篇一：谈谈你对马克思的认识
当人类即将迈入21世纪的时候，英国广播公司（BBC）在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上测评。结果，马克思位列榜首。在有人宣传马克思主义“过时论”，“社会主义”终结论的今天，这个评选结果的确令人深思。在人类社会即将过去的1000年中，思想大师群星璀璨，马克思逝世已经100多年，作为一个伟大的思想家产生如此深远的影响，表明以他名字命名的马克思主义具有无穷的思想魅力，马克思主义从产生到现在已经160年了，随着历史的发展，日益深入人心，显示出强大的生命力。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，他的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树立了前无古人的不朽丰碑。
一 首先理解什么是马克思主义？
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。他的内容涵盖了社会的政治，经济，文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
马克思主义是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、理论和政治学说。马克思主义哲学已经告诉我们：人们要认识物质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理性。因而有了实践是检验真理的唯一标准。
同时马克思主义也是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和
工人运动相结合的产物。马克思主义由哲学、政治经济学、科学社会主义理论等部分组成，是一个十分严密的科学理论体系。按照恩格斯的论断，马克思主义的主要理论贡献，是发现了唯物史观和剩余价值学说。正是这两大发现，揭示了人类社会的客观发展规律，揭示了资本主义灭亡和社会主义、共产主义取代资本主义的历史必然性，揭示了工人阶级在这一伟大革命变革中的历史使命。
二 了解什么是马克思主义哲学（马哲）
马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。
马克思主义哲学的诞生是当时社会政治与经济的发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。19世纪40年代的欧洲，资本主义已经进入较高的发展阶段；成熟的资本主义生产方式孕育成熟的无产阶级，欧洲无产阶级正从一个自在的阶级逐渐成长为一个自为的阶级，工人运动兴起需要科学理论指导；这一时期自然科学取得前所未有的巨大成就：三大科学发现(细胞学说,能量守恒和转化定律,达尔文进化论)是对当时欧洲社会科学优秀成果的概括和总结，是对人类哲学思维中的唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展。 其为马克思主义哲学的创立作了理论上的准备 。
马克思主义哲学的内容：马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。马克思第
三 马克思主义政治经济学
1)政治经济学研究出发点——物质资料生产（人类社会生存和发展的基础，最基本的实践活动）
2)政治经济学研究的对象——生产关系（经济制度；经济体制）
3)政治经济学研究的任务——揭示经济规律
4)政治经济学研究生产关系必须联系该社会的——生产力、上层建筑
马克思主义的政治经济学是一种科学的观点，是马克思在大英图书馆中经年累月，用鞋子在座位底下磨出一道槽才研究出来的。他没有提出如何实行计划经济的具体办法，虽然后来的社会主义国家在实行过程中产生了许多偏差，甚至导致苏联的解体，但目前仍不能有足够的证据证明马克思主义政治经济学的基本原理有什么错误，任何市场经济仍然要不断地和周期性经济危机作斗争，而解决的方法仍然是要不断地加强政府调控，即对经济进行计划。
在刚刚过去的十八大中，谈及中国经济的发展。当前中国经济学的
发展也面临许多道路。其中一条就是以马克思主义经济学理论为基础，广泛吸收和正确借鉴国外经济学发展的优秀成果，密切联系中国改革和发展的丰富实践 。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，高举马列主义毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断推进理论创新，先后提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会。加强党的执政能力建设和先进性建设、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观等一系列新的重大战略思想，丰富和发展了党的建设理论，丰富和发展了社会主义建设的理论，丰富和发展了马克思主义政治经济学。
中国的经济发展经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、半封建半殖民地社会和社会主义社会几个发展时期。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义以及马克思主义政治经济学。
四 科学社会主义的认识
科学社会主义是以马克思主义哲学尤其是唯物史观为理论基础，以马克思主义政治经济学尤其是剩余价值论为科学依据，论述社会主义产生和发展规律的学说。
科学社会主义是与空想社会主义相对而言的、关于社会主义的科学的理论体系、理论模型与实践模式。科学社会主义是人类一切文明成果的结晶。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了
人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，是一门政治科学，或者说是一门政治学；不是社会学。
为了同空想社会主义相区别，马克思和恩格斯才使用科学社会主义这个名称。它有广义和狭义两种含义。广义的含义，泛指马克思主义的科学理论体系；狭义的含义则专指马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义学说。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，即关于无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的科学。无产阶级所进行的斗争的性质，就是要使自己从资本主义奴役下解放出来，彻底埋葬雇佣劳动制度；无产阶级所进行的斗争的条件，就是要使自己获得彻底解放，必须消灭阶级剥削、阶级压迫和阶级差别，消灭产生阶级的生产资料私有制；无产阶级所进行的斗争的一般目的即最终目的，就是在全世界实现共产主义，解放全人类。无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的这三个内容，是一个相互联系、不可分割的整体，特别是作为条件的那些内容，既反映性质，又决定目的。因此，科学社会主义可以简述为关于无产阶级解放条件的学说。科学社会主义是马克思和恩格斯于十九世纪四十年代创立的。资本主义制度在西欧一些主要国家的最终确立和资本主义基本矛盾的充分暴露，是科学社会主义产生的经济条件；现代无产阶级的形成，无产阶级和资产阶级阶级斗争的尖锐化，无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台及工人运动的空前高涨，是科学社会主义产
篇二：马克思主义哲学在当代中国的现实意义
马克思主义哲学在当代中国的现实意义
摘要：马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。马克思主义哲学之所以具有世界历史意义，就在于它始终是工人阶级的世界观和人民群众自我解放的思想武器。哲学要面向生活，就必须成为实践的力量；哲学要改变世界，就必须与社会进步力量相结合，讨论马克思主义哲学的当代意义就更加重要。
关键字：马克思主义哲学 西方哲学 当代意义
马克思主义哲学从其诞生至今已经经历了一百五十多年。一百五十多年后的今天，在世界经济格局、政治格局发生重大变化，各种新思想、新哲学不断涌现的时代背景下，马克思主义哲学是否还有当代意义与价值？这是一个无法回避的问题。对于这一问题，学术界进行了深入反思，并展开了激烈的论战。
否认马克思主义哲学具有当代意义的观点可以概括为“过时论”，即认为马克思主义哲学在新的时代背景下已经过时了。“过时论”的理论根据大致有两个，一个是从人类政治、经济生活变化的角度否认马克思主义哲学的时代性，认为在世界经济、政治格局发生重大变化，现代科学技术对人类社会生活产生决定性的影响，以及世界经济一体化、全球化的时代背景下，马克思关于社会结构、社会矛盾的许多思想已经过时了，因而作为马克思社会思想基础的哲学也过时了；另一个是从西方哲学发展产生的各种思潮，特别是现代、后现代哲学否认马克思主义哲学的时代性，认为马克思主义哲学在后现代哲学的语境中已经失去了当代意义，属于需要被解构的传统哲学。
主张马克思主义哲学“过时论”的各种观点看似有理，其实只是对当今时代的表象研究而得出的结论，是根本站不住脚的。
从当今时代的特征来看，尽管经过了一百多年的发展，整个人类世界的面貌发生了巨大变化，但是，这些变化不过是表象的。在实质上，当今时代与一百年前的时代并非根本不同。从经济上说，仍然是资本统治一切，知识、信息、技术对经济活动重要性的提高，并没有改变资本主义的经济活动方式。追求超额利润仍是资本的目的，追求金钱以及由其带来的物质生活享受仍是人们的主要生活目标。因而，马克思对资本主义生产方式及生产关系实质的揭露与批判对当今时代来说仍然有效。从这个意义上说，马克思的社会批判思想并没有过时，作为这些思想基础的哲学也没有过时。从政治上说，当今时代仍是民族国家时代，世界政治格局的变化并没有改变这一点。虽然当今时代出现了欧洲共同体及地区性政治合作等现象，但世界政治的基础仍是民族国家。马克思设想的“人类的历史”、“世界的历史”并未到来，全球化的趋势也不过是在原有经济、政治关系基础上国际合作关系不断增强的表现而已。从人的发展阶段来看，当今世界仍处于“以物的依赖为基础的个体独立性”阶段，还远未达到人的自由个性与全面发展的时代。 从马克思以后西方哲学发展的各种思想来看，虽然流派众多、观点各异，但从总
体上看无论是现代哲学还是后现代哲学，都不过是对西方古典哲学继续而深入的批判。这些哲学思想都确有其合理之处，但从理论的深刻性与对古典哲学批判的彻底性上来说，这些哲学思潮都无法超出马克思主义哲学。现代西方哲学对古典哲学的批判是从西方哲学发展中进行的，虽然从理论内容上抛弃了古典哲学的本体论、认识论，但从形式上无法抛弃知识论与逻辑思维。从这个意义上说，西方现代哲学对古典哲学的批判并不彻底，只有作为现代哲学开创者的马克思才对西方古典哲学进行了彻底颠覆。正是由于西方现代哲学的不彻底性，才导致后现代哲学的兴起。后现代哲学从形式上对古典哲学及现代哲学进行了彻底解构，但这种解构的结果却是意义的丧失，理性的毁灭，价值的颠覆。后现代哲学在哲学的意义上砸碎了一个旧的世界，却无法重建一个新世界。从这一点上说，后现代哲学无法像马克思主义哲学那样对人类的命运充满乐观主义的信心与激情，也无法给人以改造世界的勇气与力量。后现代哲学只能使人们生活在碎片之中，这样的哲学是无法承负起提供人类生存的理解根基这一哲学使命的。当然，在后现代的无情破坏背后也隐含着建设的要求，这种要求的主题是人与社会和谐关系的重建，但这种要求更多的体现为个人对社会的优先，甚至是只要个人不要社会。应当说，后现代哲学对个人绝对自由的追求，仍然局限于古典哲学个人与社会二元对立思维框架之中，在这种对立中寻求的个人自由是缺乏现实性的。社会作为人的存在方式已经内在于个人的生活之中，社会作为个人的限度是无法突破的，个人自由只能在社会中通过社会而实现，社会对人性的压抑只能通过改造社会来实现，这正是马克思主义所表达的思想。这种思想的哲学基础则是马克思对人与社会真正关系的理解。在马克思看来，理想的社会与人的自由要求是一致的，这种社会的个人基础是自由人的联合体，这样的社会是人的全面发展即人的真正自由能够实现的社会，社会不再是人的限制，而是人的自由赖以实现的基础，个人与社会是和谐统一的。与后现代对个人自由的思想相比较，马克思的思想更深刻，境界更高，这是任何一个后现代哲学家都无法企及的。用我国当代哲学家高清海先生的话说：“如果马克思主义是一发炮弹的话，那么后现代哲学仍在这一炮弹的射程之内。”
综上所述，关于马克思主义哲学“过时论”的观点是没有充分理由的，这也从反面说明了马克思主义哲学仍然具有当代意义与价值。
马克思主义哲学实现了对西方传统哲学的革命性变革，是现代哲学的开创者，当今时代仍是现代性的，因而，马克思主义哲学仍是这个时代的哲学，是具有当代意义的。
党的十六大报告科学总结了过去13年的基本经验，全面阐述了“三个代表”重要思想，以一系列新的理论观点继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，展示了当代中国共产党人开创马克思主义理论发展新境界的巨大理论勇气和创新能力，在新的世纪里，实现了马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的新飞跃。“三个代表”重要思想涵盖了社会主义建设的各个方面，全面体现了党面对新世纪、新阶段，实现新任务、新目标的基本理论、基本路线、基本纲领，是一个完整的理论体系。从哲学方面说，它是马克思主义哲学发展的新境界。
一、马克思主义哲学发展新境界的科学根据
伟大的时代呼唤伟大的理论，伟大的理论来自伟大的实践。“三个代表”重要思想的产生与马克思主义哲学发展新境界的实现是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，坚持把马克思主义与当代中国具体实际和时代特征相结合，科学分析当今世界、当代中国和我们党自身状况发生的重大变化，深刻总结我们取得的
丰富实践经验，以非凡的胆识和卓越的智慧，进行理论创新和实践创新的必然结果。
首先，马克思主义哲学发展新境界，是时代、实践和科学不断发展的客观要求。 “三个代表”重要思想，是以江泽民同志为核心的第三代中国共产党人，顺应时代、实践和科学迅速发展的客观要求，对当今时代提出的许多重大课题进行科学探索的伟大成果。正如江泽民同志所指出：“当今世界和我们所处的时代，同过去相比发生了很多深刻的变化。无论从国际还是从国内看，我们都面临着许多新情况新问题，必须从理论上和实践上作出回答，并加以解决。我们必须与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。”(注：《江泽民论有中国特色社会主义(专题摘编)》第632页。)
就世情看，20世纪90年代以来，国际形势发生了深刻变化。和平与发展仍然是时代的主题，但不公正不合理的国际政治经济旧秩序没有根本改变，影响和平与发展的不确定因素在增加，世界还很不安宁，人类面临许多严峻挑战；世界政治格局多极化是历史发展的必然趋势，但多极化的发展是曲折的，多极与单极的斗争十分激烈；经济全球化的步伐正在加快，但它象一把“双刃剑”，在给发展中国家带来发展机遇的同时，又使发展中国家在整体上处于更为不利的地位；世界科技突飞猛进，不仅使经济增长方式发生了根本性变化，而且使人类的生产方式、生活方式、思维方式和通讯方式发生了巨大而深刻的变化，从而对各国的对内、对外政策都提出了新的课题；自东欧剧变、苏联解体后，世界社会主义运动受到严重挫折，目前仍处于低潮，国际上一些执政时间很长的大党老党相继丧失了执政地位。这些复杂而深刻的变化，迫使中国共产党人必须思考，“三个代表”重要思想正是这种新的国际条件的必然产物。
就国情看，20世纪90年代以来，整个中国社会进入了快速而巨大的转型期，发展进入关键时期，改革处在攻坚阶段，政治、经济、文化、社会生活等各方面都出现了许多新情况、新问题，社会经济成份、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化。如何使党的领导更加切实有效地覆盖社会和经济发展的广阔领域，使各种经济成分在市场竞争中发挥各自优势，相互促进，共同发展；如何使党更好地代表最广大人民群众的根本利益，协调好不同社会群体的具体利益，处理好效率与公平的关系；把全国人民和各方面的积极性调动好、保护好、引导好、发挥好，为实现共同目标而奋斗。这正是“三个代表”重要思想与马克思主义哲学发展的新境界产生的国内历史条件。
就党情看，经过80年的发展，我们党的党员队伍、党所处的地位和环境、党所肩负的任务都发生了重大变化。我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。如何坚定地站在时代潮流的前头，团结和带领全国各族人民，实现推进现代化建设、完成祖国的统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，实现中华民族的伟大复兴，这是历史和时代赋予我们党的庄严使命。但是，从党的现实状况看，正如江泽民同志所指出的，还存在三个“相当不少”，即“现在党的建设同新形势新任务不相适应的地方还相当不少，党内在思想上、组织上、作风上存在的不符合甚至违背党和人民利益的也相当不少，在加强党的建设方面，我们需要研究解决的新情况新问题也相当不少。”如何以改革的精神推进党的建设，全面加强和改进党的建设，保证党的路线方针政策全面反映人民的根本利益和时代发展的要求，进一步解决提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御
风险能力这两大历史性课题，不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力，永葆党的生机和活力，这是我们必须回答的重大课题。所有这些都迫切要求我们党以马克思主义的政治勇气和理论勇气，总结新经验，借鉴当代人类文明发展的新成果，在理论上作出新概括，开拓马克思主义哲学发展的新境界。
其次，马克思主义哲学发展新境界，是13年来伟大实践和成功经验的科学总结。 十三届四中全会以来的13年，我们党面临的国内外环境异常复杂，改革开放和现代化建设的任务十分繁重。面对极其复杂的国际国内形势，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，坚持走中国特色社会主义道路，准确地把握时代发展的脉搏和特征，坚持以改革总揽全局，咬住发展不放松，集中力量解决事关改革开放和现代化建设全局的重大问题，经受住了来自国内国外以及自然界的考验，保证了改革开放和现代化建设胜利前进。十三届四中全会以来的13年，是新中国历史上发展最好的时期。经济建设、精神文明建设、民主法制建设以及科技、教育、文化、卫生、外交等各项事业都取得了举世瞩目的成就。祖国和平统一大业取得历史性进展，中国的国际地位空前提高。这一切充分展示了以江泽民同志为核心的党中央审时度势、驾驭全局、从容应对各种复杂局面，带领全国人民开拓前进的高超领导艺术。
在这一伟大实践中，我们党积累了许多宝贵的经验。党的十四大在总结改革开放伟大实践的基础上，概括了建设有中国特色社会主义理论的主要内容。在十四届五中全会上，江泽民同志提出了社会主义现代化建设必须要处理好的十二个重大关系。党的十五大确立了邓小平理论的指导地位。在1998年纪念十一届三中全会召开20周年大会上，江泽民同志总结了改革开放以来我们党取得的十一个方面的历史经验。党的十六大又进一步系统总结了13年来建设中国特色社会主义的十个方面的基本经验。这些基本经验，是坚持和发展马克思主义的统一，时代特征和中国特色的统一，理论指导性和实践操作性的统一，推进中国特色社会主义伟大事业与推进党的建设新的伟大工程的有机统一，标志着我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的深化。这些基本经验集中到一点，就是坚持解放思想、实事求是、与时俱进，这为马克思主义哲学新境界的产生奠定了深厚的基础。
再次，马克思主义哲学发展新境界，是以江泽民同志为核心的党中央集体智慧的结晶，是马克思主义与时俱进的必然结果。
十四届三中全会以来，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，始终把坚持和发展马克思主义作为自己的崇高历史责任，积极倡导理论创新，努力进行理论创新，在全党兴起创新的热潮。江泽民同志反复强调，“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉”。马克思主义的一个基本道理，就是不能用本本去框现实，而只能用实践去发展本本。一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。坚持在实践中发展马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，在指引社会主义中国胜利前进的同时，倾注了极大的心力，探索巩固和发展社会主义的问题，探索社会主义国家执政党的建设问题。江泽民同志经常深入群众，深入实际，亲自总结群众创造的新鲜经验。党的第三代中央领导集体顺应时代潮流，把创新作为社会前进的根本动力，坚持在实践基础上的理论创新、体制创新、科技创新、文化创新，形成
了一系列新思想、新观点、新论断。其中最重要就是提出了“三个代表”重要思想。这是决定我们党、国家、民族前途命运，影响中国历史进程的伟大创新。
以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，不仅注意总结改革开放以来特别是近13年来的实践经验，而且注意总结我们党80年来的历史经验；不仅注意总结我国改革开放和现代化建设以及党的建设的丰富经验，而且注意认真吸取世界社会主义的经验教训，借鉴当代人类文明的有益成果。“三个代表”重要思想与马克思主义哲学的新境界，正是在充分总结国内外的历史经验和最新实践的基础上，集中了全党的创造和智慧，是当代中国共产党人集体智慧的结晶。
二、马克思主义哲学发展新境界的科学内涵
马克思主义哲学理论关注的视野是事物发展的一般规律，特别是人类社会发展的一般规律。十六大把马克思主义哲学推进到一个新境界，最根本的表现就是继毛泽东思想、邓小平理论之后，“三个代表”重要思想根据新的历史条件，总结新的实践，针对新的问题，把马克思主义的普遍真理与中国的具体实践相结合，深刻地回答了一系列新的时代课题，使我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识提高到了新的水平。党的十六大不仅提出了一系列直接涉及世界观方法论的新思想和新观点，而且在总结实践新经验、开拓理论新境界、规划建设新蓝图的全过程中，都贯穿了马克思主义的科学态度和创新精神。十六大把马克思主义哲学推进到一个新境界，最突出的表现就是对唯物史观和历史辩证法的重大贡献。具体表现在以下几方面：
首先，把马克思主义哲学的社会发展规律和动力理论推进到一个新境界。
在社会发展规律和动力问题上，马克思主义经典作家有过不同的论述，归纳起来，就是认为发展是由多种力量构成的动力系统推动的结果。“三个代表”重要思想，把先进生产力、先进文化和最广大人民的根本利益三者有机地联为一体，看作是社会发展中最具决定作用的因素，因而把马克思主义哲学的社会发展规律和动力理论推进到一个新境界。
江泽民同志多次指出，党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来。这一精辟论述，创造性地运用和发展了唯物史观关于社会发展动力和规律的基本原理。
创造性地提出了共产党执政规律这一范畴，并强调它同社会主义发展规律、人类社会发展规律的一致性，揭示了历史规律的层次性。党只有坚持“三个代表”，才能保持自己的先进性和执政地位，归根结底是因为共产党的执政规律要服从于社会主义发展规律和人类社会发展的一般规律，是因为先进生产力、先进文化和最广大人民的根本利益是人类社会、特别是社会主义社会发展中最具决定作用的因素。党的先进性之所以是具体的历史的，其根源也在于先进生产力、先进文化和人民利益是变化发展的，不会停留在一个水平上。
把最终动力和直接动力、物质动力和精神动力等统一起来，强调了社会发展动力的系统性。社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力是社会发展的最终决定力量，科学技术是推动社会进步的巨大杠杆，革命和改革是社会制度变革的基本形式，社会意识对社会存在具有能动的反作用，人民群众是历史的创造者，这些都是唯物史观的基本原理。它们分别从不同层面、不同角度揭示了社会发展的动力机制。“三个代表”重要思想从生产力、文化和人民利益三个方面，用“最具决定性的因素”加以概括整合，集中体现并进一步深化了社会发展动力的系统和机
篇三：对马克思主义哲学思想的认识理解
对马克思主义哲学思想的认识理解
一、马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础、理论来源和基本特征
（1）阶级基础：无产阶级的产生和发展
（2）自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
（3）直接理论来源——德国古典哲学：黑格尔辩证法的合理内核、费尔巴哈唯物主义哲学的基本内核。
（4）马克思主义哲学的基本特征
①马克思主义哲学在实践的基础上第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一。②马克思主义哲学实现了唯物辩证自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。 ③马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
二、马克思主义哲学内容
马克思主义哲学是马克思主义的三大组成部分之一，是为无产阶级和广大劳动人民服务的。马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展，并对经济政治有反作用，是无产阶级认识和改造世界的思想武器，是科学的世界观和方法论，具有鲜明的阶级性。 马克思主义哲学包括辩证唯物主义，历史唯物主义，唯物辩证主义，其中又包括唯物论、实践的观点、联系的观点、发展的观点、矛盾的观点、认识论等内容。辩证唯物主义认识论是以实践的观点为首要的基本观点，把辩证法应用于考察认识过程，科学地揭示了认识的基础、本质和发展规律。辩证唯物主义认识论是区别于唯心主义和旧唯物主义的认识论，是能动的、革命的反映论。
三、马克思主义哲学的理论形态
马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一马克思主义哲学的革命变革表现在理论内容上，是把唯物主义与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系，这是马克思主义哲学的理论形态。
马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了自然和社会的相互渗透和相互转化，形成社会的自然和自然的社会，说明自然史和人类史是密不可分的，这就把唯物主义原则贯彻到社会历史领域，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。历史唯物主义的创立是人类科学思想中的最大成果，它揭示了人类自身活动的规律，使人们对历史的研究真正成为科学，为人类自觉地创造自己的历史、成为自己历史的主人提供了强大的认识工具，它是社会主义由空想变为科学的理论基石。例如《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。
四、马克思主义哲学的当代性和当代意义
自19世纪40年代马克思主义学说创立以来，人类社会发生了天翻地覆的变化，人们对马克思主义的理解也出现了多元化的趋势。首先是东欧社会主义国家剧变，其他社会主义国家也纷纷发展市场经济；其次是当代资本主义社会的经济全球化以及高科技的飞速发展，社会信息化的加速发展使得整个世界日益处于普遍交往之中。社会主义的历史命运问题、全球化问题、新科技革命浪潮及其对人们的生存方式的重构等等问题摆在马克思主义面前。世纪之交新的历史境域使马克思主义哲学的当代性和当代意义成为人们普遍关注和讨论的焦点，其当代性问题便由此凸现出来。
从马克思主义哲学的发展来看，随着对外开放的不断扩大，西方思潮大量传人，尤其是西方马克思主义思潮及东欧的马克思主义哲学，为马克思主义哲学体系的改革提供了有益的借鉴和启发。但与此同时，这些思潮的涌入无形中对马克思主义的指导地位构成了严重的挑战，传统的马克思主义哲学的解释力被削弱，社会影响力也急剧下降。为巩固和加强马克思主义哲学的指导地位，马克思主义哲学的当代性研究被提上日程，成为学术界繁荣和发展哲学社会科学事业的要求。
马克思主义哲学必须与时俱进，紧跟时代步伐，不断开阔创新。在中国革命与建设时期，伟大的先人们把马克思主义哲学与中国实际相结合，取得了伟大的胜利，我们也要发挥聪明才智，不断推进马克思主义哲学在中国的发展，为我国的社会主义现代化建设做贡献。
五、学习马克思主义哲学的意义
学习马克思主义哲学可以使我们正确地看待自然、社会与人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活与实践，正确看待社会进步与个人发展，树立正确的世界观，人生观和价值观，从而为生活和实践提供更加积极有意义的指导,对我们的生活和学习有很大的益处。
马克思主义哲学是无产阶级认识和改造世界的思想武器，是科学的世界观和方法论，学习马克思主义哲学可以使我们更好地认识世界和改变世界，实现人生价值。
个人主要看法和观点：
1、马克思主义哲学的现实指导性很强，对工作生活和学习有很多益处，每个人都应该学一点哲学。
2、马克思主义哲学在中国的传播与发展需要大家共同努力，这也是精神文明建设的需要。
读后主要困惑与问题：
1、如何理解马克思主义哲学物质观及其现实意义？
2、在物质的定义中，客观存在和客观实在的区别？
3、中国的马克思主义哲学如何与外来文化相冲击与融合？