篇一：新年讲章：面对新的一年
新年讲章：面对新的一年
经文：腓3∶13－14；弗5∶16；约一4∶7－12；提后4∶2
引言：弟兄姊妹，春节愉快！主内平安！
今天是2015年（农历年）正月初四，是农历年的第一个主日敬拜日，我们都很高兴聚集在神的殿中，我们心尊主为大，在农历新年的第一个主日来到主的圣殿亲近神、敬拜神、侍奉神、仰望神、祈求神的恩典和祝福，感谢神的恩典，把我们带进了新的一年，过去的一年已经一去不复返了。回顾在过去的一年，我们有过欢笑，或许也有过挫折；我们蒙了神的恩典，自知也有很多亏欠；我们有过收获，或许也有过损失；但不管怎样，我们在基督里有了明显的长进，属灵的生命也一年新似一年。记得去年正月初三，我在这这里跟大家交流的主题是《全新的道路》共讲了三点：如今2015年刚刚迈起它矫健的步伐，身为基督徒的我们应该如何面对这新的一年呢？因此我们分享的主题就是－—《面对新的一年》2015年是什么样的一年呢？我从QQ群里看到了这样一段话，分享给大家《新年宣告》2015年是翻转的一年，2015年是震动的一年，2015年是复兴的一年，2015年是释放的一年，2015年是得胜的一年，2015年是医治的一年，2015年是改变的一年，2015年是强健的一年，2015年是复苏的一年，2015是蒙悦纳的一年，2015年是喜乐的一年，2015年是平安的一年，2015年是警醒的一年，2015年是更新的一年，2015年是恩宠的一年，2015年是圆梦的一年！多么美好好的愿望！ 一、面对新的一年，要有目标
《腓立比书》3章13至14节说：“弟兄们，我不是以为自己已 经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（齐读一遍）《腓立比书》是保罗在监狱里写的，他的身 体虽然被囚禁，但监牢囚禁不住他的心志。他并没有因为在监狱里而灰心丧气，相反他还勉励腓立比教会的信徒要喜乐。他将自己的人生目标告诉他们，让他们以此 为榜样。正如他说：“所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。”（腓3∶15） 保罗的人生目标是什么呢？就是“向着标竿直跑，要得神的奖赏”。保罗所说的“标竿”就是基督，也可以说是耶稣基督托付给他的使命。为了直奔标竿，保罗说有一件事是不得不做的，那就是“忘记背后，努力面前”。保罗说要忘记背后，他要忘记什么呢？保罗自己曾见证说：我以前是亵渎神的、侮慢 1
人的，是我在不信不明白的时候做的；他也曾说过自己以前是凭着外貌认人，也凭着外貌认过基督。保罗为什么这样说呢？我想跟大家一起回顾保罗的蒙恩的过程。保罗有很好的出身，他在犹太著名律法师迦玛列门下受教，他有丰富的学识，有一定的社会地位，他还拥有罗马国籍，在那个年代拥有罗马国籍是一件荣耀的事情。在他信主之前，他是一个血气方刚的少年人，到处找大祭司要文书，好捉拿基督徒。因为当基督耶稣被钉十字架后，耶稣的门徒都四散了，那些跟随耶稣的人也四散了，因躲避迫害就离开了耶路撒冷，到周边的地方去住；有的人跑到了大马士革。保罗非常“热心”，他不但捉拿耶路撒冷的基督徒，甚至到大祭司那里拿了文书，要到几百里以外的地方去捉拿基督徒。但神要使用他，因为神看好的恰恰就是他这种热心、他的矢志不渝和他的决不放弃。神就是要用这样的人，因为他们有热心、有激情、有动力。保罗信主这段奇妙的蒙召经历记载在使徒行传第9章1/18节，但他在大马色的路上被主光照之后，他就不顾性命地为主四处奔波、传扬福音，建立了许多教会。保罗有三次旅行布道。这三次布道不是在他的四邻，而是走出去。【先是在大马士革的各会堂里传扬耶稣，之后又从耶路撒冷到了小亚细亚的南部。小亚细亚离耶路撒冷大约有三四百公里的路程，这是保罗走到(本文来自：WWW.xiaocaoFanwEn.cOM 小草范文网:三八妇女节讲章基督教)的最近的地方，也是他第一次外出布道。第二次布道时，保罗走遍了整个亚细亚，就是今天的土耳其，还有欧洲的一小部分。第三次布道，他又从亚细亚再到欧洲，最后到了罗马甚至更远的地方，传扬基督的信息】。并且写了很多书信。从罗马书到腓利门书，共十三封书信。保罗是圣经中所写书卷最多的作者。这些书卷为我们今天传扬耶稣基督的福音以及神学奠定了基础。保罗不仅经历了恩典式的蒙召，也能走出去传福音，同时又写出大量的书信，为我们今天的信仰奠定了基础。他将基督福音的信息慢 2
慢地一点点掰开了，叫我们能够熟悉，叫我们能够明白，叫我们能够记住。为什么保罗有这么大的能力呢？这是因为保罗有一个成功人生的诀窍。保罗成功的诀窍是什么呢？他的第一个秘诀，“就是忘记背后”（腓3:13），保罗所忘记的是我曾经有过一个失败的人生——迫害基督徒，他蒙恩以前、曾经逼迫教会的各种罪疚，若不忘记就常受良心控告，以致不能被主使用；保罗所忘记的是以前的成功与荣耀，他曾经有过非常骄傲的人生——是犹太人中的人上人。他不以此自夸免得骄傲，影响他对基督的追求 ，他把这一切都放弃了，都丢掉了，都不要了。“我不仅忘记背后的，努力面前的，我还要向着前面的标竿——一个目标直跑，就是基督耶稣为我设立的，要得神在基督耶稣里从上面给我的奖赏，而不是地上的。” “我忘记背后的，我努力面前的，我定睛向前看，我矢志不渝，决不动摇。”这也是为什么保罗会有一个恩典式的蒙召经历，因为神晓得保罗是一个“一旦蒙召就矢志不渝的人”，是一个“订立了目标决不改变的人”，这就是为什么保罗能够三次从耶路撒冷到小亚细亚，又从小亚细亚到欧洲布道的原因，这也是保罗能够将基督的话语逐渐理解、也叫众人明白、奠定了我们今天信仰基础的原因。愿意很简单：忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。我们应该忘记什么？应该忘记过去的失败，否则我们每当想起这些事，就会灰心，畏惧不前；也应当忘记过去的成功，否则会留恋过去的辉煌而停止不前，以为过去能成功将来也必能成功，岂不知过去的成功并不能保证将来能成功，除非付出努力。保罗说不单单要忘记背后，而且要努力面前。。保罗除了表现在“忘记背后，努力面前的”外，他还有一个明确的目标，“向着标竿直跑”。这个标竿就是基督耶稣。但他在每个阶段也有着不同的标竿。罗马书15章20节说：“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得 3
建造在别人的根基上。”他的标竿非常明确，这个地方已经有人在传福音了，那么他就到别的地方去传，免得有“偷羊之嫌”，这是其一。其二，咱们叫“挑肥拣瘦”，净拣好的，拣容易的，拣方便的。保罗不是这样，“不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上”。他要去开拓、进取，使神的名得荣耀，这是保罗所追求的。在罗马书15章21节那里，保罗又接着说：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”人家已经听过了，明白了，你还跑到人跟前去，你是要坚固人家的信心吗？也许你的信心比人家还软弱呢！你要把人家往哪里带呢？保罗的人生在那个阶段非常明确：“不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。”
弟兄姊妹，面对新的一年，你的目标是什么呢？很多人的生活没有目标、没有计划，像一句俗语所说的“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。还有一些人只会过“拷贝”复制的生活。作一些计划、定一些目标，对他们来说多累多麻烦，过去怎样过的，现在照样那样过，2015年的生活复制2014年的生活。有一则故事：美国前总统罗斯福的夫人在年轻时从本宁顿学院毕业后，想在电讯业找一份工作，她的父亲就介绍她去拜访当时美国无线电公司的董事长萨尔洛夫将军。萨尔洛夫将军非常热情地接待了她，随后问道：“你想在这里干哪份工作呢？”“随便。”她答道。我们这里没有叫“随便”的工作，将军非常严肃地说道：“成功的道路是由目标铺成的！”是的，说得没错，成功的道路是由目标铺成的。面对新的一年，是一个新的起点，盼望弟兄姊妹都能够对自己的生活、工作、事奉定一个目标，并努力付诸行动，相信定会有丰富的收获。
二、面对新的一年，要爱惜光阴
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这个世界上对每个人最公平的莫过于光阴了，每人每天都有86400秒，它从不多给谁，也从不少给谁。但是各人对光阴的应用和产生的效果，却有着天壤之别。《以弗所书》5章16节告诉我们要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。意即，现今是邪恶的世代，许多邪恶的事会吸引我们，叫我们浪费时间去犯罪。比如，有人迷恋网吧、游戏、聊天、虚拟爱情??弄得神魂颠倒，事业荒废。有人误入歧途。好吃懒做，闲话三千，四处游荡，搬弄是非， 成事不足，败事有余。也有 人曾说：“麻将是个好东西，能忘记一切烦恼。输赢只是增添一点气氛。”他曾经认真统计过：“四个人十年下来，基本上不输不赢。”(大家说，是不是这样？)其实他们个个输得很惨， 输掉的是比金钱更宝贵的光阴！所以要爱惜光阴，就不要把光阴浪费在罪恶里，也不要把光阴磨损在闲谈或娱乐上；娱乐如果能增加人的健康，才是有意义的娱乐。那些迷恋网吧、游戏、聊天、打麻将、好吃懒做??却没有时间读经、祷告、灵修、亲近上帝，又怎能不是虚度了光阴，生活在罪恶里？古人说：“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。”保罗曾教导信徒在服侍主的事情上要殷勤，他说：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”（罗12∶11）。美国作家富兰克林曾说：“若是你喜爱生命，就不要浪费时间。因为时间是生命的原料。”约翰卫
说：“不可荒废时间，也不要让时间轻易过去。”
我们要怎样爱惜光阴呢？就是不要浪费光阴，就是要善用光阴。我们没有时间去做所有的事，但要用时间去做重要的事情，有价值的事情。因为我们的时间、精力、能力都是有限的，所以要选择那些重要的事去做，这就是善用光阴。有人问一位很成功的大学校长：“做好大学校长的条件是什么？”他说：“要 5
篇二：基督徒的 扎根与结果(讲章分享)
往下扎根，向上结果
经文：赛37:31/32
赛37：31、犹大家所逃脱剩余的,仍要往下札根,向上结果.
赛37：32、必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安而来.万军之耶和华的热心必成就这事.
【引言】（背景）
当希西家的时候，亚述王西拿基立，他率领他的兵来攻打犹大很多的城市，使犹大很多的城市都攻破了；最后他派他的军兵来围攻耶路撒冷。当西拿基立的将军围耶路撒冷的时候，他就在那里说夸大的话，他叫臣仆大声的向城里的百姓说：“你们今天所倚靠的究竟是谁呢？你们不要在那里受欺骗，你们倚靠埃及国；但埃及国像芦苇一样，她不能帮助你们；并且还要剌你们的手。你们到底倚靠谁呢？”你们说：“我们倚靠万军之耶和华。”但他说：没有人，也没有神能拯救脱离亚述王的手。他的臣仆不但在那里说夸大和毁谤的话；他还写了信派使者递给希西家王，告诉他说：如果你投降的话，你就可以得着平安。我要把你迁移到其它的地方去；没有人能拯救你们脱离我的手。
希西家接到这样信的时候，他知道他国家的软弱，他也知道他没有能力抵挡亚述王的军队；于是他就把这封信带到神的面前，在那里读这封信；并且仰望神。他对神说：“求你拯救我！让人知道你是一位活的神。”
同时他打发人去见先知以赛亚，盼望有神的话临到这位先知。结果先知以赛亚回答说：“西拿基立王的话，神已经听见了。”这个亚述王在那里辱骂神、藐视神；神为自己名的缘故，祂不让这个亚述王的军队来攻击耶路撒冷。不但这样，并且他要听见风声，他将要含羞回去。然后他要被自己的儿子所杀。就在那一个时候神说：犹大还有余剩的人。虽然许多犹大城市已被亚述王征服了，但是犹大还有余剩的子民。这些余剩的人，就是耶路撒冷的百姓，他们还要往下扎根，向上结果。并且神说：这是万军之耶和华的热心所要成就的！换句话说：神向祂以色列子民大发热心。神说：“我要成就这事。”他们不但不会被消灭，反倒要往下扎根，向上结果。这是这两句话的历史背景。
在旧约的时候，犹太人、犹大国乃是代表神的选民。在全世界上，神拣选亚伯拉罕；从亚伯拉罕产生以色列的子民。在以色列子民中，后来又有了犹大国。所以这就是代表神在地上所拣选的百姓。
当时神在地上的百姓受到极大的威胁，他们几乎要灭亡了；但是神向他们施恩，在那里恩待他们。叫他们能往下扎根，向上结果。
【本论】
一、向下扎根
为何扎根？
因为扎根越深，果子越多。我们都知道树大根深，枝繁叶茂的道理。根扎在地里是看不见的，果子在上面就得看见。我们都喜欢结果，喜欢有许多的果子在那里显明出来，叫人称赞，解人饥渴，叫许多人得着力量。但如果我们只注意结果，而不注意扎根；就是只注意那看得见的而忽略了那看不见的。结果怎样呢？就是不能结果子。如果我们在神面前的心愿，是为多多的结果，就必须要很注意往下扎根。不要让看得见的遮盖了那看不见的。如果你没有那看不见的扎根生活，你绝对不能有那看得见的果子。 在我预备讲章的时候，无意间发现我父亲的记录本封面上他写了一句话“培养一粒种子是艰辛的，但将种子培养成果实是艰巨的，很少人喜欢培养种子，更多的人喜欢采摘果实。”
俗话说得好，欲速则不达。每当我想起我父亲的时候，更多的是他一个人安静的在书房里看书研究的场景。他数十年如一日，每天晚上从来不间断的看书学习搞医学研究，曾经申请了中国研究发明专利，被搜狐社区凭为十大医学专家的称号。之所以我做如此的对比是因为我发现自己的根基就是特别的浅薄。接近三年的神学学习，当我看着自己的成绩单的时候，心里特别的亏欠，我不知道是否是虚度了光阴还是我没有珍惜每个学习的机会。
我记得我们第一学期的时候，我们每天背2节经文，每周都有考试检查。有位老师还鼓励我们背《约翰福音》《罗马书》和《启示录》我们都背过，但有谁坚持到今天？我们还曾要求每个同学三年时间要至少读10遍圣经，现在是否每个人都读过？
我们不得不审视我们的属灵生活，我们要过一个属灵实际的生活。我们扪心自问我们的根基在哪里？经文说“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根??”弟兄姐妹，我们的生活可能已经支离破碎，在撒旦面前已经漏洞百出，破口无数，如果我们不立即警醒，做扎根的工作，那么我们将再也没有机会挽回所蒙受的损失??
如何扎根？
我们都知道，有根之前需要先有种子。而神的道就是种子?? 马太福音第十三章告诉我们说：“这种子，就是天国的道。”换句话说：这种子就是神的话。当初撒种的人，就是我们的主耶稣，祂把神的话撒到我们心里来。然后那些使徒，一直到今天所有神的仆人们都是把神的道撒到人的心里来。
请记得：神的道不是撒到我们的思想里去，神的道是撒在人的心里。心是神的话的对象。神话语对象不是我们的心思；神话语的对象是我们的心。
神的话撒出来，有的话落在路旁。路旁是代表一种心、一种非常刚硬的心。路是大家走的，人人踩一脚，结果就非常的坚固，种子就落不到里面去扎根。今天有的人与世界接触得那么的密切、与世界的关系那么的深，所以他对属灵的事都毫无兴趣。他的心像路旁一样，甚么人走过去都踏一脚，结果完全是刚硬的，神的话语不能落到他的心里。这样的人听了神的话，魔鬼（“飞鸟”代表“魔鬼”）就把你听的拿去了，好像你没有听见一样，这是第一种心。
第二种心，当神的话传出来时他听见了，很快的好像接受了。但是他的接受是一时的冲动。或者他在大会场里，有几千人聚集；或者是在一个很热的空气里，受到一时的冲动，就说：“我接受耶稣”；但是里面的石头没有除去。换句话说：他虽然表示信耶稣，但是没有真正的悔改、没有把他里面的罪向主承认、没有让主耶稣的宝血把他洗干净。他只是一时兴起，不能经过试探和逼迫。如果有同学来取笑他，他就不信耶稣了，也是经不起任何的试探和逼迫。我们看见许多的人，就是这样没有根。
第三种心，神的话语传出去落在他里头了，他里面的石头也已经除去了；但是他容让荆棘长在这田里，结果这种子虽然生根，也生长，但不能结果。主耶稣说：这班人就像甚么呢？就好像听了道以后，因为今生的思虑、钱财的迷惑，挤住了他的心，叫他不能结果子来荣耀神。这样的人已经接受主耶稣了，也有了根在那里，但是他不能结果，没有果子来荣耀神。为甚么原因呢？因为这个人虽然信了主，他今生的思虑太多了，一天到晚愁着吃甚么、穿甚么、喝甚么。
主耶稣在马太福音告诉我们说：“你们不要为着你们吃甚么、穿甚么、喝甚么在那里发愁；你看天上的飞鸟不种也不收，但是神尚且养活牠；你看野地的百合花，神所给它的美丽，就是所罗门最荣华时所穿戴的还赶不上。你们比许多的飞鸟还要尊贵，为甚么愁着吃甚么、穿甚么、喝甚么呢？你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们。”
真的，话是这样讲，但是许多人还是在那里被今生的思虑累住了他的心，受钱财的迷惑，特别是在北京这样用黄金铺盖的城市，都认为如果没有钱怎么办呢？深受钱财的迷惑。保罗在提摩太书告诉我们说：“贪财是万恶之根。”一个人的心如果贪爱钱财，不论他有没有
发财，都是万恶之根，要落在许多的痛苦和迷惑的中间。虽然今天好像是个拜黄金的世界，但是我们要求神拯救我们，不让我们像一般的人一样，被今天的钱财所迷惑，受思虑的烦扰，挤住了自己的心，叫我们不能结果子。
如果我们也像世界上的人一样满了今生的思虑，饱受钱财的迷惑，挤住了他的心，这样我们不但不能结果子。还要像路加福音第二十一章所说的那日（就是主再来的时刻），要忽然临到我们像网罗一样！我们断不能逃脱。虽然信了主，却要像火里经过的一样。
感谢赞美神！有的种子（神的话）落在好土里面。这些的好土是经过耕耘的，除掉石头的、除掉荆棘的，所以种子落下去就结出一百倍、六十倍、三十倍的果子来。
二、向上结果？
或者有人要问：为甚么要结果子呢？约翰福音第十五章实在是个很合适的圣经。主耶稣在那里说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果更多。??你们要常在我里面，我也常在你们里面。这样它就多结果子。”
葡萄树只有一个功用，就是结果子！其它的树除了果子外，还能作材料。就如作桌子、作椅子、盖房子或其它的用处；但是葡萄树除了结果子以外，没有其它的用处。葡萄树只有一个功用，就是结果子。这葡萄树若不结果，就要丢在火里当作柴烧，并且这不是好的柴。
a结果子为表明是门徒
那为甚么要结果子呢？主说：“你们多结果子，就是我的门徒了。”我们的主是多结果子的；我们跟随主的人，我们作主的门徒，自然也必须多结果子；如果我们不结果子，人岂能看见我们是主的门徒呢？我们都是信主的人，而且是要跟随主的人。我们不仅是信徒，而且也是门徒。我们这班门徒在地上，就是代表我们的主耶稣。世界上的人看不见主，因为主已复活升天了（感谢主！祂有一天要再来。）他们所看见的是我们这班门徒，我们这班人能不能把我们的主表明出来呢？人能不能因着我们的缘故而认识主呢？就在于我们能否结果子。
如果我们今天能结果子，人就能认出我们是主的门徒了。如果我们没有一点果子，好像有一次我们的主耶稣在去耶路撒冷的路上，祂看见一棵无花果树，这棵无花果树叶子很多；主以为一定有果子可以充饥。然而主走到这棵无花果树前的时候，只见叶子而没有果子。结果，主就咒诅这棵无花果树。
第二天，彼得看见这棵无花果树已经枯干了。这就是说：如果我们今天在主面前只有外面的叶子、只有外面的样子，而没有里面的实际。只有行为，而没有属灵的实际。有敬虔的外藐，没有敬虔的内容，我们就好像只有叶子，没有果子的树一样。如果这样，我们根本不能给人看见我们是主的门徒。我们看见那棵无花果树被主咒诅，就枯干了。
所以，为甚么今天我们要结果子呢？我们要结果子，不是要表明我们强、不是给人看见我们多美；我们今天所以要结果子，是因为只有在结果子这件事上，能显明我们是主的门徒。
b结果子为荣耀神
其次，我们今天在神面前盼望结果子，也是因为有果子才能荣耀神。这是不是我们今天在地上最大的目的，或者说最大的雄心？在基督徒中间常常有一个问题，就是我们信了主以
后能不能有雄心大志？是不是一个人信了主以后，他就没有雄心，也没有大志呢？结果在世界上，就是浑浑噩噩、平平淡淡、胡里胡涂的作人呢？不是！保罗在哥林多书信里告诉我们说：“我在神面前有一个雄心、有一个大志。”保罗的雄心大志是甚么呢？他说：“无论是生或是死，我总要讨主的喜悦。”弟兄姊妹！没有一个雄心大志比这个更宝贵。
从前你没有信主的时候，可能你说：我要得一个博士学位，我要作一番事业；今天你信了主，你还是可以得博士，还可以作一番事业。但是请问你的雄心大志，就只是在这些事上？你的雄心大志要比从前更雄、更大才好。这雄心大志就是荣耀神，要讨主的喜悦。
诸位想想看：我们这些被造的人，原来是死在罪恶过犯中的。我们是一班背逆的人，在神面前毫无用处的人；但是今天因神在基督耶稣里向我们所赐的恩典，祂能在我们里面作到一个地步，叫我们这样的一个人能荣耀神、能讨主的喜悦、能满足神的心意。这是何等大的一件事，太大了。世界上没有一件事比这个更荣耀。
我们中国人很注意光宗耀祖。我们生在一个国家里，总是盼望有一天能作出一番事业，能叫我们的祖宗得荣耀。弟兄姊妹！我们也要“光宗耀祖”。我们的祖宗，乃是我们的神。请问弟兄姊妹，从你们信主到今天，你里面有没有这样的一个雄心呢？你是不是说：我今天信了主，就够了？好像一位姊妹说的，到了有一天，只要我两脚刚刚好在天堂门里头，我就心满意足了。换句话说：只要仅仅得救就够了，也许她够了；但是神够不够呢？我盼望弟兄姊妹，今天在神面前有一个很大的雄心。这个雄心就是要荣耀神、讨神的喜悦。凡是有这样雄心的人，非结果子不可！为甚么呢？因为主耶稣说：“你们若是结果子，你们就荣耀我的父。”
所以我盼望在开始论到结果子的问题，我们所注意的不是为着自己的荣耀。不是为着要人称赞我们说：我这个人多能，我们这些人多美，不是。我们所以要结果子：第一，是显明我们是主的门徒；第二，我们要荣耀我们的神。
【结论】
赛37：32、必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安而来.万军之耶和华的热心必成就这事.
为什么拿这节经文做结论呢？很简单，因为以上说了很多都是我们要怎么做怎么做。这样容易误导我们，认为好像是人只要按以上说的照着做就会结果子，其实不是的。如果那样，我们就不必祷告了，也不必求神了，因此 赛37：32、“必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安而来.万军之耶和华的热心必成就这事。”也就是说，之所以能生根结果的原因是因为“万军之耶和华的热心成就这事。”
最后经文告诉我们，一切都是神在做，如果万军之耶和华不发热心，这事就无法成就。哈利路亚！把一切的荣耀都归给我们的真神！
篇三：基督教讲章4-32
肆．进深类
三．信心篇㈡仰望 神为何知道我的路？
引论：伯23:10然而祂知道我所行的路；祂试炼我之后，我必如精金。
报题：……. 祷告：……
??? [叙述背景。]
一、因我路是神所定：箴20:24人的脚步为耶和华所定,人岂能明白自己的路呢?[撒上2:6-7??耶9:23??]
二、因我路是神所领：约一2:27你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按恩膏的教训住在主里面。[出13:21-22??徒16:6-7??之背景。催促，感动（平安和不平安）！]
三、因我路有神所顾：诗33:18-19耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人,要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。[诗121:4-8??90:10-12??◎歌：在主里有平安（迦141首）]
结论：申11:12（下）“从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”
论等候耶和华
引论：赛40:28-31??（同读）
报题：……. 祷告：…….
[叙述背景。]
一、相信大能：赛40:28你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的智慧（能力）无法测度。[太9:28??之背景。]
１．神不打盹：诗121:4保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。[歌：我要向山举目（赞．短5首）] ２．恩典够用：林后12:9（上）祂对我说:“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”[叙述背景。够你用的！歌：耶稣救我，耶稣救我，在我生命中最大的盼望就是耶稣祂能救我??]
二、抓住应许：林后1:20神的应许，不论有多少，都是是的，藉着耶稣基督都是实实在在的。 １．疲乏的——祂赐能力：徒4:31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。[叙述背景。]
２．软弱的——祂加力量：士16:28参孙求告耶和华说：“主耶和华啊！求祢眷顾我。神啊，求祢赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”[叙述背景。]
三、忍耐等候：赛40:31（头句）但等候耶和华的。[等候？不是坐在沙发上等候，也不是躺在床上等候，更不是看着电视等候，而是在祷告中等候！在读经中等候！]
１．不可灰心：路18:1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。[叙述背景。]
２．持之以恒：来10:36你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意（祷告到合适的时候），就可以得着所应许的。[主耶稣在客西马尼园连续祷告了三次，神才差遣天使来给祂加添力量（路22:43）！见证：有一传教士在日本街上，遇见一个贫穷小孩向他乞钱。传教士问他：“有父母吗?”他说：“没有。”传教士说：“那好，你跟我来。”贫穷小孩在后面跟着，恳求给他一个铜板吧。传教上说：“你跟我来，我不只给你一个铜板。”他—面走一面想，要把这个穷孩子带到家中，给他洗澡、理发、换衣，送他上学，将来大学毕业可成为一个有用的人。岂知到了门口一看，贫穷小孩竟不知去向，因他等的小耐烦，已经失去信心走掉了。在祷告的事上，也要忍耐等候。]
四、必能得力：赛40:31（1-2句）但等候耶和华的，必重新得力。
１．如鹰上腾——直冲云霄：赛40:31（3句）他们必如鹰展翅上腾。[如鹰展翅上腾：预表恢复与神的灵交。王上19:8??之背景。]
２．不倦不乏——勇往直前：赛40:31（4-5句）他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。[徒20:22-24??
21:13??之背景。]
结论：诗25:3（上）凡等候祢的必不羞愧。[提后2:13??]
为何等候耶和华？
引论：诗27:14要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！
报题：……祷告：……
一、能得着引导：箴3:5-6你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要
认定祂，祂必指引你的路。[撒上30:8??之背景。]
二、能重新得力：赛40:29-31疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量；就是少年人也要疲乏困倦，强
壮的也必全然跌倒；但等候（信心.耐心）耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。[徒4:29-31??之背景。]
三、能得着恩惠：哀3:25凡等候耶和华，心里寻求祂的，耶和华必施恩给祂。[撒上1:19-20??之背
景。见证：??]
四、能得蒙拯救：赛25:9到那日，人必说:“看哪，这是我们的神，我们素来等候祂祂，祂必拯救我们。
这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。”[诗40:1-2??创40:23??之背景。◎人也许会忘记我们，但神绝不会忘记我们（赛49:14-15）！]
结论：诗25:3凡等候祢的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。[提后2:13??◎等候？不是
坐在沙发上等候，也不是躺在床上等候，更不是看着电视等候，而是在祷告中等候！在读经中等候！见证：总统蒋中正在西安被扣，蒙难半个月。他信靠神，就在那里祷告。一天，他读圣经耶利米书三十一章二十二节：“耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。”他的心里有了平安，深信神已垂听他的祷告。果然照着神藉圣经对他所指示的“女子护卫男子”总统夫人冒险进入西安，保护总统平安出来。]
顾念的不同
引论：林后4:18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永
远的。
报题：……祷告：……
[林后4:16-18??]
一、顾念所见的——地上的
１．拥主作王——利用信主提高自己的地位
????⑴约6:15耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自退到山上去了。[叙述背景。]
????⑵路19:37-38将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大
声赞美神，说：“奉主名来的王是就当称颂的；在天上有和平，在至高之处有荣光。”[ 叙述背景。当主耶稣在客西马尼园被抓去之时，众门徒的反应是什么呢（太26:56）？]
????⑶徒1:6他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，祢复兴以色列国，就在这时候吗？”[叙述背景。
约18:33-36??罗13:1-7??林前7:24??◎基督徒应当顺服世上的制度，不能参与罢工,不能参与游行示威等反政府活动，?这都不符合圣经教训，是神所不喜悦的，如太平天国领袖洪秀全利用基督教反抗清朝政府。]
２．敬虔得利——利用信主加添自己的丰富
⑴提前6:5(下)他们以敬虔为得利的门路。[ 有人信主只求医病，有人信主只求发财、有人信主只求找
对像??◎这样的目的对不对呢？]
⑵约6:26耶稣回答说:“我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”
[叙述背景。]
????? ①神的供给：凡到神面前来的人，几乎都有所需求??神也常常按我们所需要的供给我们；但
神并没有按我们所要求的全部供给、满足我们。？
????? ②神的目的：耶稣基督奉差遣来到这个世界的目的是为要拯救灵魂、传天国的福音(路4:43)；
祂在教会中行神迹的目的就是要世人藉着神迹都认识祂的大能、认识祂的奇妙、认识祂是真神,让世人接受祂做救主，从而得着永远的生命！
????? ③神的保留：因此我们知道，耶稣基督来到世上是为要拯救灵魂,而并不是来单单医治我们疾病
的、来让我们发财的、来给我们找对像的、来给我们安排工作的；所以，耶稣基督不会按我们的要求全部满足我们！倘若我们要什么，祂就赐给什么，教会将不适合在社会上生存（约12:9-11）。举例：??]
二、顾念所不见的——天上的
１．永生之道：约6:68-69西门彼得回答说：“主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，
又知道祢是神的圣者。”[叙述背景。徒20:22-24??21:10-13??腓1:23??◎歌：主啊，祢有永生之道，我们还跟从谁呢？]
２．天上基业：来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是天上的。所以神被称为他们的神，并不以
为耻；因为祂已给他们预备了一座城。[来10:32-34??◎歌：不知道前方的路还有多远（迦93首）]
结论：林前15:19我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。[歌：抛开属地的追求]
生命进深的彼得
引论：路5:6-7??约21:7??（领读）
报题：……祷告：……
[叙述背景。革尼撒勒湖．提比哩亚海。]
一、起初看重主祝福：路5:6-7他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那支船上的同伴来
帮助。他们就来，把鱼装满了两支船，甚至船要沉下去。[叙述背景。此时此刻，彼得看重主的祝福超过主自己；其实，这也是我们起初跟随主的经历。]
１．冷落了恩主：约6:26耶稣回答说:“我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃
是因吃饼得饱。”[叙述背景。太8:19-20??之背景。]
２．显明了幼小：来5:12-13看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另
教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。[吃奶的婴孩：只知索取，不知付出。]
二、末后看重主自己：约21:7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时彼得赤着身子，一听见是主，
就束上一件外衣，跳在海里。[叙述背景。从圣经的记载看，彼得跳在海里，既不是捞鱼，也不是逃避主耶稣的面，而是向岸上的主耶稣游去。此时的彼得整夜打不着鱼，肚子又饿,身体又乏，可以说是最需要主的祝福；但祝福临到他时，他反而撇下祝福、撇下同伴，甚至不顾自己身体的冷暖,跳进冰冷的海水，去寻求祝福的主。歌:有了主还要什么，我心与主心相连，我已立志要跟随主，永不改变。（迦34首）]
１．轻看祝福：腓3:7-8只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也
将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已丢弃万事,看着粪土，为要得着基督。[太6:24??约一2:15-17??◎歌：抛开属地的追求（迦78首）]
２．轻看亲朋：太10:37“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。”
[见证：??]
３．轻看自己：徒20:24“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所
领受的职事，证明神恩惠的福音。”[叙述背景。米利都。徒21:13??之背景。]
结论：美国有一位青年，经商发财，许多女子爱慕他，追求他，愿嫁给他。青年为要测知谁是真心爱
他，暂时闭门，不作生意，并叫佣人到处宣告，说他事业失败，买卖破产。于是一个一个的女友相继离开了他。只剩一个女子仍然爱他，她说：“我爱他自己，不是爱他的钱财，虽然他已破产，我要仍然跟随他。”青年遂和这位女子结婚。我们若是真心爱主，必是爱祂自己，不是爱祂的祝福。[来6:1（上）??约10:10??◎听道（彼前2:1-2）、读经（约6:63）、祷告（帖前5:17）、唱诗（西3:16）。]
我已经懂得怎样去选择
引论：唱诗??（迦185首）
报题：…….祷告：…….
一、过去的我曾经流落徘徊，伤透的心是一片空白：弗2:1-3你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。[约一5:19??◎见证：从前中国白水营地方，有一卖布的人，天天挑着布，到处叫卖。他的妻子原很安分守己；所以丈夫信任她，钱财都交她管理。不料被人诱去赌钱。及至丈夫知道，已经不可收拾。她虽屡受丈夫责打，仍不改变。那位布贩也就不敢出门作生意，天天守在家里，寸步不离，满望妻子能够改变。如此过了一段时期，妻子生了一个男孩子，布贩十分欢喜。过了几天，布贩打算出去收账，他就买了一些日常用品交给妻子，然后对她说要出去收账，尽速回来，嘱咐她不可出门。妻子诓骗丈夫，说她正作月子，不会出门，况且好久没有赌钱，赌心已死，请丈夫尽管放心出去收账。布贩信以为真；就坐渡船出门去了。渡船就在他家屋后。妻子看见渡船一开，就把婴孩放在摇篮里面，离家赌钱去了。从中午赌到半夜方才回家。不料她家养有一只母猪，肚饿在家乱闯，竟把摇篮撞倒，母猪就咬吃婴孩，直至剩下一个髑髅。那位女人回家看见这种情形，上吊而死。这个新闻漳厦的人统统知道。魔鬼可恶，诱人犯罪，把人害死。不但如此，还要把人害到地狱里永远受苦。]
二、今天的我竟然蒙神大爱，因祂让我懂得怎样去选择：弗2:4-5然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我
们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，你们得救是本乎恩。[罗5:6-8??◎见证：印度的神的仆人孙达尔一次行路．看见人们正在山麓忙着救熄烈火。另有些人站在一边看着一棵树，那树枝子正在燃烧，放着红光。“你们看什么？”孙达尔问道。那些人用手指着树上鸟巢，巢上有一只鸟在急难中飞来飞去，有一个人说：“我们希望能救这树，但火太大我们不能靠近。”数分钟后，烈火烧及鸟巢，撒都心里想，这鸟必要飞去，但是相反的，鸟却落在巢上，张开翅膀，遮盖幼稚雏鸟。一霎那间，母子一同变成灰烬。爱叫鸟甘心舍命！同样??◎歌：何等大的慈爱（迦6首）]
三、万事皆粪土，耶稣为至宝，谁也断不开我与主的爱。
１．腓3:7-8只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作
有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已丢弃万事，看着粪土，为要得着基督。[太6:24??约一2:15-17??◎见证：从前有一女子，名叫罗罗，长得很美，善于交际，喜欢跳舞。她信主受浸后就不再去舞场。那些朋友趁她生日前来祝贺，一定要她再跳舞同乐，但她心志已定，不为所动，向他们说：“你们从前所认识的罗罗已经死了，那个喜欢跳舞的女子已经埋葬了。现在在你们面前的是一个新的罗罗，她不爱跳舞，只爱耶稣。”大家只好不欢而散。歌：抛开属地的追求（迦78首）]
２．罗8:35-37谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是
赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记:“我们为祢的缘故终日被杀（逼迫）；人看我们如将宰的羊。”然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。[歌：我不能没有主]
四、我已经懂处怎样去选择，耶稣耶稣永远是我心所爱：诗73:25除祢以外，在天上我还有谁呢？除
祢以外，在地上我也没有所有爱慕的。[赛54:4-8??（详解）??歌：爱的道路是主开辟]
结论：约6:68-69西门彼得回答说：“主啊，祢有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道
祢是神的圣者。”[叙述背景。歌：既然跟从了主]
跟从耶稣
引论：太9:9耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他
就起来，跟从了耶稣。
报题：……. 祷告：…….
???
??? [叙述背景。主耶稣的呼召不但临到马太，同样也临到了在坐的每一个弟兄姊妹；不但马太是跟从
耶稣的人，我们也是跟从耶稣的人。但是,在跟从主耶稣的路上，并不是一帆风顺的，将会经历许多的风风雨雨。因此，在跟从主耶稣的道路上，我们应当注意什么呢？]
一、不论生活贫与富：可12:41-42耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干
的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。[叙述背景。在跟随主的道路上，怎样才能不论生活的贫与富呢？]
１．贫穷时不怨神：腓4:11我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会
了。[叙述背景。林后8:9上??太8:20??之背景。]
２．富足时不离神：伯1:5筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人
的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。[叙述背景。提前6: 17??？钱财不能买平安??生命??冠冕！]
二、不论事务忙与闲：诗119:164我因祢公义的典章，一天七次赞美祢。[大卫是以色列国的君王；作
为一个国家的元首，日理万机,不谓不忙；但他在百忙之中尚且一天七次赞美神。我们在跟随主的道路上，怎样才能不论事务的忙与闲呢？]
１．繁忙时以道为先：路9:59-60又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父
亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的父亲，你只管去传扬神国的道。”[叙述背景。太13:22??之背景。]
２．空闲时珍惜时间：弗5:16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。[既然现今的世代邪恶，显明主来
之日已经迫近；既然主来之日已经迫近，因此不能不爱惜光阴。如何爱惜光阴呢（徒8:27-28）？弟兄姊妹，我们有没有爱惜光阴呢？]
三、不论环境恶与顺：提后4:2务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教
训，责备人、警戒人、劝勉人。[叙述背景。在跟随主的道路上，怎样才能不论环境的恶与顺呢？] １．恶劣时心志不变：帖前2:2我们从前在腓利比被害受辱，这是你们所知道的；然而还是靠我们的
神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。[叙述背景。太13:20-21??之背景。见证：一位三十来岁的农村青年姊妹，姓沈，很爱主，热心福音。文革时期因在村子里传福音，她和几位青年弟兄一同被捕。村干部用扁担狠打青年弟兄，甚至把扁担也打断了；把青年姊妹的头发剃成阴阳头(即剃去半边长发)，羞辱她们。外邦女孩(例如女流氓)若被剃阴阳头，总要戴一顶帽子以遮羞，等头发再长起来；此青年姊妹却光明正大敞着头，不戴草帽，靠主恩力，“不以福音为耻，”甘愿“为福音受苦难。”在一次大型批斗会上，她被押上台去。台下社员群众好几百，要她坦白交代、低头认罪。感谢主的扶持，她却趁此机会作了一个很好的见证，述说她蒙恩的经过，批斗会效果适得其反。]
２．顺利时更当向前：腓3:13-14弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背
后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
结论：歌1:8（上）你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去。
来亲近耶稣
引论：来亲近耶稣，是可等奇妙??（唱诗）
报题：……祷告：……
一、来亲近耶稣，是可等奇妙：赛53:4-6祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受
责罚，被神击打苦待了。那知祂为我们的过犯的受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行已路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。[罗3:23??6:23??5:6-8??◎见证：德法战争，法军在某山谷周围暗布电网，然后诈败而退，引诱德军进入山谷，五千名德军遂被包围，无法突出。最后，德军司令官就向全军宣告，要求他们中间志愿出来五个人，担任敢死队，身带地雷炸弹，深夜暗驰谷口，轰炸五根电柱，为众军开出一条逃路。五名敢死队果于深夜冒死抵达谷口，炸毁五根电柱，五千名德军一闻爆炸之声，一齐冲出。五名敢死队死了，但是众军得以脱险。主耶稣的死已为我们开了一条出死入生的路，叫我们得以脱离恶者的网罗。歌：爱的道路是主开辟]
二、来亲近耶稣，是何等荣耀：加3:26-28所以，你们因信基督耶稣都是神儿子。你们受洗归入基督
的，都是披戴基督了。并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的,或男或女，因为你们在基督里都成为一了。[弗2:12-18??19??◎歌：何等大的慈爱（迦6首）]