篇一：内蒙古呼和浩特清真大寺导游词
内蒙古呼和浩特清真大寺导游词
各位团友，女士们、先生们，大家好!
我是×××旅行社的导游员××，我们下一个即将游览的旅游点是呼和浩特清真大寺。
下面，我来给大家介绍一下清真大寺的概况。极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯兰教信徒)的礼拜寺院，是回族等信仰伊斯兰教的民族民众举行宗教仪式的专用寺宇。清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。据《清真寺南北讲堂碑记》记载："自大清定鼎以来，建立多年。"初建时较为简陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大规模扩建。1923年-1925回族群众又募捐再度重修。全寺占地面积约4000平方米。重修时大殿增高1.7米，扩大了七间，南北讲堂展后5.7米，增高1米。寺的总面积扩大了数十平方米。
伊斯兰教传入呼和浩特，最早可以上溯到辽、金、元时期，当时就有许多"回回人"居住在丰州城内。明朝中后期阿勒坦汗率部驻牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(归化城)，并允许山西、河北的农民前来开垦耕地。由于这里是"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的地方，土质肥沃，很多中原地区农民都纷至沓来。也有许多回回人来到这里经商做生意。清朝康熙年间漠西蒙古的准葛尔部落在首领噶尔丹的率领之下占据天山南北，派遣了许多商队来到呼和浩特进行贸易。随着噶尔丹的野心膨胀，敢于和清廷分庭抗礼，对康熙皇帝提出"圣上君南方，我长北方"，康熙皇帝开始御驾亲征，最终迫使噶尔丹兵败被杀。在开战之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人还乡，但是有170多人不愿离开，在请示了朝廷后留居在呼和浩特。随后，于康熙三十二年(1693年)，清廷将张家口的回民也集中到归化城北，在现在的旧城北门外修建了呼和浩特这座最早的清真寺。清乾隆年间，清廷再次发兵征讨准葛尔部，新疆有不少穆斯林青年自愿随清军讨逆，并屡建奇功，战争胜利后随八旗军来到了归化城，在城南的八拜村定居下来，建起了"回回营"。之后，还有许多北京、天津、河北、山西、河南、山东的回回人也来到呼和浩特定居下来。他们多数以经商为主，并逐步发展了屠宰、餐饮、皮毛、牲畜交易、驼队运输等，为呼和浩特商业的发展打下了坚实的基础。当时，香妃被选入宫，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人护送香妃进京。回来的路上经过呼和浩特，发现在这里风光秀丽，水草丰美，流连忘返，不愿再回到新疆，于是就请求当时的乾隆皇帝在归化城赐给他们"一马之地"(跑马一圈所圈的土地，也有人说是"一箭之地"，就是拉满弓射出一支箭的距离)，这些人后来就定居在这里。据说现在呼和浩特姓马的回族就是当年护送香妃入京的回回人的后裔。后来回族人越来越多，多数居住在旧城北门外。他们有的经商做生意，逐渐变得富裕，就共同集资在旧城北门外数里弧形区域内建起了五六座
清真寺。这一区域就形成现在的回民区。
清真寺，又称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林们朝拜真主和举行各种宗教仪式的地方。汉语中"清真"一词，从我国南北朝时代便开始使用。但从南北朝到宋朝约800多年的时间里，"清真"一词在文人笔下只是用来赞美品格高尚的人物或描写清雅幽美的环境，与伊斯兰教寺庙无关。元代以后，"清真"一词开始与宗教相联系。明中叶后，回族穆斯林赋予"清真"一词以新的含义。他们认为"清"者是指真主"超然无染、不拘方位"，"真"者是指"真主永存、独一至尊"。伊斯兰教信仰的中心是："万物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。"这两句话一般被称为"清真言"。这样，直至解放前，在我国社会上都把伊斯兰教称为清真教。后来，人们把按照伊斯兰教的风俗习惯制作的各种食品，称为"清真食品"或"清真糕点"。此外还有"清真餐厅"、"清真小吃店"等。
现在，"清真"一词已成为世人共知的特殊专项用语了。 〔实地导游讲解部分〕现在我们已到达清真大寺的门前。请大家下车跟我来，让我们一起参观这座别具风情的清真大寺吧!清真大寺坐东向西，大家都知道这个方向是朝向伊斯兰教圣城麦加(在沙特阿拉伯)的方向，中间的门为朱红色正门。门楣上有清代光绪年间制作的"清真大寺"匾额及楷书"国泰""民安"四字砖雕。寺门前原有影壁，高丈余，现已拆除。大殿的外墙后壁正对正门。正门南北两侧的门是旁门，两边是蓝色的墙面。大家请看，大门内正面是庄严肃穆的礼拜殿，系水磨青砖的中式建筑，面积有25间普通房屋大小，可以同时容500人进行礼拜活动。殿后的墙壁上，镌刻有1924年担任绥远都统的甘肃回族人马福祥题写的"认主独一"、"正心"、"诚意"、"修身"、"明心"、"见性"14个正楷大字，笔势圆润饱满、端庄有力。礼拜殿是寺院内主体建筑，造型别致，殿门朝东，是三开拱形门。上楣刻有精细的阿拉伯文，意译为"安拉是天地间的光辉"。大殿前有"月台"，登上月台可进入大殿，殿内只允许男性穆斯林集体参加教内重大活动。清真大寺内的装饰纹样都用阿拉伯文、几何线纹和各种植物做题材，具有浓郁的伊斯兰风情。殿内壁上饰有经文。殿顶由十二根红漆大柱立撑，支柱上刻着《古兰经》，寺内也藏有《古兰经》三十卷，是研究伊斯兰教的重要文献，更是呼和浩特穆斯林最珍贵的伊斯兰教经典和地区历史文物。大殿房顶上有五座六角顶楼(象征穆斯林必须坚持和恪守的"念、礼、斋、课、朝"五大天命)。殿前寺院两侧建有南北讲堂。大殿正东有过厅，厅内壁上绘有麦加的大清真寺和"天房图"。经过厅可通往后院。院内正北有沐浴室，穆斯林沐浴净身后方可入殿礼拜。另外，还有望月楼、教长办公室、乡老会议室、海里翻(海立凡)学经堂等建筑。入寺门后，大殿南北两侧有甬道通往寺院内。大殿南侧有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以"清重刻洪武皇帝御制回辉教百圣字号碑"和"重修绥远清真大寺碑"有较大研究价值。
在整个清真大寺中，最引人注目的一幢伟丽建筑物便是这座大寺东南侧的望月楼。
它拔地凌空，秀出云表。登楼远眺，山川物景尽收眼底。它孤标耸峙，正以亭亭特立见奇。它建于1939年，楼高36米，平面六角形，六角攒尖顶，每逢"斋月"，穆民在楼上望月。望见初月后封斋或开斋，故名望月楼。楼分两层，形如竹节，成六棱体，楼的西面用汉文和阿拉伯文书有"望月楼"三个大字。第一层是外露望台;第二层顶部建有一座六角凉亭，凉亭绮丽雅致。楼顶端的铁柱上装有月牙灯。楼内有七十八级螺旋木梯道盘旋环绕而上。进入凉亭，凭栏远眺，青城新貌，悦目赏心。它与城内的蒙、汉、藏各式建筑荟萃在一起，衬托出呼和浩特这座多民族城市的庄严、绮丽，更有力说明呼和浩特是明末清初以来，蒙、汉、藏、回、满等各兄弟民族人民共同劳动和精心缔造出来的一座城市，它本身就象征着国内各族人民兄弟般的团结。
清真大寺是呼和浩特市一座风格独特，而且比较优美完整的古建筑，它的建筑艺术值得继承和借鉴。1979年人民政府拨款整修，1998年-2005年社会各方集资实施了一、
二、三期改扩建工程，使清真大寺面貌焕然一新，愈显神圣风姿。如今保存古朴面貌的清真大寺和新修葺的伊斯兰风情一条街相得益彰，相映成趣，成为回民区重要的景观和穆斯林活动区域。
篇二：东关清真大寺导游词
东关清真大寺导游词
清真大寺是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。寺院占地面积1.194万平方米，大殿本体占地面积1102平方米，南北楼各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年（1380年），已有600多年的历史，1946年重建。历代几经修葺、扩建，是我国西北地区大清真寺之一。该寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多回教徒进行礼拜。殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆，富有浓郁的伊斯兰特色，属省级文物保护单位。
清真大寺是青海地区伊斯兰的主领寺，大殿正前方是近3万平方米的广场。星期五“主麻日”和一年两度的“尔的”和“古尔邦”节的礼拜仪式都在这里举行。清真大寺内有两座似塔一样的建筑物叫“唤醒阁”，是专供寺内阿訇呼唤教徒做礼拜用的。大殿外有两层回廊式“配楼”，左右对峙，给清真寺平添了雄壮的气势。篇二：导游综合知识之宗教
历史文化
1 天干、地支。生肖？
答：天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
2 五行、五色、五方、五脏、五音？
答：五行：土 金 木 火 水
五色：黄 白 青 红 黑
五方：中 西 东 南 北
五脏：脾 肺 肝 心 肾
五音：宫 商 角 徽 羽
3 五行相生、五行相克？
答：五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水
4 伏羲八卦图
5 重要人物和著作？
·《文心雕龙》—中国史上的著名的文学批评和文学理论专著。
·《儒学警悟》—我国最早的一部辑成丛书。
·《四库全书》—我国最庞杂的一部丛书。
·《皇览》—我国类书的始创。
·《周髀算经》—我国第一部算学著作。
·《黄帝内经》—我国最早的一部医书。
·《神农本草经》—我国第一部药物学和植物分类学书。
·《山海经》—世界上最早有关矿物的记录文献。
·《徐霞客游记》—有关石灰岩地貌的记录比欧洲人早100年的文献。
·《韩非子·有度》—我国最早记载有天然磁铁矿琢磨成指南针。
·《梦溪笔谈》—中国科学史上的里程碑，记载了早期罗盘针雏形的文献。
·《天工开物》—中国17世纪的工艺百科全书。
·《史记》—汉代文学的最高成就。
·《牡丹亭》—汤显祖
·《汉宫秋》—马致远
·《西厢记》—王实甫
·《赵氏孤儿》—纪君祥
·《墙头马上》、《梧桐雨》—白朴
·《倩女离魂》—郑光祖
` 其它
《食疗本草》—我国第一部食物、药物为一体的专著。唐，孟
《北山酒经》—北宋较全面的酿酒专著。宋，朱翼中
《齐民要素》—有对素食的专论。北魏 贾思勰
《食医心鉴》—论述了素食饮食疗法的作用。唐
《茶经》—世界上第一部茶叶专著。唐，陆羽。
宗教
佛教
1，佛教的产生？创始人？
答’’产生：大约在公元前6世纪（春秋时期）
创始人：乔达摩·悉达多
2，佛祖的四大圣迹是指？
答：兰毗尼花园（出生地）——菩提迦耶（成道地）——鹿野苑（初次讲法地）——拘尸那迦（涅槃地）
3印度佛教传播的四个阶段？向周边传播的三条线路？
答：四个阶段：原始佛教阶段
部派佛教阶段
大乘佛教阶段
密教阶段
三条路线：北传佛教
南传佛教
藏传佛教
4，佛教的基本教义？
答：三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
四圣谛：苦、集、灭、道
十二因缘：无明，行，识，名色，六人，触，受，爱，取，有，生，老死，5，佛教传入中国行成得三个派系？
答： 汉语系、巴利语系、藏语系
5，佛教名山？佛教名寺？佛教名窟？
答 佛教名山：山西——五台山（清凉佛国）
四川——峨眉山（仙山佛国）
浙江——普陀山（海天佛国）
安徽——九华山（仙城佛国）——东南第一山
佛教名寺：河南洛阳——白马寺，中国最早的寺院，”祖庭“ “释源”
八宗祖庭：天台宗
三论宗
慈恩宗，法相(唯识)宗
华严宗
律宗
密宗
净土宗
禅宗
佛教名窟：甘肃——敦煌莫高窟-世界上现存规模最大，保存最完好的佛教艺术宝库。山西大同——云冈石窟-中原地区开凿最大的石窟
河南洛阳——龙门石窟-
甘肃天水——麦积山石窟（塑像馆）
6 汉传佛教的宗派？
答 ：三论宗、天台宗、慈恩宗、华严宗 、律宗、密宗、净土宗、禅宗。
7 对中国文化思想和文化份子影响最大的是禅宗。
8 在民间拥有众多信众的是净土宗。
9 六祖慧能被看做中国禅宗的真正创始人。
10 藏传佛教的派别？
答 ：宁玛派（红教）
萨迦派（花教）13世纪得到元皇帝的支持，在西藏建立政教合一的政权。
葛举派（白教）——西藏第二个政教合一的教派。其黑帽系最早创立活佛转世制度。 葛当派（老黄教）
格鲁派（新黄教或黄教）
11 在藏传佛教中达赖称为观世音的化生，班禅称为阿弥陀佛的化生。
12 人的业行分为？
答 身、语、意三业。
13 修行的基本内容为什么？
答 ：戒 、定 、慧。
14 修行觉悟的程度？
答:佛：自觉、觉他、觉行圆满
菩萨：自觉、觉他
罗汉：自觉
15 康熙年间康熙帝钦定十八罗汉，改庆友与宾头卢为降龙、伏虎。
16 佛教认为世界的中心是：须弥山。
17 四大天王 是？
答 ：南方：增长天王，名 毗琉璃，身 青色，手持：宝剑
东方: 持国天王，名 多罗，身 白色，手持：琵琶
北方：多闻天王，名 毗沙门，身 绿色，手持：宝伞
道教
1 道教的产生时间？
答：东汉中叶
2 道教的思想溯源？
答 殷周的鬼神崇拜、战国的神仙方术、秦汉的黄老学说
3 道教的发展？
答：原始道教化阶段——理论化阶段——形成宗派阶段。
4 各阶段的代表？
原始道教：五斗米道（天师道），创始人：张陵
太平道，创始人：张角
理论化阶段：葛洪（东晋）——将神仙方术与中国儒家纲常名教相结合，著《抱朴子》，为道教奠定了理论基础。
寇谦之（南北朝）
陆修静——创造道教科仪的第一位大师
陶弘景(梁朝）——山中宰相
5 宗派阶段
1、天师道
太平道合流形成天师道，后又发展形成了符箓派。
2 、东汉 后又发展形成丹鼎派
3 、南北朝 改革天师道形成天师道北派、南派。后增加上清派、灵宝派、楼观派。 4 、南宋 宗教内部分歧，北方形成：全真道、真大道、太一道。（后两道几传后消亡）南方形成：正一派
5、 到现在 ：全真派、
正一派（天师派、灵宝派、上清派最终归入正一派）
6各派创始人及其经典？
·五斗米道（天师道），创始人：张陵
·太平道，创始人：张角
·天师派
·上清派（茅山宗），创始人：杨羲、许谧、许
·灵宝派，春创始人葛巢甫，传播中心：阁皂山
·楼观派-——将符箓派、丹鼎派溶为一炉。
·全真道，主要经典《道德经》、《般若波罗密多心经》、《孝经》
·正一道，主要经典《正一经》
7 道教教义？
·宣扬“道”是万物之母（道，是道教的基本教义）
·追求长生不老、肉身成仙
8.崇奉的对象？（神、仙）
神：·1三清：玉清(戴芙蓉冠，披云霞紫袍，做三清殿中央）
上清（左，灵宝君或上清）
太清（右，太上老君）
·2 四御
玉皇大帝（总执天道诸神，地位最高）
北极大帝（协助玉皇大帝掌管天经地纬，日月星辰，四时气候）
南极天皇（掌管南北极、天地人三才，统御诸星，主持人间兵格之事）
掌阴阳，生育的女神）
·3三官
天官：黄帝（正月十五诞辰，民间看做福神）
地官：神农（七月十五诞辰）
水官：大禹（十月十五诞辰）
·4 日月五星
日：太阳； 月:月亮 ； 五星：金 、木、水、火、土
（ 星神还有：二十八宿和北斗
诸星神中最受尊崇的是：斗姆）
·5东方四神：
东方：右 （青龙）
南方：下（朱雀）
西方：左（白虎） 后土皇地袛（执
北方：上（玄武）
·6民间神袛 ：
1、妈祖（航海女神）
·称为：天妃、天后、天上圣母
·供奉殿堂称为：妈祖庙、天妃宫、朝天宫
·我国的三大妈祖庙：
湄洲妈祖庙（祖庭）
天津的天后宫
台湾北港朝天宫
2、财神
文财神：陶朱公；武财神：赵公元帅
3.生死之神——东岳大帝（道教中最高阴神）
4、护法神：关帝（关羽）
王灵官
门神
土地神
灶君
、城隍
2 仙
·天仙、地仙、人仙、神仙
·常见：
1 真武大帝 （水神、雷祖）著名的真武庙：广州佛山祖庙、云南昆明太和宫 2 文昌帝3 魁星（主管读书人文运）
4 八仙及其法器：张果老（拍板）、韩湘子（笛子）、吕洞宾（宝剑）、钟离权（扇 子）、何仙姑（荷花）、铁拐李（葫芦）、曹国舅（渔鼓）、蓝采 和（花篮）。
9 道教主要经典：《道德经》；道教经集的总集《道藏》
10 什么时候开创传戒制度？金代，丘处机
11 道教标记：八卦太极图
12 道教节日：三清节
三元节
玉帝圣诞
王母娘娘圣诞
吕祖圣诞
13 道观的主要殿堂：神殿、膳堂、宿舍。园林、
14 道教名山和各派名山？
五岳：东岳泰山（五岳之首）
南岳衡山（儒释道三教共同圣地）
中岳嵩山（儒释道三教荟萃之地）
西岳华山（五岳最高的，也是五岳中唯一被道教独占的名山）
北岳恒山
符箓派名山：
龙虎山——正一道祖庭
茅山——上清派祖庭
阁皂山——灵宝派祖庭
篇三：艾提尕尔清真寺导游词
艾提尕尔清真寺导游词
新疆有着浓郁的少数民族风情，而最能体现其民族风情的地方，就是被誉为“丝路明珠”的喀什，在城市中心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城象征——艾提尕尔清真寺。“艾提尕尔”是“节日，欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所，是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。到新疆观光旅游的中外游客，会发现在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它的主要功能是供穆斯林做礼拜，随着伊斯兰教的发展，它还具有其他一些职能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教活动场所有22000多所，信教群众平均400多个便有一个活动场所。
艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎(墓地)，直到公元1442年，才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。公元1537年，当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此地的叔父，在这里修建了一座小的清真寺，成为艾提尕尔清真寺的前身。16世纪上半业，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺。1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。1809年，喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时，一向处于城外的艾寺被划入了城内，同时得到大规模的扩建。1872年，中亚浩罕入侵者阿古柏为笼络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规划了全寺布局，形成了今天的规模。
全寺总面积16800平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝，门高4.7米，宽4.3米，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各坚一个18米高的宣礼塔，塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼后面是一个大拱北孜，顶端也托着一个尖塔。进入大门后，是一个巨大的庭院，院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间教经堂，供主教阿匐讲经之用;礼拜堂在寺院西部的一个高台上，分内殿和外殿;寺顶由158根浅蓝色的立柱托着，呈方格状。顶棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文;若逢节日，大毛拉则在此宣教。他们所有人都是平等的，不论身份贵贱，乞丐财主，按先来后到的顺序，先来者跪里面前边，后来者跪后面外边，外在的一切在宗教前被剥离，每个人都可以平等的聆听阿訇讲解古兰经。 穆斯林进人廊檐必须脱鞋，不分贵贱，依次进人。
艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜，即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼，每次做十五分钟，周五是一个半小时。逢礼拜过节过年，整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人，最多的时
候可达到十万人，他们一起聆听学识渊博德高望重的大阿訇讲经。每天到这里礼拜的人已达2-3千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有6-7千人。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地的，大礼拜人数可达2-3万人。大礼拜之后，大寺内外游乐的人摩肩接踵，欢快的鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”(女性不能参加)，狂欢至通宵宵达旦。清真寺里另一处重要的建筑是讲经堂，在清真寺南北两面的是36间讲经堂。讲经堂主要是供阿訇向穆斯林信徒讲经，向学生们传授知识的地方。
在伊斯兰教建筑中尤其是清真寺里有一处必不可少的设施那就是供穆斯林们净身的沐浴室。在这座清真寺里有可同时供200人淋浴的蒸气净身室和一个水池。穆斯林在礼拜前，会根据具体情况进行“大净”和“小净”。在净水池的旁边建有一个木楼梯，可攀登到塔楼顶上去，每日清晨，便有寺里的神职人员登上塔楼去呼唤沉睡中的穆斯林来做礼拜。
清真寺建筑有中国传统式和阿拉伯风格两种，阿拉伯式清真寺的主体建筑有：礼拜大殿、经堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月楼和尖塔式宣礼楼，大家在进门是所看到
伊斯兰教的两大节日：古尔邦节和肉孜节，如果恰好是节日，在艾提尕尔广场上及周围会聚集众多的穆斯林，整整可达10万之众，用人山人海来形容毫不夸张。
伊斯兰是阿拉伯语的音译，原意是“顺服”。信仰伊斯兰教的信徒被成为“穆斯林”，意思是“顺从者”。伊斯兰教是一神教，信奉唯一神“安拉”，穆罕默德是“安拉”的最后一个使者。
伊斯兰民居和宗教建筑中通常使用的“五色”是指：宁静而富有生气的绿色;纯洁而明亮的白色;象征土地和沙漠的黄色;象征大海和天空的兰色;庄重而醒目的红色。
好了，讲了这么多，我我们现在可以进去参观了，在进寺之前请大家注意：在参观的时候请勿大声喧哗、请勿从正在做礼拜的穆斯林前面走过，请游客整理衣衫，衣冠不整者是不允许入内的。