗见帝,帝大喜,问狗有何能。犬对丞相(石鼓图多一我字),有阳战之形,变化无穷,即辞帝过海,至滨夷(石鼓图作夷滨之国)之国,见房王。王大喜,赐狗酒肉(石鼓图作房突王酒肉下多三杯二字)召诸军会饮,不意酒醉。三更时龙狗将番王头咬断,军士追赶。感龙王,差河伯水官六丁六甲神将护送过海,军士等接,丞相带见帝。帝大喜,又恐不是。时有乡里老人,年九十岁,识房之面目,召而视之,果是真。帝封狗重职,狗不愿,只要公主为妻。帝思一言已出,驷马难追,问狗能变身否,狗曰能。遂许七日与之变。不料至五日,大王闻听,狗头不能变。选日成亲。二十年生子三女一,带见帝,赐姓盘蓝雷钟,男女自相嫁娶,永世无异。又分天地,狗王奏帝,我不要平洋田地,□帝百姓耕纳粮供国,分深山离田三尺,离水三尺三分,□禾分子孙永远耕种,不许军民人等混争,如坟只留中心一十六步,亦不许官员子弟争阻,如有此情,送官治罪。又奏不要京城大屋居住,帝准奏差军兵护送出。后学法茅山,不意被山羊触落于山中各树丫,归御葬后,三子一婿遂散处,各给路引,于福建广东四处,且诏旨施行,其后子孙

于汉唐明,累朝护国不能胜记,仅记其出身图,以便览云。

石鼓坪传说,谓驸王至茅山学法游猎,为山羊触伤,在树上攀住一藤,卒以藤断跌死,由猴舁葬于南海山中,故凤凰各村流行畲歌,有石鼓坪恶畲客藤断石压之语。今石鼓坪村蓝氏祖祠,其龛下有箱二,有长约三四尺之藤,据传为驸王之遗物也。考图中所载传说,始见应劭《风俗通》,《后汉书南蛮传》亦载高辛所畜五采毛之狗曰盘瓠,衔与将军首,今长沙武陵蛮也。余如《搜神记》《三才图会》并署其事。石鼓坪图称驸王,而山犁图作护王,考广西板徭榜文作盘护王,盘护为盘瓠音转,护王是盘瓠王之简称耳,盘瓠一名,取义于狗。《辰州图经》记武陵夷石窟有石狗形,蛮俗云盘瓠之象,《三才图会》则谓高辛氏宫中老妇耳疾,挑之有物如茧,以瓠盛之,以盘覆之,顷犬为化,是则以盘瓠二字得名,由于瓠及盘,二

种用具。惟窃疑瓠或为犬之对音,犬原始音当如狠,像犬斗而吠声,粤语音hu可证也。或谓盘瓠即盘古,考南部边民多有盘古传说,惟盘古仅为盘古徭及板徭所崇奉,盘瓠则为诸徭所共祀,此其别也(见马长寿《苗徭之起源神话》)。今观山犁之图,盘古氏列于神农氏上,明与盘瓠有异,不当目为一事矣。尚有足资研究者,即畲民与道教之关系是也。此图列神农在三皇之外,与汉人书《白虎通》、《帝王世纪》均不合,可见其说之后起及杂糅。图说谓盘瓠学道茅山,则知南部之畲,实曾受道教思想之熏染。证以浙江畲民图(何联奎所摄光绪元年重修者),首为开天皇地皇人皇,赤身披树叶,次为天皇地皇人皇,并戴冕旒,又其次为高辛皇,有二三皇。考道书中有初三皇及中三皇(详顾颉刚《三皇考》)与此图略同,可证畲民

确曾濡染于道家之符录也。

山犁图中有量天氏,为他书所无,附论之。考盘瓠事属之高辛氏者,以楚之先为高辛火正,盘瓠本长沙武陵蛮,故亦杂有楚祖先传说。道书中如《云笈七签》所次古帝系,神农之后每为祝融。此量天氏执棍,疑是重黎,重黎为高辛火正,世序天地,相传为司天地之官(事见《楚世家》、《国语》、《史记·太

史公自序》),故讹传为量天,顾名思义,此图之量天氏殆指重黎也。

(原载《大光报·方志周刊》第100、101期,汕头,1948年)

篇三:潮州历史大事记

潮州历史大事记

【秦戍揭岭】秦始皇三十三年(前214),秦在统一中原六国之后,挥兵南下,辟大庾岭,凿灵渠运河,建桂林、南海、象、闽四郡,并以50万大军分驻大庾、临贺、始安、桂阳、揭阳五岭。当时潮州属南海郡,地处揭阳岭之域。中原移民大规模进入,促进了潮州与中原的经济、文化交流。

【始置潮州】隋开皇十年(590),取消义安郡,撤销海阳县,另建义安县,隶属循州。翌年,在义安县地设州一级政权,并以“潮水往复”之故,命州名为“潮”。绥安、海宁、潮阳、义招、程乡等6

【陈棱发兵击琉球】隋大业三年(607)到船师的帮助,两次从义安郡(即潮州)浮海到琉球国(大业六年(610)

【韩愈刺潮】唐宪宗元和十四年(819)年正月十四日从长安起程,同年十月十四日“量移袁州”“颇通经、有文章、排异端、宗孔氏”””州)

(1276)五月,宋丞相陈宜中等在福州拥立益王为帝,见泉州守将蒲寿庚心怀异志,陈宜中、张世杰即备船护宋帝从泉州至厦门,经大担岛出港至潮州。抵潮后宋帝先驻红螺山,后驻南澳岛,宋都统张达率本地官兵前往保驾。不久,宋帝离开潮州,移驻惠来甲子门。

【置饶平、澄海二县】明代中叶以后,沿海倭寇与海盗勾结,劫掠民财,活动猖獗。处于滨海的潮州,多次受到骚扰和攻打。由于当时作为府治所在的海阳县(今潮安县)幅员宽广,对沿海难于顾及,故于成化十三年(1477)割海阳东北部沿海毗邻福建省的8都建饶平县;

潮州历史大事记 嘉靖四十二年(1563)又割海阳东南部沿海3都、饶平7都和揭阳3都设澄海县,从而加强对沿海地带的防卫和管理。

【潮州海禁】清康熙元年(1662),为防御郑成功的进攻,下令在潮州实行海禁,将沿海居民迁入内地50里;至康熙三年(1664)又再迁徙50里(包括今潮安县庵埠、彩塘、铁铺、官塘一带),禁止出海捕鱼和贸易。康熙五年(1666)撤销澄海县并入海阳县(至八年才恢复)。康熙十年(1671)(1684)清政府收复台湾之后始解除,准许澄海、海禁给潮州人民带来重大灾难,生产、贸易受到严重破坏。

【潮州设海关】康熙二十四年(1685)(今潮安县)庵埠水吼桥。

【修筑潮汕铁路】清光绪二十九年筑潮州至汕头的铁路,""次年八月十九日正式动工修筑,光绪三十二年200万元。光绪三十三年(1907)(1908)全线贯通,总长计42公里。潮

四月,革命党人许雪秋、陈芸生、陈涌波等发动200

1924年,国共两党合作正式形成。为肃清盘踞在东江的军阀陈炯1925年3月7日,东征军一部进入潮州,黄埔军校教导团也同时进驻潮州。次年3月12日,孙中山在北京逝世。5月底,南北军阀互相勾结,在广州制造叛乱,企图颠覆革命政府。驻潮汕的东征军奉命回师广州平叛。7月1日,中华民国国民政府正式成立。为彻底肃清陈炯明的势力,统一广东,国民革命军决定第二次东征。9月29日,东征军组成,蒋介石为总指挥,周恩来任总政治部主任,何应钦、李济深、程潜分别为一、二、三纵队队长。11月5日,国民革命军进驻潮州,9日潮州各

潮州历史大事记 界一万余人在西湖公园集会欢迎东征军。25日潮州农工商学各界在西湖举行隆重的祝捷大会,庆祝国民革命军第二次东征胜利。

【创办黄埔军校潮州分校】1925年12月18日,黄埔军校在潮州创办分校,校址设在中山路李厝祠内。蒋介石兼任黄埔军校潮州分校校长,汪精卫任党代表,何应钦任教育长(后由王绳祖接任),周恩来任政治部主任。分校举办了两期,共培养学生990余人,毕业生均分配在国民革命军中充当下级军官。1926年12月分校结束。

【潮州七日红】1927年8月59月23的二十军第三师驻潮州,命政府,在潮州时间前后七天,史称“潮州七日红”。

【二次“屠城”】在漫长的历史长河中,”。所谓“屠城”,就是陷“屠城”既反映当时的民族矛盾,至 第一次“屠城”(1278)。景炎二年元军逼近潮元军久攻不下,后因叛将南门巡检“”。现金山上的马发墓和山下的忠节坊,以及位于太平路中段的“

年潮安县正天香潮剧团创作《马发守潮州》时,在搜集材料中发现有一些府、县志记载他先曾降元,倘属实,则其历史背景与第二次“屠城”的郝尚久有点类似。但后得明《永乐大典》中有关马发的资料,则没有降元的记载。由于《永乐大典》年代较前,因此在创作中也以此为据,但府、县志中关于降元的记载,则仍是一个疑问。元军在屠城中杀了多少人,史籍没有具体记载。据黄挺、陈占山著的《潮汕史》资料,宋末时潮州所属总人口约60多万人,平均每平方公里为50人;潮州城为州治的所在地,

潮州历史大事记 人口比较集中,倘以1比100计算,人口也不超过2万人,因此可估计被杀人数最少以千计,“三家巷”据说就是当时因巷中有三家人幸免于难而得名。

关于三家人得以幸免,有二个传说,一是城陷前有一道士,沿街喊卖竹圈,说是挂在门口可消灾消难,人多不信,此三家人因城遭围困,面临灾难,姑信其言而挂于门上,元兵进城后果然得以幸免。另一传说则是城陷之日,三家人躲藏于废墟残垣之中,未被元兵发现,因此免遭屠杀。

潮州的第二次“屠城”在清顺治十年(1653)郝尚久原为广东提督李成栋部将,顺治五年(1648)但未受重用,怏怏不乐。治十年,清庭派靖南王耿精忠率军10和葫芦山的“普同塔”,就是这段历史的见证。

1990断可能是此井()“时有僧人海德和尚(10万,集于西湖火化、埋葬,建“普同塔”60万(区域有变化),由于兵荒马5万人(1943年大饥荒6万人,70年代人口最密集时为16万人),加上军队,10”,但可以肯定的是遭屠杀的百姓数以万计。 历史已成为过去,

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