篇一：二十四节气名称
2002 年 2 月 27 日
時間特展 (58) : 地球公轉的時間 四季和 24 節氣
提供者 : 陳輝樺 (AEEA 小組 , NMNS )
說明: 地球繞行太陽一周就是 一年， 隨著春夏秋冬四季氣候的周期性變化， 先民將冬至到次年冬至整個回歸年 時間平分成十二等分， 每個分點稱為「中氣」， 再將中氣間長均分為二，其分點叫作「節氣」。 這十二中氣和十二節氣的統稱為「二十四節氣」。 我國在農業社會時期的春耕、夏耘、秋收、冬藏等日常起居作息生活， 都與二十四節息息相關。 由於歷代領域大都在黃河流域，節氣名稱因此依該地區氣候變換和耕耘、播種等農事來命名。 二十四節氣名稱首見於《淮南子˙天文訓》， 二十四節氣按它們的含義可分成四類： 表示寒暑變遷的有：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至。 象徵氣溫變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒。 反應降雨量的有：雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。 標示農事活動的有：驚蟄、清明、小滿、芒種。
二十四节气
二十四节气依次指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，其中奇数序叫节气，偶数序的叫中气。二十四节气究竟有什么意义，是怎样编排进日历中的呢？
二十四节气实际上是把太阳周年视运动划分成24等份。按照中国古度一周天为36
5.25度，每一等份就是15度多一点。中国古人在很长一段时间认为太阳运动是均匀的，
而且一天走一度，那么每一等份就相当于15天多。古人根据实际观测得出某年冬至发生的时刻，然后就从这个时刻开始累加，冬至累加15天多得到小雪，小雪累加15天多得到大雪，依此类推就可以得到全年的节气。
由于二十四节气描述的完全是太阳运动，那么它就和气候变化紧密相连；而自然界中物候的变化、农民春播秋种的时间又是由气候直接决定的，因此二十四节气就多以物候变化和农作物的生长来命名，如「惊蛰」就是指春雷响动，惊动了蛰伏在地下冬眠的小动物，它们将出来活动；「芒种」就是有芒的作物开始成熟，此时也是秋季作物开始播种的时候了。安排二十四节气也是中国古代历法的重要内容。
立春
二十四节气是中华民族伟大的发明，是我们祖先智慧的结晶，用来指导农业生产，而且在二十四节气中还有一些传统习俗呢！其中在立春的那一天就有“咬春”的说法。
立春时节“咬春”的说法是怎么来的呢？原来是这样：旧中国北方的老百姓生活困难，整整一个冬天也吃不到新鲜的蔬菜。直到上世纪六七十年代，北方老百姓冬天的当家菜还是萝卜、土豆、大白菜。所以在立春这一天，各家各户都要吃一些新鲜的蔬菜，尝尝新鲜、解解馋，这就是“咬春”。
“咬春”这一习俗最早见于书面记载是在唐朝，后代一直流传到现在。每逢立春这一天，无论贫富贵贱，家家都要吃新鲜蔬菜，取迎新之意。
清代潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中说：“新春日献辛盘，虽士庶之家，亦必割鸡豚，炊面饼，而杂以生菜、青韭芽、羊角葱，冲和合菜皮，兼生食水红萝卜，名曰咬春。”
为什么要吃水红萝卜呢？那是因为水红萝卜俗称“心里美”，不仅是蔬菜，而且有药用价值，深受人们喜爱。
清代有本书叫做《植物名实图录》的，其中说：“将芦菔(萝卜)以蔓箐同为羹，固可胜酥酪，至槌根烂煮，研米为糁，宽胸助胃，不必以味胜矣。”也就是说萝卜粥有理气助消化的功能。
李时珍对萝卜更是赞誉有佳，认为萝卜“根叶皆可生、可熟、可酱、可豉、可醋、可糖、可腊、可饭，乃蔬中之最有利益者。”李时珍为我们开出了一串萝卜的食谱呢！而且，萝卜还有很大的药用价值，它可祛痰、通气、止咳，甚至有解酒、解毒、补脾胃、御风寒的功效呢！
由此可见，吃萝卜表面看起来仅是一种风俗，实际上是古人关于营养、健身、祛病的经验之谈。至于说“辛盘”，就是用五种辛辣蔬菜做的五辛盘。五辛是指：葱、蒜、椒、姜、芥。实际上，食用五辛不仅可以驱寒，还可以杀菌，也是古人的养生健身之道。
所说的面饼，就是“咬春”要吃的薄饼。这种薄饼又称“春饼”，制作时先要把白面用开水和好，这叫做烫面。再将烫面作成同样大小的面剂子，两个面剂中间抹上油，合在一起，擀成薄片，用平底锅烙熟，就成了薄饼。因为中间抹了油，所以可以从中间分开，一张饼就分成了两张。当然，薄饼仅仅是主食，最丰富的是卷薄饼的菜肴，也就是“春盘”。
无名氏的《四时宝镜》中记载：“立春日，食芦菔、春饼、生菜，号春盘。”生菜指白苣、苦苣、莴苣之类生菜，都不可以煮熟，要生揉去掉汁水，切成细丝，用盐醋拌着吃。这是春盘中必不可少的食品，立春前市场都有售卖。吃的时候，将蔬菜、酱等卷在春饼中吃。
卷在春饼中的蔬菜因时代变化也在变化，清朝时已改用炒菜。李家瑞的《北平风俗类征·岁时》中记载：“是春月，如遇立春……富家食春饼。备酱熏及炉烧盐腌各(种)肉，并各色炒菜，如菠菜、韭菜、豆芽菜、干粉、鸡蛋等，而以面粉烙薄饼而食之。”
现在，北京仍然时兴吃春饼，只是卷在春饼中的东西，更是五花八门，只要喜欢吃的，都可以卷起来吃。
“咬春”的习俗不仅限于平民百姓，皇宫中也很流行。宫中先流行的是送春盘，皇帝于立春前一日，以春盘并酒赐近臣。所谓春盘，就是把生菜、水果、饼、糖放在盘中，以示迎春和祝福，民间也效法。此俗晋代已有，据记载：“东晋李鄂立春日，命以芦菔、芹菜为菜盘相赠。”并且一直流传下来。唐代杜甫《立春诗》中写道：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”
古人将立春定为24个节气之首。立春之日，晚上七点时仰望星空，可见北斗七星的斗柄正指向东北，即方位角45度的地方，古人称为艮(八卦之一)的方向。
立春的"立"表示开始，"春"表示季节，故立春有春之节气已开始之意。农谚有"春打六九头"、"几时霜降几时冬，四十五天就打春"之语，从冬至开始入九"五九"四十五天，因而立春正好是"六九"的开始。
立春作为节令早在春秋时就有了，那时一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节令，到了《礼记·月令》一书和西汉刘安所著的《淮南子·天文训》中，才有24个节气的记载。在汉代前历法曾多次变革，那时曾将24节气中的立春这一天定为春节，意示春天从此开始。这种叫法曾延续了两千多年，直到1913年，当时的国民政府正式下了一个文件，明确每年的正月初一为春节。此后立春日，仅作为24个节气之一存在并传承至今。
立春亦称"打春"、"咬春"，又叫"报春"。这个节令与众多节令一样有众多民俗，有迎春行春的庆贺祭典与活动，有打春的"打牛"和咬春吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等。自周代起立春日迎春，是先民于立春日进行的一项重要活动，也是历代帝王和庶民都要参加的迎春庆贺礼仪。
在周代立春时，天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收，回宫后要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。到东汉时正式产生了迎春礼俗和民间的服饰饮食习俗。在唐宋代时立春日，宰臣以下都入朝称贺。到明清两代时，是立春文化的盛行时期，清代称立春的贺节习俗为"拜春"，其迎春的礼仪形式称为"行春"。在这些迎春活动中"服饰"与"打牛"是很重要的习俗之一。明清时京兆尹和各府衙官员，都必须将官服穿戴整齐，去"东郊"的东直门外五里的"春场"去迎春，即按规定的仪仗，制作的春牛芒神、柳鞭等举行迎春礼仪，然后进宫朝贺并接受赏赐。
打牛仪式是由县府执行，在旧县志上有详细描述:"立春前有司迎句芒神于东郊，里市各扮故事表演，曰庆丰年。民之男女携儿女看春，俟土牛过，各以豆麻撒之，谓散痘消疹。立春日祀芒神(指传统中统管农事的地神，亦称春天之神)圣，鞭土牛(用泥土塑造的一个牛状物，亦称春牛)毕，民争土块归置牲圈取畜养蓄息地。是日喜晴厌
雨，歌曰:但得立春晴一日，农夫不用力耕田。"说的是，打牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为"立牛"，其旁要立一个携带农具挥鞭吆牛的假人做"耕夫"，以此表示春令的到来，农事宜提前准备。那"耕夫"如站在牛前，表示春令早来应早些备耕；"耕夫"立在牛后，则表示春令迟到；若人牛并行，则春令适中。立春日当天，各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，于正午时举行隆重的"打牛"仪式，吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的热爱.随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家入牲圈，象征槽头兴旺。据说当天如天晴，万民高兴；若天明遇雨，则表示晦气不利，预示这一年年景将不佳。
民间迎春活动亦很热闹。立春日时，四合院与农家院里要高挂“春幡”，各家门框上都要贴上用红纸书写的对联，如“一门欢笑春风暖”、“四季祥和淑景新”，或“瑞雪丰年，八方献瑞”、“春风得意，六合同春”等联语，院内屋内墙上也贴满“迎春”、“宜春”以及“福”字，使院里一片红彤彤的景色，显得春意浓浓，也象征着吉祥。大人孩子要换上洁净的新装，妇女们脸上抹上胭粉，头上插上写着春字福字的红绒花，或用彩色绫罗，剪出象征春天已到的春燕花鸟等簪在发髻上，也有的用红纸剪刻个雄鸡形状贴在屋门上，因鸡与“吉”谐音，有吉祥如意之意。“剪绮裁红妙春色，宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。”这首古诗正写出春色满院，欢乐迎春的情景。另外，有些村镇立春日举办“迎春会”，常找个十多岁的少年化装成一个官老爷，身穿纸宫服，衣戴纸帽，脚蹬纸靴，骑着个牛，前往祭祀坛，带领百姓祈祷保佑风调雨顺，五谷丰登，沿途敲锣打鼓，放鞭炮以迎春天到来。
旧京时还有农家找一男童，穿青衣戴青帽，站在田野中，然后众农家敲着锣鼓，从田野里将小孩拜迎回来，叫做“迎春”。至今也有农家写些“迎春接福”或“春到家兴旺”等红条幅贴在墙上，并摆上果品或春盘，恭候春的到来。因这些迎春礼仪，装饰及服饰及打牛等活动，故立春也称为“打春”。
立春又叫做“报春”。现在农村中仍有这个古老的习俗，即由一个人手敲着小锣鼓，唱着迎春的赞词，挨家挨户送上一张春牛图。在这红纸印的春牛图上，印有一年二十四个节气和人，牵着牛耕地，人们称其为“春帖子”。这送春牛图，其意在催促提醒人们，一年之计在于春，要抓紧农时，莫误大好春光。这种送春牛图之俗，在《燕京岁时记》中有记载:“立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署。”在老北京时的民间居室墙上，也常贴着春牛图及24节气文图并茂的年画。可见报春之俗在皇宫与城乡自古就很盛行。
咬春是指立春日吃春盘、吃春饼、吃春卷、嚼萝卜之俗，一个“咬”字道出节令的众多食俗。
春盘春饼是用蔬菜、水果、饼饵等装盘馈送亲友或自食，称为春盘。杜甫《立春》诗曰:“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”。周密《武林旧事》载:“后苑办造春盘供进，及分赐贵邸宰臣巨珰，翠柳红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱。”
春盘晋代已有，那时称“五辛盘”。五辛广义讲是指五种辛辣(葱、蒜、椒、姜、芥)蔬菜做的五辛盘，服食五辛可杀菌驱寒。那时是将春饼与菜同置于一个盘内。到唐宋
篇二：白露对联
白露，农历二十四节气的第十五个，时间在每年9月8日前后。钥令七十二候集解》称：处暑后十五日，斗柄指庚，为白露，八月节(农历)。秋属金，金色白，阴气渐重。露凝而白也。《内经》也云：寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布以成秋令。此时，大部分地区天气渐凉，秋收作物即将成熟，并开始栽种过冬的蔬菜。农谚有：白露天气晴，谷米白如银，白露忙不叠，一夜冷一夜等。<礼记月令》写白露节气的物候是盲风至，鸿燕来，玄鸟归，群鸟养馐。意思是指风疾天渐凉，鸿雁开始南飞以避寒，燕子也到较暖的南方栖息，百鸟都忙碌不停地储存过冬的食物。白露时节要注意秋季的气候特点—干燥，亦即平常所说的秋燥。
嵌有白露二字的对联有：
白凝璧月鉴帘拢;
露洒珠星络梧椒。
中庭地白栖寒鸦;
后院露冷湿桂花。
彭雪枫曾任新四军第四师师长兼淮北军区司令员，在河南夏邑指挥作战时牺牲。他生于清光绪三十三年八月初二日(1907.9.9.是日白露)。有题赠联云：
梅放知雪飘，投笔志烈驱虎豹;
露白映枫红，挥戈情豪战熊罴。
蒲风，原名黄日华，诗人。生于清宣统三年七月十七日(1911.9.9，是日白露)。他曾说：诗人是时代的前哨，大众的良朋。其任务是要大众都清醒，踏着时代的潮流，奋勇前进。有题赠联云：
蒲伴白苹，日月春秋致大雅;
风梳冷寡，华章锦绣谱新篇。
丁易，小说家、文学史家。代表作为《雏莺》、《中国现代文学史略》等。他生于民国二年八月初八日(1913.9.8,是日白露)。有题赠联云：
白露丁时，鸿雁高飞生妙趣;
丹心易俗，雏莺细语出神思。
侯金镜是著名文学评论家，曾任文化部副部长。著有m噪勤、仪学评论为等。他生于民国九年七月二十六日(1920.9.8，是日白露)。有题赠联云：
白烛垂露珠，无私鼓嗓抒怀远;
金镜生明辉，有益心声寄寓长。
曹靖华是散文家、文学翻译家。代表作为《飞花集》及译作微撇等。1987年9月8日(七月十六日，是日白露)在北京病逝，享年90岁。谷向阳撰挽联云：
铁流镂丰碑，披肝耕耘，中西并驭，百恢鸿篇昭后世;松涛吊宗师，沥胆育才。星汉恒明。四方学子哭先生。
1991年9月8日为农历八月初一日，正值白露。这天，属马的小伙田野与姑娘白玉香举行婚礼。有热心者结合时令节气及一对新人姓名等撰联以贺，句为：
玉种蓝田，白驹如醉过田野;
香飘丹桂，琼露似醒湿桂花。
篇三：中国二十四节气划分由来科技名词定义春夏秋冬
二十四节气科技名词定义
中文名称：二十四节气
英文名称：twenty-four solar terms 定义
1：根据视太阳在黄道上的位置，划分
反映我国一定地区(以黄河中下游地区为代表)一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候。即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 应用学科：大气科学（一级学科）；应用气象学（二级学科） 定义
2：太阳在黄道上的位置，反映我国一定地区(以黄河中下游地区为代表)一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候。即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
应用学科：地理学（一级学科）；气候学（二级学科） 定义
3：反映一年中自然现象和农事活动季节特征的二十四个节候。
即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
应用学科：资源科技（一级学科）；气候资源学（二级学科）
以上内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布
二十四节气对应日期二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
二十四节气
春季 ? 立春 ? 雨水 ? 惊蛰 ? 春分 ? 清明 ? 谷雨
夏季 ? 立夏 ? 小满 ? 芒种 ? 夏至 ? 小暑 ? 大暑
秋季 ? 立秋 ? 处暑 ? 白露 ? 秋分 ? 寒露 ? 霜降
冬季 ? 立冬 ? 小雪 ? 大雪 ? 冬至 ? 小寒 ? 大寒
目录
节气简介
节气简表
节气来历
节气划分
节气日期速算法
节气名称含义
节气分解立春
雨水
惊蛰
春分
清明
谷雨
立夏
小满
芒种
夏至
小暑
大暑
立秋
处暑
白露
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
冬至
小寒
大寒
黄道位置及意义
国外影响
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24节气童谣
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节气简表
节气来历
节气划分
节气日期速算法
节气名称含义
节气分解 立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑 立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
黄道位置及意义
国外影响节气与文化
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春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下
半年来八廿三， 每月两节日期定，最多不差一二天。 漫画 由于上下五千年历史以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域[1]中原地区，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。 远在春秋时代，就
