篇一：浅析中西方情人节的差异
浅析中西方情人节的差异
一引言
情人节是西方国家一个奇特而有趣的节日，流行于欧美及大洋洲，也为其他各洲的青年男女所接受，现已成为各国青年人喜爱的节日。在2月14日这一天，人们采用各种方式向自己的心上人表示爱慕之情，如送玫瑰花卡片巧克力等，或用诗和书信向自己的意中人表示爱慕之情。人们大都喜欢在这一天以相互赠送小礼物的形式来表达自己的情感，青年男女把情书或卡片精心制成花朵奔驰的骏马飞翔的蝴蝶等形状，送给心爱的人。不少青年男女还以幽默诙谐的短信形式来表达埋在心底的爱，有的人还别出心裁地在报纸上刊登广告公开向自己的心上人表示爱情。青年男女常常在情人节这一天举办舞会、订婚和举行婚礼。
农历七月初七是我国传统的七夕节，亦称“中国的情人节”。在我国民间历来有七夕乞巧的习俗，“乞巧”就是乞求灵巧，乞巧是七夕节最具特色的民俗活动。因此，“七夕节”又叫“乞巧节”。尽管各地的乞巧方式不同，但出现最早且流行最广的乞巧方式就是女子月下拿线穿针。在《西京杂记》中有这样的记载：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习俗也。”在七夕的月光下，妇女们眼望星空，用彩丝线竞赛穿针乞巧，大显身手先穿完的为“得巧”，迟穿完的为“输巧”。
近年来，西方的情人节已悄悄渗透到我国无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日，而我国传统的七夕节正遭受着寒流。许多人一提到情人节就眉飞色舞， 而对于中国传统的七夕节却很少关注，以至于情人节在中国越来越盛行，而中国传统的七夕节则变得越来越冷清了。同为“情人节”，它们在中国受欢迎的程度为何如此大相径庭？ 二西方情人节和中国七夕节本质的不同
1物质方面的变性
西方的情人节是一个简单的纪念爱情的日子，但在中国它却充斥着复杂的含义，淹没了人们对爱情的期许。通常在情人节，以赠送一支红玫瑰来表达情人之间的感情。玫瑰是世界主 要的礼品花之一，表明专一情感和活力情人节以送红玫瑰的最多，当然，还有巧克力，意思是“甜心”，表明在彼此心中的位置。但是，随着社会的发展，工具理性对人的渗透，巧克力在慢慢地变味，玫瑰花也在悄然失色情人节的精神内涵，爱情已经被物质化了。批发玫瑰只是基础的课程，巧克力钻戒和女性内衣才是主要目的。不少商家在情人节这一天大做文章大肆炒作，打造了一场声势浩大的浪漫商事情人节。最大的卖点是浪漫，于是商家大发浪漫财一枝玫瑰已不能代表“一心一意”，999朵才是“天长地久”；普通的红玫瑰已毫无心意，300元一枝的人工“蓝色妖姬”才是新时代爱情的象征。2月14日还是所有西餐厅酒吧迪厅电影院时装店礼品店的节日。西餐厅贴出“非情人勿进”的告示，各式各样的套餐的价格也贵得离谱；酒吧迪厅人挤价高；电影院推出了“浪漫情侣专场”；情人节变成了奢侈日，男人的荷包血流成河因此，在情人节这一天商家过得比情人还要快乐，情人节已变成了“物质节”。
2精神方面的变性
中国人向来是没有浪漫传统的，即使进口一些，也往往坏了味道。“情人”在西方是一种美好的称谓，多指恋爱而未婚或已婚的有情人，但它在中国的语境中却带有暧昧的色彩，多指未婚或婚后配偶外的性伙伴，情人总和“偷情”、“非法”、“二奶”、“小蜜”等字眼联系在一起因此，情人在中国是一个暧昧的称谓，它接近于第三者，即英语中的lover。
情人节跟谁过？这在西方毋庸质疑，但在中国却成了问题一般人认为，若是谁在情人节那天收到礼物，就意味着这个人的背后存在着一段暧昧关系，可见中国的情人节过得不地道，所以人们常常会喜欢爱情，但却鄙视情人。慕容雪村说过：“我不知道哪个男人能忠诚到底，也不知道哪个女人会永远坚贞，背叛与放纵似乎已成了这个时代的通行证。”慕容雪村对中
国男女情感现状的断言，为我们展现了一个情人社会在情人节这一天，有些人可能会分身乏术，因为要忙于与情人约会。2月14日还被很多心中早存怀疑的人视为调查另一半是否忠贞的最佳时机，很多婚外情都是在情人节那天暴露的，连私家侦探都因情人节而多收了红包。于是，情人节在中国变成了情况节，这违背了西方情人节的初衷。
三情人节和七夕节的共同点
情人节和七夕节都与生殖崇拜（即对妇女分娩的崇拜）有关，都表达了人们对美好爱情的向往。
1情人节和七夕节共同的起源：生殖崇拜
（1）情人节和生殖崇拜
关于情人节的起源，学术界有两种解释。一种解释是情人节起源于鸟儿求偶。古代人认为2月中旬是百鸟发情择偶的开始，人们推鸟及人，认为青年男女也应该在这一天择定佳偶，互致祝愿，以表明心迹另一种解释是情人节起源于古罗马牧神节的生殖崇拜。当初，古罗马人在过牧神节时，女人要光着身子跑，男人要抽打她们的臀部，认为这样有利于她们生育。开始是已婚的妇女在这一天祈求牧神祭司鞭打，以治不孕症，后演变为情人通过信物互相祝愿。到16世纪后期，情人节的风俗有所改变在情人节那天，青年人当天看见的第一个年龄相当的异性，将成为自己的情人。莎士比亚在《哈姆莱特》中提到，在情人节的早晨，姑娘们在卧室窗口等候男子走过，这表明，情人节最重要的内容是帮助女子找到丈夫，这和生殖崇拜也是相关的。
（2）七夕节和生殖崇拜
生殖崇拜是世界各地原始初民的一种普遍现象，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。生殖崇拜是人类生存本能的观念表现。中国社会科学院赵国华研究员指出：“在人民的意识中，满足性欲与追求人口繁盛全然是不相干的两回事，原始社会的生殖崇拜与性欲无涉，它既不是色情也不是淫荡，出于对作为社会生产力的人的再生产的严重关切，原始人类中出现了生殖崇拜换句话说，生殖崇拜深刻反映了一种绝对庄严的意志——作为社会生产力的人的再生产。”
七在古代文化中是个具有生殖魔力的数目，古人将七月七日作为节日并非是无缘无故地喜欢，而是崇拜七这个神秘之数的结果，其实质是对生殖的期盼和膜拜因此，七月七日成为节日是有它的民俗根据的，它跟数目七的生殖义蕴有着内在的联系。《淮南万毕术》中“取生瓜叶七枚以拭面魇”说法跟生殖气息相通。人们相信瓜叶可以消除面痣，这是瓜的生殖魔力的衍生，而瓜叶必在七月七日采集，且必采七片。这是为了使瓜的生殖魔力发挥最佳的效应，而其深层意识则植根于七为生殖之数的古老信念。
在古代，七月初七有祈祷人“生育”的礼俗。宋孟元老《东京梦华录七夕》中记载：“七月七夕??又以小板上傅土，旋种粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，谓之‘谷板’??又以绿豆、小豆、小麦与磁器内以水浸之，生芽数寸，以红兰彩缕束之，谓之‘种生’。”这些礼俗反映了民俗观念中七所具有的生殖意义。
最早，人们认为生育是由女性单独完成的。因此，最早的生殖崇拜都是女性崇拜。在生殖崇拜的问题上，中国是最重视、最强调、最根深蒂固的民族和国家之一，只不过有时人们把对生殖的崇拜变成对生育的重视而已。在封建社会里，生育的重任社会几乎全部推给了女子，能否生育，生男生女，生多生少，都是女子的责任，所以女子对七夕节尤为关心，以至于后来七夕节基本上成了她们的节日，所以七夕节也被称为“女儿节”或“少女节”。 由此可见，从七夕节本身来看，生殖崇拜是它的一条贯穿始终的主线。
另外，在中国，还有一个与七夕节有关的传说，那就是牛郎织女的传说，传说中牛郎织女每年在七夕相会于天河。从牛郎织女的传说来看，七夕节也跟生殖崇拜有关，《玉烛宝典七月孟秋》引博玄《拟天问》曰：“七月七日，牵牛织女会天河。”这则记载明确说明牛郎织女七
夕相会，并将七夕节与牛郎织女的传说联系在一起。《风土记》中说“俗重是日”，说明当时社会上对七夕节很重视，七夕节已渐成风气此后，牛郎织女七夕相会的故事就盛传开了。 2情人节和七夕节共同的主旨：爱
随着社会的发展，人们赋予了情人节和七夕节爱情故事，使得情人节和七夕节拥有了浪漫的爱情色彩，表达了人们对爱情的向往和追求。
其实，关于情人的节日很多，然而不管是哪个国家、哪个民族的情人节。在这个特殊的日子里，主题只有一个，那就是爱。爱在情人节，爱在每个有情人的心中人们在这一天对于爱情总有很多美好的希望，从这个意义上看，情人节和七夕节所表达的主旨是相同的：都寄托着人们对美好爱情的追求与向往。节日的那一天不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在情人节那一天，许多小伙子把求爱的明信片做成精美的工艺品，剪成蝴蝶和鲜花，以表示心诚志坚姑娘们晚上将月桂树叶放在枕头上，希望梦见自己的情人。通常在情人节那一天，以赠送一枝红玫瑰来表达情人之间的感情小伙子将一枝半开的红玫瑰作为情人节送给女孩的最佳礼物。而姑娘则以一盒心形巧克力作为回赠的礼物。
在中国，每年一到农历七月初七，在这个充满浪漫气息的晚上，姑娘们就会来到花前月下，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，在夜深人静的时刻，抬头仰望星空，祈祷自己能有称心如意的美满婚姻。
早在千百年前，我国的唐诗宋词中对爱情就多有吟咏。白居易的《长恨歌》云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”徐凝在《七夕》中说：“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。”秦观的《鹊桥仙》中说：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”正是这些文学作品，使七夕节充满了浓郁的爱情色彩。
四结语
情人节是人类古老的文化遗产，情人节所唤起的并不是对西方文化的盲从，而是对神圣情感的向往。从表面上看，情人节对中国传统的七夕节冲击很大，但从另一个侧面也反映了一个社会的进步和文化的交融，这里确实有进步的一面。进一步说，让年轻人坦然地在情人节里表达自己的情感，对于建设和谐社会是有益无害的，当代年轻人喜欢新潮和时尚，就连一些中年人和老年人也逐渐接受了这一异域传来的节日，这充分说明了：我们需要做的不是回避和抵制，而是引导年轻人在追求爱情的同时，也懂得奉献社会，对生活感恩。 另说西方情人节的来历：
Valentine'sday是情人节在英文中的叫法。从字面上看，估计大家很难看出中西方叫法之间有什么关系。其实这里面隐藏着一个动人的故事。
大约在公元三世纪的罗马，那时恺撒已经死去快三百年了，暴君Claudius当政。当时，罗马内外战争频仍，民不聊生。为了补足兵员，将战争进行到底，Claudius下令，凡是一定年龄范围内的男子，都必须进入罗马军队，以生命为国家效劳。自此，丈夫离开妻子，少年离开恋人。于是整个罗马便被笼罩在绵长的相思中。对此，暴君大为恼火。为了达到自己的目的，他竟然下令禁止国人举行结婚典礼，甚至要求已经结婚的毁掉婚约。 然而，暴政禁止不了爱情。就在暴君的国都里，居住着一位德高望重的修士，他就是Valentine,我们的主人公。他不忍看到一对对伴侣就这样生离死别，于是为前来请求帮助的情侣秘密地主持上帝的结婚典礼。一时间，这一令人振奋的消息在整个国度传开，更多的情侣秘密地赶来请求修士的帮助。但是，事情很快还是被暴君知晓了，于是他再一次显示了残暴面目——将修士打进大牢，最终折磨致死。修士死的那一天是2月14日，公元270年的2月14日。
篇二：关于七夕和情人节文化差异英语论文提纲
The Comparability of Valentine's Day of the Western Culture and Double-Seventh Day of the Chinese Traditional Festival Chapter One: Introduction
Chapter Two: Name Sources
2.1 The Double seventh Festival origin of the name
2.2 Valentine's Day origin of the name
2.3 Nickname Summary of the Double seventh Festival
2.4 Nickname Summary of Valentine's DayChapter Three: Folk Legend and Festival Customs
3.1 The Double seventh Festival Customs
3.2 Valentine's Day Customs
Chapter Four: Specific Differences
4.1 Straightforward and conceal differences
4.2 The difference between material and spiritual
4.3 The difference between love and keepsake matter Conclusion
Works Cited
Beth Baker, 1999.9, Holidays and Anniversaries of the World, Detroit: Gale Research
Jock Elliott, 2002, How Our Holiday Came To Be, Harry N. Abrams Susan K. Roll, 1995, Toward the Origins of the Valentine's Day, Kok Pharos
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(转载自：www.xiaocaOfaNWen.com 小草 范 文 网:情人节与七夕节的异同)[3].王丹. 无中生有的情人节直销[J].今传媒，2009，8
[4].鲁颖.汉朝就有七夕节. 中国收藏，
[5].娟子.七夕节在中国冷落[J].华人世界，2007，9
[6].李建立.《现代广告文化学》.北京.中国传媒大学出版社，2007年4月出版
[7].马力.中西“情人节”之探源和比较.西北大学.中国古代文学专业硕士毕业论文.2008年
[8].段宝林.中国情人节的立体思考.百色学院学报.2008年.01期
篇三：西方情人节的差异
中西方情人节的差异 引言
情人节是西方国家一个奇特而有趣的节日，流行于欧美及大洋洲，也为其他各洲的青年男女所接受，现已成为各国青年人喜爱的节日。在２月１４日这一天，人们采用各种方式向自己的心上人表示爱慕之情，如送玫瑰花、卡片、巧克力等，或用诗和书信向自己的意中 人表示爱慕之情。 人们大都喜欢在这一天以相互赠送小礼物的形式来表达自己的情感。青年男女把情书或卡片精心制成花朵、奔驰的骏马、飞翔的蝴蝶等形状，送给心爱的人。不少青年男女还以幽默诙谐的短信形式来表达埋在心底的爱，有的人还别出心裁地在报纸上刊登广告公开向自己的心上人表示爱 情。青年男女常常在情人节这一天举办舞会、订婚和举行婚礼。 农历七月初七是我国传统的七夕节，亦称“中国的情人节”。在我国民间历来有七夕乞巧的习俗。“乞巧”就是乞求灵巧，乞巧是七夕节最具特色的民俗活动。因此，“七夕节”又叫“乞巧节”。尽管各地的乞巧方式不同，但出现最早且流行最广的乞巧方式就是女子月下拿线穿针。在《西京杂记》中有这样的记载：“汉彩女常以七月七日穿针于开襟楼，俱以习俗也。”在七夕的月光下，妇女们眼望星空，用彩丝线竞赛穿针乞巧，大显身手。先穿完的为“得巧”，迟穿完的为“输巧”。 近年来，西方的情人节已悄悄渗透到我国无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日，而我国传统的七夕节正遭受着寒流。许多人一提到情人节就眉飞色舞，而对于中国传统的七夕节却很少关注，以至于情人节在中国越来越盛行，而中国传统的七夕节则变得越来越冷清了。同为“情人节”，它们在中国受欢迎的程度为何如此大相径庭？
西方情人节和中国七夕节本质的不同 １、物质方面的变性 西方的情人节是一个简单的纪念爱情的日子，但在中国它却充斥着复杂的含义，淹没了人们对爱情的期许通常在情人节，以赠送一支红玫瑰来表达情人之间的感情。玫瑰是世界主要的礼品花之一，表明专一、情感和活力。情人节以送红玫瑰的最多，当然，还有巧克力，意思是“甜心”，表明在彼此心中的位置。但中国人却成认为，若是谁在情人节那天收到礼物，就意味着这个人的背后存在着一段暧昧关系，可见中国的情人节过得不地道，所以人们常常会喜欢爱情，但却鄙视情人。 情人节和七夕节共同的起源：生殖崇拜 （１）情人节和生殖崇拜 关于情人节的起源，学术界有两 种解释。一种解释是情人节起源于 “鸟儿求偶”。古代人认为２月中旬是百鸟发情择偶的开始，人们推鸟及人，认为青年男女也应该在这一天择定佳偶，互致祝愿，以表明心迹。另一种解释是情人节起源于古罗马牧神节的生殖崇拜。当初，古罗马人在过牧神节时，女人要光着身子跑，男人要抽打她们的臀部，认为这样有利于她们生育。开始是已婚的妇女在这一天祈求牧神祭司鞭打，以治不孕症，后演变为情人通过 信物互相祝愿。到１６世纪后期， 情人节的风俗有所改变。在情人节那天，青年人当天看见的第一个年龄相当的异性，将成为自己的情人。莎士比亚在《哈姆莱特》中提到，在情人节的早晨，姑娘们在卧室窗口等候男子走过。这表明，情人节最重要的内容是帮助女子找到丈夫，这和生殖崇拜也是相关的。（２）七夕节和生殖崇拜生殖崇拜是世界各地原始初民的一种普遍现象，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。生殖崇拜
是人类生存本能的观念表现。中国社会科学院赵国华研究员指出：“在人民的意识中，满足性欲与追求人口繁盛全然是不相干的两回事。原始社会的生殖崇拜与性欲无涉，它既不是色情也不是淫荡。出于对作为社会生产力的人的再生产的严重关切，原始人类中出现了生殖崇拜。换句话说，生殖崇拜 深刻反映了一种绝对庄严的意志—— —作为社会生产力的人的再生产。”七在古代文化中是个具有生殖魔力的数目，古人将七月七日作为节日并非是无缘无故地喜欢，而是崇拜七这个神秘之数的结果，其实质是对生 殖的期盼和膜拜。因此，七月七日成为节日是有它的民俗根据的，它跟数目七的生殖义蕴有着内在的联系。《淮南 万毕术》 中“取生瓜叶七枚以拭面魇”说法跟生殖气息相通。人们相信瓜叶 可以消除面痣，这是瓜的生殖魔力的 衍生。而瓜叶必在七月七日采集，且必采七片。这是为了使瓜的生殖魔力发挥最佳的效应，而其深层意识则植根于七为生殖之数的古老信念。 在古代，七月初七有祈祷人“生 育”的礼俗。宋孟元老《东京梦华录·七夕》中记载：“七月七夕??又以小板上傅土，旋种粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，谓之‘谷板’??又以绿豆、小豆、小麦与磁器内以水浸之，生芽数寸，以红兰彩缕束之，谓之‘种生’。”这些礼俗反映了民俗观念中七所具有的生殖意义。最早，人们认为生育是由女性单独完成的。因此，最早的生殖崇拜都是 女性崇拜。在生殖崇拜的问题上， 中国是最重视、 最强调、最根深蒂固的民族和国家之一，只不过有时人们把对生殖的崇拜变成对生育的重视而已。在封建社会里，生育的重任社会几乎全部推给了女子，能否生育，生男生女，生多生少，都是女子的责任，所以女子对七夕节尤为关心，以至于后来七夕节基本上成了她们的节日，所以七夕节也被称为“女儿节”或“少女节”。
由此可见，从七夕节本身来看，生殖崇拜是它的一条贯穿始终的主线。另外，在中国，还有一个与七夕节有关的传说，那就是牛郎织女的传说，传说中牛郎织女每年在七夕相会于天河。从牛郎织女的传说来看，七夕节也跟生殖崇拜有关。《玉烛宝典·七月孟秋》 引博玄（２１７—２７８）《拟天问》曰：“七月七日，牵牛织女会天河。”这则记载 明确说明牛郎织女七夕相会，并将七夕节与牛郎织女的传说联系在一起。 《风土记》 中说“俗重是日”，说明当时社会上对七夕节很重视，七夕节已渐成风气。此后，牛郎织女七夕相会的故事就盛传开了。２、情人节和七夕节共同的主旨：爱随着社会的发展，人们赋予了情人节和七夕节爱情故事，使得情人节和七夕节拥有了浪漫的爱情色彩，表达了人们对爱情的向往和追求。其实，关于情人的节日很多，然而 不管是哪个国家、哪个民族的情人节， 在这个特殊的日子里，主题只有一个， 那就是爱。爱在情人节， 爱在每个有情人的心中。人们在这一天对于爱情总有很多美好的希望，从这个意义上看， 情人节和七夕节所表达的主旨是相同的：都寄托着人们对美好爱情的追求与向往。节日的那一天不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在情人节那一天，许多小伙子把求爱的明信片做成精美的工艺品，剪成蝴蝶和鲜花，以表示心诚志坚。姑娘 们晚上将月桂树叶放在枕头上，希望梦见自己的情人。通常在情人节那一天，以赠送一枝红玫瑰来表达情人之间的感情。小伙子将一枝半开的红玫瑰作为情人节送给女孩的最佳礼物，而姑娘则以一盒心形巧克力作为回赠的礼物。在中国，每年一到农历七月初七，在这个充满浪漫气息的晚上，姑娘们就会来到花前月下，对着天空的朗朗 明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的大事。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，在夜深人静的时刻，
抬头仰望星空，祈祷自己能有称心如意的美满婚姻。早在千百年前，我国的唐诗宋词 中对爱情就多有吟咏。白居易的 《长恨歌》云：“七月七日长生殿，夜半无人私
语时。在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。”徐凝在《七夕》中说：“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年 客，怅望不如河鼓星。” 秦观的《鹊桥仙》中说：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”正是这些文学作品，使七夕节充满了浓郁的爱情色彩。 四结语 情人节是人类古老的文化遗产，情人节所唤起的并不是对西方文化的盲从，而是对神圣情感的向往。从表面上看，情人节对中国传统的七夕节冲击很大，但从另一个侧面也反映了一个社会的进步和文化的交融，这里确 实有进步的一面。进一步说， 让年轻人坦然地在情人节里表达自己的情感，对于建设和谐社会是有益无害的。当代年轻人喜欢新潮和时尚，就连一些中年人和老年人也逐渐接受了这一异域传来的节日，这充分说明了：我们需要做的不是回避和抵制，而是引导年轻人在追求爱情的同时，也懂得奉献社会，对生活感恩。 以上所论，使我们了解了情人节 和七夕节最初的起源。同时， 通过情人节和七夕节两者之间的比较，我们也应该知道作为一个中国人，自己的节日当然不能随便忘记，毕竟它们闪耀的是民族的光芒。因此，对于中国的传统节日文化，我们应该更加地珍惜。
闫鹏强
建工1301
学号13330105
中 西 方 情 人 节 的 差 异
建工1301 13330105 闫鹏强