篇一：关于企业家信仰基督教情况的专题调研报告
关于企业家信仰基督教情况的专题调研报告
根据三门峡市委统战部通知要求，我们从2015年元月27日开始，对我市企业家信仰基督教情况进行了深入调研，现将具体情况报告如下：
一、 企业家信仰基督教现状
我们通过和宗教团体、宗教活动场所负责人座谈了解、到企业调查等方式，共排查出信仰基督教的企业负责人5人，分别是九九宝食品饮料有限公司经理李秋梅（女，45 岁）；华润三门峡医药有限公司灵宝营业部负责人李志瑞（男，47岁）；轩瑞水上乐园洗浴中心负责人郑顺星；涧东区新灵中区社区卫生服务站负责人董文明（男，36岁）；白云餐饮有限公司负责人白引鱼（女，48岁）。总体来看，目前我市企业家信仰基督教情况在我市人数很少，基督教信教群众中从事小型个体工商业者人数居多。上述信仰基督教的企业负责人因事务繁多，一般到我市城区的基督教活动场所参加宗教活动，未发现在企业内部宣教和推行基督教企业文化现象。
二、 基督教工商团契活动情况
我市没有成立基督教工商团契组织，信仰基督教的企业家、个体工商户和其他信徒一样平等参加宗教活动。在宗教活动中，他们自觉接受基督教爱国宗教团体和宗教活动场所的统一组织领导，依法依规开展宗教活动，未发现与“家庭
教会”、境外组织联系的情况。
三、 企业家信仰基督教问题的探索 近年来，随着经济社会的发展，人的精神需求就会超越物质需求，一些先富起来的企业家和个体工商户在拥有金钱和名誉的同时，开始皈依宗教。尽管企业家信教问题在我市基督教界人数很少，但这一趋势仍然不容忽视。结合我市实际，我们将本着“把握尺度，适时引导，依法管理，防止狂热”的基本理念，做好相关工作。 一是凝心聚力促适应。我市宗教界十多年来开展的“爱国、守法、致富、奉献”活动，已经成为引导宗教与社会主义社会相适应的重要载体，通过“科技知识进教堂”、“致富经验交流会”等方式，引导信教群众在满足宗教生活的同时，发展经济、勤劳致富、服务社会，取得了一定的成绩。我们引导宗教界牢固树立“把信徒变成企业家”的思想，而不是“把企业家变成信徒”。真正通过开展活动，汇聚宗教正能量，把信教群众的意志和力量凝聚到为经济社会发展贡献力量上来。 二是落实政策抓管理。鉴于宗教问题的特殊复杂性，针对加入基督教的企业家，我们教育基督教界发扬基督教的博爱、平等思想，一视同仁，和睦相处，不在教内搞圈子主义、团契组织，在宗教活动场所的统一组织下开展宗教活动。
三是稳妥发展防狂热。我市基督教界在1990年落实宗
教房产结束后，保持了宗教观活动场所数量基本不增加的现状，在此基础上一手抓场所规范化管理，一手抓宗教事务依法管理，努力做到不人为制造宗教狂热、不扩大宗教社会影响，在宗教政策和宗教法规的双重框架下，积极探索宗教稳步发展、信徒适应社会、教会管理规范、执法落实到位的新路子。
2014年2月4日
篇二：关于我市农村宗教发展状况的调研提纲(1)
腰屯乡农村宗教工作情况
和谐新农村是和谐社会主义建设的重点，没有农村的和谐也就谈不上社会整体的和谐，这是我国国情所决定的。宗教工作历来是农村基层统战工作的重要组成部分，近几年来，由于各种各样的原因，农村基层“宗教热”不断升温，宗教信徒人数日益增长，宗教事务管理的任务也越来越重。如何稳妥有效地做好农村宗教工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是每位基层统战干部必须面对的现实课题。
一、农村基层宗教发展迅速的现状
（一）括苍镇宗教现状分析
括苍镇地处临海市的西部，全镇区域面积156平方公里，下辖47个行政村，常住人口4.3万人，外来人口近1万人。目前，全镇共有合法宗教活动场所8所，基督教堂2所，道教宫2所，佛教4所。其中信徒位于集镇区的张家渡村基督教堂，信徒涉及到周边8个行政村，近100多人；位于钱徐村与旺人灯村的龙山寺（佛教），寺内现有僧侣及其他管理人员10人，信徒涉及到两村的群众400多人；位于爱国片的西安寺与西安上寺信徒涉及到300多人。另外，全镇有大大小小的民间信仰活动场所50所，遍布47个行政村，群众参与佛事活动有频繁趋向，各教信徒在私人家庭从事宗教活动的现象日益突出。无序的宗教活动潜藏着各类安全隐患，给地方党委政府开展工作和构建和谐社会提出严
峻地考验。
（二）宗教活动和非法聚点问题的现状
近几年来，农村宗教信徒人数一直处于持续递增发展趋势。据了解，基督教堂每年均把发展信徒人数作为一种必然的“工作任务”，且内部还有分工，群众做佛事活动更频繁，规模更大，参与人数更多，年龄更轻。面对信徒人数的日益增长，基层宗教管理工作的难度也越来越大，同时信徒人数持无序状态持续递增，必然会导致私设聚会点的出现和增多。这些聚会点的活动时间一般选择为星期天、初一十五和当地的老爷寿日，分别安排学圣经、唱诗歌、作祷告、开光、念经做佛事等活动。家庭聚会点的信徒以女性信徒偏多，约占参与总人数的70%，年龄结构以中、老年居多，也有部分青年人。
（三）括苍镇宗教工作情况
针对宗教活动的日益频繁和迷信活动的日益猖獗现状，我们在市委统战部、民宗局的具体帮助指导下，认真贯彻落实党的宗教政策，依法加强对宗教事务的管理，联同统战、公安、国土等有关部门，维护社会稳定局面。
1、以真诚的服务措施保障合法宗教活动场所依法开展活动。我们积极支持宗教团体独立自主、自力办会，引导宗教团体坚持“三自”原则，坚持服务大局。同时强化对宗教人士的法律知识教育与爱国主义教育，将《宗教事务条例》复印成资料分发到合法
宗教场所负责人手中，要求他们带领信徒一起学习。
2、我们对合法宗教活动场所的合理化要求都以真诚实际的行动努力给以帮助解决。比如张家渡基督教堂因省级工程项目谷溪岙溪的改道工程中有影响到其教堂雨季进水问题，专门组织了人员到现场进行整改，力求在不影响工程进度的情况下对教堂前的水路予以加高。二是对村级供电线路问题又多方协调予以解决。
3、以周密的制度措施保障宗教活动场所依法开展活动。一是建立日常安全检查与重大活动前安全检查相结合的安全检查制度，镇安监中队不定期地对宗教场所进行安全检查，及时消除不安全隐患；；二是建立对各宗教活动场所日常检查走访制度，通过现场检查，及时了解未成年人参加宗教活动的情况。。三是在节假期前夕对宗教场所进行检查，督查安全与活动情况；
4、以畅通的信息渠道打击非法宗教活动的泛滥发展。我们建立了监管非法宗教活动场所村级负责制度。每村落实职责严密关注本区域内非法宗教活动和邪教组织的非法活动，开通举报电话，随时接受群众举报。把信教群众有意识引导到合法的堂所。严密的制度和畅通的信息渠道防范了各类非法宗教活动的发生，阻断了各种邪教组织的侵入。今年，我们在镇村两级干部的配合下，及时阻止了一个信徒自发性开展的学习班活动，弘扬了社会正气，有力地打击了非法宗教活动。
二、农村基层宗教发展迅速的原因分析
（一）管理难度大是私设聚会点和非法宗教活动存在的首要
突出问题。由于宗教是一种社会现象，只要有信徒在，就必然有他们赖以活动的地方。可以说长期以来，基(转自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:宗教活动场所管理情况调研报告)层宗教管理工作确确实实难以跟上形势发展的需要，在镇、村两级工作格局中，宗教工作难以象计划生育、综治等具有一票否决权的工作在镇、村干部的观念中深深扎根。因宗教工作涉及的群众面广，问题繁多，且还有那么几分“神秘感”，所以导致部分镇村干部对宗教管理工作望而生畏，既不愿管，也不敢管，更是不会管。加上镇一级宗教管理队伍力量相当薄弱，往往是一两个人在面上应付日常工作。党政重视、部门齐抓共管的宗教工作格局的形成和规范还需有一个漫长的过程。在基层，村干部由于考虑到方方面面的关系，特别是现在村委会干部直接由村民选举产生，对具有群众性的宗教活动一般不会采取制止态度，表现为既不关心也不干涉。加上乡镇基层工作任务繁多，对待宗教工作势必难以集中力量、集中精力，因此，在少数信徒看来，党和政府对待宗教管理工作一阵紧、一阵松，只要专项整治活动已过就没关系了。
（二）大多数信徒家庭成员在对待信教问题上思想高度统一，这为宗教的群体形成和演变提供了思想及物质条件。在农村，家庭或家族中的长者信仰往往牵涉到一个家庭、一个家族成员的信仰归属问题。通常是一家之长信什么教、下一代也跟着信什么教。更有甚者，农村宗教信徒家庭成员之间通婚现象也较普遍，主要是信徒在参与宗教活动熟悉后促成下一代子女间的婚姻为数较多。因此，以相邻家庭成员之间相互聚集如学圣经、念佛形式起
源而逐步形成相当规模的家庭聚会点最初是在家庭血缘关系、家族关系基础上吸收和发展信徒的。他们对拿出自家宽敞的住房私设聚会点在思想上较为统一，行动上主要表现在对待物质方面的大额度付出在所不惜。
（三）部分信徒对党的宗教政策认识的偏差是私设聚会处和小庙小庵从事宗教活动屡禁不止的原因之一。改革开放以来，经济的迅速发展使富起来的群众在精神上寻求各样各式的自我满足，宗教也成了部分人所追求自我完善的精神“载体”。党的宗教信仰自由政策在很大程度上虽能被广大的群众所正确理解，但是部分群众认识有所偏差，认为公民有宗教信仰自由，那么在家庭、小庙小庵聚会也只是一种纯个人行为，只要是不干违法的事情，就可以不受当地政府和其它人员的干涉。
（四）因宗教信仰不分贫富贵贱，宗教信仰在某种程度上可以说是农村部分先富群众和少数弱势群体的精神支柱，这是宗教存在并“长盛不衰”的根本原因。先富群众在改革开放之后富起来，往往会把富裕的生活当作是神或上帝的恩赐，理解为是他们多年信教的美好结果。由于他们的“以身说法”，使一部分家庭未富起来且生活有相当困难的群众加入了信教队伍。而且基督教组织每年都会组织开展相关的扶贫帮困活动，这也增强了宗教对信徒的吸引力。此外宗教因无民族性别贫富身份歧视，使部分外来务工者在星期日也参与有关聚会点的聚会。
（五）农村思想文化阵地建设跟不上群众对精神文化的需求，
篇三：宗教活动场所检查表
宗教活动场所检查表
检查时间 2015 年月日 检查人：