篇一：潮汕古训精选解读
潮汕古训精选解读 潮汕古训，闪耀着潮汕人的处世哲学，更是潮汕人的传家宝！祖宗智慧，字字珠玑。我们精选了潮汕古训中的精髓，并加以说明，一起来看看：
千金买厝 万金买邻 潮汕人早就懂得了好邻居的重要，“金厝边银亲戚”，所谓“远水救不了近火”，一个好邻居比亲戚更重要，甚至还比房子更值钱。“万金买邻”，多么精辟的古训。一个好邻居，是事业成功的一个基础。
人爱长交 数爱短结
一长一短，彰显潮人的处世智慧。交友不是一天两天的，而是长交。钱银在短期内结清，不拖不欠，这是一个人人品好坏的标志，好人品才能取得他人信任。
买卖算分 相请无论 一个“算分”，一个“无论”，说明潮人善于处世，既精明又豪爽。做买卖要“算分算厘”，请客吃饭就无论了，宴请朋友要出手大方，不能斤斤计较，这样才能广交朋友，为生意做大做强奠定基础。
大富由天 小富从俭
这句话虽有点唯心论，但我们回过头来看，却不得不信服。比如有些人头脑不是很聪明，本事也一般，却发了大财；有些人聪明过人，却一生为生计奔波。不管你信不信，有些人天生就是富贵命。没有富贵命的，从俭也能小富。
菜徙哙青 人徙发家
这句话与“树挪死，人挪活”有异曲同工之妙。人不能一条道走到黑，在一个地方呆久了，没有起色，或者不顺，就要徙往别处发展。潮人自古即深谙此道，明清时期无数潮人就飘洋过海到南洋过番，其中很多人都富甲一方。
学好三年 学坏一时
学好很困难，学坏很容易，所以一定要学好。潮汕人从小就在父母师长的教育下，要学好，不能学坏。拥有好品质，以后才能立足于社会。
忍气留财 忍祸得福
潮人自古便懂得“忍”的真谛，方才能留财兼得福。尤其是到了异国他乡，举目无亲，更是得忍。古时东南亚一带，人地生疏，番仔企刀，来到危机四伏之地，只有“忍”，才能站稳脚跟。
入乡随俗 入港随湾 这句话说明了“入乡随俗”的重要性，否则就会碰得头破血流。相似的俗语还有：“入门看人意，砍柴看柴势。”“合主人意才是真工夫。”现在我们也可以引申为不与趋势作对，而是要顺势而为。
鸡啼猛慢 天光相同
有的人年纪轻轻就扬名立万，有的人年届不惑还碌碌无为。这都没有什么关系，祖宗早就说了“天光相同”。这只是快和慢的问题，只要你努力过了，成功慢点也无所谓。
在家听父兄 出门听号声
这句话告诉我们，在什么位置，就要听谁的话。在家当然要听父兄的，出门就要听号声了。比如，谁是你的领导、老板、老大，听他的准没错。
拳头练到死 当无粒铳籽 铳籽，即子弹。拳头再厉害，也不敌一粒小小的子弹。说明要知己知彼，明知不可为，打不过，便不要假大头。适时的服软，是为了保存实力壮大自己。
百货合百客 老姆合老伯 经商要琢磨顾客的喜好，才能合百客。比如卖服装，你自己觉得漂亮的，顾客不一定喜欢，所以一定要卖顾客喜欢的。至于老姆合老伯，不言自明了。
好食过头酒 莫呾过头话 过头酒，不过是醉一场。过头话，那问题就大了。小则伤感情，大则拳脚相向，甚至可能危及性命。相似的一句有：“酒好散食，话莫散呾。”如果你不知道说什么话好，尽管喝酒就是了。
一德二行三风水 牛料马料人孬料 这句话堪称经典。潮汕人重视风水，却说出“一德二行三风水”来，说明“德行”是多么重要。有时候说一个人“看他的德行”，即指其品行恶劣，令人厌恶。“牛料马料人孬料”，告诫人们不要看不起任何人，即使是一个卑微的人，也可能时来运转。
君子不记小人过 一日平安一日福 君子不记人小过，也不与小人为伍，更不与小人为敌。君子要有豁达的胸怀，不因小人的过错而耿耿于怀。而平安是福，特别是对于出门在外的人来说，平安二字更是值千金。人们拜神，往往也不是求财，而是求平安。
代人死莫代人生 输钱是从赢钱起
这也是一句经典的话，在日常中经常被说到。可以代人死，万不可代人生。而“输钱是从赢钱起”，说明了赌博的危害性，可谓一针见血。
人无贪念品自高 出日着积落雨粮 人不可有贪念，贪念会害人，误入歧途。这句话的重点在后半句：潮汕人极善经商，深谙此理，生意好的时候，赚钱多了，要多存起来，以备不时之需。
兄弟百人靠单身 利刀割水水卖断 潮汕人自古以兄弟多、房脚大为荣，兄弟多了在乡里不会被人欺负，出门也可以互帮。所谓“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。然而，兄弟再多，长大成家了，还是要靠自己去奋斗。利刀割水水卖断，说明了亲情是割不断的。
慢落渡船先上船 二刀相砍一刀缺 潮汕旧时的渡船，乘客并不是随到随摆，而是要等到人数凑足才能开船。先上船者要靠近船尾，慢上船者靠近船头。由于人力摆渡的动力设在船尾，开船时整只渡船必须调过头来才能正常向前行驶。这样，当渡船到达对岸时，位于船头的慢上船的乘客自然要比位于船尾的先上船的乘客更快登上岸，这就叫做“慢落渡船先上船。”后来这一俗语又被用来比喻有的人凡事慢开始，迟行动，但却先达到目的。而二刀相砍，肯定要有一刀缺，这也说明和气生财的重要性。
求人如吞三尺剑 嫌货正是买货人
这句话相当精辟。前半句说明不可轻易求人，求人必定低声下气，颜面尽失。这句话的重点在下半句。精于经营的潮人，早就察觉了“嫌货正是买货人”，如果一个顾客进到店里，左
看右看，没有嫌半句，基本只是走过场，不会买的。如果这也嫌，那也嫌，才是真正的买货人，他的目的是砍价。
前人骑马我骑驴 后面还有扛轿夫 这句话的含义是“比上不足，比下有余”。骑马的威风，骑驴的当然比不上骑马的，但看看后面还有更辛苦的扛轿夫。引申开来，人要懂得知足常乐。
早出日头无好天 日落西山无久时 早出日头，午后反倒会刮风下雨；日落西山，日头耐唔久了。比喻做人做事不要高兴得太早，也不要逞一时威风。比如对于作恶多端的人，人们会说“日落西山无久时”。这句话告诫人们要看到事物的另一面，并且事物是会发生变化转换的，要灵活看待。
做人着有人牵成 做鬼着有人引灵
这句话堪称经典中的经典。深刻说明了“贵人”的作用无比重要。做事需要贵人的指点、提携、牵成，如果你还没有遇到贵人，说明时机还没成熟，或者你的修行还没有达到。贵人，并不是特指权贵之人，他可能是你的一个亲戚、朋友、同事、上司等等。 十比八比卖小理 铰刀一落如圣旨
以前衣服均需定制，先要量定身高体长等尺寸，等到裁缝铰刀一落，就像圣旨一样，不能再改了。这句话现在也有要守信用的意思，而守信用也是千千万万潮商成功的一个重要法宝。
生前若不敬父母 死后何必拜鬼神
这句话堪称潮汕古训的精髓。潮汕人敬奉神明，更孝敬父母。如果一个人不孝敬父母，就没有必要拜神了。父母生养了我们，才是我们心中最大的神。
篇二：潮汕地区惯用语
全集
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俗语是包括口语性成语、谚语格言、歇后语、惯用语、俚语等种类在内的，定型化或趋于定型化的简练习用语汇和短语。民谣是民间流传的歌谣。
潮汕方言俗语是潮汕文化的特殊凝聚载体，是一个多层次、高品位的文化宝藏。民谣是蕴含着大量方言俗语的口头载体。潮汕方言俗语、民谣在民间流传，使用极广，潮人以富有魅力的语言，艺术地反映生活现实，不少俗语、民谣浅白通俗又深有寄意，不仅高度地概括民情俗尚，而且直接表达群众爱憎褒贬，为人所喜闻乐诵。
潮汕方言俗语、民谣涉猎的范围很广，包罗万象，既是生活、生产经验的总结，又是潮汕地区自然、社会特色的反映，直接体现出潮汕民间的心态、眼光、民风、世情，是研究潮汕文化的第一手材料。按其内容，大致可分为五类。
1、气象农时
潮汕地区农业发达，但人多地少，以精耕细作和高产著名。长期以来农业生产手段是手工耕作，预测气象、掌握节气事关重大，对于出门商旅、渔航以及手工百业，也都关系密切。因此，不少方言、谚语、民谣与气象、节时、物候有关，以之指导农事。（以下搜集俗语、民谣中下划线词语为方言土语，括弧内为普通话语词）
正月落早种，二月种地豆（花生），三月禾苗长，四月茄花开。五月桃子熟，六月掘番葛（地瓜），七月摘龙眼，八月剥麻皮，九月鱼菜齐，十月新米炊，十一月柑皮红，十二月梅花开。——《农事十二月歌》
天顶无云，地下无船，穷人饿死，富人着瘟。（注：此民谣指大旱之象）
早雨晏（晚）晴，晏雨留夜。
六月初一有响雷，一雷镇九台（台风）；六月初一无响雷，当年祸就来（指要刮台风）。正月北风和，三四北风旱，五六北风祸，七八北风毒过蛇。
夏天日落斩（砍）担柴，冬天日落洗双脚。
早出日头无好天。
夏至响雷，割稻披蓑。
夜昏（黄昏）起云半夜开，半夜起云雨就来。
星照湿地，雨落唔离（下不停）。
四月初八无雨，果子多过石部（石头）。
东风吹过夜，大水浸楼棚。
正月寒死牛，二月寒死马，三月寒死老历假（久病老人）。
霜降雨，毒过药，一亩去一石。
2、乡土风情
一些俗语反映出潮汕的风光物产，当时繁荣的城乡景观、特殊的市井风情，语气中流露出潮人的乡土感情。
潮阳人县（人多），海阳（潮安）银县、揭阳米县。
到潮无到桥（湘子桥），白白走一场。
十五夜看灯——出出唔平样（不一样）。
桥头仙（闲人）——日日有。（潮州湘子桥上天天有闲散之人。讽刺无所事事者）上世有修，正出世在潮州。
潮州腐乳饼，汕头妈宫粽球。
爱穿待嫁，爱食待生。（妇女出嫁时穿新衣，生育时吃好东西，喻盼好事）
以宗教活动入谚，并不限于宗教本身，而是以之引申、借喻日常生活之事理、体现出多神崇拜的宗教活动在民间影响之广：
太阳公生做戏——唱乞（给）天听。
师公（道士）遇着鬼——无法。
食无三日菜脯，就想上西天。
食斋补唔到（不够）积恶。
三山国王霖田宫——正宗。
3、世态人情
这方面的俗语、民谣，内容十分丰富。既勾画出社会百态，也有生活经验；既有愿望追求，也有嘲讽调侃；既有赞美青春与爱情，也有各种人世忧伤、快乐；既有惩恶扬善，弘扬民族传统美德，也有小农意识、市民意识或扭曲了的心态。但都是普通老百姓的生活和思想感情以及社会中复杂的人际关系的反映。
猪生猪惜（疼），狗生狗惜。（喻同类相亲）
胶己（自己）拍（打）父，叫人行孝。
六月大菜——假有心。
十二碗丸食存一粒——假客气。
一人主张，不如众人参详（商量）。
双头做斋赚无食。
猫书读一肚，唔识猫娘（母猫）共猫牯（公猫）。（喻读死书）
世态人情在民歌民谣中得到更为立体的表现。如这首《唪嗄》，表现了普通百姓的生活图景：唪嗄、唪嗄，阿兄去买茶。吩咐娘仔着经布，吩咐细妹着纺纱。狗囝着知饲。咸菜哩着卤（腌）到够，唔到买鱼囝虾囝来相添。
4、人物掌故
人物掌故的出处，包括当地民间传说、历史掌故和传统的小说戏曲，前者更具地方色彩，后者由于融入地方方言，押韵上口，使传统文化更易为大众所接受而起了传播作用。
（1）地方掌故
老北（识）字掠无爬蜞（蟛蜞）。（清初禁海，不识字者不为布告所阻，敢下海营生。喻有知识不如文盲）
韩文公教示——知小理（羞耻）。（典出韩愈治潮，兴文教化）
一板拍死江西王。（此为明代潮阳人肖端蒙除暴故事）
牛脾孬过丁盛发。（丁盛发为潮州名医，脾气大）
（2）小说戏曲
武松个阿兄——武大。（潮语“武大”有扩大事态或大讲排场之意）
红面关爷——激着住（就）行。（重义少思，易于动怒）
陈三五娘相娶走，放掉（丢弃）益春在半山。（喻过河拆桥）
火烧草料场——事出有烟（因）。
潮汕民歌中有首《百屏花灯歌》，是首叙说戏曲故事的歌谣，歌中四句一韵，一口气说了100个故事。此外还有以十二月歌形式，巧妙地把戏曲故事同十二个月串起来，一叹一咏。这些歌谣上口可记，流传广泛，使戏曲故事和戏曲人物脍炙人口。
5、性状事理
有的俗语并不专指什么事物，而是用以表达事物的形状如速度、好坏、美丑之类。这些俗语在日常生活中也是惯用的，在一定程度上也反映了社会发展的情况和观念的变化。如形容速度之快，谓：“猛过纸影担竹椅。”是因为潮汕民间剧种铁筷木偶摆出小竹椅作为象征城、桥、床的道具，不像潮剧换布景那样又复杂又慢，故以之喻快。又有“雅过纱灯”，是因潮汕元宵灯会有人扮的“活灯”，也有将人物绘于纱罩上的纱灯，扮演者或画上的人物很美，故用于喻事物之标致。以日常所见或民风民俗喻事理性状，使语言变得风趣、活泼，这类俗语如：
力（套）唔着批担（扁担）鼻，去到下寺。（喻方法不对，适得其反）
有心打石石成砖，无心打石石胶郎（囫囵）。
一物甲（合）一药，虼蚤（跳蚤）无涎掠唔着（抓不到）。
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潮汕话惯用语
1、[半桶屎]
半桶水，比喻人的本领不到家，只有半拉子水平。例：“伊个功课垛唔大事，最家~定（他的功夫不怎么样，最多是半拉子功夫）。”
2、[着老命]
形容生气之极，要以死相拼。例：“伊听着~，擎支刀了就出去（他一听气坏了，操起一把刀就跑出去了）。”
3、[大细胆]
平时胆小，做坏事又胆大。例：恶人~
4、[大舌猴]
结巴。例：“伊自细就~（他从小就结巴）。”
5、[经心事]
出点子，想办法。例：“爱做头着会~（相当领导，要会出点子、想办法）。”
6、[紧心性]
急性子。例：“伊个人过~，动不动就哭父死母（他是个急性子，动不动就骂娘）。”
7、[唔大事]
不怎样。例：“伊个功课垛~（他的本领不怎样）。”
8、[相借问]
打招呼。例：“出门着个人~（出门在外碰上熟人要打招呼）。”
9、[衰到糜]
倒霉透顶。例：“今年~，一年终终赚无个钱（今年倒霉透了，一年到头没赚到一个子儿）。”
10、[散哭父]
胡说。例：“你勿听伊~（你别听他胡说）。”
11、[拼大头]
出风头。例：“伊个人上好~（他喜欢出风头）。”
12、[半天吊灯笼]
比喻衣裤太短。例：“个衫穿了~，孬买（这件上衣太短了，不能买）。”
13、[唔切要]
无关紧要，没有重视。例：“万外银伊看作~个事（一万多块钱他不当一回事）。”
14、[无和算]
划不来。例：“作一日正十个银，好~（干一天才十块钱，实在划不来）。”
15、[假老斗]
不结实，不牢靠的。例：“只床个~个，孬坐（这张桌子不结实，不能坐）。”
16、[合心想]
称心如意。例：“只件物伊看着就~（这一件就合他的心意）。”
17、[唔知观]
没小心注意，没提防。例：“伊佬人过强，你~就着乞伊骗去（他骗人很有一手，你一不小心就会上他的当）。”
18、[相叫好]
互相和好。例：“兄弟仔着~，孬相骂（兄弟们要和好，别吵架）。”
19、[有名声]
有名气，名声在外。例：“伊在块好~（他在那儿有点名气）。”
20、[做积恶]
干缺德事。例：“~个人积短寿（干缺德事的人折寿）。”
21、[知头尾]
关怀备至。例：“许下物我在伊内住，伊过~（那时我在他家住，他很关心我）。”
22、[浮鸡母皮]
起鸡皮疙瘩。例：“我吹着风就~（我一被风吹到就起鸡皮疙瘩）。”
23、[健过龙鹿]
体壮如牛。例：“伊~，冬天还免穿羊毛（他健壮得很，冬天也用不着穿毛绒衣）。”
24、[着肉痛]
心疼得很。例：“昨日二条金条人偷挈去，伊许底正~（昨天被小偷偷走了两条金条，他心疼得很）。”
25、[白虾钓狗母]
比喻以小的付出换来大的收入。例：“我个是~，挈无底个来，倒掼着一大堆转来转去（我这是以虾钓鱼，没拿来什么，倒提了一大包东西回去）。”
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成语
1、[面红颧赤]
脸红耳赤。例：“伊食酒食到~（他喝酒喝得脸红耳赤）。”也作“红面颧赤”。
2、[父儿母囝]
父母儿女，指一家人。例：“女~爱去底块（你们一家人要到哪儿去）？”
3、[无大无细]
没大没小，不礼貌。例：“孥囝孬~（小孩子不能没大没小）。”
4、[无魂无影]
无影无踪。例：“伊一放学就走到~（他一放学就跑得无影无踪）。”
5、[循规蹈矩]
规规矩矩。例：“你看阿妹~，无人个你平样除（你看妹妹规规矩矩的，没人像你这样淘气）。”
6、[大开大使]
花钱不注意节约，任意挥霍。例：“你孬养成~个习惯，无以后赚钱还唔够你家己使（你不要养成随便花钱的习惯，否则，将来赚钱还不够你自己花）。”
7、[大主大意]
擅作主张。例：“伊无个父母参详就~去买电视机（他没有和父母商量，便自作主张去买了电视机）。”
8、[猴墙爬壁]
攀墙爬壁。例：“丈夫囝幺好~（男孩儿喜欢攀墙爬壁）。”
9、[经古经怪]
出鬼点子逗乐。例：“伊~上强（他最会出鬼点子逗乐了）。”
10、[鬼脚鬼手]
手巧，能干。例：“伊~，只床做免一日就好（他手巧得很，这张桌子用不了一天就做好了）。”
11、[花猫白舌]
油嘴滑舌，扯谎。例：“做人孬~（做人不能油嘴滑舌，随便撒谎）。”
12、[脚来手来]
动手干活，手脚勤快。例：“伊一落班去到内就~，力落到死绝（他下班一回到家就动手干活，
勤快得很）。”
13、[乌天暗地]
天色漆黑。例：“许口~，我唔敢去（外头黑漆漆的，我不敢去）。”
14、[是好是孬]
不论好坏，是好是歹。例：“只撮物~全下个你买（这些东西不论好坏我都买了）。”
15、[井底水鸡]
井底之蛙。例：“我个是~唔知天下事（我是井底之蛙不知天下事）。”
16、[坐赢无输]
赢定了。例：“者生理~，你怎呢唔敢做（这生意准能赚钱，你怎么不敢做）？”
17、[听芳鼻臭]
道听途说。例：“伊罗是在底块~去听着（他可能是道听途说听来的）。” 18、[三人四姓] 比喻人心不齐。例：“阮班内~，做无一件事成（我们班里人心不齐，没干成一件事儿）。”
19、[愈捞愈生泡]
越搞越糟。例：“我待你物去理伊，唔堵好~（我劝你别管这件事，弄不好越搞越糟）。”
20、[过乡过里]
走乡串里。例：“伊担担物食囝~去卖（他挑着零食担子走乡串里去卖）。”
21、[过去无店铺]
过了这村，没有那店，比喻机会只有一次。例：“你爱哩就猛猛报名，~（你想要就赶快报名，过了这村，就没那店了）。”
22、[经心设事]
想法设法。例：“撮人二家在~赚家己个钱，公司怎能赚有（大家都在想方设法为自己赚钱，公司还哪能赚到钱）？”
23、[姑姨舅妗]
泛指内亲外戚。例：“阿华娶新人，~请着十外桌（阿华娶老婆，内亲外戚请了十几桌）。”
24、[过时过运]
恶运已经过去。例：“只下~喽，还爱烦恼怎呢（现在恶运已经过去了，还担心什么呢）？”
25、[直肠直肚]
性格直爽，快人快语。例：“~个人好交错（直来直去、快人快语的人好交往）。”
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谚语（格言）
1、[冬天无过三日雨]
冬天里下雨，再长也不过三天。
2、[春雾雨，秋雾晴]
春天起雾，天要下雨；秋天起雾，却是晴天。
3、[冬行春令，百物俱净]
冬天里天气像春天，是反常的现象，农作物将失收。
4、[春分秋分，日夜平分]
春分、秋分，昼夜的时间一样长，各为12小时。
5、[春南晴，夏南雨]
春天刮南风，天晴；夏天刮南风，天下雨。
6、[阿姆合阿伯，百货合百客]
比喻每个人对事物的爱好各有不同。例：“~，你看着无用，伊看着罗好哩（各人有各人的爱好，你认为不好的，他却觉得很好）。”
7、[爱知山下路，着问过来人]
篇三：浅谈潮汕方言与普通话词汇的差别
浅谈潮汕方言与普通话词汇的差别
潮汕方言，亦称为潮州话、潮语，汉语方言之一，为闽南方言的次方言，分布于广东省东部的潮汕地区以及海外有华人的地区。 本文所说的“潮汕方言”描写的是以汕头话为主，兼及潮州、澄海、饶平一带的方言土语。
普通话，是现代汉民族的标准用语，是我们国家的通用语言。它“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。由此可见，在词汇方面，普通话以北方话为主。
那么，潮汕方言与普通话在词汇方面又有何差别呢？
一、潮汕方言某些词语鲜明地反映了当地的风土人情。
潮汕方言的某些词所反映的实体是北方话地区所罕见的，也即是说，这些词以及它们所表示的概念都是南方，甚至是潮汕本地的“土特产”。
例如“薄壳”(一种贝壳类水产)、 “蛇鱼”(一名“佃鱼”, 又名“豆腐鱼”, 是一种通体雪白、软骨尤鳞的鱼类水产)、“春篓”〔“篓”音同“蕊”, 一种用以盛放祭品或礼品的有盖油漆绘花竹制篮子，也叫“花篮”)。
由于这些东西是土特产，所以鲜为北人所知，典藉乃至小说笔记也很少涉及，要找到它们的源头很难。由于北方方言区没有这些东西，自然也就没有代表这些东西的词。所以，普通话中往往找不到相应的词来翻译它们。
二、潮汕方言保留诸多古汉语词汇。
潮州话包含了很多的古汉语成分，源自闽南语（莆田话），南宋末年，因逃避战乱，几十万闽南的莆田人移民到现在的潮州汕头。在唐朝后期、南宋末年、元朝后期、明朝时陆续有莆田人移民现在的潮州汕头，所以遗留下来许多古汉语。据考证，现在的潮汕话应该是在明中叶闽人（入闽汉人）进入潮汕之后才定型的，因此保留下来了许多古汉语词汇，与普通话差别甚大。
1、潮汕方言中某些词所反映的内容是普通话中所有的，只不过是表现形式不同而已。
.比如：衫裤。作为一个双音节词，普通话中已不用了。但在潮汕话中它却是个基本词，词义与普通话的“衣服”完全相同。这个词在唐代已出现。《敦煌变文集·不知名变文》：“初定之时无衫挎,大归娘子没沿房(嫁妆)。” “衫挎”同“衫裤”。至明代白话小说仍使用，冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》：“但每夜张胜只是和衣而睡，不脱衫裤，亦不去鞋袜。”这个词大概北方方言是
在近代遭到淘汰，而潮汕话却一直把它保留下来了。
洗浴。潮汕话谓洗澡为“洗浴”。此词《现代汉语词典》不收，新编《辞源》、《辞海》也未收。其实，“洗浴”一词中古以后使用频率相当高，可能是个口语常用词。《广韵》入声烛韵：“浴，洗浴。” 唐·谷神子《亥博异志·阴隐客》：“门人执之，引工人行至清泉眼，令洗浴及秽衣服。”此两例中“洗浴”便都已是双音节词，指洗澡了。
2、词素与普通话相同而意义不同的。
这
比如：得失。这个词在《现代汉语词典》中有两个义项，一是指“所得和所失”，二是指“利弊”。潮汕话口语“得失”一词却作为“得罪”解释。比如讲：“你做事着细心，勿得失人(你办事情要小心，别得罪了人)”。“得失”作“得罪”解这个义项在新编的《辞海》、《辞源》中均见不到，但在古汉语中却有这个义项存在。《史{记·刺客列传》:“多人，不能无生得失,生得失则语泄。”意谓人多了就不能把关系处理得很好，可能会得罪其中某人，得罪了人就容易泄密。
另一小类则是词素含义与普通话基本相同，只是由于词义为发展(扩大、缩小或转移) 才使潮汕话和普通话产生了差别。
例如：亲情。普通话中“亲情厚谊”的“亲情”当作“至亲情谊”解释。而在潮汕话中却指亲戚，潮音读“情”如“正”，阳平声。“亲情”指“亲戚”应该也是在“至亲情谊”一义上引申而来的。唐张藉诗: “乡里亲情相见日，一时携酒上高堂。”由此可见，“亲情”指“亲戚”的义项在唐代已产生，此后一直沿用下来。
3、词形与普通话相同，某个义项也和普通话相同或相近，但有某一个义项是普通话所没有的。
这类词往往有两个以上义项：有与普通话相同的，也有与普通话不同的。简言之，即词义与普通话有交叉。这类词由于词形相同和部分义项相同，很容易把它与普通话的词汇混淆。
比如：“头脑”与普通话相同的义项是指“脑筋、思维能力”。谓人不会考虑问题日“无头脑”，但潮汕话的“头脑”还有另一义项，即指“首领、官员、干部”，相当于普通话口语中的“头”、“头头”。《二刻拍案惊奇》卷二十二:“??在京都开几处解典库，又有几所绸缎铺，专一放官吏债,打大头脑的。”又卷三十
二：“如此两位大头脑去说那些小附舟之事，你道敢不依么?”这里的“大头脑”指大官员。《红楼梦》第九回:“太爷不在家里，你老人家就是这学里的头脑了。”“头脑”即首领、领导人。《红楼梦》被公认是用北京话写的，可见此词在清代北京话中还使用。《现代汉语词典》作为口语词也把“头脑”收了进去，但实际上已很少使用，已被“头”或“头头”取代了。又“头脑”指官员、首领时潮汕话读“脑”为“裹”。。
4、词义与普通话相同而词素顺序不同的。
普通话中修饰、限制的语素是前置的，而在潮汕方言里则是后置的。这些语素顺序与普通话相反的名词，通常称之为“逆序词”或“倒序词”，有不少在古代汉语中是存在过的。
比如：人客。杜甫《感怀》诗: “问知人客姓，诵得老夫诗。”白居易《酬周从事》诗:“胺痛拜迎人客久。”翁辉东《潮汕方言》引杜甫诗：“非君爱人客”。又引王建诗：“人客少能留我屋。”可见“人客”一词在唐代中原一带用得很普遍。
三、潮汕方言的量词少，且与普通话不对应。
普通话中量词丰富，相对而言，潮汕话中量词较少，但可以做到“以一当十”。普通话说“一笔款、一座桥、一首歌”，此中量词有三个。潮汕方言只用一个“条”就可以涵盖以上三个量词：一条钱、一条桥、一条歌。普通话说“一架飞机、一匹马、一头牛、一只猫、一台拖拉机、一条腿、一张待、一辆车”，一共用了八个不同的量词，潮汕方言统一用一个“只”。
潮汕方言与普通话的词汇差别当然远不止以上几点，留待以后继续研究。提出潮汕方言与普通话的差别，我想，其意义在于能够让方言区的人们通过比较差异，正确掌握普通话词汇，避免影响日常交流。潮汕地区的人们平时交流以潮汕话为主，即使是从小学习普通话，也还是会带有自身方言地区的口音或者词汇的使用，随着现代社会经济发展，地区之间经济交流越来越紧密，学好普通话也有利于个人自身的发展，其重要性不可小觑。
参考文献：
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