篇一：作文如何用好事例论据
作文如何用好事例论据
论据来源主要途径有三:一是取自生活
二是取自历史(阅读中获取的名人名事);
是取自文学(文学作品中的人和事).
用好事例论据的标准
围绕中心精选典型 ,高度概括叙中有议 ,分
类列举,着意详略 .
用好事实论据有如下几种方法:
l,例后假设
即用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来.
前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基,青年
时代一度希望成为一名歌唱家.他曾去报考一个著名的合唱团,竟被录取了.可是,他经过再三考虑,最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔,成为一代文学大师.可见正确的选择使他的青春无悔,人生无悔.
在得出结论之前要进行假设性分析:
如果高尔基没有作出这样的选择,也许几十年后,世界
上只会增 加一名平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠了.
可见正确的选择使他的青春无憾,人生无悔.
注意:你举的例子是正面的,那么你就从反面来假设分析;你举的例子是反面的,你就从正面来进行假设.
2,例后评论
在叙述完事例后,为了密切所举例子和观点的关系,或为了突出事例所蕴涵的意义,要对其进行评论.
如:舍弃应该舍弃的,你便是智者.世界文豪高尔基在他的房间失火时,他没有顾及衣物,家具,财产,甚至没有顾及生命,从熊熊大火中救出的是几箱书.他舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住的是启迪心志,净化心灵的真正的财富.正确的舍弃,使他的人格独具魅力.
再如:
安徽桐城有一条:"六尺巷",起因是张,叶两家争地.张家主人
乃当朝宰相,张老夫人致信给他,他回信却说"千里家书只为墙,
让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇".于是张家
让出三尺.叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了现在的"六尺巷".
那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽容礼让的胸襟,大度能
容之气概,化干戈为玉帛,止争斗于未起.如果没有超出常人的
高风亮节,怎会作出如此的舍弃
有了这段评论事例所蕴涵的意义得以充分
揭示,使事例和观点关系更密切.
3,例后比较
在叙述完事例之后,对所叙事例进行比较,找出相同,发现不同,能够使读者深刻理解所举事例的内涵,强化所论述的观点; 或拿所叙事例与现实生活中的某些现象进行比较,突现写作的目的. 左思为写《三都赋》闭门谢客,数载耕耘.三九严冬,笔耕不辍;三伏酷暑,意兴犹酣.多少白日,三餐忘食;多少夜晚,独对孤灯."衣带渐宽终不悔"的执着,换来了丰硕的成果,《三都赋》轰动全城,一时洛阳纸贵.英国物理学家法拉第,为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年,10年中,他不懈地努力,却不断地失败;不断地失败,却又不懈地努力.10年之后,他成为揭示电磁奥秘的第一人.左思和法拉第,不同时代,不同国籍,不同的研究领域,而他们成功的道路却是相同的——付出,无悔地付出.付出心血和汗水,付出精力和智慧.
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊
……他们选择了永恒.纵然谄媚污蔑蒙蔽视听,也不随其流扬其
波是执着的选择,纵然马革裹尸魂归关西,也要扬声边塞尽扫狼
烟,这是豪壮的选择;纵然一身清苦终日难饱,也愿怡然自乐,
躬耕陇亩,这是高雅的选择.在一番番选择中,帝王将相成其盖
世伟业,贤士迁客成其千古文章.
而今天呢,有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经 有多少
人愿选择清贫,选择质朴,选择刚健 物欲横流流尽了血汗,歌
舞升平平息了壮志,阿谀逢迎迎合了庸人,追名逐利害苦了百姓.千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱 五千年传统美德源远流长还有谁传 选择永恒,不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐,选择永恒,不是让我们漠视生命麻木不仁!
(先对应所叙事例展开议论)
又如
4,正反对比
一个正面的例子,一个反面的例子放在一起,接下来要
对这个例子从正反两方面进行对照分析.
孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下.他们二人可说是精于谋略,都是不可多得的人才.但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时,庞涓嫉妒他的才能,表面恭敬内心狠毒,多次向魏王进谗言,以致使孙膑被挖去膝盖骨,不得施展其才能.而齐王听说孙膑之才,不惜费尽心力,将孙膑请到齐国,委以重任.齐军才有了马陵道之胜.同是孙膑为何落得两种境遇呢 就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团.在魏国,庞涓只图私利,妒贤嫉能,魏王昏庸,偏听偏信,而且缺乏识别千里马的伯乐眼光.孙膑在这样一个集体中,如何施展大志呢 而齐王任贤用能,身边的臣子也不像庞涓那样谋私,因而上下齐心,孙膑在此,正得以充分发挥作用.可见,好集体不会埋没人才. 对照分析突出"好集体不会埋没人才"的观点.
5,例后设问
例后设问就是在叙述完事例之后,对所述事例中存在的矛盾进行发问,
然后再分析产生矛盾的原因.
法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅,研究数学只是他的业余爱好.但他却在数论,概率论,解析几何多方面取得了很大的成就,他所留下的"费尔马定理"至今还没有任何人能够证明.为什么费尔马在政坛勤奋一生,却没能结出硕果,而在数学方面成绩斐然呢 这是由于他没有搞政治的天赋和特长,在数学方面却具备非凡的思维能大和创新精神.由此看来,门捷列夫所说"终生努力,便成天才"并不是放之四海而皆准的.
6,化用事例
即用一两句话对所选事例进行高度概括,然后再运用到议论的行文中.这样的前提是,所选事例必须是众所周知的.
伯牙对知音的追求使高山流水一曲成绝唱,苏秦,孙敬对知识的追求让悬梁刺股一言成警训;贾岛对诗的意境的追求而使"推敲"流传千古;只有追求,才会有收获.几百年的风风雨雨,早已荡涤了风波亭上的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息.然而,岳武穆的满腔热血,文天样的一颗丹心,早已深深地印在了历史的书页中,化做了民族的魂. 分别化用了四个和两个事例,都没有展开,而使得整个句子紧凑,生动.
7.例后归纳
即收光聚焦,点材成金.将所有材料的共同特点归结在一起,凝炼成一个鲜明的观点或发人深省的问题,进而深化全文的意旨,使文章进入一个新的,更高的境界.一篇文章如仅仅局限于某一事物或某几个材料的界定之内,就象课堂上端坐的小学生,那表达效果一定不好,相反,如果考生能够将文章的材料聚焦在一个深刻的道理上,就会平添文章深遂的内涵,使阅卷人折服.
中国有句古语:"蚌病成珠."价值昂贵的珍珠,恰是牡蛎体内病痛的产物.德国诗人海涅曾发问:"诗之于人是否如珠子之于牡蛎 "而法国作家福楼拜则用更鲜明的语言展示了他的理解:珠子是牡蛎体内生病的产物,而作家的文笔同是作者内心深处沉痛感情的流露.失恋的痛苦催生了歌德的千古力作《少年维特之烦恼》,更使玛丽·居里远走他乡,发愤攻读,矢志成才,一生两次荣获诺贝尔奖.中国历史上,"文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》,不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》,《孤愤》".可见痛苦之中不仅有快乐,而且有创造.
8.一线串珠,高度凝练.
即把很多具有共同主题思想的事例高度锤炼,使之成为一组句式 整齐的排比句或排比段,凭句子结构的整齐,事例的丰富去征服 阅卷老师.
试想,从古至今,有多少帝王因为选贤用能,"兼听",而开创了
一个个太平盛世.周公吐哺,天下归心;刘备三顾茅庐求贤才,
终有三国鼎立;萧何月下追韩信,方有后来刘邦的强兵壮马.而
又有多少帝王因为轻信谗言,"偏听",而使国家走向衰落,灭亡.
楚怀王亲小人远贤能,怒疏屈原,楚国不久就走上了亡国之途.
这样的例子俯拾皆是.
简·爱放弃了自卑,选择了幸福;卡秋莎放弃了堕落,选择了重
生;安吉尔·克莱放弃了自傲,选择了苔丝;斐迪南放弃了富贵,
选择了爱情;保尔放弃了苟全,选择了共产主义事业;牛虻放
弃了生命,选择了革命._
是的,选择可能平凡而又朴实,但其意义却伟大而又深远.正
是这一次次心灵的选择洗掉了人类这个物种因物欲而蒙上的恶
名,铸就了你坚韧而又脱俗的性格,塑造了你高贵而又圣洁的
灵魂,堆砌了你生命的一段段高度!_
9.组例成排比段.
根据表达中心的需要,把所选的材料进行锤炼,归纳,再稍加
调整,组成一组句式整齐的排比段.例如:
历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价,在处理事情上力求做到公正不偏私._ ___ _我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行.他的铡刀
上斩昏君,下斩黎民,只要是真相,就能在他面前闪光,只要有罪
恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛.于是,才在青史上永远镌
刻着他的名字._
____ 我们要向岳飞学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,
这与他的公正无私是分不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处置,不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,无人不服,无人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得北宋得以保全,岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉._
治病如此,治国亦然.
如果唐王朝能够防微杜渐,便不必到"安史之乱"之后再去挽回每况
愈下的大唐盛世.
如果清政府当初能将鸦片拒之于国门外,就不必靠虎门销烟来挽救微弱的民族.
如果国民政府能够及时一致对外,就不必用无数人的血泪来换取八年抗战之后辛酸的举国欢庆.
如果"文革"能及时得以制止,便不会到上世纪八十年代后,我们才看见中华这条腾飞的巨龙. 如果……
如果我们能够做到多一点未雨绸缪,少一点亡羊补牢,那我们就可以少历经一些离乡背井后的悲欢离合,少看到一些民生凋敝后的拨乱反正;如果我们能够做到多一点未雨绸缪,少一点亡羊补牢,那我们就可以少看到一些战天斗地后的退耕还林,少看到一些垮堤后的洪水泛滥;如果我们能够做到多一点"曲突徙薪",少一点亡羊补牢,那我们就可以少看到一些火灾后的抢险救灾,少看到一些乱砍乱伐后的水土流失;如果我们能够做到多一点防微杜渐,少一点事后诸葛,就可以少看到一些锒铛入狱后的痛心疾首,少看到一些东窗事发后的后悔莫及.一个个鲜活的事例已向我们证实了事后挽救,事中制止,事前预防孰优孰劣.《未雨绸缪与亡羊补牢》)
10.由点到面,层次分明.
在引用事例时,可先比较概括地引述几件相关事例,再由点
到面,概述事实论据,然后再展开相关的议论或评晰.
面对鸦片泛滥,长此下去,全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况,林则徐毅然挺身而出,虎门销烟壮举威慑中外;面对元人的种种威逼利诱,文天祥决然赴义,"臣心一片磁针石,不指南方不肯休."至今读到这震撼人心的诗句,仍让人激动不已.(具体事例,即"点")从古至今,有多少豪杰,多少壮士为了心中的高尚情操,为了祖国的尊严,面对生与死的激烈碰撞,他们抛头颅,洒热血,蹈死不顾,至死不悔.(概括事例,即"面")这不悔正是他们心中做出的正确的选择,他们的豪言壮语,英勇事迹激励着一代代成长中的青年,他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根,他们的举动直可惊天地,泣鬼神.与天地兮比寿,与日月兮齐光.
篇二：高三作文复习学案例后分析
作文复习学案
——举例后分析议论
要用好既典型又生动的论据，必须做到叙述事例时要高度概括，围绕中心、
精选典型、分类列举、着意详略、叙中有议。不能为叙述而叙述，叙述应为议
论服务；事例叙述完后要对所叙述的事例进行分析，要用简洁的语言提炼出所
选取的意思，使得事例与论点之间建立起联系。同学们常犯的错误是：只叙述
事例，不进行分析，形成“论据十论据＝观点”的错误形式。其实应用事实论
据写作文好比用砖垒墙，事例是砖，而分析议论则是砖与砖之间的泥，离开这
些“泥”，墙就不牢固。用好事实论据有如下几种方法：
l、例后假设
即用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，如：
前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希望成为一名
歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。可是，他经过再三考虑，
最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔，成为一代文学大师。如果高尔基没有作出这样的选择，也许几十年后，世界上只会增加一名平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠了。 可见正确的选择使他的青春无憾，人生无悔。 可见正确的选择使他的青春无悔，人生无悔。
叙述完一个事例之后，就得出了上面文字中画横线部分这样的结论，使事
例和结论之间衔接不紧凑，结论也显得太突兀。此时，在得出结论之前要进行
假设性分析：
如果高尔基没有作出这样的选择，也许几十年后，世界上只会增加一名平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠了。 可见正确的选择使他的青春无憾，人生
无悔。
进行假设性的分析，有一个最基本的要求：就是你举的例子是正面的，那
么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设。
2、例后评论
在叙述完事例后，为了密切所举例子和观点的关系，或为了突出事例所蕴
涵的意义，要对其进行评论。如： 舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没
有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书。
他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。
正确的舍弃，使他的人格独具魅力。再如：
安徽桐城有一条：“六尺巷”，起因是张、叶两家争地。张家主人乃当朝
宰相，张老夫人致信给他，他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，
长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了现在的“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽容礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有
1
超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？
画线部分就是对事例的评论。因为有了这段评论事例所蕴涵的意义得以充
分揭示，使事例和观点关系更密切。
3、例后比较
在叙述完事例之后，对所叙事例进行比较，找出相同，发现不同，能够使
读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点；或拿所叙事例与现实生活
中的某些现象进行比较，突现写作的目的。
左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷
暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不
悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国
物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年，10年中，他不懈地
努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。10年之后，他成为揭示
电磁奥秘的第一人。 左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。
画线句子在叙述完事例之后，对所叙事例进行比较，找出相同点，使读者
深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏
武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊??他们选择了永恒。纵
然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关
西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿
怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世
伟业，贤士迁客成其千古文章。（先对应所叙事例展开议论）
而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择
清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿
谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱?
五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎
道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁！（再联系现实进行对比）
4、正反对比
一个正面的例子，一个反面的例子放在一起，接下来要对这个例子从正反
两方面进行对照分析。如：
孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得
的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内
心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而
齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。同是孙膑为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且
2
缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。
画线部分是对事例进行的对照分析，只有这样的分析才能突出“好集体不
会埋没人才”的观点。
5、例后设问
例后设问就是在叙述完事例之后，对所述事例中存在的矛盾进行发问，然
后再分析产生矛盾的原因。如：
法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是
他的业余爱好。但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“费尔马定理”至今还没有任何人能够证明。为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面成绩斐然呢？这是由于他没有搞政
治的天赋和特长，在数学方面却具备非凡的思维能大和创新精神。由此看来，
门捷列夫所说“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的。
其中的画线部分，引领出对事例的分析，既对门捷列夫所说提出疑问，又
揭示了费尔马矛盾产生的原因，
跟踪训练：
学习上述几种方法，在下面的材料后加上适当的分析语句，使事例更有表
现力，文章中心更加突出。
生命，赋予每个人只有一次，弥足珍贵，但有些人却在生死抉择时舍弃自
己的生命去追求更高尚的，在他们看来更可贵的东西是爱情、正义、他人的生
命??
选择爱情。比利时举行了一场登山比赛，接近山巅时，一直遥遥领先的丈
夫忽然失手，惨叫一声向山谷跌去，当他落到妻子的身边时人们看见了惊心动
魄、催人泪下的一幕：妻子奋力向空中跃出然后抱住丈夫，最终两人一块跌入
深不见底的山谷。
选择正义。6月26日，戒毒日。电视上报道了一个真实的、催人泪下的故
事。在一次打黑缉毒的战斗中，一个武警人员不幸落入犯罪分子手中，残忍至
极的犯罪分子出于报复，给他强行注射了一支毒品，而这个深知毒品危害的武
警人员趁着毒瘾未发作时亲手结束了自己的生命。
3
选择他人生命。二战中曾有一个爱兵如子的军官，一次空袭中，他看到弹
体将要落地而左前方尚有一个小战士未卧倒，于是他奋力向前一扑，趴在小战
士身上以身相护，炸弹爆炸后两人都平安无事，当军官无意一瞥后发现刚才他
卧倒的地方被炸了一个大坑。倘若没有他刚才的一扑，恐怕早已死无全尸了。
4
The mobile phone is not similar in kind to other inventions in the past. The number of its users increase dramatically. People benefit from it a lot in daily life. As we all know, our world is commercialized greatly and it is like a competition which almost every country in the world takes apart in, thus everyone can’t afford to waste our life. It revolutionized the way people communicate with each other. People can call their friends from wherever they are and they can also text each other. For example, If you want to be picked up from a friend’s house, you can call your mom at once and tell her you want a lift. Therefore, the mobile phone is welcomed by most people, especially among the young, but it is bad manners for them to turn on the phone in their class. As for adults, it is dangerous for them to use mobile phone when they are driving and it is impolite to shout in public when they are talking on the phone. People have more expectations on the mobile phone. The world is on the move. Who knows what the future holds for mobile
\因特网和以往的其他发明在种类上不十分相似.。它的使用者的数量每年在急速的增长。人们在日常生活中从手机中受益良多。它改变了人们互相交流的方式. 无论在哪人们都可以检查邮件，还可以给他们的朋友发邮件。因此，网络被大多数人欢迎，尤其是商人。它改变了整个世界也彻底改变了人们的生意。（transform）几乎每个人上班都使用电脑，因此它的一个缺点就是，人们一天都紧附于电脑上，没有时间进行面对面的交流。(glue)人们对于因特网有更多的期待。世界在不断发展，谁能说得准未来它会怎么样呢？
5
篇三：选择和使用论据第三课时
《学习选择和使用论据》第三课时教案
时间 班级 授课人
教学目标：
学会分析论据
课堂教学
一、如何分析论据
1、例后假设
假设论证法是一种分析事实论据的方法。它针对着上面所列举的事实论据，从反面进行假设（若你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假），进而推论论据的真实性、可靠性，有力的论证了中心论点。
反面假设论证法的基本格式： 如果XX??不??， 那么（就会）??（或：那么他怎么能??呢？） 因此（由此可见），??
例1：科学研究需要“滴水石穿，绳锯木断”的精神。
明朝杰出的地理学家徐霞客，从22岁到56岁年间，徒步为车，跋山涉水，先后考察了16个省区，走遍了大半个中国。在艰苦的环境中，坚持写考察记录，终于写成了世界上关于石灰岩地貌考察的最早科学文献《徐霞客游记》。徐霞客这种持之以恒、锲而不舍的精神，需要的正是这种坚强的毅力。
分析：试想，如果他在露宿野外的困苦日子里，当他屡遭盗劫，频频绝粮，几乎病危，多次落荒之时便偃旗息鼓，那么，《徐霞客游记》的这部巨著岂能问世？因此，完全可以这样说，《徐霞客游记》正是靠“滴水石穿，绳锯木断”的精神换来的硕果。
2、例后评论
在叙述完事例后，为了密切所举例子和观点的关系，或为了突出事例所蕴涵的意义，要对其进行评论。 如：
例2：舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书。 分析：他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。
例3：张叶两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书向张英告状，张英见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
分析：当与叶家因院墙发生纠纷，张英没有斤斤计较，而是主动退让，后退三尺.没有大动干戈，以权相压，而是宽宏大量，义结邻里。
3、例后比较
在叙述完事例之后，对所叙的几件事例进行比较，找出相同，发现不同，能够使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点；或拿所叙事例与现实生活中的某些现象进行比较，突现写作的目的。
例4、左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年，10年中，他不懈地努力，
却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。 10年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。
分析：左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。 在叙述完事例之后，对所叙事例进行比较，找出相同点，使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点。
叙例与现实作比较：
例5、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊??他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。——（先对应所叙事例展开议论）
而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱?五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁！——（再联系现实进行对比）
4、正反对比
一个正面的例子，一个反面的例子放在一起，接下来要对这个例子从正反两方面进行对照分析。
例6：孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜 。
同是孙膑为何落得两种境遇呢？
就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。
对事例进行的对照分析，只有这样的分析才能突出“好集体不会埋没人才”的观点
5、例后设问
例7：法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。(本文来自：wwW.xIaocAofanwEn.coM 小草 范文 网:追名逐利正面的例子)但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“费尔马定理”至今还没有任何人能够证明。
为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面成绩斐然呢？ 可作以下分析：
这是由于他没有搞政治的天赋和特长，却具备非凡的思维能力和创新精神 。由此看来，门捷列夫所说“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的。 以上分析，引领出对事例的分析，既对门捷列夫所说提出疑问，又揭示了费尔马矛盾产生的原因。
二、小结
假设（从事例的反面进行假设）
比较（两例互比找共同点，联系现实对比批判）
对比（一正一反，对比鲜明，结论水到渠成）
评论（充分揭示事例蕴藏的道理，归结论点）
反问（答案不言而喻，加强语气，增强说服力）
设问（对例中矛盾发问，分析原因）
归纳（用于多例列举，聚焦众材料为一深刻道理）
三、课 堂 练 笔
论点：认识自己才能赢得机会，取得成功。
例子：毛遂是战国时期有远见卓识且口才出众的外交家。他的成功就引证了这一点。毛遂当时只是赵平原君门下的无名食客，当平原君要挑选20名食客去说服楚国出兵解救赵国时，在认识了自己的优势后，他大胆、自信地说：“我可以去。”果然，毛遂以出色的辞令说服了犹豫的楚王，赵都解围。毛遂因此而名声大振。
议论：毛遂之所以能取得成功，是因为他正确地认识了自己，相信自己的能力，在关键时刻自荐，赢得机会，最终获得成功。如今，我们想在激烈的竞争中脱颖而出，必须正确地认识自己，赢得机会，并充分发挥自己的长处。如果不能清醒地认识自己，自卑与自负都会是你成功路上的绊脚石。因此，正确地认识自己才能赢得机会，取得成功。
分论点：有善良品格的人能成就大事业
例子：商朝的开国君王成汤，在还只是地方诸侯时，有一次外出巡山，汤王刚行至半山腰，但见一位猎人张开四张大网，口呼：“东南西北四方飞禽，都尽入我网！”商汤见此情形，和颜悦色地收去三网，只留一面，向天大呼：“愿意飞向四面八方的鸟，就飞向你们的方向吧，实在飞得不耐烦的，才来这张网里吧！”此举一出，那个猎人及众人皆拜倒。这就是“网开一面”的由来。后来成汤建立了商朝。
议论：1、感叹+反问 对飞鸟都深怀怜悯之心，我们的汤王是何等的善良啊！又怎能不善待百姓，终成帝业呢？
议论： 2、假设论证 假如商汤没有善待飞禽之心，没有善待百姓之心，他就不会成就帝业。可见，具有善良品格的人是能成就一番业的。
四、范 文 引 路
包容
一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。 每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。 包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难固然有，而更多的是鸟语花香；荆棘固然在，而更多的是沧海明月 。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。
让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一般天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣??这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的？他们承受了疯癫的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质
地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才等到了后来的天海澄清，千秋光明。 能够包容的生命，即使倒下也会面对着太阳；能够包容的个体，即便死伤都会迸溅出钢花。 伏尔泰蹲过巴士底监狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已经不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，在黑暗中寻找光明。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。
生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀缘，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至还能唤醒他人麻木的心智，背负起全人类的精神引导责任——这一切，皆缘自包容。
宽容是阳光（北京考生）
写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的确简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀尽净，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看作朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答记者的提问：“那些反对三峡工程的人才对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺你的意志，磨亮你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天
皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前
朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也削伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
点评：文章引用了很多和“宽容”有关的名言，讲述了很多和“宽容”有关的故事，却并不让人有罗嗦堆砌之感，确实相当难得。究其原因，一是文中康德、卡内基、林肯、潘家铮四个人的话是层层深入的：康德的观点是从自我出发的，卡内基虽然也从自我的角度出发，但毕竟讲到了“发挥对方的长处”，林肯决心把敌人变成自己的朋友，潘家铮则干脆说反对自己的人才常常会对我们有难以想象的促进。二是后半部分的层次也很有逻辑：从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，结构严密，天衣无缝。