近代现代外国哲学社会科学人名资料汇编

小草范文网  发布于:2017-05-07  分类: 马克思主义哲学 手机版

篇一:关于“怎样做读书笔记”的资料整理

“读书笔记”之方法(资料整理)

(一)读书是一门艺术

关于“自由主义”,美国人与英国人完全有不同的理解,他们认为“自由主义是对计划和国际合作的信仰。”正是怀着对这种计划的信仰的自由主义,美国像阿德勒这样的教育家相信可以凭“自由教育”,即获得自由的训练,来达成这一目标。因而阿德勒反对杜威所认为的凡是对于特定社会历史上的特定阶段有用的都是真理的那种

实用主义见解,相反他确信绝对和普遍的真理与价值是存在的。他在杂志上撰文写到“教育基础的根本理想和概念,应该是有关构成不论何时何地对于一切人——正因为他们是人——都适用的良好教育的普遍真理。”他相信,学生可以自由选择他所喜欢的任何科目的那种选课制度,助长了漫无目的和肤浅的风气。阿德勒认为,“真正的自由就是责任,而这只有通过训练培养才可以实现;真正的自由教育在于道德和智力的训练,这种训练由于给了人们以自由判断和运用自由意志的特殊理智能力,因而才使他们得到了解放。”

正是秉持着这一“自由教育”的理念,阿德勒在他最著名的作品《如何阅读一本书——获得自由教育的技艺》(How to read a Book:the Art of Getting a Liberal Education),进行了最充分的阐释。我手上的这本商务印书馆出版的中译本(郝明义、朱衣译),却十分遗憾地省略了这一点明主旨的副题,而该副题可见“自由教育”的目标是阿德勒一直追求的,正好书中有一章提到“从书名中学到什么”,而他又通过这本书来集中指导获取该教育的方法步骤,以及必要的训练和准备,可以说这是阿德勒度于人的金针,当作他主编的《西方世界名著》的序言和方法入门,这也是他主编的第15版《大不列颠百科全书》的方法指南。正由此,该书60多年来畅销不衰。

该书出版于1940年,他每天写一篇,16天内便完成了该著作,本来他希望靠此获得一千美元,没想到它却成了最畅销的书,仅仅几个月时间里便得到了3万美元。他在本书开篇便提出“阅读艺术”,“这是一个凭着头脑运作,除了玩味读物中的一些字句之外,不假任何外助,以一己之力来提升自我的过程。”(这里“art of reading”译为“阅读艺术”,似乎改译为“阅读的技艺”更妥当)为了阅读有价值书籍都必须进行这种“紧张头脑运作”,并且必须阅读三遍,“第一遍分析,第二遍阐释,第三遍评价”,紧接着,他确立了读书的规则(像开车、打网球一样,都要有规则),这种“分析阅读”规则是在重要的句子下画线,并运用各种阅读标记,并圈出关键字句,而且要在书空白处作笔记(P46)。这一章正是全书的重点所在,作者为阅读定下来的规则,正是接受“自由教育”的人所必须接受的责任,也就是“必须忍受一位提出一大堆阅读规则的指导者”。这些细致入微,丝丝入扣的方法一步步指导读者通过4种不同层次的阅读,即基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读的方式来达成自我“主动阅读”为目标。并随之谈到阅读与民主教育的理念,是“无限制

的受教育机会是一个社会能提供给人民最有价值的服务。我们国人应该变成一个个真正有能力的阅读者”,这正是其“自由教育”的目标,只有这样才可以面对和应付未来世界。这一点是阿德勒教育方法的指向,也是他工作的动力。全书为了达成这样的目标,用了最大篇幅来介绍不同的阅读方法以及接触不同读物之道,具体到阅读实用性与理论性作品、想像的文学、社科人文等,作者自信地说各大、中、小学可以按照本书所提供的方法来安排课程。但也承认“我们所提供的方法并不神秘,甚至也非新创。大多只是普遍赏识而已。”正因此评论家格拉德认为“它的最大优点在于朴实、平易近人,所推荐的惟一秘诀是发愤用功。事实证明,这样一种严肃而谨慎的手册,成了广大公众欢迎的读物,是对于美国人思想严肃性的崇高赞美。”(有关情况详见《当代人物传记》,载“近代外国哲学社会科学人名资料汇编”,商务印书馆1998年版)。

读书完全像写书一样,也是一门艺术。因而“运用之妙,存乎一心。”在这一点上,恐怕不是阿德勒他这种阅读训练方法可以办到的了,因为这已经不是技巧问题了。叔本华便明确指出,通过阅读是为了激发我们身上固有的天赋,如果没有这种天赋,那阅读就没有什么意义了(见《书籍与阅读》)。因而读者的天赋,悟性是与生俱来的,并不是后天可以培养的,这一点正切中“自由教育”的要害,因为作为训练方法,它仅仅是权宜之计,并不是可以仰赖这种方法,便可以获得一切,因而有的评论家认为阿德勒这本书的不足,正是造成了这种错觉,要提防可以过分寄希望于这种教育计划的危险。而阿德勒这本书激情饱满,似乎并没有对自己的计划所导致的负面影响有担心之必要。也没有对读者进行必要的提示,因而被很多人所批评。杰克逊(Holbrook Jackson)在《书的阅读》里指出,有很多谈阅读技巧的文章,没见有一位作者认同,阅读是一门艺术,要把读者当作艺术家来看待。他们一贯纠缠于阅读方法和技巧的细枝末节中。他们的目的是想让读者服从于作者的意志,而不去帮助读者认识自己才是阅读的主体。他们恰恰忘了书籍是一种艺术媒介,而读者正是一位艺术家。不应该提倡所谓的“伟大的书”,“经典之作”或其他“文学最精华的部分”,可以说没有比建立杰作或列出“百种最好的书”的方式更害阅读的真正禀赋了。只有这一百种书对你是最好的,可阅读是无法脱离读者自身的条件和状况的,因而这种开药方式的方法便会落空,如果阅读是一种艺术,随之而来的便是读者必须具有特殊的品质。而获得这种品质并不是目的,其阅读技巧同样依赖于感觉,心理和想像力的变化。因而阅读的艺术并非一种美德或责任,如果从中获得不了乐趣,那无异于浪费时间了。杰克逊的这番话为我们指明了阿德勒这种阅读训练方法的不足之处,并提醒我们在读《如何阅读一本书》时,必须时时注意的,从而才能从书中获得更大的收益。

(《如何阅读一本书》 (美)阿德勒/著 商务印书馆2004年3月。 稿件来源:中华读书报

(二)读书笔记的作用

读书笔记不仅能提高我们的读书效果,而且能够锻炼和提高我们的思维能力和工作能力。具体地说,读书笔记有以下几方面作用。

1、可以帮助记忆。人的记忆力是有限的,而且会遗忘。俗话说:“好记性不如烂笔头”。所以,记读书笔记,可以弥补我们的精力和记忆力不足,有效的提高学习 的效率。

2、可以培养思考习惯。做读书笔记时,总得想一下,哪些内容不须记,哪些内容要记下来。这“想”一下的过程,就是思考。有了记笔记的好习惯,就容易养成勤 思考的习惯。这样会提高我们分析和综合问题的能力。

3、可以积累资料,提高表达力。做读书笔记总是根据自己的某一种目的要求去分 门别类地记的。这样记多了,掌握了大量资料,当要用时,这些表面上的“死”材料,就会活起来成为财富。加上记笔记要手脑并用,这也锻炼了我们的语言组合 能力和表达能力。

4、可以获得新知识。在认真做笔记的过程中,会发现或引出一些新问题,或在某 一点上触发自己的灵感,根据自己已有的实践经验就会产生出新的问题,这样就能更好地提高自己的知识水平 四、如何写读书笔记 读书笔记的三种境界是“提要钩玄”,“采花酿蜜”,“开山铸铜”。

首先,应了解读书笔记的类型。读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得四种。 写读书笔记时,应根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯,确定写什么样的读书笔记。比如评注笔记这种读书笔记简单易行,但下批注时也应先多想想:自 己的看法对不对?怎么表述才简明,然后才写。因书上的空白处不多,想到就写,写了又感到不合适,那就把书划得乱七八糟了。摘录笔记。这种读书笔记是大量 的。做摘抄笔记时,最好让每段摘录自成一段。

不同的读书笔记有不同的作用,应根据实际去选择、确定。其次,不论写什 么样的读书笔记,有几点是共同的,也是应注意的。①必须认真地读懂原作。这是写好读书笔记的前提。提纲笔记、心得笔记要以读懂原作为基础。就是摘抄笔 记,也应细读原文。否则,你的摘抄就可能断章取义,就可能抄破了句。②态度要严肃、认真、细致。严肃是尊重原作,不要有意歪曲原作的意思,更不要为了 达到个人目的,故意断章取义;认真,指应该认真阅读,认真分析,力求抓住原作的要点、重点、精彩的地方,不能马虎从事;细致,任何粗心,都会在以后付 出更大的代价。 读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史 使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。

(三)读书笔记的类型

读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。 在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆,对于积累知识是重要的,但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力,他却勤动

笔,写下了大量的读书笔记。俗话说:“最淡的墨水,也胜过最强的记忆。”所以,俄国文学家托尔斯泰要求自己:身边永远带着铅笔和笔记本,读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。

积累资料的方法人各有异。但最基本和常用的,莫过于做笔记。笔记可不拘体例。不限长短,内容庞杂,形式多样。然而主要是这样四种方式:

摘录式。这是使用最多的一种方式。主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中,与自己学习钻研内容有关的原始材料。比如你自修文科,便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等。如果学理工科,就得摘录有关文献、重要的结论与证明、独特的技巧,等等。这样便可备你不时之需。

提要式。即看完一本书或一篇文章,对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等,进行分析、归纳,用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查,而且可训练你的综合、概括能力。列宁的哲学笔记,有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔(逻辑学)一书摘要》,《亚里士多德<形而上学>一书摘要》等著作。而且他对摘录内容,还往往写出自己的意见、批评或注释,以及自己独创的符号和评注。比如“注意”“说得对”“辩证的精华”等提示性简明字样。明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。提要应力求简明扼要、脉络分明,最好以某一主线展开。如,历奥可突出主要人物及其作用.重大事件及其影响。也可用列表法使其内容一目了然。

心得式。记下的是对某一问题思考的心得。如李贺的《史纲评要》,脂砚斋的《重评石头记》,皆是这样的著作。心得也可以是礼记、体会。札记多为旁征博引,辩证考订;体会多为引申阐发、借题发挥。沈括的《梦溪笔谈》,茅盾的《读书札记》,马克思的《数学手稿》,就是用的这种方式。这是写笔记的一种高级形式,要求有更多的个人创见,难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇,一旦需要时,就可组织起来,使之成为有价值的作品。

写这类笔记,要特别注意捕捉生活中的火花.自修理工科则应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题。有些重大发现,往往是由一个简单的疑问开始,经过冥思苦想或从某一点上受到启示的。对任何一点良好的思索。那怕是一丁点都不应放过,并把它及时记下来,很可能成为你作出成就的关键。

索引式,即写下有关的论文题目或书名等。在阵习中可能经常会碰到这种情况;看到某些东西感到十分有用,但内容却太多,上述三种笔记法又都不易采用.或者是这个内容,你本身就有这本书,所以也不必采用上述方法。但是往往到要用这个内容时,你却忘记了或找不到了。诸如此类问

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题,只要搞好素引,便可顺手拈来。自学成名的史学家陈垣曾说:“教学和研究要从目录学入手”,“目录学就好象一个账本,打开账本,前人留给我们的历史著作概况,可以了然”。所以,平时应把所有的资料,按照内容本身的性质搞出一个索引来,以备查用之便。

(四)读书笔记的方法

资料1 “提要钩玄”、“采花酿蜜”、“开山铸铜”

读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。

自古以来,我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段,又可以积累有用的材料,训练思维的逻辑性和条理性,提高分析问题和解决问题的能力。

结合前人写的读书笔记,想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”,一种叫“采花酿蜜”,一种叫“开山铸铜”。

“提要钩玄”

唐朝的著名文学家韩愈,在《进学解》里讲他写读书笔记,说:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书,把重要的事件摘记下来。他读哲理书,把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记,有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读〈鹖冠子〉》。引在下面,看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。其内容如下:

《鹖冠子》十有九篇,其词杂黄老刑名。其《博选篇》,“四稽”、“五至”之说当矣。使其人遇时,援其道而施于国家,功德岂少哉!称“贱生于无所用,中流失舟,一壶千金”者,余三读其辞而悲之。文字脱谬,为之正三十有五字,乙者三,灭者二十有二,注十有二字云。

他先写明这部书有多少篇,没有写作者是谁,什么地方人,因为无从查考,作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子,先秦诸子分好多流派,所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家,讲黄帝,老子的学说的;刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点,有篇叫《博选篇》,里面提出“四稽”“五至”的学说,“四稽”指出从四个方面来考察,“五至”要达到五个要求,都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当,假使他被国君任用,用他的办法来治理国家,功效是不少的。又引了书中的话,说有的东西被看轻,由于没有利用它。比方一个大葫芦,大家看不起它。要是在大河中船翻了,抱了大葫芦就可以救命,这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话,引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才,人才弃而不用,所以被看轻,韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误,改正三十五个字,把颠倒的字勾过来的有三处,涂去的错字二十二个,旁边注明改正的字的有十二个。

从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇,内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么,还要写出自己对这些要点的看法,写出自己的意见。还摘出其中精彩的话,说出自己的看法,最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看,“三”字虚数,表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话,不是看过就算,是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点,但还要写出自己对这些要点的看法,包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算,读后还要思考,从全书的内容到精彩的篇章,到精彩的话

篇二:加快构建中国特色哲学社会科学

学习习近平讲话精神 加快构建中国特色哲学社会科学 阜阳市红旗中学:金浩 内容摘要:中国特色哲学社会科学应该涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、党建等各领域,囊括传统学科、新兴学科、前沿学科、交叉学科、冷门学科等诸多学科,不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新,努力构建一个全方位、全领域、全要素的哲学社会科学体系。要抓好教材体系建设,形成适应中国特色社会主义发展要求、立足国际学术前沿、门类齐全的哲学社会科学。习近平强调,要加快构建中国特色哲学社会科学,按照立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来的思路,着力构建中国特色哲学社会科学,在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。

关键词:中国特色哲学社会科学

时政背景:新华社北京5月17日电 (记者吴晶、华春雨)中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平17日上午在京主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话。他强调,一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列,一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。坚持和发展中国特色社会主义,哲学社会科学具有不可替代的重要地位,哲学社会科学工作者具有不可替代的重要作用。坚持和发展中国特色社会主义,必须高度重视哲学

社会科学,结合中国特色社会主义伟大实践,加快构建中国特色哲学社会科学。

中国特色哲学社会科学应该涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、党建等各领域,囊括传统学科、新兴学科、前沿学科、交叉学科、冷门学科等诸多学科,不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新,努力构建一个全方位、全领域、全要素的哲学社会科学体系。要抓好教材体系建设,形成适应中国特色社会主义发展要求、立足国际学术前沿、门类齐全的哲学社会科学。习近平强调,要加快构建中国特色哲学社会科学,按照立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来的思路,着力构建中国特色哲学社会科学,在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。

一、当代中国哲学社会科学,需要有一个宽广的视角,需要放到世界和我国发展大历史中去看。

习近平强调,观察当代中国哲学社会科学,需要有一个宽广的视角,需要放到世界和我国发展大历史中去看。人类社会每一次重大跃进,人类文明每一次重大发展,都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。现在,我国哲学社会科学学科体系不断健全,研究队伍不断壮大,研究水平和创新能力不断提高,马克思主义理论研究和建设工程取得丰硕成果。广大哲学社会科学工作者坚持以马克思主义为指导,

深入研究和回答我国发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题,推出一大批重要学术成果,为坚持和发展中国特色社会主义作出了重大贡献。

二、新形势下,我国哲学社会科学地位更加重要、任务更加繁重。 习近平指出,新形势下,我国哲学社会科学地位更加重要、任务更加繁重。历史表明,社会大变革的时代,一定是哲学社会科学大发展的时代。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践,必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代,这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声,积极为党和人民述学立论、建言献策,担负起历史赋予的光荣使命。

三、坚持以马克思主义为指导,是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志

习近平强调,坚持以马克思主义为指导,是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志,必须旗帜鲜明加以坚持。我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化,继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。我国广大哲学社会科学工作者要自觉坚持以马克思主义为指导,自觉

把中国特色社会主义理论体系贯穿研究和教学全过程,转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法。

四、坚持以马克思主义为指导,首先要解决真懂真信的问题,核心要解决好为什么人的问题,最终要落实到怎么用上来。

习近平指出,坚持以马克思主义为指导,首先要解决真懂真信的问题,核心要解决好为什么人的问题,最终要落实到怎么用上来。我国哲学社会科学要有所作为,就必须坚持以人民为中心的研究导向。脱离了人民,哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。我国广大哲学社会科学工作者要坚持人民是历史创造者的观点,树立为人民做学问的理想,尊重人民主体地位,聚焦人民实践创造,自觉把个人学术追求同国家和民族发展紧紧联系在一起,努力多出经得起实践、人民、历史检验的研究成果。马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系,它并没有结束真理,而是开辟了通向真理的道路。把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来,结合新的实践不断作出新的理论创造,这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。

五、习近平强调,要加快构建中国特色哲学社会科学,按照立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来的思路,着力构建中国特色哲学社会科学,在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。

习近平指出,构建中国特色哲学社会科学,一是要体现继承性、民族性。要善于融通马克思主义的资源、中华优秀传统文化的资源、国外哲学社会科学的资源,坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。二是要体现原创性、时代性。我们的哲学社会科学有没有中国特色,归根到底要看有没有主体性、原创性。只有以我国实际为研究起点,提出具有主体性、原创性的理论观点,构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系,我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势。我国哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心,从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论,加强对改革开放和社会主义现代化建设实践经验的系统总结,加强对发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明以及党的执政能力建设等领域的分析研究,加强对党中央治国理政新理念新思想新战略的研究阐释,提炼出有学理性的新理论,概括出有规律性的新实践。三是要体现系统性、专业性。中国特色哲学社会科学应该涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、党建等各领域,囊括传统学科、新兴学科、前沿学科、交叉学科、冷门学科等诸多学科,不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新,努力构建一个全方位、全领域、全要素的哲学社会科学体系。要抓好教材体系建设,形成适应中国特色社会主义发展要求、立足国际学术前沿、门类齐全的哲学社会科学教材体系。

篇三:C类哲学社会科学类社会调查报告及学术论文

附件3:

序号:

编码:

哈尔滨工程大学

第十八届“五四杯”大学生学术科技创新作品竞赛

作品申报书

C哲学社会科学类社会调查报告及学术论文

作品名称: 食品安全调查报告

院系名称: 动力与能源工程学院

申报者姓名:

1.申报者应在认真阅读此说明各项内容后按要求详细填写。

2.申报者根据作品类别(A科技发明制作、B自然科学类学术论文、C哲学

社会科学类社会调查报告及学术论文)分别填写。

3.序号、编码由“五四杯”竞赛组委会填写。

4.所有科技发明制作必须撰写研究论文,论文要求与《大学生科创学刊》

要求相同。

5.作品申报书须按要求由各院(系)统一报送,全部作品《申报书》一式

三份(含电子版)报送至校大学生科协。

6.所有参赛作品必须按规定时间报送,相关要求见“启航网”通知。

申报者情况

申报作品情况

本文已影响