篇一：基督教敬拜赞美会主持词
（台后）：弟兄姐妹们，让我们以热烈的掌声欢迎上街的赞美操队为我们带来舞蹈——天歌唱起来 开场舞：天歌唱起来 聪：嘹亮的天歌唱起来 明：感人的见证传起来 聪：亲爱的弟兄姐妹 明：亲爱的慕道朋友
合：欢迎来到2015年首届三元福音音乐联谊会 聪：我是主持人林雅聪
明：我是主持人黄金明。雅聪，你有没有听说过这么个说法，说我们基督教是音乐的宗教
聪：有啊，在我未听到福音之前我就听说基督徒每个人都会唱歌。
明：是啊，诗篇上说你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美他。赞美是我们作为神的儿女必不可少的一部分。
聪：今天我们聚集在这里，就是要用歌声赞美我们的神，让我们在赞美里感受神的爱也拉近我们弟兄姐妹的距离。 明：是的。你知道吗？今天在座的大部分人可是都要上来唱的哦。
聪：是吗？那让我们先来认识下今天到场的弟兄姐妹吧。 。。。。。。。。。
欢迎各位的到来
第一乐章 为主来梦想 聪：人生的梦想 是为主发光 虽有眼泪，主使我们更坚强 明：福音的路依然漫长，请别失去盼望，痛苦时记得有主
在你身旁
合：为主来梦想 为主来发光 聪：虽然有挫折但我不用沮丧，明：因为主是我力量主指引方向。合：让我们一起展开本次音乐会第一乐章——为主来梦想
明：请欣赏第五牧区上街堂为我们带来——小小的梦想 1. 小小的梦想：第五牧区上街堂
聪：小小的梦想能改变世界，只要仰望天父的力量。我也有梦想，我梦想着我的祖国遍地能看见高高举起的十字架；我梦想着我的同胞见面都能彼此道一声：“愿你平安”；我梦想着我的祖国遍地都是主的荣光，不再有罪恶，不再有悲伤——中国啊，我深爱的地方，愿神降恩雨 将你滋养。请欣赏第四牧区陈厝南通堂带来的“中国啊中国”。 2. 中国啊中国：第四牧区陈厝南通堂 明：主耶稣曾说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”，传福音，做见证，这都是主对我们的吩咐。接下来我们有请上街堂的金秀容姐妹为我们分享见证“我认识福音的经历”
3. 分享见证：我认识福音的经历——金秀容姐妹
聪：谢谢秀容姐妹的见证，愿主继续带领你。弟兄姐妹，我想问大家一个问题，你接受主多久了？五年以下的请举手？十年？十年以上？感谢主。不知道大家有没有这种经历，初信的时候跟随主的心非常火热，但是信着信着，我们就失去了那颗火热的心，对读经祷告都感觉可有可无。记得耶稣说过“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”。弟兄姐妹，我们还敢这么不冷也不热吗？让我们一起来唱《复兴的火》，恳求主赐给我们火热的
心有请白沙堂为我们带来《复兴的火》 4. 复兴的火：第二牧区白沙堂
明：谢谢白沙堂弟兄姐妹的献唱。当年有一个文士问主耶稣说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”耶稣回答：“第一要紧的是你要尽心尽性尽意尽力爱主你的 神，其次是要爱人如己”，是的，主 就是爱，他不但爱我们，还要我们彼此相爱，让我们真正地彼此相爱，让爱在我们中间飞翔。弟兄姐妹，让我们一起起立，牵起你旁边弟兄姐妹的手，一起来唱《让爱飞翔》，有请第四牧区鸿尾和桥头堂上台 5. 让爱飞翔：第四牧区鸿尾桥头堂
第二乐章 不要放弃
明：谢谢大家，请坐。雅聪，不知道你在传福音的过程中，有没有被人嘲笑过？
聪：有啊！不但被人嘲笑，我还被人骂过，还骂得好难听。 明：我也有过啊，每当被人嘲笑，被人骂的时候，我就想：算了吧，他要不要信是主的事情，跟我什么关系？
聪：是啊，我有时也会这么想，特想就这么放弃了。诶，是谁在唱赞美诗？你听…… 1. 不要放弃：第五牧区上街堂
聪：当你在十字路口，不要徘徊，你脚下的路在主耶稣的手里；当你难过的时候，擦干泪水，主的力量是你永远的依靠，弟兄姐妹，让我们一起，大声向主说“我不会放弃” 十架的路是充满荆棘的路，十架的路是充满血和泪的路，让我们一起来听听汤惠萍姐妹为我们分享见证，听听她是如何跟随主的引导。
2. 分享见证：跟随主的引导——汤慧萍姐妹
明：谢谢汤惠萍姐妹的见证。跟随主的引导，我们必将得胜。主当年在加利利海边行走的时候，对彼得兄弟二人说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。这是主耶稣对彼得等人的呼召，也是对我们的应许，要我们得人如得鱼，让我们一起欢迎第四牧区带来的《得人渔夫》 3. 得人渔夫：第四牧区 聪：“得人如得鱼”，这是主耶稣给我们的应许，但是我们经常会被忧愁蒙蔽属灵的眼睛，被困苦打断与神的联系。但是主应许我们说“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”，神更应许说“困苦的百姓你必拯救”。因此“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害”主耶稣要做我们最好的朋友，一路牵引我们直到见神的面。请听古三洲堂带来的《最好的朋友》。
4. 最好的朋友：第一牧区古三洲堂 明：“你的爱陪伴着我直到我见你面”，主对我们说“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面”因此，让我们恳求主给我们一颗合一的心，使我们同受一个圣灵的感动，这条天路，我们一起走，请听第一牧区带来的《这条路我们一起走》
5. 这条路我们一起走：第一牧区光明堂，荆溪堂，关口堂，
关源堂
聪：主耶稣为我们甘愿被钉死在十架上，他用他的宝血免除了我们的罪，换回我们永远的生命，我们还有什么理由不亲近他，不服事他呢？让我们能够为耶稣而活，活出耶稣的样式，请听榕岸，高洲堂带来的《活着为耶稣》 6. 活着为耶稣：第四牧区榕岸高洲堂
明：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，做圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”弟兄姐妹，你愿意让主修改你自己，将你当作活石吗？你愿意献上自己，当成活祭吗？愿我们都有一个奉献自己的心，请听上街
第三乐章 使 命
明：光明之子，不属于黑暗，光明之子，主所喜悦的名字，光明之子，是我们的名字，请欣赏舞蹈《光明之子》 1. 舞蹈：光明之子 聪明：“你们往普天下去，传福音给万民听” 聪：这是主耶稣升天前对我们的嘱咐 明：这是主耶稣升天前对我们的差遣 聪：这是你的使命 明：也是我的使命
合：让我们一起背负我们的使命，完成主的嘱咐。明：让我们一起来唱《使命》，请半岭堂弟兄姐妹上台 2. 使命：第四牧区半岭堂
聪：传扬福音，需要你我听从主的呼召和带领，让我们一起来听听李伯宜弟兄如何跟随主，走出去传扬福音，有请李伯宜弟兄。
3. 分享见证：走出去为主传扬——李伯宜弟兄 明：“走出去，向南向北，走出去，向东向西”，你脚踏之地主都将赐给你，只要我们勇敢走出去，让我们一起来听上街堂带来的《走出去》
4. 走出去：第五牧区上街堂
明：经上说“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说你要拔起根来栽在海里，它也必听从你们”，让我们对我们福音的事工充满信心，无论这条路有多难。
聪：经上说“耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助”让我们仰望主的力量得刚强，无论我们的能力有多小，无论我们的环境有多差。 明：经上说：“我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认”，主耶稣是万王之王，他必将得到全地，得到原属于他的荣耀，合：让我们肩负耶稣的使命，迈开步伐，为基督赢得这城市。明：请弟兄姐妹起立，一起来唱《为基督赢得这城市》
5. 众立合唱：为基督赢得城市：全体会众
明：小小的梦想能带来大大的改变，让我们一起为主来梦想，一起为中国祝福
聪：跟随主的引导，无论脚下的路多么艰辛，让我们奉献自己，不要放弃
合：牢记主的嘱咐，肩负我们的使命，勇敢走出去，你脚下的路有主为你铺就。
聪：亲爱的弟兄姐妹，明：亲爱的慕道朋友，合：2015年闽侯基督教首届三元福音音乐赞美会到此结束，明：愿主耶稣与我们永远同在。聪最后，请林贤龙牧师为我们祝福。 6. 牧师祝福祷告
篇二：基督教会献堂典礼致辞
基督教会献堂典礼致辞
各位来宾、各位同工、同道弟兄姊妹大家好！
2013年5月25日，广饶县基督教会迎来这喜庆美好的时刻，上帝奇妙的恩典在这里彰显。
我们大家在此欢聚，参与隆重的广饶县基督教邓家教会献堂典礼。在此，我代表东营市基督教会，向广饶县基督教邓家教会新堂落成表示热烈的祝贺，向各位来宾、弟兄姊妹致以亲切的问候。
在上帝的恩典中，（【在广饶县统战部及民宗办的关心、支持、帮
助下，】）在广饶县基督教三自爱国会的指导辅助下，在邓家教会弟兄姊妹齐心努力及全县各教会与广大信众的大力支持下，乡村的一所礼拜堂建立起来了，我们向神献上感恩和赞美，荣耀归与上帝。圣堂的落成标志着广饶县贯彻落实党的宗教信仰自由政策的具体体现，是广
饶县基督教会的又一丰硕成果。广饶县教会的信徒为主作了美好见证。（借此我再次代表市基督教会，【对关心、支持、帮助我们的县统战部、民宗局的领导表示衷心的感谢！并致以崇高的敬意！】）
借此机会。说几句知心话与弟兄姊妹一同勉励：
广饶县基督教三自爱国会同工及邓家教会的同工们要充分认识自
己肩负的历史使命和社会责任，积极引导广大信众为社会多做好事、善事、公益事，努力为构建社会主义和谐社会及把东营建成生态文明典范城市贡献力量。希望：邓家教会堂务班子的同工相爱合一，同心合意，放下自我，谦卑顺服，以基督耶稣的心为心，以神家里的事为念，带领弟兄姊妹好好爱主、爱教会，尽心把邓家教会办好。
强调以下四点：
1、 财务账目要清楚，还弟兄姊妹一个明白，还自己一个清白，
任何人没有特权转借、挪用、私拿教会的钱款。
2、 搞好制度建设，完善制度管理，严格按制度办理教务、堂
务、财务、事务等一系列问题。
3、 去掉独裁、专权家长制的作风，同工同心，协商理事，戒
骄戒躁，谨慎处理教会的问题。
4、 强化讲台供应，搞好信徒牧养，保持圣台不受玷污，长久
传出劝勉、栽培、教导、良善的信息。
让我们的弟兄姊妹在环境优美、宽敞明亮的新堂里心情舒畅地敬拜上帝，感恩赞美，领受新恩。
希望弟兄姊妹在享受宗教信仰自由权利的同时，也不忘记自己应尽的义务。要切实高举爱国爱教的旗帜，坚持“三自”原则，走独立自主、自办教会的道路；要发扬基督教荣神益人，作光作盐的优良传统，积极推动教会和睦，共同促进社会和谐。
各位同工同道，我们要建立正确的信仰观、人生观、世界观，带领广大信徒积极拓展社会服务范围，营造和谐的社会环境。可以利用自身资源优势，组织开展扶贫帮困活动、文化娱乐活动等社会服务项目，用信徒乐于接受的方式，引导他们在自己的岗位上努力学习，尽心工作，为广饶县基督教会的发展做出贡献，为东营市的经济建设和各项社会事业的发展作出积极贡献。谢谢大家！
赵元法2013-05-25
篇三：基督教赞美会崇拜会主持词
题目《蒙恩、知恩、感恩》
经文：路17:11/19
【路17:11】 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。
【路17:12】 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远飞 vfx4rgu检修门个
【路17:14】 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。
【路17:15】 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
【路17:16】 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
【路17:17】 耶稣说，洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？
【路17:18】 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？
【路17:19】 就对那人说，起来走吧。你的信救了你了。
引言：我们乐清传统教会是在每年12月份，圣诞节前2个礼拜为感恩节——奉献周！感谢神一年之中的保护和带领。我们大部分人会将一些钱财奉献给上帝，有些人会在会众讲一些见证，传扬上帝这一年的保守和祝福。美国人一年有一次的感恩节！其实一年365天。每一天都应该是过感恩节，我们是借着感恩节提醒我们需要感恩，我们是借着感恩节操练感恩，感恩实在是我们每一天的事情。圣经告诉我们要在凡事上感恩，在每一件事上都可以感恩，弟兄姊妹我们不会感恩，乃是我们把神给我们的恩典理所当然化。认为是我们应该得的。导致我们很少感恩，我们不想感恩。十个长大麻风人的故事大家都有听过，并且也很熟悉。今天我们要借着这个故事，再一次的提醒我们，我们是属于怎么样的人？我们是那9个长大麻风人那样忘恩呢？还是像那一个归荣耀给上帝的大麻风人呢？耶稣说：洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？。。。。。
借着这段经文和大家分享一个主题
题目《蒙恩、知恩、感恩》
这段经文不是主耶稣讲的比喻，不是主耶稣强调人缺少感恩而举的例子。乃是真实发生的故事，十个长大麻风的故事， 今天我们要在长大麻风人身上学习一些教训和提醒。从他们的蒙恩，到忘恩，到知恩，再到感恩的事件。我们得到什么亮光，什么启发！分3大段分享。
一、 蒙恩之前——长大麻风 11/12节
【路17: 11】 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。
【路17:12】 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。
历史背景：有一天，耶稣同着门徒们，回耶路撒冷去，经过撒玛利亚，经过加利利，来到了一个村庄里。有十个人来迎接耶稣，这十个人在未蒙恩之前，他们是什么样的人，他们的生活状况如何？他们对人生有没有盼望？圣经告诉我们：他们在蒙恩之前是长大麻风。
长大麻风——是一种皮肤病，并且是一种会传染的皮肤病。
麻风是由麻风杆菌引起的一种慢性传染病，主要病变在皮肤和周围神经。临床表现为麻木性皮肤损害、神经粗大，严重者甚至肢端残废。本病在世界上流行甚广，我国则流行于广东、广西、四川、云南以及青海等省。建国后由于积极防治，本病已得到有效的控制，发病率显著下降。据估计全世界现有麻风病人约一千万人左右主要分布于亚洲、非洲及拉丁美洲,
我们晓得，长大麻风是非常痛苦的事情，不仅他的肉体非常痛苦，整个皮肤溃烂，腐败，出脓等。而且心灵更加的痛苦！约伯说我以尘土为衣，你知道这个脓，一碰到尘土就是粘住了，所以以尘土为衣，并且要瓦片刮他的皮肤，到处出血，到处出脓。寝室难眠，坐立不安。这不过是肉体上的痛苦，其实心灵的痛苦，就是遭到周围人的摒弃，长大麻风人的心灵非常受伤，他可能是大学教授，他可能是企业家，他可能是很聪明的学生，他可能是律法师，可能是人见人爱的人，但如今长了大麻风。被所有的人抛弃。家都不能留他，被赶到城外去，在垃圾堆里生活，在麻风村里生活。只要有正常人路过，他必须要大声喊着说：我长大麻风了，我是大麻风人，不洁净了，不洁净了。让别人知道要远离他，。若是不喊叫，路过的人碰到，就要被石头打死。所以非常痛苦的事情。他们活着绝望之中，被众人遗弃，他们是污秽的人，是不洁净的人，是很丑陋的人。是社会的渣滓，是社会的包袱。根本不能给社会做什么贡献的人！等待他们的只有死刑！只有痛苦。
【利13:45】 身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，不洁净了，不洁净了。
【利13:46】 灾病在他身上的日子，他便是不洁净，他既是不洁净，就要独居营外。
在路加福音5章12/14,，有一个全身长大麻风病的人来求耶稣医治，俯伏在耶稣脚前，求耶稣说：主若肯，必能叫我洁净了。那时候耶稣动了慈心，伸出手来，摸他。对他说，我肯，你洁净吧！那个长大麻风的人立刻就洁净了！
我想这一次耶稣路过这个村庄，这十个长大麻风的人早有耳闻（风闻）耶稣的事情，听过拿撒勒人耶稣是先知，有权柄有能力，能赶鬼能医病，曾经医治的很多病人，有瞎眼的，有瘸腿的，有驼背的，也能医治长大麻风的。所以这次10个长大麻风人，鼓起勇气，要抓住机会。求耶稣医治他们，他们就早早的在某个村庄路旁等耶稣，听说耶稣会经过这个村庄。他们就抓住机会求耶稣医治！这是他们人生中唯一的盼望。这次机会不抓住，他们就再没有机会了。
那天他们看见了耶稣，就大声的求：耶稣夫子可怜他们，医治他们。圣经说：耶稣怜悯他们，让他们将身体给祭司察看。弟兄姊妹这是需要多么大的信心啊！！一方面如果他们没有信心支取耶稣的话语，没有信心去将身体给祭司察看，他们的病还是没有痊愈的可能。另一方面如果耶稣不医治他们，不怜悯他们，他们就要被石头活活打死的可能。因为长大麻风人不能随随便便和正常的人出入。更不能进入城里跟健康的人一起生活。所以他们必须要有信心支配领受。将自己的身体给祭司察看。这一次耶稣没有为他们按手祷告，也没有亲自摸他们，只是叫他们将身体给祭司察看，这10 个人非常有信心的去看祭司。并且都痊愈了。他们蒙了大恩，蒙了大福。得了痊愈，得了平安。
有一点值得注意，就是那十个人不敢（没胆）靠近耶稣，只是远远的站着。因为患大痳疯，使他们产生了共同意识。那十个人中间有一个是撒玛利亚人。“犹太人和撒玛利亚人没有来往。”当然撒玛利亚人也不和犹太人来往。但我们看见那十个人因为同样的病而连结在一起了。他们因为疾病而不得不产生共同的意识。在这种情况下，他们就忘记了彼此之间的分歧。忘记了彼此之间的仇恨、藐视。因此如果痛苦能够使人产生共同的意识，忘记彼此的区别，那么在某些情况下，痛苦（患难）的存在是有它本身的价值和意义的。苦难如果使人忘记了国家与国家之间的仇恨，使人忘记了民族与民族之间的纷争，如果苦难使人忘记了人与人之间高低卑贱之分，如果苦难然人们产生共同的意识，人需要寻求救恩，寻求盼望需求出入，那么苦难的存在有它本身的意义和价值。
我们可以换一个角度来思考问题！如果这是个长大麻风的人，都是健康的人？他们会不会在一起生活？不会！因为他们中间有人是撒玛利亚人，有人是犹太人，他们是不会来往的，也不可能在一起生活的！如果他们是健康的人，他们会不会寻求耶稣？不会！如果他们是健康的人.他们会不会寻求救恩？不会！只因为患难使他们在一起生活，只因为患难使他们产生了共鸣，他们不过是人，一个很脆弱很渺小的人。只因为患难使他们愿意寻求救恩的出入。寻求耶稣基督的医治。因此各位长辈各位弟兄姊妹，我们不要认为患难一临到，我们就觉得很倒霉很不幸的事情。千万不要这样想，有时候患难是一种祝福，一种美事。上帝借着患难使我们家里没有信主的人得到救恩。有时候上帝借着患难使我们这些冷心软弱的人更亲近主，祷告主，仰望耶稣基督的怜悯。有时候上帝借着患难来提醒我们警告我们，不要继续犯罪做恶！有时候上帝借着患难来试炼我们来考验我们等！所以我们无论在什么样的环境下！只求上帝保守我们，坚固我们的信心，使我们不至于灰心退后。放弃我们的信仰！乃是很有信心持守信仰立场！阿门！！
亲爱的长辈弟兄姊妹，另外还有一点：我们在未蒙恩之前，我们的生活，在属灵的角度来说：跟长大麻风的人没有什么区别！
未蒙恩之前——我们人生没有盼望，生活很无奈。
有些人酒徒，，整天醉生梦死，天天在酒瓶里罐，天天说酒话，酒气腾腾。
有些人是赌徒，天天不误正事，不好好生活，天天打扑克，搓麻将。以此为他们人生的目标，
有些人生在病痛中，在绝症中，到处求医拜佛。东看看西看看，病就是不痊愈。
有些人放纵生活，道德沦丧，为了肉体的安逸，肉体的享受。夫妻感情破裂。妻离子散。
有些人很自私自利，不尊重长辈，不爱妻子丈夫，不抚养儿女。
有些人性情暴躁，又嫉妒，又仇恨，又竞争。又没有怜悯之心等
生活很丑陋，很败坏。如同长大麻风一样。人见人怕，人见人恨。是不是？
各位长辈，各位弟兄姊妹，你我以前还没有蒙恩之前的生活如何？是不是很败坏？是不是很没有盼望，是不是被很多人不认可，如今因基督的怜悯，让我们人生有了盼望，有的平安！有了喜乐
蒙恩之后——性格改变，温和，友善，生活有条有理，安分守己，勤奋工作。爱妻子爱丈夫爱儿女，对人生有盼望，爱主爱人，凡事以感恩的心去做。这样的人才蒙主称赞。
保罗的例子
他在没有蒙恩之前，他讲述自己的生人也很败坏，是很可怕的，是亵渎上帝，是逼迫教会的，是耶稣的仇敌。然而蒙了怜悯，蒙了救赎。
【提前1:13】 我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。
【提前1:14】 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】 基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】 但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们。
现在为什么很少有人会感恩，是因为我们忘记了我们蒙恩之前我们是如何人？现在我们为什么不感恩，是因为我们在恩典中，还不知恩，很少数算上帝在我们身上的恩典，上帝在我们家庭中的恩典，所以我们不感恩，我们不报恩。 求上帝分外的怜悯我们，让我们多多思念蒙恩之前的人生，还没信主之前的人生。我们是一无所有的人，我们没有很多的财富，我们没有超然的能力，我们也没有对社会有很大贡献，也没有很高尚的品德等，我们是很一般的般人，上帝却拣选我们，装饰我们，给我们荣耀，给我们体面。让我做上帝的儿女，君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民。给我们这么大的尊荣和价值。请问我们用不用感恩？？我们应当感恩，必须感恩。求神怜悯我们，让我们都有个感恩的心，来回应上帝的恩典！
《 算 计 恩 典 》 345
二、 知恩之事——蒙主医治 13/14节
【路17:13】 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。
【路17:14】 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。
从这两句话中我们知道需要3方面的认知和接受，才能成就这事！
1、 知道自己需要医治（很多的时候我们都不知道自己需要医治）
2、 需要信心支取领受（在信的人凡事都能，我们信心很缺乏）
3、 耶稣怜悯医治拯救（耶稣基督的怜悯医治，）
已解释过：长大麻风人，如同生癌症的人一样，等待的就是死亡。没有什么希望。如同死刑，在判死刑的状态中生活，被隔离，不能与正常的人出入，不能与他们同住，离开家庭，离开母爱，离开妻子丈夫。过着非正常人的生活，如同疯子如同傻子一样。这些人不但肉体创伤大，心灵的伤害更大。在那样的环境中，我想就算心理素质更好的人，更有修养的人，得了这种病也会疯掉的。没有人爱，没有人哄，被社会抛弃，被同胞抛弃，被亲人抛弃，说不好听就算生命在这个世界结束了（死了），家里的亲人不一定知道。很悲惨的事情。但从这个故事中，让我们看到希望，看到曙光。他们来寻找耶稣，耶稣动了慈心，医治了他们，说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了！弟兄姊妹，很奇妙的事，耶稣说了一句话，他们就平安，这次耶稣没有摸他们身体，耶稣也没有为他们按手祷告，他们面对耶稣远远的站着，耶稣说了一句，你们去将身体给祭司看，去了路程中就痊愈了。很奇妙的事。一方面说明耶稣基督是全能的主，是说有就有，命立就立的主。一方面说明这10个长大麻风人很有信心领受耶稣的话语。这次耶稣说：你们将身体给祭司察看，这个时候圣经有没有告诉我们，他们的病立刻痊愈呢？没有！是吧！只告诉我们，他们去的时候，去的过程中就好了。如果10个人中有2、3个人怀疑耶稣的话，耶稣为什么不摸我，不为我按手祷告，如同以前他医治长大麻风人，都是亲手摸他的，这次我也要让他摸我，为我祝福祷告，不然我不相信，我不去给祭司察看。如果有几个人是这样心态的话，我相信那几个人就不能得医治了。但这10个人很有信心的去，所以都得了医治。感谢神！
为什么要将身体给祭司查看呢？而不是给医生查看？
在旧约的时候有明文规定的，祭司的职分不单单只是为了献祭，认罪，为人代祷，以及会幕圣殿里各种各样的工作等，还有一个工作就是查看病情！看看这个人是否真的得了大麻风病。如果患了大麻风病，祭司就要在众人面前宣告此事，并且将这样的病人赶出营外，赶出城外。到隔离区生活！
利未记13章;14章记载了有关长大痳疯的律法。以及祭司的工作！在旧约的时候祭司不单单只懂得律法，律例，典章，还要懂一些医学，可以说比较全能的人了。
生活应用：
在我们的生活中，我们有没有信心领受上帝的话语呢？有没有信心支取上帝的话语呢？好像十个长大麻风人，一听见耶稣的话，就相信了，并且顺服了耶稣的吩咐？信心——是我们基督徒寻求基督教信仰很重要的一个信仰元素!也是人一生中很重要的一门功课！【来11:6】人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。希伯来书给“信”下了个定义
【来11:1】 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
现代中文译本和吕振中译本：信心是什么呢？信心是对所盼望的事有把握。对不能看见的是能肯定。
信心是对将来要发生的事，做一个预先给我们得到的凭据，信心使我们认定我们所信的对象，所信的事情是真实存在，将来一定会实现的。所以信心是每个基督徒必须要具备的。你我有信心吗？你我的信心是真实吗？
信心可以分为两类：一种是得救的信心。一种是生活的信心。
得救的信心，每个基督徒都一样的，都是因信耶稣基督，得到永远的生命，永恒的盼望。
生活的信心，却有不同，有的人信心大些，有的人信心小些，有些人很单纯大有信心，有的人很怀疑信心也很小。 我想这十个长大麻风的人，是大有信心的人。耶稣一说什么话，他们就相信顺服。
我想，我们的信心生活，不一定有他们这么大，这么的单纯，很多的时候我们的信心只停留在知识层面，我们信心只停留在认识层面！并不是完全的交托和信靠上帝！为什么这样说呢？
我举了例子，我们就知道我们的信心属于哪一种信心？
有一个人在表演走钢丝，从18层楼高的地方，走钢丝从这栋楼到对面那栋楼去！两栋楼相隔30-40米，但表演者说，我要站在18层楼高的地方从这边到对面那边去，你们信不信！我们大家都会相信，他会过去，并且他确实也过去了！但表演者在说：我要抱着一个人从这边栋楼到那边栋楼，你们信不信！这个时候，有些人相信，有些人怀疑，怀疑的人怕这个人力量不够，能力不够，怕掉下来就完蛋！但是这个表演者抱着一个人顺利的过去了，并且抱了好几个人过去，这个时候。他在一次的问大家你们信不信我能抱一个人过！这个时候大家很肯定的回答，我们相信你能做到！这个时候表演者说！既然你们很相信我能做到！你们也看到我的能力了，那么请你们中间有谁愿意上来，让我抱着你过到对面去！有没有人愿意上来？这个时候没有人敢愿意上来，愿意让自己的命交在表演者的手中。他们相信他能办到，但是他们不愿意交托给他，他们也是亲眼看见的，但他们还是不敢信靠他！
同样的一个道理，在我们生活中，我们相信上帝是全能的上帝，在他没有难成的事。但是我们还是没有完全的信靠他。在我们的知识层面，在我们的认识上，我们确定耶稣是主，是有能力的主，有权柄的主，他说有就有，命立就立的主。但我们不能完全的顺服他！导致我们生活和信仰二级分化。信的是这一套，做的是另一套！求主分外的怜悯我们。使我们的信仰不单单有知识的认定，更有生活中的行动和顺服！因此雅各长老说：没有行为的信心是死的！人信必须要行动，借着行动和顺服证明他的信心是真实的！是无伪的！啊门！
十个长大麻风的人他们信耶稣是救主，耶稣一定能医治他们的病症。他们就因着信产生的行动，将自己的身体给祭司察看，得到的结果身体痊愈了，身体健康了！在生活中我们的信心有多少呢？
我们为什么信心软弱，是因为我们很小信。我们为什么病症迟迟没有得到垂听？是因为我们没有完全的交投上帝。我们为什么祷告没有得到应允？是因为我们没有完全的顺服和交投主。我们很多的时候都是用人为的方式去解决一些问题，用人的办法去做。到最后的结果越做越糟糕。最终没有办法了在仰望上帝！我们大部分的人都是很刚硬的?若不是上帝的怜悯，我们早已灭亡了。信心 + 顺服 = 真信心
知恩之事——蒙主医治
1、 一方面需要人的信心和顺服
2、 一方面需要耶稣的怜悯和医治
亲爱的弟兄姊妹，我们要明白前后次序，那个是重要那个是次要，那个是主，那个是客！单有信心和顺服还是不够的，你一定要知道信的对象是谁，是谁医治了你，是谁拯救了你！这一点很重要！你们不要认为是我个人的虔诚，每天的晨更祷告才蒙应允的！是我个人的虔诚每天的禁食祷告，上帝在听我的祷告的。是我个人的虔诚每个礼拜奉献多少钱，上帝才听我的祷告！有一点一定要注意——人固然有人的本分和责任。这是肯定的！但是更重要的原因在于上帝的怜悯和医治！当我们知道每一件事的成就，不是因我们个人的虔诚缘故，而是上帝本身的慈爱和怜悯，我们就会越发感谢神，我们就会越发赞美上帝。我们会自然而然的发出感恩的话语！主啊！我赞美你！主啊！我们感谢你！一切都是你的恩典！雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
各位长辈各位弟兄姊妹，我们为什么很少感恩呢，是我们忘记了上帝在我们生命中的救赎之恩。我们为什么越来越不想感恩呢？是因为我们忘记了上帝在我们生命中的医治之恩！我们把一切的恩典都淡忘了！求神怜悯我们！使我们千万不要做一个忘恩的人！
三、 感恩之心——荣耀归神 15/19节
【路17:15】 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
【路17:16】 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
【路17:17】 耶稣说，洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？
【路17:18】 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？
【路17:19】 就对那人说，起来走吧。你的信救了你了。
亲爱弟兄姊妹们，我们从这几句话中，看到人是何等的忘恩！得到了帮助，得到了健康人就开始单顾自己的生活。不感恩的罪是门徒生活中的另一个危险。十个痲疯病者的故事正好说明这点。主耶稣问了一句话，洁净的不是十位吗？那9位在哪里？耶稣很稀奇很纳闷问：我医治的不是10个人吗？这么就只有你一个人来归荣耀给上帝吗？难道他们就是这么快就忘恩吗？并且来归荣耀与上帝的是外族人，不是纯犹太人。耶稣很惊讶！最后耶稣给这个回来撒玛利亚人最好的应许，起来走吧，你的信救了你，这个撒玛利亚人不但身体得到医治，而且灵魂得到救赎。亲爱的弟兄姊妹，我们来问问自己，我们是哪种人？是9个当中的一个呢？还是10个当中唯一一个来归荣耀给上帝的人呢？
生活应用：
亲爱的弟兄姊妹，从属灵的角度来看，我们麻风病一点不比别人轻，耶稣医治我们，恢复我们的信心和价值，耶稣除去我们的痛苦，而且救我们脱离将来永远的审判。但我们得到这些恩典时候，感恩应该很自然从你们身上射出来。可悲的事，我们很少感恩，我们也不想去感恩了！如同9个长大麻风人一样，有需要的时候拼命的求耶稣医治，很有耐心的等候耶稣，仰望耶稣救赎，但一旦痊愈了，健康了。一旦得到我们想要的东西了。我们马上进城与大家一起生活，与家人一起团聚，很高兴很快乐，各顾各的生活，各顾各的事情。却不回到上帝的面前，将荣耀归给上帝。这样的事情在我们眼前不断的重复，求上帝赦免我们。
一个不懂得感恩的人，他的生命是不完整的。我们不仅蒙恩，我们还要学会感恩。我们千万不要把恩典理所当然化，认为我们是应该得的，配得的。我们应该要多多思念上帝的恩典，这样你就会感恩了！
帖前5:16 要常常喜乐。17 不住地祷告。18 凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
如果有一天上帝将一些祝福，收回去的时候，你会发现，原来我们以前都在神的恩典中度过。如果神将我们的健康拿走的时候，原来我们从来没为我们有健康的身体感恩过！其实一年到头平平安安，是神给我们最大的恩典。有些人认为我一年赚20万30万感谢神，一年赚一套房子二套房子感谢上帝。其实一年之中上帝没有让我们生一场大病就是最大的恩典了。如果生了大病，说不定我们就要花30万50万来医治。甚至成千上百万不一定能医好。所以上帝一年之中保守我们健健康康，平平安安。是神给我们最大的恩典。这就是一些感恩的事项！
如果有一天你从这个聚会点，搬到另一个地方生活，在那里没有聚会点，你会发现，原来我们以前有地方聚会（XX教会聚会）是上帝给我们的恩典。现在有很多外地地方没有聚会点，要走几十里的路来听道，去年下半年（2011年），有一个安徽安庆做生意的姊妹，打电话问小弟兄，在他们安庆市有没有温州人的聚会点，说自己很想去聚会，就是找不到！这位姊妹在家里的时候，很少去聚会，也想不到要去聚会，但是到了外地生活，外地工作，心里就有个感动很想去聚会，但是就是找不到温州人聚会点。小兄弟问问柳东，柳西的一些同工，在那个地方都没有聚会点。姊妹说自己很苦，很想听道理，就是没有聚会点！我们与他们相比我们有地方聚会都是上帝给我们的恩典。我们要感恩，要赞美上帝。你我有没有为这些事情感恩过吗？有没有归荣耀给上帝呢？
神为什么要我们凡事感恩呢？凡事将荣耀归给上帝呢？因为罗马书五章告诉我们，我们死在罪恶过犯中的时候，神叫我们活过来。上帝改变了我们的地位，使我们在基督里有活泼的盼望，以弗所书告诉我们，这恩典是神用诸般的恩典，充充足足的赐给我们，神不单是施恩的神，而且神是丰丰富富赐恩给我们的神。你感恩过了吗？为我们得到永恒的生命感恩过了吗？为有健康的身体感恩过了吗？为有这么好的聚会点感恩过了吗？
不感恩的罪是门徒生活中的另一个危险。最后我讲一个故事做为总结！
在台湾有一个牧师，经常步行上下班回家，都路过一个路岔口。那路岔口坐着一个乞丐，天天在那里要饭。当他经过那里的时候，那个乞丐很可怜的看着牧师，向他要钱。那个牧师常常给乞丐10块钱，给了好长一段时间以后，有一天那牧师他经过那里给了乞丐5块钱，那个乞丐有很奇怪的眼光瞪了他一眼。没说话！第二天那个牧师又经过那里的时候又给了5快。那个乞丐就想，你不是没有钱，可能是拿错了。也没问什么！当第三次经过的时候那个牧师还是给他5元钱。要饭的开始问牧师，你以前都是给我10快的，现在为什么只给5块了呢？牧师解释说：对不起啊，老兄，最近我太太刚生了孩子，家庭负担增多了，又买奶粉又买尿布什么的。所以只能给你5块。没想到那个乞丐听了很生气。你怎么拿我的钱回去养家呢？反过来了弟兄姊妹知道吗？弟兄姊妹我们有没有想过这个故事跟我们有哪些相似的