篇一：四川成都考察报告
四川成都考察报告
——成都锦里文化商业街品牌推广
策
划
书
班级：13文管
姓名：陈保君
学号：1307120124
一、背景分析
1、 概况
成都版清明上河图——“锦里”，是感受浪漫休闲的精神驿站，是体验三国文化与成都民俗的魅力街区。锦里古街位于四川省成都市武侯祠博物馆侧，锦里占地30000余平方米，建筑面积14000余万平方米，全长350余米，是一条以川西古镇建筑风格为特色，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体的特色休闲街区。成都版清明上河图——“锦里”，是感受浪漫休闲的精神驿站，是体验三国文化与成都民俗的魅力街区。 2、旅游资源
（1）锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌为外表，展现川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延，集中展示巴蜀民风民俗和三国蜀汉文化。
（2）浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。
（3）拥有定期民俗表演，并按照中国传统节日举办特色主题活动，让你在一种原汁原味的川西民俗文化氛围中去享受最惬意的休闲娱乐方式。
（4）现代与古代的结合，酒吧以古街为基点，通过仿古的建筑，吸引游客
二、区位分析
1、交通概况
锦里位于成都市中心一环路以内，成都武侯祠大街中段，处于市中心位置，北邻锦江，东望彩虹桥，与著名的武侯祠仅一墙之隔，临武候祠大街，此街可直达市中心天府广场，，该片区属于政府的“三国文化”打造区。公交1路、57路、304路、306路、335路可直达。
2、 经济
政府大力扶持，投入资金，创造先进运营模式，商业业态控制力强，依托武侯祠，吸引游客，小吃，茶馆，酒吧等业态刺激游客消费，其经营水平居全国类似项目最高水平
3、 文化
以“三国文化“为主题，建筑以青黑，灰白，木黄为主色，形成朴实自然的平民化风格，将三国文化打造成文化产业链，使锦里成为展现川西文化，三国文化的仿古商业街
三、目的分析
1、市场概况
锦里以三国文化做背景依托以民俗风情为招牌，将休闲与时尚融合，这种运营方式为全新的，属于首例，这是锦里的自我优势，其优势可以通过品牌效应继续扩大，由于都市生活的快节奏，人们需要一个可以集休闲，时尚的地方，而锦里正适合为此。
2、最终目的
通过对锦里的宣扬，打响锦里的品牌文化，使其成为独一无二的民俗文化商业街，使传统民俗文化与现代成都的市井生活作为景，促进游客的旅游消费和市民的体验消费，将观赏性与消费性相结合，全方位的展现成都，让锦里成为成都的“品牌”
四、竞争优劣势分析
一、优势
（1）以武侯祠为依托，依靠武侯祠这一国家著名景区为锦里带来一定的流动人群，同时锦里也可以给武侯祠带来门票收入，二者可以相互依存，形成一种良性的流动循环。
（2）由于武侯祠只能解决游客的游玩需要，而不能满足游客的吃住行需要，而锦里的商业化正好与武侯祠形成优势互补，使资源有效聚拢，更有利于双方实现共赢。
（3）锦里的商业业态种类多，消费目的广，它融四川特色小吃，民俗纪念品，酒吧特色休闲区于一体，让中外游客可以在锦里充分体验到四川的民风民俗，以及浓郁的三国风情。
（4）锦里的消费水平较平民化，作为旅游市场，与其他地区相比，消费水平较为合理，且质量与特色也有自己的风格。
二、劣势
（1）季节变化对锦里发展的制约与影响：锦里旅游市场有十分明显的旅游季节变化，其他旅游市场虽然也有淡旺季之分，但两季的差异性没有那么明显，一般不会造成停业和歇业现
象。但锦里地区的旅游，旺季是在5－9月，4月和10月属于平季，淡季是冬季的11－12月份和春季的1－3月份。其季节的影响主要表现在两方面，一是时间很长，长达5个月之久，其中两个月连商铺都会关门停业；二是影响大，冬春时节，游客一般不愿出门，也不愿到街区买东西。
（2）旅游设施不完善，由于街道本身格局小，无多余中介空间供游人休息，如果遇到下雨天，游客只能到屋檐下，而屋檐下的座椅则是商店老板为扩充经营而设，想坐则要花钱。
（3）客服务水平低，服务水平直接关系到旅游目的地的口碑，尤其在锦里这样旅游设施不够完善的地区，旅游服务水平尤为重要。良好的服务可以弥补硬件设施的不足，而低下的服务水平可能直接损坏游客对锦里的印象。目前，锦里林区旅游行业的服务水平较低，服务不够规范、标准。
（4）产品结构不合理，旅游产品比较单一，自然观光旅游为主，游客的消费水平高。且大众化观光旅游对于锦里的原始神秘性往往具有比较大的破坏性。锦里具有丰富多样的自然景观和独特的生态环境，应该加大自然生态旅游、休闲度假旅游、体育旅游等提高层次和专门层次的旅游产品的开发。
（5）本省游客比例上升，而外省游客比例下降，这是因为宣传力度较弱，外地游客 不了解锦里，旅游者的消费行为来自于他们最初的知觉选择，这种选择包括对传播媒体中旅游产品信息的接收和注意，然后才有认知反应，所以锦里的品牌效应不够。
五、品牌推广方案
一、将锦里开发为游，购，吃，住，玩一条龙的综合项目,与旅游产业链紧密相连,将强旅游基础设施，服务水平，使成都的商业物业上新台阶,最大限度表现锦里与其他商业街的与众不同。
二、开发三国主题旅游景观，以武侯祠为依托，彰显三国蜀汉文化，为商业提供强力的文化支撑，使周边地区成为消费热点地区，带动整个地区的经济发展。
三、进行体验式式旅游项目的开发，让游客在锦里亲身体验到三国文化，体验四川的民风民俗，切身参与进去
四、对锦里进行旅游目标市场的准确定位，开展旅游营销，发现市场机会，扩大本区客源市场。将锦里客源市场划分为国内客源市场和海外客源市场两部分，尤其是应当针对18－35岁，对观光、探险有浓厚兴趣的国内外青年的“先锋人群”。
五、对锦里冬季旅游消费进行开发，行而有效的将淡季的锦里转变为旺季。
六、利用新媒体，网络，宣传锦里，以人们耳熟能详的三国文化为基点，打造为文化商业古街，成为成都最具有蜀文化的商业街区，打造品牌，提高人气，吸引游客。
六、品牌推广具体说明
一、概述
旅游者外出旅行的促进因素是他们的出游目的。与我国国内旅游仍处于观光旅游阶段的大趋势一样，锦里的旅游者中，观光游览、公商事务类客人居绝对多数，度假及健康疗养型客人较少， 所以，通过锦里的品牌宣传，希望能吸引更多游客前来参观。
二、目的
锦里具有旅游景点与休闲场所的双重属性，因此在传播时，我们因对外地游客和本地游客区别对待。
（1）对外地游客：努力打响锦里的知名度和美誉度，宣传锦里的民俗文化特色和三国文化的体验特色，提高外地游客的心目中的知名度，提高游客去锦里消费游玩的几率。
（2）对本地游客：强调锦里时尚复古的特色，以休闲为主打，吸引本地人前来消费，提升当地知名度，打造成成都文化旅游知名品牌。
三、推广说明
（1）为锦里设计标识，海报，以及以三国人物为原型的锦里代表卡通形象。增强锦里的自主品牌效应。
篇二：赴四川旅游考察报告
篇三：四川成都、重庆、艺术考察报告 (2500字)
成都重庆考察报告
第一站重庆：
重庆是中华人民共和国四个直辖市之一，地处中国西南。长江上游地区经济中心和金融中心，内陆出口商品加工基地和扩大对外开放的先行区，中国重要的现代制造业基地，长江上游科研成果产业化基地，长江上游生态文明示范区，中西部地区发展循环经济示范区，国家高技术产业基地，国务院公布的第二批国家历史文化名城之一。
宝林博物馆： 宝林博物馆是一座大型的民营综合性博物馆，于2011
年
7
月
1日正式对公众开放。宝林博物馆是非盈利机构，是
纯粹的公益文化项目。对公众采取永久免费的开放形式。宝
林博物馆以节能、环保为设计理念，融入人性化、创意化设
计。宝林二字寓意“聚宝成林” 。宝林博物馆馆体建筑总
面积达8000平方米，常设展厅11个馆藏数量6880件，涵盖古化石、青铜器、陶瓷器、书画、古籍善本、拓片、杂件等多个类别.
白公馆： 原为四川军阀白驹的郊外别墅。1938年起被国民党特务机关当作秘密监狱。
。１９３９年军统特务头子戴笠为审讯，关押的保密起见，将其选中为军统局本部直属看守所。白公馆１９４３年“中美合作所”成立后，白公馆曾改为来华美军人员招待所，到１９４５年又作为特别看守所重新关人。至解放前夕，关押的除息峰监狱撤销后转移来的“政治犯”如黄显声、许晓轩等二十余人外，还有重庆行辕二处第二看守所寄押的刘国志、周从化、周均时、张泽后等三十人。
磁器口古镇：是位于重庆市区，古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西
界童家桥，北靠石井坡。始建于宋代，磁器口文化底蕴丰厚，巴渝文化、沙磁文化、红岩文化、宗教文化、各具神采，被誉为“古镇三宝”的毛血旺、千张皮、椒盐花生等特色饮食享誉四方。“一条石板路，千年磁器口”，其浓郁的民俗风情具有强大的吸引力。现磁器口古镇开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观，是不可多得、古色古香的传统文化历史街区，其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。现磁器口古镇开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观，是不可多得、古色古香的传统文化历史街区，其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力，海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。
第二站成都：
成都市简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，位于四川省中部，
是中西部地区重要的中心城市。西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽，全国率先建立社会主义市场经济体制试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。荣获“国家园林城市”“中国最佳旅游城市”“国家森林城市”称号；并被《财富》（中文版）杂志评为“中国最佳商务城市”。
杜甫草堂：成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。在此期间，他生活比较安定，诗歌创作甚为丰富，留下诗作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱，这些诗约占他全部诗篇的六分之一。杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。 锦里: 锦里文化，现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。于二零零四年十月三十一日以三国文化节的名义剪彩开市，二零零五年被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。 宽窄巷子: 是成都遗留
下来的较成规模
的清朝古街道，
与
大慈寺、文殊院一
起并称为成都三
大历史文化名城
保护街区。以“成
都生活精神”为
线索，在保护老成
都原真建筑风貌
的基础上，形成汇
聚街面民俗生活
体验、公益博览、高档餐饮、宅院酒店、娱乐休闲、特色策展、情景再现等业态的“院落式情景消费街区”和“成都城市怀旧旅游的人文游憩中心”，打造“老成都底片，新都市客厅”。“窄巷子的特点则是老成都的慢生活。”成都是天府，窄巷子就是成都的“府”。一为收藏，一为丰富，改造后的窄巷子展示的是成都的院落文化。院落，上感天灵，下沾地气。这种院落文化代表了一种精英文化，一种传统的雅文化。宅中有园，园里有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月??这是中国式的院落梦想，也是窄巷子的生活梦想。通过改造，窄巷子植绿主要以黄金竹和攀爬植物为主，街面以古朴壁灯为装饰照明，临街院落将透过橱窗展示其业态精髓。窄巷子将形成以各西式餐饮、轻便餐饮、咖啡、艺术休闲、健康生活馆、特色文化主题店为主题的精致生活品味区。
第三站汶川映秀:
映秀镇镇境内有中央、省、州、县属企事业单位18个，汉族与藏族、羌族、回族等少数民族交错居住，各民族共同合作，为发展本地经济共谋划策.映秀镇境内水利资源丰富，水质好，落差大，先后修建了映秀湾发电总厂、华能太平驿电厂、福堂水电厂等水电站，有“水电之乡”的美称。
2008年5月12日在四川省汶川县发生8.0级大地震，随后几天多次发生多次强烈余震，映
秀镇是震中和
重灾区，全镇大
部分房屋倒塌，
到处山体滑坡，
造成停水、停
电，通讯、交通
中断。到14日
下午，仅有2300
多人生还，并且
有1000余人伤
势严重。救援队
全力抢修公路，
并空降大批人
员进行救助。
水磨镇:
水磨镇地处阿坝州汶川县南部
岷江支流寿溪河畔，距世界文化遗产
古迹都江堰市34公里，面积88.44
平方公里。全镇共辖1个居委会，18
个行政村，73个村民小组，总人口
12000余人，其中农业人口10380人。
是一个农业大镇，以种、养殖业为主。
2002年，全镇经济总收入较上年增
加168万元，农民平均收入较上年增
加90元。近几年来，，水磨镇党委、
政府紧紧抓住国家退耕还林政策机遇，进行产业结构调整，大面积种植经济林果木，培育名、优、特农产品。水磨镇腊肉知名度颇高，深得广大群众一致好评，虽然目前有小型个体加工点2家，但仍不能满足市场需求，水磨镇拟建成规模的腊肉加工厂一个。鲜肉系绿色无污染产品，令食客放心，已畅销各地。
第四站乐山： 乐山大佛，位
于四川省乐山市南
岷江东岸凌云寺侧，
濒大渡河、青衣江和
岷江三江汇流处。大
佛为弥勒佛坐像，通
高71米，是我国现
存最大的一尊摩崖
石刻造像（摩崖石刻
并非是石窟艺术）。
大佛开凿于唐代开
元元年（713年），完
成于贞元十九年
（803年），历时约九
十年。大佛两侧断崖
和登山道上，有许多石龛造像，多是盛唐作品。凌云寺右灵宝峰上，现存一座砖塔，塔高十三层，造型与西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名乌尤，即秦所凿乐山离堆，上有唐创建乌尤寺，以及相传汉郭舍人注《尔雅》处。
乐山大佛景区由凌云山、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。
乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。
沿大佛左侧的棱云栈道可直接到达大佛的底部。在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的感觉。坐像右侧有一条九曲古栈道。栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折九转，方能登上栈道的顶端。这里是大佛头部的右侧，也就是凌云山的山顶。此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。大佛顶上的头发，共有螺髻1051个。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌(本文来自：WwW.xiaOCaofAnweN.Com 小草范文 网:四川考察报告)就。[2]
大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。 大佛胸部有一封闭的藏脏洞。封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。洞里面装着废铁、破旧铅皮、砖头等。据说唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。从大佛棱、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后遭毁。维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜于文革被毁
结束语：神奇、富饶、美丽的川渝。“川”是四川省的简称，“渝”为重庆市的简称。由于两地同处四川盆地区，且文化生活风俗上极为相似，四川和重庆合称巴蜀。成都能够成为中国当代艺术的重镇，乃是民间的艺术力量、批评力量、经济力量不断推动的结果。中国当代艺术不能以招安归顺和文化产业为理由，全部纳入或投靠官方意识形态控制的文化系统。民间必须保持自己的文化力量，特别是具有探索性、实验性、批判性和挑战性的当代艺术力量。只有这样，才能使中国文化主体性的建设能够护卫个体并面向未来。