篇一：马克思主义哲学原理(浓缩版)
一、 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
1.哲学及其基本问题 ① 哲学与世界观、方法论 ② 哲学的基本问题 变化的。没有认为世界统一）
②
强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。（解决问题的出发点----实践）
③
③ 哲学的主要派别
2.马克思主义哲学 ① 马克思主义哲学的产生 及其基本特征 ② 马克思主义哲学的基本特征
③ 马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具
1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系
（1有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。
（2
（3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。
（4）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。（两个基本形态：★★★）
（唐刘禹锡唯物）
将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。
（5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源（感觉是屏障，不可知论）
（6）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。
（7）马克思主义的特征：） （旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；）
①
公开申明为谁服务；（一切辩证法都认为世界是普遍联系的，发展
（82，辩证法与形而上学（见课本5页） （1）辩证法：联系的、变化的、发展的?? （2）形而上学：孤立的、静止的、不变的?? 3，马克思主义哲学及其基本特征（课本第7页）
基本特征：★★
①是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（研究对象）； ②是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系（内容）； 本特征、社会作用）。
二、物质与意识
1.辩证唯物主义 ① 物质是标志客观实在的哲学范畴 的物质观 ② 运动是物质的根本属性和存在方式
③ 物质运动的客观规律性
2.
意识的起源、
① 意识是物质世界长期发展的产物
本质与作用
② 意识的本质
③ 意识对物质的能动作用
④ 主观能动性与客观规律性
3.世界的物质统一性 ① 世界的统一性在于物质性
② 坚持一切从实际出发，实事求是
1. 物质是标志客观实在的哲学范畴。
2. 运动是物质的根本属性和存在方式。运动和物质不可分离，设想没有运动
的物质是机械唯物论；设想没有物质的运动是唯心论。运动和静止都是物质的固有属性，运动绝对，静止相对，他们相互包含。
（1） 物质与运动：① 物质是运动着的物质；② 运动是物质的运动。 （2） 运动与静止：绝对运动VS） 3. 物质运动的客观规律性
物质运动是按其固有的客观规律变化发展着的。所谓规律，就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。——客观规律。规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势，是事物自身所固有的本质的、必然的、稳定的、客观的联系。规律的存在不依赖于人的意识，而人的意识活动却受规律的支配。
（1） 规律的特点：本质的、必然的、稳定的联系。 （2） 规律的客观性：不以人的主观意志为转移。 （3） 自然规律与社会规律。（课本21页） 4．意识是物质世界长期发展的产物。——
（1）从起源看，意识是物质世界高度发展的产物，既是自然界长期发展的产物，又是社会的直接产物。三个决定性环节：生物刺激感应-> 动物感觉和心理-> 人类意识；（劳动促进人脑形成，起决定性作用。）
（2）从意识的本质看，
（3）从意识的作用看，意识对物质具有能动作用。计划性，主观创造性，生理机能调控。
（4）本质：意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映像。（不能说意识是物质的东西，只能说意识依赖于物质，没有独立存在的意识和精神。）
（5）意识发挥的条件：①遵循物质运动的客观规律；②必须把正确的思想付诸实践；③借助一定的物质条件和手段。（对实践结果进行评价有：对实践效能、实践效率和实践效果的评价。）
5. 主观能动性与客观规律性。★★★★（见课本第23页）① 定义
② 尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。③ 科学态度与革命热情。
6. 世界统一性和多样性（物质统一性原理）★★★
（1）世界是统一的，即世界的本原是一个；坚持一元论反对二元论。 （2
唯心主义
（3）物质世界的统一性是多样性的统一，是在客观实在基础上的统一。 坚持辨证唯物反旧唯物
7. ★★ ① 实事求是：一切从实际出发，从中找出其固有的规律性，作为我们行动的向导。
② 解放思想：在马克思主义指导下，破除不符合实际的旧观念，研究新情况，解决新问题，使主观与客观相符合
③ 与时俱进：马克思主义理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规律性、富于创造性。
④ 解放思想是前提，实事求是是核心，与时俱进、开拓创新是目的，三者相互依存、相互促进。
三、事物的联系、发展及其规律
① 世界的普遍联系
② 世界的永恒发展
① 对立统一规律 2.唯物辩证法的基本规律
② 质量互变规律 ③ 否定之否定规律
① 现象与本质 3.唯物辩证法的基本范畴 ② 形式与内容③ 原因与结果④ 必然性与偶然性
⑤ 可能性与偶然性
（一）唯物辩证法的总特征 1、事物的普遍联系
联系与系统（见课本36页）
（1影响和相互作用的关系。是客观的普遍的。坚持用联系的观点，反对孤立片面的观点。联系是客观事物固有的，不以人的意志为转移。
（2）系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。
（3
2、事物的永恒发展。【发展的永恒性和普遍性。发展的实质。】 （1）运动是指宇宙间所发生的一切变化和过程。
（2
世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动，是一切事物和现象的根本法则。
（3）新事物必然战胜旧事物★★★（见课本37页）（发展的本质：创新）： ①新事物代表事物发展的基本趋势 ②新事物取代旧事物是辨证的否定过程
③在社会领域，新生事物符合人民大众的根本利益。 （二）唯物辩证法的基本规律
① 对立统一规律 ② 质量互变规律
③ 否定之否定规律
▲1、对立统一规律★★★★ （1）矛盾及其根本属性★★★
范畴。Ⅰ）同一性是指矛盾双方之间相互联系、相互吸引的性质和趋势。同一性是相对的；Ⅱ）斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，其形式多种多样。斗争性绝对。 （2）矛盾是事物发展的根本动力★★★
（见课本38页）
Ⅱ）事物发展的内因和外因（矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物外部，而在事物内部的矛盾性。） ①内因是事物发展的根本原因，是变化的根据；
②外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用。
（3）矛盾的普遍性和特殊性★★
矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。（具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。） 具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。
①矛盾一方克服另一方；②矛盾双方同归于尽；③矛盾双方融合成一个新事物，以及创造出一种使矛盾双方可以长期共存的形式。
（4）矛盾的普遍性和特殊性的关系：（共性和个性的关系）★★★
①区别：普遍（一般）只是大致地包括特殊（个别）的一部分、一方面或本质；任何个别都不能完全地被包括在一般之中。
②联系：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在；任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。任何事物都是普遍性和特殊性的统一。普遍和特殊相互依赖，不可分割。
（5）对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心
示了事物联系的实质内容和发展的内在动力（源泉）；②它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索；③矛盾分析方法是最根本的认识方法。④是否承认对立统一规律是唯物辩证和形而上学对立的实质。 ▲2、质量互变规律★★★★
（1）事物都是质与量的统一（）
①质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性，质和事物的存在是直接同一的。
②量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间的排列组合等可以用数量表示的规定性，量和事物的存在不是直接同一的。认识量是认识事物的深化和精确化。
③度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。认识度要掌握适度原则。 （2）量变和质变既相区别，又相联系。★★★
①其区别的标志是事物的变化是否超出度。把同质的事物区别开来的依据是事物的属性和量
②其联系是相互转化和相互渗透：量变向质变转化，量变是质变的必要准备，
质变是量变的必然结果；质变向量变转化，质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。量变中渗透质变，即在总的量变过程中包含部分质变；质变中渗透量变，即在质变中包含新质在量上的扩张。事物的发展就是由量变到质变，由部分质变到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此循环往复、相互交替，以至无穷。（背熟）
量变与质变相互联系，并在一定条件下相互转化。①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。②质变巩固着量变的成果，并且引起新的量变。 （3）质量互变规律的方法论意义（定性分析VS定量分析）（见课本41页） ▲3、否定之否定规律★★
（1）肯定是事物中保持其存在的因素。
（2）否定是事物中促使其灭亡的因素。肯定和否定是对立统一的，两者相互依存，相互渗透。
（3）辩证的否定：事物内在矛盾引起的自我否定，包含肯定的否定；既是发展的环节，又是联系的环节，即扬弃。对一切事物都要采取科学的分析态度和方法，必须同时看到它的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定—否定—否定之否定”的过程。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的。否定之否定规律是新生事物必然要战胜旧事物的哲学依据（背熟）
（三）唯物辩证法的基本范畴★★ 1、现象与本质
（1）本质：事物的内在联系和根本性质。现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内在联系相互关系的范畴。
（2）现象：事物的外部联系和表面特征，有真象和假象之分。假象也表现本质，它从反面表现事物本质。
（3）本质和现象的辨证关系：①现象为感官直接感知，本质为抽象思维把握；②现象是个别，本质是一般；③现象多变易逝，本质相对稳定；④任何事物都是现象和本质的统一体；⑤我们能够通过现象认识事物的本质，必须透过现象看本质。 2、形式与内容
（1）内容：指构成事物一切要素的总和
（2）形式：指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。 （3）内容活跃易变，形式相对稳定。★★ 3、原因与结果
（1）原因：引起某种现象的现象。 （2）结果：被某种现象引起的现象。
（3）因果联系的特点：因果联系是有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但并不是任何前后相继的现象都存在着因果联系（原因和结果的界限是确定的） （4）辨证关系： （相互依存、相互作用、相互转化）
①相互依存：有因必有果，有果必有因，没有无因之果和无果之因； ②相互作用：原因引起结果，结果又反作用于原因，使结果转化为原因。 ③相互转化：原因和结果的区分是确定的，又是不确定的。 4、必然性与偶然性
必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。 （1）必然性：事物联系和发展过程中一定要发生，确定不移的趋势。 （2）偶然性：可以出现，可以不出现，可以这样出现，可以那样出现的不确定趋势。
（3）区别与对立：
①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中不确定的趋势；
②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾决定的； ③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。
（4）相互依存和相互转化：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来；偶然性背后隐藏着必然性，是必然性的表现形式和补充；一定条件下，两者是可以相互转化的。
（5）把必然性和偶然性割裂开来会产生三种错误观点：机械决定论、唯心主义非决定论以及把必然性和偶然性完全割裂开来的观点。 5、可能性与现实性
（1）可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。 （2）相互对立：（对立统一关系）
①现实性是指现在的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能性。
②可能性是包含在现实事物中潜在的尚未实现的东西，预示着事物发展前途的各种趋势。
（3）可能性的复杂性及可能性和现实性的相互依存和转化（没有“有根据的可能性和无根据的可能性”之说）
①把握可能性这一范畴，要注意区分：可能和现实；可能和不可能；现实的可能和抽象的可能即非现实的可能（看根据和条件是否充分）；多种可能性（特别是相反的可能）；概率的大小。可能性和现实性相互依存，密不可分，在一定条件下可以转化。
②立足现实，认识可能性的复杂性，创造条件使事物的可能性成为现实。
四、实践与认识
① 实践及其基本形式 认识的本质 ② 实践对认识的决定作用 ③ 认识是主体在实践基础上 对客体的能动反映
① 从感性认识到理性认识 认识的辩证发展过程 ② 从理性认识到实践③ 认识运动的总规律
① 真理及其客观性
真理及其检验标准 ② 真理的绝对性与相对性
③ 实践是检验真理的唯一标准 （一）实践及其基本形式★★★
（1）实践：主体能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质性活动。① 认识的主体——人。（首要因素） ② 认识的客体——客观存在。
③ 认识的主体与客体之间是对立统一的关系。
（2）实践的基本特征：①客观物质性。唯物实践观与唯心实践观的区别；②直接现实性。实践与认识的区别；③主观能动性。人的实践与生物适应活动区（3
（4）实践是认识的基础，它对认识具有决定作用，具体表现在： （3）认识对于实践也有巨大的反作用：思想本身不是现实力量，和实践相结合才会变现实，被群众掌握才起作用
①实践本身就包含认识的因素，需要以正确的认识作先导； ②认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的逻辑；
③认识能够反过来指导实践。正确认识对实践起促进作用，错误认识对实践起阻碍作用。
① 可知论VS不可知论
② 唯物主义反映论VS唯心主义先验论 ③ 能动的反映论VS直观反映论
（三）认识的辩证发展过程（感性-理性-实践）★
①感性认识是认识的低级阶段，是对事物外部形态的直接的、具体的反映。（形式：感觉、知觉和表象）
②理性认识是认识的高级阶段，是对事物内部联系的间接的、概括的反映。（形式：概念、判断、推理） （1）感性认识与理性认识的关系★★
①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。 ②感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。
③感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。感性认识的可靠性和局限性在于她的直接性和具体性
④感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。 （2）由感性认识上升到理性认识的条件与途径（见课本66页）①必须占有丰富、真实的感性材料； ②运用科学的思维方法进行加工制作。 （3）从理性认识到实践。★★★
①从感性认识到理性认识的第一次飞跃的条件：认识完成的标志：运用于实践并取得实际效果。
②从理性认识到实践的第二次飞跃的条件：（抽象的东西是深刻的，正确的） Ⅰ从实际出发，理论与实际相结合；
Ⅱ把对客观事物本质和规律的认识，同主体自身利益结合起来，形成正确
篇二：马克思主义哲学原理
简答题
1、哲学的定义
马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义。它是关于自然界、人类社会和思维发展最一般规律的科学,是无产阶级的世界观和方法论,是马克思主义学说的理论基础和重要组成部分。马克思主义哲学是马克思和恩格斯创立的，19世纪40年代,马克思恩格斯科学地总结了无产阶级革命斗争的历史经验和自然科学的最新成果,批判继承了以往哲学遗产,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革,它第一次使哲学变成科学。
2、唯物主义的历史形态
(1)唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
(2)作为一般的世界观，唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，唯物主义与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础。
(3)古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。
(4)近代形而上学唯物主义以近代自然科学为依据，但背离了古代哲学把世界看成是相互联系的整体的辩证法观点。
3、列宁的关于物质的经典定义
“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感知感觉的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”
4、运动和物质的关系
物质和运动关系是不可分割的.（1）物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在.物质是运动的主体和承担者,运动离不开物质,物质世界中的一切运动都是物质的运动.（2）物质也离不开运动,因为运动是物质自身固有的属性和存在方式,世界上没有脱离运动的物质.（3）没有运动的物质和没有物质的运动都是不可想象的.物质是运动的物质,运动是物质的运动,因此物质和运动是不可分割的.
5、在主体的能力结构中存在的基本要素
6、唯物辩证法的基本范畴，指物质世界的现象及其在思维中的反映具有普遍的相互联系的根本特性。联系作为一般哲学范畴，通常是指事物或现象之间以及事物内部要素之间相互连结、相互依赖、相互影响、相互作用、相互转化等相互关系。在无限的宇宙中，联系不是个别事物之间暂时的、特殊的关系，而是一切事物、现象和过程所共有的客观的、普遍的本性；任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物发生着联系；世界是万事万物相互联系的统一整体；任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节，都体现着普遍的联系。同物质世界的存在和运动一样，联系也是无限的、永恒的。
7、系统的基本特征
8、辩证法与形而上学的分歧主要表现
第一,联系的观点与孤立的观点的对立。唯物辩证法主张用联系的观点看问题,而形而上学主张用孤立的观点看问题。
第二,发展的观点与静止的观点的对立。唯物辩证法主张用发展的观点看问题,而形而上学主张用静止的观点看问题。
第三,全面的观点与片面的观点的对立。唯物辩证法主张用全面的观点看问题,而形而上学主张用片面的观点看问题。
唯物辩证法与形而上学最根本的分歧,就在于是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。
9、矛盾的同一性在事物发展中的作用：
第一, 同一性是事物存在和发展的前提,在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件,发展是在矛盾统一体中的发展；
第二, 同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展；
第三, 同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
10、认识的本质
认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映.
11、理性认识
马哲的定义：就是人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质,全体内部联系和事物自身规律的认识.在感性认识的基础上,把所获得的感觉材料,经过思考、分析,加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造,形成概念、判断、推理.理性认识是感性认识的飞跃,它反映事物的全体、本质和内部联系。
12、实践是主体与客体之间价值关系形成的基础
13、马克思说全部社会生活在本质上是实践的”的原因
14、生产力与生产关系的相互作用
1．生产力是人们改造自然以获得物质生活资料的实际能力，由劳动对象、劳动资料和劳动者三个实体性要素构成。
生产关系是人们在生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的客观物质关系。
2．生产力决定生产关系表现在：生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式；生产力的发展决定生产关系的变革。 生产关系对生产力的反作用表现在：生产关系适合生产力状况则促进生产力发展；反之则阻碍生产力发展。
生产力与生产关系的相互作用构成了生产方式及其矛盾运动。生产力是生产方式的内容方面，是活泼易变的，生产关系是生产方式的形式方面，是相对稳定的，因而生产关系与生产力之间始终存在着从基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动，如此循环往复，推动着生产方式从低级向高级的不断发展。
15、简述社会形态的概念
社会形态指社会经济与物质基础和上层建筑与社会活动这二者同时构成的社会
模式。社会形态是一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一体；包括经济形态、政治形态、意识形态。社会形态范畴是马克思主义哲学所特有的范畴。
二 辨析题
1、在特殊情况下运动可以离开物质而存在
2、生产方式不是构成人类社会发展的决定力量
生产方式是社会发展的决定力量 生产方式，是人们为了维持自己的生存而通过生产劳动向自然界谋取所必需的生活资料的方式，是一定的生产力和生产关系的统一。生产方式和地理环境、人口因素，都是社会赖以存在和发展的社会物质生活条件。地理环境和人口因素对社会的发展起着重大作用，它们的状况如何，能够加速或延缓社会的发展，但它们都不是社会发展的决定因素。只有生产方式才是社会发展的决定力量。
这主要表现在：第一，采取一定方式进行的物质生产，是人类社会存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。人们要从事政治、科学、艺术等等活动，首先要吃、喝、住、穿，能够生活。为了能够生活，就需要有食物、住房、衣服等生活资料。为了获得这些生活资料，就必须从事物质生产。如果停止物质生产，人类就会很快灭亡。
第二，生产方式决定社会的性质和面貌。一个社会处在什么样的发展阶段上，它的社会制度、阶级结构以及政治、法律、道德、哲学等观点如何，人们的社会关系、生活方式怎样等等，归根到底决定于生产方式。马克思指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，之所以互相区别，形成不同性质和面貌的社会，根本原因就在于它们有着不同的生产方式。有什么样的生产方式，就有什么样的社会形态。
第三，生产方式的发展和变革，决定着社会形态的发展和变革。物质生产总是处在不断的发展变化中，随着生产的发展，生产方式也会发生变化。当着一种生产
方式被另一种新的生产方式代替的时候，社会制度、阶级结构和意识形态等等也就必然发生根本的变革。人类社会从原始社会向奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的转变，以及将来进入共产主义社会，都是生产方式发展和变革的结果。
3、辩证矛盾就是逻辑矛盾
10、文化就是文明。
文化与文明是两个密切联系而又有区别的范畴：文化作为社会历史范畴，是与自然比较而言的。文化越发展，表明人类的发展越是依赖于自己所创造的文化世界。文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的，它标志着人类社会的进步程度和开化状态；文明主要指人类活动的结果，而文化则包括人类活动的整个过程以及活动方式、活动手段；文明一般专指人类活动的积极成果，而文化则包括人类活动的一切成果，其中既有积极成果，也有消极成果。
辨析题
1、马克思主义哲学在哲学史上所实现的革命性变革
2、马克思主义物质观在哲学史上的重大意义
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的根本属性是客观实在性。
第一，辩证唯物主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元乱划清了界限。
第二，辩证唯物主义的物质观坚持了能动的反映论，有力地批判了不可知论。 第三，辩证唯物主义的物质观体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，辩证唯物主义的物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点。
篇三：马克思主义哲学原理所有重点(2010版课本)
1、什么是马克思主义？
不同的角度，我们可以对马克思主义做出不同的回答。1）创造者、继承者的认识成果：马克思主义由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代，各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
（2）阶级属性：马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
（3）研究对象和主要内容：马克思主义是无产阶级的科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡景涛等为主要代表的中国共产党将其与中国实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，及中国化的马克思主义。
2、马克思主义产生的理论来源？
主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义,但是,黑格尔唯心主义哲学大厦中还有“无数的珍宝”,如处于“种子”和“萌芽状态”的历史唯物主义和辩证唯物主义,也是马克思主㈠义哲学的直接理论来源。
3、马克思主义的科学性与革命性的统一
㈠辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
㈡马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
㈢坚持从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是160年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
㈣实现财富的极大丰富、精神境界的极大提高、每个人自由而又全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
4、什么是马克思主义哲学？
第一、哲学是理论化、系统化的世界观。
第二、哲学是对各门具体科学的概括和总结。
第三、哲学是世界观和方法论的统一。
5、哲学的基本问题？
思维和存在的关系问题，人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。
6、世界的物质统一性
世界的本原是物质，不仅自然界是物质，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。物质界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。时间和空间是物质运动的存在形式。
世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本需求。
7、实践的特征和形式？
实践是主体借助于一定的工具有意识、有目的地探索和改造客体的物质活动。 特征：客观物质性、主观能动性、社会历史性
实践的基本形式——构成社会实践的基本框架
①生产实践：人类社会生存发展的基础和前提
②处理社会关系的实践
③科学实验：以探索未知为目的的社会实践
8、为什么社会生活在本质上是实践？
实践是社会关系形成的基础 ；
实践形成了社会生活的基本领域；
实践构成了社会发展的动力。
9、什么是联系？联系的特点？
指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。
联系的特点：①客观性②普遍性③多样性
1.联系具有客观性，事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这一切是事物的客观本性。坚持联系的客观性，就是要求我们要从客观事物本身固有的联系出发，这是唯物辩证法同唯心辩证法、诡辩论的重要区别所在。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。
2.联系具有普遍性。（1）任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说任何事物都具有内在的结构性。（2）任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。（3）整个世界是相互联系的统一整体。
3.联系具有多样性。
10、什么是发展？
事物由低级向高级、由简单向复杂前进的、上升的运动。
发展的实质：新事物的产生，旧事物的灭亡
11、对立统一的规律为什么是唯物辩证法的实质和核心?
对立统一规律揭示了联系与发展的根本内容和根本动力 (矛盾)，对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线，对立统一也叫矛盾，矛盾分析法是认识事物的根本方法
12、什么是矛盾？矛盾的特征？
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。有两层含义①矛盾双方相互依存，互为存在的前提。②矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性指对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾双方性质不同。矛盾双方的发展方向和趋势不同， 根据性质的不同，矛盾可分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾。
13、矛盾是事物发展的动力?
矛盾的统一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方.相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物的转化可能和发展的趋势。
矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过度的决定力量。 矛盾的斗争性和同一性在事物的发展过程中是相互结合共同发生作用的。
14、质变与量变的辩证关系。
（1）量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。（2）质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。（3）质变和量变相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变相互依存、相互贯通的，量变引起质变。质量互变的规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
15、实践于认识的辩证关系
实践是认识的基础，实践在认识中的起决定作用主要表现在１、实践是认识的来源２、实践是认识发展的动力３、实践是检验真理的唯一标准４、实践是认识的目的；认识对实践具有反作用， 正确的认识指导实践会使实践顺利进行；错误的实践指导实践，就会使实践失败，无法实现预期的目的。
16、感性与理性认识的辩证关系。
感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证关系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分使相对的。
17、真理的客观性、绝对性和相对性。
真理具有客观性，凡真理都是客观真理。 首先，真理的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。 其次，检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。 真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、无限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的
18、实践是认识检验真理的唯一标准
实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合； 其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。
实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准。
19、什么是社会存在? 什么是社会意识？两者的辩证关系？
社会存在是社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和。 包括物质生产方式（生产力和生产关系）和物质生活条件（地理环境和人口因素）。
社会意识是社会生活的精神方面，是全部社会精神现象的总和。包括意识形式（政治法律思想、哲学、道德、艺术、科学、宗教等）和社会心理（情绪、感情、风俗、习惯等）
辩证关系：社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。①社会存在是社会意识内容的客观来源.②社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。③随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。总之，社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。
20、生产力和生产关系的辩证关系
生产力决定生产关系。生产关系对生产力具有能动反作用生产力与生产关系。生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。
21、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。一，经济基础的实质是社会一定阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。二，经济基础与经济体制具有内在关系。 上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。 在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导地位，国家政权是核心。
经济基础与上层建筑是辨证统一的。 经济基础决定上层建筑。经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展不可或缺的政治、思想条件。上层建筑对经济基础具有反作用。经济基础与是你高层建筑相互作用构成二者的矛盾运动。二者的矛盾运动规律就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长期落后于或不适应自己的发展；上层建筑的反作用，也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离经济基础的发展状况和水平。
22、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。
社会基本矛盾是社会发展的根本动力
１、生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量；
２、社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展；
３、社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。
23、科学技术在社会发展中的作用
一、科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。首先，对生产方式产生了深刻影响，改变了社会生产力的构成要素，改变了人们的劳动形式，改变了社会经济结构。
其次，对生活方式产生了巨大影响。第三，促进了思维方式的变革
总之，科学技术是社会发展的重要动力，我国制定并实施“科教兴国”战略是正确的战略决策。
二、科学技术的社会作用具有双重性。科学技术像一把双刃剑，既能造福于人类，同时也可能对人类生存和发展带来消极后果。１、科学技术能够更多地创造出人们所需的物质财富；２、由于对科学技术应用不当等原因，也会产生一定的消极后果。
24、为什么人民群众是历史的创造者？
民群众四一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性作用。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
25、商品的二因素和生产商品的劳动二重性
商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素。使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性。交换价值是一种使用价值和另一种使用价值相交换的数量上的关系或比例。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。即人类体力与脑力的消耗。价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。
劳动的二重性：任何一种劳动一方面是特殊的具体劳动，另一方面又是一般的抽象劳动。 具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动。抽象劳动是指撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，即人的体力和脑力消耗。
具体劳动生产商品的使用价值，抽象劳动生产商品的价值。具体劳动和抽象劳动也是矛盾统一的关系。
26、商品的价值和使用价值之间的对立统一关系
统一性：凡是商品都必须有使用价值和价值两个因素；价值的存在要以使用价值的存在为前提，没有使用价值的东西就没有价值；使用价值是价值的物质承担者，价值存在于使用价值之中。
斗争性：使用价值是商品的自然属性，而价值是商品的社会属性；使用价值是一切有用物品的共有的属性，价值是商品所特有的属性；拥有商品价值的生产者就不拥有使用价值，消费者则相反。
27、决定商品价值的，不是生产商品的个别劳动时间，而(本文来自：WwW.xiaOCaofAnweN.Com 小草范文 网:马克思主义哲学原理pdf)只能是社会必要劳动时间。
28、价值规律内容，表现形式，作用？
价值规律的内容：商品的价值量由于生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。
价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律。它既支配商品生产，又支配商品流通。 价值规律的表现形式：商品的价格围绕商品的价值自发波动。
价值规律的作用
（1）自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例；
（2）自发地刺激社会生产力的发展；
（3）自发地调节社会收入的分配。
29、以私有制为基础的商品经济的基本矛盾
私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾。首先，私人劳动和社会劳动的