篇一：经典诗词名句
2、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。清;龚自珍《己亥杂诗》4、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐;杜牧《江南春绝句》6、他人有心，予忖度之。诗经《小雅》7、相顾无相识，长歌怀采薇。唐;王绩《野望》8、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。宋;秦观《鹊桥仙》写给老师的一句话9、路遥知马力，日久见人心。元《无名氏》10、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）11、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。唐;李白《早发白帝城》12、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）13、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）14、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。清;曹雪芹《红楼梦》15、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。唐;王驾《社日》16、尽信书则不如无书。（孟子）
17、三十功名尘与土，八千里路云和月。宋;岳飞《满江红》
18、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔父》
19、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。唐;李白《上李邕》
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语;雍也》
21、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋;陆游《游山西村》
22、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）
23、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。宋《欧阳修》
24、兼听则明，偏信则暗。宋;司马光《资治通鉴》
25、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》
26、多情只有春庭月，犹为离人照落花。唐;张泌《寄人》
27、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。宋;李清照《声声慢》
28、天生我材必有用，千金散尽还复来。唐;李白《将进酒》
29、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。明;吴承恩《西游记》
30、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
31、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋;苏轼《题西林壁》
32、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。唐;王勃《滕王阁序》
33、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
34、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）
35、失之毫厘，谬以千里。《史记;太史公自序》
36、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋;陆游《十一月四日风雨大作》
37、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）
38、此地一为别，孤蓬万里征。唐;李白《送友人》
39、物以类聚，人以群分。易经《系辞上》
40、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）
41、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
42、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
43、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子《梁惠王下》
44、燕雀安知鸿鹄之志哉。史记《陈涉世家》
46、物是人非事事休，欲语泪先流。宋;李清照《五陵春》47、金玉其外，败絮其中。明;刘基《卖柑者言》48、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）49、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。宋;姜夔《扬州慢》50、月上柳梢头，人约黄昏后。宋;朱淑真《生查子》51、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。唐;李贺《李凭箜篌引》52、以前沧海难为水，除却巫山不是云。唐;元稹《离思》53、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。唐;李白《望天门山》54、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经;王风;黍离》55、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）56、本是同根生，相煎何太急。三国;曹植《七步诗》57、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。宋;柳永《雨霖铃》58、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。唐;李商隐59、曲径通幽处，禅房花木深。唐;常建《题破山寺后禅院》
60、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。宋;苏轼《念奴娇;赤壁之战》61、潮平两岸阔，风正一帆悬。唐;王湾《次北固山下》62、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。唐;李白《南陵别儿童入京》63、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）64、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）65、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋;陆游《示儿》66、所谓伊人，在水一方。诗经;秦风《蒹葭》67、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）68、人归落雁后，思发在花前。隋;薛道衡《人日思归》69、云霞出海曙，梅柳渡江春。唐;杜审言《和晋陵陆丞早春游望》70、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。唐;韩愈《初春小雨》71、文章本天成，妙手偶得之。宋;陆游《文章》72、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。唐;李白《北风行》73、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）74、读书百遍，其义自见。西晋;陈寿《三国志》
篇二：古诗文经典名句700句1
古诗文经典名句700句
略阳天津高级中学 陈永红 辑录
先秦名言
《诗经》
1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
3.嘤其鸣矣，求其友声
4.投我以木桃，报之以琼瑶
5.他人有心，予忖度之
6.它山之石，可以攻玉
7.如切如磋，如琢如磨
8.高山仰止，景行行止
9.既明且哲，以保其身
10.鹤鸣于九皋，声闻于天
11.鸢飞戾天，鱼跃于渊
12.靡不有初，鲜克有终
13.殷鉴不远，在夏后之世
14.兄弟阋于墙，外御其物
15.溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣
16.彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉
17.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
18.风雨如晦，鸡鸣不已
《尚书》
19.满招损，谦受益
20.诗言志，歌咏言
21.为山九仞，功亏一篑
22.好问则裕，自用则小
23.歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新
24.无偏无党，王道荡荡
25.天作孽，犹可违；自作孽，不可逭
26.树德务滋，除恶务本
《周易》
27.天行健，君子以自强不息
28.君子藏器于身，待时而动
29.穷则变，变则通，通则久
30.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息
31.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
32.方以类聚，物以群分
33.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
34.慢藏诲盗，冶容诲淫
《礼记》
35.玉不琢，不成器；人不学，不知道
36.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也
37.学，然后知不足；教，然后知困
38.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
39.人一能之，己百之；人十能之，己千之
40.独学而无友，则孤陋而寡闻
41.凡事豫则立，不豫则废
42.一张一弛，文武之道也
43.临财毋苟得，临难毋苟免
44.鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽
《左传》
45.言之无文，行而不远
46.俭，德之共也；侈，恶之大也
47.筚路蓝缕，以启山林
48.人谁无过？过而能改，善莫大焉
49.不以一眚掩大德
50.善不可失，恶不可长
51.多行不义，必自毙
52.民生在勤，勤则不匮
53.皮之不存，毛将安傅
54.祸福无门，惟人所召
《国语》
55.从善如登，从恶如崩
56.防民之口，甚于防川
57.中不胜貌，耻也；华而不实，耻也
《管子》
58.治国之道，必先富民
59.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
60.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人
《晏子春秋》
61.为者常成，行者常至
《论语》
62.岁寒，然后知松柏之后雕也
63.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
64.志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁
65.当仁，不让于师
66.君子喻于义，小人喻于利
67.君子坦荡荡，小人长戚戚
68.君子求诸己，小人求诸人
69.君子成人之美，不成人之恶
70.己所不欲，勿施于人
71.言必信，行必果
72.人而无信，不知其可也
73.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
74.工欲善其事，必先利其器
75.不在其位，不谋其政
76.知者不惑，仁者不忧，勇者不俱
77.知之者不如好知者，好之者不如乐之者
78.知之为知之，不知为不知
79.学而不思则罔，思而不学则殆
80.学如不及，犹恐失之
81.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎
82.马之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
83.仕而优则学，学而优则仕
84.往者不可谏，来者犹可追
《老子》
85.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
86.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
87.有无相生，难易相成
88.合抱之木，生于毫末；九成之台，起于累土；千里之行，始于足下
89.自知不自见，自爱不自贵?
90.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
91.天网恢恢，疏而不失
92.治大国，若烹小鲜
93.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
94.民常不畏死，奈何以死惧之
95.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷
96.善人，不善人之师；不善人，善人之资
《孙子兵法》
97.知彼知己，百战不殆
98.攻其无备，出其不意
99.投入亡地然后存，陷之死地然后生
《墨子》
100.兴天下之利，除天下之害
101.志不强者智不达，言不信者行不果
102.俭节则昌，淫佚则亡
103.爱人者必见于爱也，而恶人者必见于恶
104.染于苍则苍，染于黄则黄
《战国策》
105.众庶则强，增积成山
106.行百里者，半于九十
107.前事之不忘，后事之师
108.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也
109.疑事无功，疑行无名
《孟子》
110.乐以天下，忧以天下
111.穷则独善其身，达则兼善天下
112.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
113.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
114.恭者不侮人，俭者不夺人
115.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元
116.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
117.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.
118.生于忧患而死于安乐
119.人有不为也，而后可以有为
120.得道者多助，失道者寡助
121.天时不如地利，地利不如人和
122.孔子登东山而小鲁，登太山而小天下
123.沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足
124.不以规矩，不成方圆
125.梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧
《庄子》
126.水之积也不厚，则其负大舟也无力
127.吾生也有涯，而知也无涯
128.君子之交淡若水，小人之交甘若醴
129.一尺之捶，日取其半，万世不竭
130.凫胫虽短，续之则优；鹤胫虽长，断之则悲
131.彼亦一是非。此亦一是非
132.朴素而天下莫能与之争美
133.不精不诚，不能动人
134.丘山积卑而为高，江河合水而为大
135.白玉不毁，孰为珪璋
《楚辞》
136.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
137.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
138.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
139.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
140.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身
141.尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明
142.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣
《荀子》
143.学不可以已
144.青，取之于蓝，而青于蓝
145.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
146.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍
147.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂
148.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑
149.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
150.目不能两视而明，耳不能两听而聪
151.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之
152.是是非非谓之知，非是是非谓之愚
153.天行有常，不为尧存，不为桀亡
154.大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之
155.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也
《韩非子》
156.知之难，不在见人，在自见
157.志之难也，不在胜人，在自胜
158.过而不悛，亡之本也
159.法不阿贵，绳不挠曲
160.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
161.不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
162.右手画圆，左手画方，不能两成
163.事以密成，语以泄败
164.不踬于山，而踬于垤
165.狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡
(转自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:无以至千里的上一句)《吕氏春秋》
166.良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期于千里，不期乎骥骜
167.治国无法则乱，守法而弗变则悖；悖乱不可以持国
168.察己则可以知人，察今则可以知古
169.疑似之迹，不可不察
李斯
170.太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深
汉魏六朝名言
司马迁
171.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
172.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也 173.究天人之际，通古今之变，成一家之言
174.燕雀安知鸿鹄之志哉？（陈涉）
175.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方（刘邦）
176.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何（项羽）
177.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外
178.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
179.明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也
180.浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走
181.桃李不言，下自成蹊
182.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
183.大行不顾细谨，大礼不辞小让
184.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人
185.蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹
刘向
186.外举不避仇雠，内举不回亲戚，可谓至公矣
187.十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士
188.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香
189.与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭
190.诚无垢，思无辱
191.鞭扑之子，不从父之教
192.金刚则折，革刚则裂
193.水激则悍，矢激则远
194.力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾
195.山锐则不高，水狭则不深
篇三：不积跬步无以至千里
不积跬步无以至千里
——浅谈在阅读教学中的语言积累
古人学语文有“字不离词、词不离句、句不离篇”的说法，语言必须在一定的语境中才是鲜活而富有生命活力的。因而笔者有一个主张，那便是语文教学要将语言积累融入阅读教学过程之中。
一、融入初读的过程中
（一）要找出需要积累的语言
在这个过程中，要注意养成学生凡读书必找出需积累的语言的习惯，也要注意培养学生的自主意识，凡不认识的字、不理解的词，均能主动查工具书或问同学、老师、家长以求解决问题。
这个环节有一个从强制到自觉的过程。从起始年级，学生不愿找，教师要做强制性要求。它需要学生有较强的语言感悟能力，在起始年级，学生因缺乏语感而不会找，教师应作出示范，直到学生凡读文章均能很快找出需积累的语言为止。
（二）要掌握一定的技术
即用不同的符号将不同类型的语言标出来，如用着重号标出关键词语，用小圆点标出应掌握的生字词，用波浪线标出名言警句，用下划横线标出文中的关键句、精彩句等。
（三）要将音形意贯通掌握
汉字是自行义的综合体，几者结合，容易形成深刻印象，掌握牢固。要指导学生运用造字法的知识和查工具书，掌握其读音，牢记其字形，
了解其基本义项；还要指导学生将课文注释中的重要词语的解释化简后标注到课文的相关处，或将查工具书确认的字音、字义标注在相关处。
如教学《敬业与乐业》，我们要指导学生找出应积累的下列词语和经典名句。
词语：敬业 乐业安居乐业断章取义 不二法门言不及义亵渎轻慢旁骛
经典名句：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“主一无适便是敬。”“随天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”“用志不分，乃凝于神。”“素其位而行，不愿乎其外。”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
找出名句让学生先结合注释理解，注释不能解决的就查工具书，然后区别容易写错的字，用古人的造字法帮助理解意义和记住字形，将容易错的字抄写三至五遍。
二、融入理解课文的过程中
让学生进入课文情境，体会语言运用的精妙，内容与感情表达贴切，与作者产生心灵的共鸣。
（一）理解与积累语言的语境义
我们要通过对语境义的理解，加深对课文所表达内容与主旨的理解。 再如教学《敬业与乐业》，我们指导学生理解“敬业”与“ 乐业”语境义，先让学生在文中找到作者对这两个词语阐述的文字，然后指导学生概括。
通过上述两个步骤，学生明确了如下意思：
“敬业”，含义就是专心致志、心无旁骛。作者所说的敬业是敬生活中任何一件有价值的事。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，认为“万般皆下品，唯有读书高”，而读书的目的又是“学而优则仕”，这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动。因此，梁先生的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
“乐业”，指从业时“乐以忘忧”。这是人生的最高境界。
“敬业”与“ 乐业”为文中的中心论点，含有“有业、敬业、乐业”三层意思，其中“有业”是前提，“敬业”是“乐业”的基础，“乐业”比“敬业”更进一步，是人生的境界。
这里有对词语语境义的理解积累，但理解积累的过程同时也是对文章作深度解读的过程，让我们理解了文章的内容和中心，也是对学生综合能力培养的过程。
（二）理解积累的语句的表达技巧与表达效果
需积累的精彩语句是创造性地运用语言规律的成功范例，其示范性就表现在技巧运用与效果上。指导学生深入理解，不仅能加深对课文的理解，也能为学生的语言运用提供借鉴。理解语句可从运用的句式、修辞入手，还应考虑语句的位置和作者的写作目的。如指导学生理解《敬业与乐业》中的“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这一语句。
我们先让学生理解表达技巧：采用双重否定句。
再让学生结合课文理解表达效果：双重否定句加强表达的效果，与两个“凡”字相配合，强调了作者应敬重生活中任何一件有意义的事的
观点。起了归结概括内容的作用。前一句是由上文事例得出的结论，后一句是由结论得出的观点，自然回答了上文“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”的问题。
如果是理解名言警句，还应让学生理解其思想文化内涵。本人有一个基本观点，学习语言，只有领悟了其中的思想文化内涵，语言才会如流水一般，在中华民族的历史中流淌，才会如血一般，在中国人的生命中流淌。也只有如此，学生才会真正掌握语言，真正对掌握语言感兴趣。
如指导学生理解《敬业与乐业》中的“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”先要让学生理解古人关于成就人才的观点：与大家混在一起，不说有道理的话，只是卖弄小聪明，是很难造就的。然后让学生反省自己的行为，结合现代观念加以审视，用以指导自己的为人处事。
三、融入到教学的总结环节中
首先是指导学生对该需积累的语言进行分类整理。有人说：“智慧是组织的很好的知识体系。”对积累的语言分类不仅便于运用，也容易形成能力。
其次是指导学生对积累的语言进行创造性的运用。积累语言不能只偏重与内容的扩充，更要注重运用的指导与激励。
这是让学生吸收内化的过程，要让这个环节富有挑战性和创造性。有挑战性能激发学生的参与热情，有创造性能提高练习的质量。学生完成相关练习之后，要充分尊重他们的劳动成果，给他们交流展示的机会，对于运用出色者要给与热情的赞扬。
该环节一定要设法引起学生的兴趣，方法要多样，形式要丰富多彩。
低年级可主要采用造句的方式，学生有了一定水平可采用连词成段的方式，到了初中三年级，则可让学生针对原文中的观点加以评论，或作为论据证明自己的论点等。但无论采用怎样的方式，均应把创造性地运用语言作为训练的重点。
语言积累的最终目的是为说和写服务的，我们的运用还不能仅限于造句或连词成句的环节，还要指导学生在日常口头交流与作文中，让他们创造性地运用所积累的语言。学生写不出作文或说得不精彩，很多是由于缺乏语言积累。如果积累而不善于运用，实际是等于没有积累。让学生在说与写中运用语言，会使语言文字的运用规律、含义、情味等在头脑中固定下来，实现更好的积累。
积累语言，表面上是语文教学中很基础的环节，但难在坚持，难在有意识积累，难在让学生兴致勃勃地积累，更难在通过积累语言的环节培养学生的语文素养和综合素质。
参考文献：
1. 谈阅读教学中如何加强语言文字训练——科技信息2009(22)； 2. 阅读教学中关注儿童语言发展的实践与思考-——太原大学教育学院学报2009, 27(1)；
3. 读写融合:阅读教学的最终归宿——新课程研究(作文教学)2010(1)。