篇一：解读马克思论《哲学的贫困》思想的事实
解读马克思论《哲学的贫困》思想的事实
这部书是用“答蒲鲁东先生的?贫困的哲学?”而揭开究竟是“贫困的哲学”而导致蒲鲁东先生在经济学观点产生的片见呢，还是由于德国“哲学的贫困”而导致蒲鲁东先生的经济学观点不反映现实而是反真空而造成的。这才是这部重要著作的理论前提。
因此，现在用我们找到马克思重新创立认知时空范围的真实思想，是与现实中存在的现实性而相符、是与历史发展过程的真实性而一致的现实的形式，所理解的现实的内容的这一认知前提，这才真正地读懂这部重要著作思想的事实是在说明是“贫困的哲学”造成蒲先生的经济学“贫困”呢，还是由于德国是“哲学的贫困”而造成的后果。这就是我们按照马克思哲学的真实思路而读出《哲学的贫困》思想的事实。然而，马克思的《哲学的贫困》的认知前提，是从现实世界的现实性的真相来证明：蒲鲁东先生在经济学所阐述的观点的虚假性，那是由于是德国哲学的“贫困”而造成的现状。然而，《哲学的贫困》是马克思在决定与恩格斯共同合作钻研的见解的一部《神圣家族》之后，而在1847年第一次以单行本刊行于巴黎和布鲁塞尔的著作。我们看到了：虽然这部书的标题是针对蒲鲁东先生要去补救“贫困的哲学”，而不是认为德国哲学是到了“贫困”的极限。因此，马克思是用这部著作来揭开蒲鲁东先生的经济学观点，是由于德国哲学的“贫困”而造成脱的，这就是我们从这部书看到的事实。下面请看作者在这部书的“序言”表明的思想：“在法国，人家认为他理应是一个拙劣的经济学家，因为他在那里以卓越的德国哲学家著称。在德国，人家却认为他
理应是一个拙劣的哲学家，因为他在那里以最杰出的法国经济学家著称。我们是德国人同时又是经济学家，我们要反对这一双错误。 读者将会明白，为什么我们在做这件不讨好的工作时常常不得不放下对蒲鲁东先生的批判，而去批判德国的哲学，同时还要对政治经济学作某些评论。我们从这部书的“序言”的简要说明可以看出，马克思是以揭开“德国的哲学”是到了“贫困”的极限，才导致了蒲先生的认知前提而体现在经济学思想的虚假性。才是马克思揭露出来的导致蒲鲁东先生的“这一双重错误。” 在事实上，任何经济学家的思想观点，那是从哲学确立的认知前提而产生和展开的。因此，马克思将批判蒲鲁东的经济学的思想观点，是要从认知上是由于《哲学的贫困》的这个重要前提来揭露，这就是马克思哲学的基本特征。
换言之，马克思哲学的历史任务是要开辟出确立符合认知现实而通向历史去实现理性确定的任务的思想前提的方向和途径。因为《哲学的贫困》是认知的思想所确立的认知前提是虚假的，既是脱离现实、也是脱离历史的抽象的形式，那么从这种认知前提所理解的经济学必然也是脱离现实的，是虚假的。所以，马克思要从《哲学的贫困》的前提来揭开蒲鲁东论述的经济学观点也是脱离现实的、是虚假的。马克思是从现实世界的现实性的真相和历史发展过程的真实性的事实，从而揭开了蒲鲁东的经济学观点的实质。下面从这个前提来读这部书的第一章“科学的发现”：“第一节 使用价值和交换价值的对立”第77页，第4卷）用事实来揭开蒲鲁东将两者设置为“对立”的形式，而看看马克思是怎样地将其错误给披露出来的。下面是马克思摘录蒲鲁东
的“贫困的哲学”的“第一卷第二章”一段论述：“一切自然产品或工业产品所具有的那种维持人类生存的性能，有一个专门名称，叫使用价值。这些产品具有的互相交换的性能，则称为交换价值---使用价值怎样变成交换价值的呢？---经济学家们并没有很仔细地阐明（交换—这是马克思加进去的）价值观念的起源；因此我们必须对这一点加以论述。” 下面是马克思将对蒲鲁东的这段论述使用价值与交换价值的对立，是从什么样的认知前提来揭开来的：“蒲鲁东先生打算给我们说明价
这就是马克思哲学的认知前提与蒲鲁东哲学的认知前提的根本区别，所以也就在理解其“使用价值”转换成“交换价值”的过程，也就产生出两种显然不同的看法。 然而，蒲鲁东认为是“贫困的哲学”而导致了“经济学家们并没有很仔细地阐明价值观念的起源；”而马克思认为“哲学的贫困”是导致所有德国的经济学们（包括蒲鲁东在内）理解的是概念的范畴经济学，而不是理解现实世界的现实性的真相和历
史发展过程的真实性的事实而存在的经济活动。这就是马克思哲学的特征而表述的思想观点。
蒲鲁东认为“贫困的哲学”的认知前提，没有将产品去当做是“一切自然产品或工业产品所具有的那种维持人类生存的性能”。而马克思认为是“哲学的贫困”的认知前提，是脱离了现实世界的现实性的真相：“绝大多数的产品不是自然界供给的，而是工业生产出来的。”因此，马克思哲学的思想观点也就认为：“在蒲鲁东先生的想像中，这种工业是什么呢？它的起源怎样呢？”
由此可见，就是蒲鲁东看到德国的“贫困的哲学”又将会怎么样呢？而蒲鲁东却仍旧立足在脱离现实世界的现实性的真相的立足地，仍然采用抽象分割思维（使用价值）与存在（交换价值）的对立形式，去寻找“使用价值怎样变成交换价值”的“起源”，这能找得到真实存在现实、真实存在历史过程之中的事实来吗？以下是马克思哲学转而向现实本身去寻求思想的阐述：“要生产多种多样的东西，就已经决定参加这项生产的不止一个人。既然认为从事生产的不止一个人，那末这就完全决定了生产是建立在分工之上的。因而蒲鲁东先生所假定的那种需要有交换存在，因此也就有交换价值。这样看来，本来一开头就可以假定有交换价值存在。 然而蒲鲁东先生喜欢绕圈子。我们就跟他一起转吧，转来转去总是回到他原来的出发点去。”由此可见，蒲鲁东是从“贫困的哲学”中找到了从“起源”论来理解、来寻找“使用价值怎样变成交换价值”的；而马克思是从“哲学的贫困”中找到了德国哲学是从认知前提上脱离的现实世界的现实性的真相，以及脱离了历史
发展过程的真实性的事实，而从现实性的真相而“科学的发现”：使用价值变成交换价值的过程——那是“建立在分工之上”而产生的。那么，究竟是哪种认知前提才是理解、才是寻找使用价值变成交换价值的转变过程是真实的呢？当然是马克思哲学的认知前提才是真实的。 因此，马克思在《哲学的贫困》这部书而“科学的发现”了、而且也在用“总括起来就是：我有许多建立在分工和交换基础上的需要。蒲鲁东先生既然假定有这些需要，因而也就是假定有交换和交换价值存在，而交换价值的?起源?正是他想?比其他的经济学家更仔细地阐明?的。”这才是从马克思哲学确立的认知途径，来理解、来寻求马克思的真实思想的基本前提。从现实世界的现实性的真相来理解使用价值变成交换价值的真实过程，马克思认为：“要说明交换价值就要有交换。要说明交换就要有分工。要说明分工就必须使用权分工成为必要的种种需要。要说明这种需要，就必须?假定?有这种需要，但是并不是否定这种需要，这和蒲鲁东先生前言中的第一个定理：?假定上帝就是否定上帝?（前言第1页）正好相反。”
这就是这部书在运用《黑格尔法哲学批判》所创立“相反”的认知前提，从而揭开了蒲鲁东的“贫困的哲学”仍旧还是从“哲学的贫困”的形式和内容产生的又一个“科学的发现”。事实上，是前苏联建构的《马克思主义哲学的基本原理》所确立的认知前提，在遮蔽了我们的眼睛看不到马克思哲学的思想是在重新创立认知前提，才能真实地理解、才能真实地寻找马克思思想的真实性。
篇二：马克思论文读后感1
《关于费尔巴哈的提纲》读后感
马克思和恩格斯创立的唯物主义和辩证法相统一的无产阶级世界观和方法论，即关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学。它是唯物主义的高级形式。
辩证唯物主义这一术语最早出现在J.狄慈根1886年出版的《一个社会主义者在哲学领域中的漫游》一书中，狄慈根用这一概念表述马克思主义世界观。后来G.V.普列汉诺夫也是这样表述的。列宁、斯大林、毛泽东在讲到马克思主义世界观时，还用过完备的唯物主义、唯物辩证法等概念。在马克思主义世界观中，唯物主义和辩证法是互相渗透密不可分的，它们的有机统一构成了马克思主义的哲学理论基础。
觉反映。它看到物质的原因是自然界和人类社会一切现象的基础，
在于它的物质性。
的物质的机能，
法，是最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。
方的相互联系和相互斗争是事物发展的内在原因，
客观真理。
辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结，
实践的基础上，
是人类认识史和哲学史上的伟大革命，
了工人阶级。它是人类认识世界和改造世界的锐利武器。
产生和发展
也交织着辩证法和形而上学的斗争，
唯物主义因素和辩证法因素的吸取、发展和升华。
辩证唯物主义的直接思想来源是
思和恩格斯打破了黑格尔的唯心主义的保守的哲学体系，
革命的因素，
了费尔巴哈哲学的唯物主义的基本内核，
唯心主义杂质，
了英国的政治经济学和法国的空想社会主义，
地分析了人类社会发展的历史，特别是详尽地分析了资本主义政治经济的发展，揭示了资本主义生产方式的秘密，发现了社会主义是资本主义发展的必然趋势，指出了无产阶级革命和无产阶级专政是通向社会主义的唯一正确道路，了科学的政治经济学和科学的社会主义学说。
科学的社会主义学说是马克思主义的三个不可分割的组成部分。
个相互促进相互论证的统一过程。
19世纪
主义向共产主义转变的过程中，特别是通过对黑格尔的《法哲学原理》和《精神现象学》的批判，
织在一起。
1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》
批判了否认实践能动性的直观唯物主义，也批判了抽象地发展能动性的唯心主义；用革命的实践观点解决了旧唯物主义者难以解决的二律背反
人”和“人改变环境
是社会关系的总和；辩证唯物主义是彻底的唯物主义，它认为意识是物质世界长期发展的产物，是人脑对客观世界的能动的反映。 并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。 在哲学发展的历史中贯串着唯物主义和唯心主义的斗争，同时即联系和发展的思想，创立了辩证唯物主义的哲学。40年代初，马克思、恩格斯在由唯心主义向唯物主义、由革命民主已经提出了一些重要观点，是客观世界的最一般规律的自世界的统一性是人脑这一高度组织辩证唯物主义又是彻底的辩证它揭示了事物内部矛盾双是一切现象自我运动的根据的它建立在现代科学和先进社会辩证唯物主义的产生，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给 辩证唯物主义是对哲学发展中积极方面，即 18世纪末19世纪初的德国古典哲学。马克吸取了黑格尔辩证法中矛盾是发展的内在动力的思想，批判地继承摒弃了它的社会历史观、宗教、伦理的同时，马克思和恩格斯批判地继承成功地运用辩证唯物主义原理科学由此创立辩证唯物主义哲学、政治经济学和它们的形成是一 但它同黑格尔和费尔巴哈的影响交是马克思写于。在其中，马克思对实践作了科学的解释，——“环境决定而问题在 真正作为辩证唯物主义世界观天才萌芽的第一个文件，”，揭示了产生宗教神秘主义的秘密；指明人的本质实际上就指出以往的哲学家们只是用不同的方式解释世界，
于改变世界。1847年《哲学的贫困》的出版和1848年《共产党宣言》的出版则标志着马克思主义科学世界观的正式问世。马克思没有写过专门论述唯物辩证法的著作，但是，他写的《资本论》是成功地运用唯物辩证法和历史唯物主义剖析资本主义生产方式的范例，具有普遍的哲学意义。恩格斯在《反杜林论》和《自然辩证法》中系统地论述了辩证唯物主义的基本内容，特别是辩证唯物主义自然观；在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中对马克思主义产生40年来的哲学斗争作了科学的总结。
在19世纪末，德国工人哲学家狄慈根在总结实践经验的基础上，凭着自己的独立思考也发现了唯物辩证法。狄慈根和德国的F.梅林、K.考茨基，法国的P.拉法格，意大利的
克思主义哲学，
主义以及种种修正主义、机会主义哲学，捍卫了马克思主义的哲学。虽然，他们中间某些人的某些著作存在着这样或那样的错误，
期传播和发展都做出了不同程度的贡献。
19世纪末
和无产阶级革命的时代，
临着许多新的课题，
友坚持和捍卫了马克思主义的基本原则，
正主义理论和形形色色资产阶级思潮，从哲学上对这些理论和思潮进行了清算，从而使马克思主义哲学发展到一个新的阶段。
列宁十分重视总结自然科学的新成就，
底地批判了与物理学唯心主义紧密相关联的马赫主义及其修正主义理论，服危机的途径就是以辩证唯物主义去代替形而上学唯物主义。
和认识论相统一的物质定义，
受人们对物质结构的具体的历史的认识所局限，
形式的共同的深刻的本质，在现代科学的发展中不断得到证实。
列宁深刻地具体地分析了帝国主义和无产阶级革命时代各种错综复杂的矛盾，批判了修正主义的唯心主义和形而上学观点，
法。他提出了两种发展观的重要原理，
看作是由外力推动的纯粹量变过程的形而上学发展观，
统一规律看作是辩证法的实质和核心，看作是客观世界和认识发展的基本规律，认为发展是一个充满丰富内容的事物自己运动的过程。
实例的总和，
的科学性要靠人类全部认识发展史来验证。
认识论的首要的和基本观点，
从现象到本质、
的辩证过程。
析具体问题是马克思主义的活的灵魂。
的思想，对马克思《资本论》中的辩证法作了透彻的论述。列宁在他的著作中，对辩证唯物主义的许多原理和范畴都作了深刻的论述，
哲学。
各国的马克思列宁主义政党和马克思主义者通过结合本国革命和建设的具体实践，总结科学发展的新成就，
的贡献。中国共产党和毛泽东在中国革命和建设实践中，A.在19世纪末20世纪初，世界资本主义的内部矛盾日益激化，进入了帝国主义这时第二国际内部出现了一股修正主义思潮。从第一本质到更深本质的无限发展的辩证过程，俄国的普列汉诺夫等人积极地学习和宣传马20世纪初批判了庸俗唯物主义、新康德主义、马赫但他们对马克思主义哲学的早 已得到广泛传播的马克思主义面列宁和他的战理论和实践相结合，批判了第二国际修他揭示了物理学危机产生的原因，彻指出克列宁制定了本体论指出物质的“唯一”特性是客观实在性。这个定义不它反映无限丰富多样的物质表现 捍卫和发展了唯物主义的辩证批判了否认事物内部矛盾，把事物的运动指出辩证的发展观把对立列宁批判了把辩证法当作指出辩证法就是认识论，辩证法他强调了生活实践的观点是唯物主义指出认识是在实践基础上不断发展的辩证过程，是是从相对到绝对强调真理的具体性，指出具体分他还发挥了辩证法、逻辑与认识论的统一丰富和发展了马克思主义对发展马克思主义辩证唯物主义都做出了各自特别重视普遍真理和具拉布里奥拉，社会发生了急剧动荡。 把辩证法和认识论割裂开的错误，列宁提出了辩证逻辑的基本原则，
体实践的结合，特别强调理论和实践的具体的历史的统一，批判了教条主义和经验主义，创立了马克思列宁主义普遍真理和中国具体实践相结合的毛泽东思想。毛泽东在他的著作中，深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法。他着重地阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论；强调社会实践是认识的基础、发展的动力，同时是认识的目的以及检验真理的标准，指出正确认识的形成和发展的过程，往往需要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复。毛泽东阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心——对立统一规律。他着重研究了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，强调了研究矛盾特殊性的极端重要性。他指出不能把辩证法当作死背硬套的公式，而必须把它同实践、同调查研究密切结合起来，灵活运用；对不同性质的矛盾，要用不同的方法去解决。毛泽东在中国革命的具体实践中使哲学进一步成为无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的锐利武器。中国共产党在社会主义革命和社会主义建设中沿着一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理这条思想路线前进，不断地使马克思主义哲学得到丰富和发展。
篇三：题目