篇一：酒文化调研报告
有关酒文化的调查报告
徐伟进*
摘要：中国的饮酒历史渊源久远，渗透到社会的各个层次，几乎占据了人们很大一片生
活领域，雅俗共饮，已经成为中国饮食文化中不可缺少的一部分。古代甚至给酒起了许多雅
名，如“金浆”、“琼苏”、“琬液”等，有些直接进入文人雅士的诗词之中。无论是李白的举
杯邀月，还是王维的西出阳关，兰陵美酒泛出的琥珀之光，无不透出了浓浓的文化味。然而
面对当今社会的现状，人们对酒的态度又是怎样的呢，这就是我们调查的目的。 关键词：酒文化，保健，饮酒习惯。 酒是人类生活中的主要饮料之一。中国制酒源远流
长，品种繁多，名酒荟萃，享誉中外。黄酒是世界上最古老的酒类之一，约在三千多年前，
商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代，中国人发
明了蒸馏法，从此，白酒成为中国人饮用的主要酒类。酒渗透于整个中华五千年的文明史中，
从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位
置。
相传古代大禹治水时。又一次大禹治水很累的时候，他的部下仪狄端了一碗神水上来，
这就是最早的米酒。大禹喝了后非常舒服，美美的睡了一觉，醒来之后感觉精神百倍，并给
这种神水起名叫酒。从这典故看来适量的喝酒是能起到疏经活血，减轻压力的作用。这也许
就是古代酒文化如此繁盛的原因。中国民间直接或间接地受儒道两家文化的熏染，对待酒的态度也有意或无意地反映出对
两种文化的态度。山西久为唐虞之地，儒风古朴，饮酒习俗亦明显地带有崇礼重义的色彩。
山西人待客必备酒，谓之“无酒不成席”，劝酒风俗各地又有不同。饮酒习俗是饮食习俗的组
成部分，又同社交习俗和节日习俗互相联系，从多角度反映着中华民族的精神风貌。源自华夏民族原始的饮酒文化主流，发展到现在，融于民众的日常生活中，有出于礼的
需要，有用以享受生活的乐趣，或借愁解闷、或放浪狂饮、或是沉酣之饮。当然酒也是人际
关系的“润滑剂”和个人性格的“壮胆剂”，它起到调节人际关系、培养和促激人们性格的作
用。俗话说“无酒不成席”，酒在我们的社会生活中无所不在。从古到今，各种喜宴功宴，如
果没有酒，那能叫宴吗？客人到来，烟茶事小，无酒不成敬意。现在就连小学生过生日，也
竟然喝点啤酒凑凑兴。
中国人饮酒最讲究的是意境。最佳的状态是似醉非醉，使人处于最快乐、最兴奋的境界
中。这时不仅人们话多，而且兴致大发，会妙语连珠，诗如泉涌，“李白斗酒诗百篇”即是最
好的例证。友人相逢，无论是久别重逢，还是应邀而逢，都要把酒叙情，喝个痛快，“酒逢知
己千杯少，能喝多少喝多少。”中国文化的主流具有对现实生活刚健有为的优良传统，所以当
人们* 徐伟进
1遇到某些不心的事情是借酒消愁当然难免。于是，“对酒当歌，人生几何”，那时候怎会
记得“借酒消愁愁更愁”。但是到了当今社会，随着商业的发展，人与人之间的交往也变得频繁而轻浮浅显。酒似
乎变成了瞬间拉近人与人之间距离，增进人与人之间感情的一种神水。于是各种应酬，各种
酒局在我们的生活中愈来愈多，人们似乎也对这种状况产生了厌烦。同时随着各种酒局的增
加，人们对喝酒的不加节制，酒也成了各种丑恶陋习，各种违法犯罪的罪魁祸首。酒后驾车，
酒后乱性，酒后闹事，酒后斗殴，酒后杀人等恶性事件经常发生。而且在人们喝酒时经常进
行划拳，酒令等娱乐方式，吵闹声太大，影响环境，还可能会滋生扰乱社会治安的现象。这
种酒文化不仅不利于人们的健康，还会危害社会治安和社会稳定，阻碍社会主义和谐社会的
发展，与建设健康社会主义精神文明的道路背道而驰。 有一次，同学聚会，我们在一起吃饭，很开心。我本来不想喝太多酒，结果同学之间互
相劝酒，相互敬酒，故意灌酒，最后喝了很多酒。喝完以后赶到头晕晕的，想吐又吐不出来，
站立不稳，非常难受，休息了好久才恢复过来。事后我就想人们为什么这么喜欢喝酒，是不
是真的喜欢喝酒还是不得已才喝很多酒，人们对酒文化的态度到底是这么样的。于是我就决
定做一个酒文化的调查，了解人们对酒的态度究竟是怎样的。调查如下:
一、调查目的
调查人们对喝酒的态度和看法，了解人们对喝酒的一些问题，为人们喝酒提供一点建议。
二、调查对象及其一般情况调查对象：企事业单位的职员和工人。一般情况：这些人在20到50岁之间，经常有工作上的事要应付，经常有酒局。
三、调查方式
本次调查采用了问卷法和资料法两种方法。问卷发放时在工作单位分发并现场回收，共
发放问卷73份，回收73份，回收率达100%。另外还在网上查阅了人们对喝酒的看法，比如
各种论坛、贴吧和文章，掌握了大量的人们对酒文化看法的资料。
四、调查时间
2011年8月7号——————2011年8月22号 (转载于:酒文化调研报告)
2
五、调查内容
调查问卷主要调查了人们对各种饮料的喜好，对酒的喜好，对喝酒的感觉以及人们对喝
酒的必要性的认识和好坏及其原因。为了不影响单位职员的工作，所以问卷只设了共8个问
题。但足够了解人们对喝酒的看法。
六、调查结果
本人将回收的调查问卷进行了整理和分析，结果如下： 第一题是询问被调查者的性别，此题目的在于调查性别对饮酒喜好及习惯的影响。以区
别出男人及女人对酒文化的看法。调查得出的结果其中有61个男性和12个女性共73个人。
可以看出该单位的职工男女比例不是很平衡，也许和工作的性质有关系。这题先放在这里待
联系后面的问题一起分析。第二题是调查被调查者对各种饮料的喜好。选项有①酒 ②好茶 ③碳酸饮料 ④乳饮品
⑤______（其他）。这题目的在于了解人们是否对酒有普遍的喜好。调查出的结果是有19个
人选择了①，27个人选择了②，6个人选择了③，11个人选择了④，另外有10个人选择了
⑤。可以看出只有26%的人喜欢喝酒，而且结合第一题的调查结果19个人中只有1个女性喜
欢喝酒。选择了其他的人中有人喜欢喝奶茶，果醋，果汁。从这个问题可以得出并不是大部
分的人喜欢喝酒，只有不到30%的人喜欢喝酒。而且女性喜欢喝酒的人更是只占喜欢喝酒的
人的5%。可见在我们平时的生活中有很多人是被迫喝酒的，其实他们并不喜欢喝酒。第三个问题是询问被调查者他们是否喜欢喝酒，这个问题是为了辅助第二个问题，验证
第二个问题的结果，加强结果的真实性，更加明显的调查人们对饮酒的喜好和习惯。整理这
个问题的答案后发现有27个人喜欢喝酒，46个人不喜欢喝酒。这个结果和第二题的结果有
些出入，是我始料未及的。为什么第二题只有19个人喜欢喝酒，而这题却有27个人选择喜
欢喝酒，多出了8个人。我猜测可能是二、三两题的问法不同，因为第二题我是问最喜欢的
饮料是什么，而第三题我是问是否喜欢喝酒。可能这多出来的8个人是喜欢喝酒，但不是最
喜欢喝酒的人。
第四题是您一般在家会不会喝酒？————a 不喝 b 喝一点 c 喝很多。这道题是为了
调查人们对喝酒的主动性，和喝酒的多少，也能侧面的反应被调查者对酒精的喜欢程度。达
到了多角度调查人们对酒文化态度的目的。通过这道题的结果：有46个人选择了a，15个人
选择了b，12个人选择了c。说明了有46个人可能不喜欢喝酒，有27个人喜欢喝酒（其中
有12个人非常喜欢喝酒），这正好与第三题的结果相符合，更加说明我第三题的猜测是正确
的。通过这道题也表明了人们对喝酒的习惯，其中有63%的人不会主动喝酒，喝酒欲望小；
20.5%的人会有节制的适当喝一点酒；16.5%的人属于嗜酒的类型，对酒精有强烈的依赖性。第五题是调查人们在应酬上的酒量，答案分为啤酒和白酒不同，而且具体数据也因人而
异，没有统一的答案。但是我统计了所有的答案，得出了一下图表:34从心理角度讲，饮酒能够缓解女性常见的焦虑，给她们予轻松的心情。美国精神治疗专
家指出，女性所承担的责任越来越多，久而久之，压力过大，容易引发焦虑。而研究表明，
长期的情绪压抑会导致智商下降。专家建议，不要把事情看得太严重，最好再寻找一些新的
兴趣，改变一下日常生活，这对于驱除紧张是很有帮助的。不妨尝试喝点酒，因为喝酒可以
烘托气氛，消除抑郁和烦闷。少量饮酒还可以增强性欲，也有提神和放松心情的功效。但要
注意，酒的好处在于适量的基础上说的，无论如何，过量饮酒对人没有好处。
七、调查体会
从这次的调查结果可以看出人们对酒文化都有很深的认同。但是并不是所有的人都愿意
去大量饮酒，他们更希望适当的饮酒达到保健的目的，而且也有很多的人是不喜欢喝酒的，
原因可能是因为他们有某些疾病不能饮酒。这次调查，我从网络上也知道了古人对酒是一种
敬畏的心情，他们对酒十分珍惜。因为酿酒需要大量的粮食，而古代的粮食产量不高，酒自
然也就成为了奢侈品，这也是为什么古人喜欢饮酒的原因之一。所以作为现代人的我们更应
该知道酒的珍贵，不要去不加节制的饮用，这样只会伤害身体浪费粮食。而且据查资料得知，
古代的酿酒技术不高，古代酿出来的酒只相当于现在的米酒，所以古代人并不是很能喝酒，
而是因为酒精度数不高，不容易醉人，但古代却还会实行禁酒以减少酒后闹事的事情发生。
作为现代人的我们也应该适当喝酒，而不应该酗酒。为此本人提出以下建议：我们生在一个
礼仪之邦，喝酒自然成为必不可少的礼仪，但我们喝酒的时候也要适时适量的喝，这样才能
达到保健的目的，更有利于建设社会主义精神文明，更有利于建立社会主义和谐社会。 参考文献
天涯社区/gb/content/2003-06/30/content_548335.htm5篇二：酒文化的调查报告 数字100市场研究公司在2012年12月17日，对态度8调查网133会喝白酒的受访者进
行了问卷调查，其中男性受访者占71%，女性受访者占29%，33%的受访者年龄在25-35岁之
间，43%的受访者年龄在35-45岁之间，6%的受访者在25岁以下。 与工艺，男性受访者的比例要高于女性。 者的比例要高于女性。 品牌，五成二的受访者表示自己会看年头，四成六的受访者表示自己会看价格，女性受
访者的比例要高于男性。 看上不上头的比例要高于女性。 对自己喝酒没有影响，男性受访者的比例要高于女性，，
9%的受访者表示自己近期不会喝白酒了。 篇三：关于对中华酒文化的调研报告关于对中华酒文化的调研报告（2011年军转培训行政管理班二班） 2011年11月10日，在国务院军转办的统一组织下，我们二班全体同学随xx名转友一
起参观了北京现代汽车有限公司和北京顺鑫农业股份有限公司牛栏山酒厂，并对2家企业整
洁的厂区环境、先进的生产流程、完善的管理模式有了直观的了解和认识。根据此次参观调
研的要求，我班通过对牛栏山酒文化的切身感受，重点围绕中华酒文化的起源和发展，对酒
文化的几种误区和如何评酒、健康饮酒等五个方面进行了分析研究。
一、中华酒文化的起源和发展酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。酒文化包
括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒自身的物质特征，也有品酒所形成的
精神内涵，是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。酒文化在中国源远流长，不少文人
学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神
佳话。酒作为一种特殊的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类
社会生活中的各个领域，对文学艺术、医疗卫生、工农业生产、政治经济各方面都有着巨大
影响和作用。
（一）酒文化伴随着中华文明古国的成长和发展。中国是卓立世界的文明古国，中国是
酒的故乡，中华民族五千年 历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位，酒是一种特殊的食品，是属于物质的，
但酒又融于人们的精神生活之中。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有
其独特的地位，其中也衍生出了酒政制度。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中
的各个领域。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的
一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发
布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。中国是酒文化的极盛地，饮酒的意义远不
止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，
用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境。
（二）酒文化是酒神精神的浓缩和升华。酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是
一种客观的物质存在，而且是一种文化象征，即酒神精神的象征。在中国，酒神精神以道家
哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇
头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，
是中国酒神精神的精髓所在。因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束
缚获得艺术创造力的重要途径。
（三）酒文化是古代诗词书画诞生的摇篮。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼
来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜 甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）南宋政治诗
人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国
诗史中俯拾皆是。不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活
泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉
意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写
诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”
三、对酒文化的几种误区酒文化作为一个文化概念，其基本含义应该是特定和统一的。酒文化因酒而生，酒是酒
文化的物质载体和产生土壤，没有酒谈不上酒文化，仅有酒也不成其为酒文化，既有酒又具
文化属性才能称之为酒文化。但酒文化并不是酒和文化的简单相加，而是酒与文化的有机结
合，是在生产、销售、消费酒的过程中所创造的物质和精神财富的总和。我们不妨用“品质、
品牌、品位”作为酒文化的内在“指标”。其中品质是核心，品牌是灵魂，品位是层次。只有
符合这三个方面的基本要求，并实现了三者的有机统一，才称得上是完整意义上的酒文化(即
品质+品牌+品位=酒文化)。但不少人往往对这三个环节存在认识上的误区：
（一）“品质”误区。酒的“品质”是指酒的色、香、味、质地等，所有这些虽与酒产地
和酒的(转载自：www.xiaocaOfaNWen.com 小草 范 文 网:天涯和谐社会调查报告)生产历史有关，但主要与技术和工艺的先进程度有关，与生产过程中蕴涵的科
技和知识含量有关。但有的人过分强调所谓“好山好水出好酒”，把酒产地的某些物质条
件如水质、空气等因素绝对化。也有人把酒厂或酒窖的历史拿来作为酒质的证据，甚至为此
不惜从故纸堆里、从民间故事里“寻根求源”，或请一些“文物专家”和“权威部门”来“考
古”、“挖掘”和“鉴定”，以与死去百年、千年的古人攀上亲戚，拉上关系，并名之曰酒文化
源源流长。酒的发展早已经过“作坊酒”和“工业酒”阶段，进入“科技酒”阶段，一些物
质条件完全可以依靠科技手段创造出来，大可不必一切靠天。神化“好山好水出好酒”，与所
谓“穷山恶水出刁民”一样不理智和缺少现实依据，除表明其思想意识仍停留在农业经济时
代外，还可能对酒行业的发展产生方向性误导。
（二）“品牌”误区。现在许多酒类生产企业不惜斥巨资进行广告宣传，而对酒的内在品
质注意不够。还有人将名字、包装等当作品牌本身，刻意求新、求奇甚至求感官刺激，什么
披金戴银、妖怪出洞、神仙下凡之类的品牌满天飞，包装和外观也越来越花哨和离谱。所有
这些都是对品牌的片面理解。就实质而言，品牌是个产品市场定位问题。只有找准市场，正
确定位，才能确定品牌的文化取向，赋予产品更多的文化内涵，也才能树立起真正的品牌形
象。一个品牌的形成，必须建立在加强市场调研，充分研究消费者心理和消费习惯，准确细
分市场，正确定价的基础上。否则品牌就成了无源之水，无本之木。现在一些酒类生产企业
不是在市场调研上下功夫，而是热衷于一夜成名，做一些表面文章，结果 适得其反。
（三）“品位”误区。“品位”不同于“品味”，前者是指某事达到的人文高度和水准，主
要侧重其社会价值，如“某节目的艺术品位很高”，而后者是指“尝试滋味”，主要强调个体
感受，如“经专家品味，认为酒质优良”。酒作为情感交流、精神表达和文化张扬的介质，体
现的是人的价值取向。饮酒时，每个人的品味可以也应该有所不同，但品位却有高有低。“借
酒消愁”和“借酒撒疯”不在一个档次上，“把酒抒怀”与“划拳行令”也不在一个水平上，
“以酒会友”与“以酒行贿”更不可同日而语!可见，生活中许多人错把“品位”当“品味”
了，结果造成酒文化整体品位不高。
四、如何评酒
评酒既是一门技术,也是一门艺术。说它是一门技术，是因为我国和世界各国一样,都要
采用理化鉴定和感官鉴定两种方法来对各种饮料酒进行品评；说它是一门艺术，是因为不同
酒的色、香、味、体所形成的风格给人以不同的感觉和享受,使人“知味而饮”。加上酒是要
求生命自由地、狂放地、艺术地表现在具体人身上，则对不同层次的艺术修养所带来的艺术
感觉更是千姿百态,奥妙无穷。
（一）古代人如何评酒。评酒的历史在我国源远流长，不少古代文人学士写下了许多品
评鉴赏美酒佳酿的著作和诗篇。明〃袁宏道的《筋政》中说：“凡酒以色清味冽为圣。色如金
而醇苦为贤。色黑味酸国离者为愚。以糯酿醉人者为君子。以腊酿醉人者为中人。以巷醒烧
酒醉人者为小人。”篇四：三下乡-泸州酒文化实践调研报告 2011年暑期“三下乡”
社会实践调查报告题 目：酒都醉花开，甜城探香来二级学院： 数学与
信息科学学院 专 业：数学与应用数学班
级：2010级6班 2010级2班 姓 名： 牟 xx 联系电话： 1872810xxxx 酒都醉花开 甜城探香来——数信学院“云锦行”暑期“三下乡”社会实践调研 之泸州酒文化调查报告调查时间：2011年7月12日——7月18日
篇二：调查报告怎么写
调查报告怎么写
>调查报告怎么写
一、概念与特点
调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题，经过深入细致的调查后，将调查中收集到的材料加以系统整理，分析研究，以书面形式向组织和领导汇报调查情况的一种文书。
调查报告有以下几个特点：
（一）写实性。调查报告是在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。充分了解实情和全面掌握真实可靠的素材是写好调查报告的基础。
（二）针对性。调查报告一般有比较明确的意向，相关的调查取证都是针对和围绕某一综合性或是专题性问题展开的。所以，调查报告反映的问题集中而有深度。
（三）逻辑性。调查报告离不开确凿的事实，但又不是材料的机械堆砌，而是对核实无误的数据和事实进行严密的逻辑论证，探明事物发展变化的原因，预测事物发展变化的趋势，提示本质性和规律性的东西，得出科学的结论。
二、分类
调查报告的种类主要有以下几种：
（一）情况调查报告。是比较系统地反映本地区、本单位基本情况的一种调查报告。这种调查报告平方根是为了弄清情况，供决策者使用。
（二）典型经验调查报告。是通过分析典型事例，总结工作中出现的新经验，从而指导和推动某方面工作的一种调查报告。
（三）问题调查报告。是针对某一方面的问题，进行专项调查，澄清事实真相，判明问题的原因和性质，确定造成的危害，并提出解决问题的途径和建议，为问题的最后处理提供依据，也为其他有关方面提供参考和借鉴的一种调查报告。
三、写法
调查报告一般由标题和正文两部分组成。
（一）标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报
告”、“××××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。陈述式如《东北师范大学硕士毕业生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》，正副标题结合式，正题陈述调查报告的主要结论或提出中心问题，副题标明调查的对象、范围、问题，这实际上类似于“发文主题”加“文种”的规范格式，如《高校发展重在学科建设××××大学学科建设实践思考》等。作为公文，最好用规范化的标题格式或自由式中正副题结合式标题。
（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。
1、前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。
2、主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
3、结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。
具体写法可参考本站提供的大量>范文，结合实际情况，做适当的修改。
调查报告范文（一）
近年来，市委组织部门深入分析全市农村党的建设面临的新情况、新问题，结合全市深入学习>科学发展观活动的开展，围绕“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”的总体要求，强化班子建设、夯实组织基础、优化人才队伍、创新教育>培训，全力为社会主义新农村建设提供思想、政治和组织保障。
作为新时代的大学生，我们掌握了一些科学技术水平就要能够学以致用，努力将自身所学同社会发展相结合，推动>和谐社会的进程。这样才能将我国的高等教育与社会实际密切联系起来，从“科学发展上水平”的角度切实做到“人民群众得实惠”。
一、搭建载体、科学培训
深入学习实践科学发展观，基础在于推动人民对科学发展观的学习过程。农村人民的思想和水平相对薄弱，必须应用各种手段教育和引导大家提升发展能力，破解发展难题。
1、实施农村远程教育共享工程。在上级领导部门的大力支持之下，村里有效整合“硬件、课件和服务”三大资源，建立了终端接收站点，形成了具有一定影响力的远教
学用体系，通过制定的相关考核制度，形成了远教工作的长效机制。依托村部远程教育平台和广电数字电视系统破解了远教实施的难题。在丰富村民文化生活的同时，将农村科技信息广泛传播到了各家各户，给农民致富创造了良好的信息环境。
2、加大农民发展能力的培训力度。定期举办村、社区组织村民会议，以培训班和座谈会的形式，专门邀请专家，就“如何加强新农村建设”等作专题讲座。深入推进“乡村学华西、农村干部学吴仁宝”活动，组织村书记赴华西村进行封闭式培训。举办大学生村官农村工作研讨会，对“如何发挥大学生村官有事、促进新农村建设”的问题进行了深入地总结、交流和探讨。采取脱产学习、党校函授、招收大学生村官等形式，增强牵引新农村发展的内动力。
二、强化班子、优化队伍，
深入学习实践科学发展观，核心内容是要让科学发展上升到一个新的水平。乡镇经济社会的科学发展，需要建立起优秀的村、镇两级领导班子，建设一个过硬的各级人才管理队伍，带领农村人民积极增收致富。
1、对乡镇领导班子和领导干部施行绩效管理。长久以来，我们在工作实际中感受到了很多模棱两可的问题，而今的乡镇政府管理已经引进了绩效管理制度，建立健全了《关于对乡镇领导班子和领导干部进行绩效管理的意见》，通过绩效计划、全面监督、过程考察、结果分析的系统运作，全面建立干部实绩档案，把科学发展的标准细化为可考核的各类目标要求，使绩效考核过程始终有主管部门的考核、有组织部门的考察、有人民群众的评议、有社会民意的调查等，持续为新农村建设培育引领科学发展的过硬领导班子和领导干部。
2、为农村人才提供高效服务。积极打造农村品牌，以培养优秀的乡镇企业家团队为主要目标，组织部分企业经营管理者到高等院校进行专题研修。定期举办“春风行动”等农村人才专场招聘会，为农村建设引进专业人才牵线搭桥。开辟了农村人才专业技术职称评审的“绿色通道”，使有突出贡献的农村人才能在新农村建设中发挥更大的作用。
三、以民为本、主动服务
深入学习实践科学发展观，最终目的是要让人民群众得到实惠，实现增收致富。在这一工作中，积极以“农民群众的需求、欢迎和满意”为标准，通过各类落实科学发展的主题实践活动，切实使农民得到好处。
1、开展“联户帮扶、共建小康”活动。按照一个机关、事业党支部帮扶2户困难家庭、一个企业党支部帮扶1户困难家庭结对，各帮扶党组织主动上门联系、定期分析情况、落实帮扶措施，使贫困户的生活状况明显改善。
2、实施“以企带村、村企共建”活动。通过企业人才进村兼职、村干部到企业挂职等双向交流的形式，带动了新农村人才队伍建设。企业通过产品项目配套、园区辐射带动、特色产业引领和启动资金扶持等形式，积极带动村级经济发展。企业发展壮大后，
积极回报社会，改善了当地村民的生活水平和质量。
经过为期一周的走访调查后，我深刻领会到社会主义新农村建设的步伐之快，前途之光明，也更加深刻的理解了科学发展观在对社会主义新农村建设的指导意义。总的来说，就是贯彻了一个可持续发展的长效发展理念，充分体现了中国特色社会主义发展之路的强劲发展势头。
调查报告范文（二）
不到两个月的实习阶段我在***初中实习，***装备了计算机网络系统、多媒体教学系统、教学现场评估系统、校园广播系统、闭路电视系统，使校园教学设施网络化，实现了教学手段的现代化。现在对中学生上网情况调查如下。
（一）中学生及其家长对网络的态度和相关行为的情况。
1、中学生上网率极高，上网时间长，多数家长却从未上过网，大部分教师上网经验不够丰富。
互联网以独特的魅力吸引着广大中学生。调查显示，93.5%的中学生表示对网络感兴趣，并有11.4%的中学生认为“很长时间不上网是令人难以忍受的”。周末和节假日是中学生们上网的高峰时段。 与孩子们相比，家长和教师们则大为逊色。45.2%的家长表示不了解网络为何物，没上过网的高达69.2%，只有7.7%的家长经常上网。大部分教师的上网时间少、上网经验明显不足。
2、多数中学生对在校上网的条件不满意，家长、教师呼吁改善条件。
对于课余时间里在校上网条件表示满意的中学生只有19.4%，不满意率达59.2%。24.9%的中学生在学校里学会了上网技巧，而38.3%的中学生则认为学校并没有把必要的网络技巧教给他们。同时，不少教师对于学校的网络资源现状，特别是现有资源的利用率表示不满。据教师们反映，校园网络设施和多媒体教学设备主要用于展示课件与开公开课，而未能充分运用于平时备课和课堂教学，更不能充分满足学生们在校上网的需求。
3、多数家长既赞成子女上网，又担心子女上网影响学业。
对于子女上网，27%的家长持赞成的态度，反对的只有15.9%，大部分家长则顺其自然，但近半数的家长表示希望子女将来能从事网络工作。高达九成的家长认为，网络最大的好处是“能使子女开阔眼界，增长见识，并掌握好电脑技巧”；同时，29.5%的家长还觉得网络能促进子女的学习兴趣，11%的家长认为“网络没有任何好处和作用”。58.5%的家长表示，最不能接受的事是孩子上网会浪费时间，耽误学业。显然多数家长内心十分矛盾：既希望自己的子女能享受网络的好处，更怕因迷恋网络而荒废学业。此外，令家长们深感焦虑的事还有：浏览淫秽、反动、暴力信息，产生网恋，痴迷网络游戏等等。
（二）网络环境对中学生的影响。
1、网络环境对中学生的积极影响
（1）中学生使用互联网有助于形成全球意识，强化对国家对民族的责任感。透过网络的窗口，他们关注“家事、国事、天下事”，使视野空前开阔起来。全球意识的增强，适应了中国加入wto的新形势，对于中学生们今后走入日趋一体化的世界，显然是大有好处的。
（2）互联网为中学生学习提供了有利条件，拓宽了他们的视野。网络资源在一定程度上满足了中学生们进行探究性学习、研究性学习的需要。
（3）中学生使用网络有助于扩大交往的范围，促进青春期心理的健康发展。网络上，电子邮件、oicq、聊天室、bbs等把天涯海角、素不相识的人拉到“零距离”，在相互咨询、交谈、讨论、倾诉、请教的过程中，极大地满足了中学生们旺盛的表达欲、表现欲和社交欲。这对于舒解压力，保持青春期的>心理健康有一定的好处。
（4）中学生常上网，激发了对英语和现代科学技术的学习热情。
2、网络对中学生的负面影响
（1）网上信息垃圾使中学生深受其害。
（2）中学生迷恋网络对学业产生冲击。
（3）网上聊天引发网恋，调查显示，6.7%的中学生坦言自己有过“网恋”行为（实际比例会更多）。网恋中存在许多情感陷阱，中学生往往是受害者。
（4）网络不良文化弱化了中学生的道德意识。
（5）网吧管理问题依然严重，给中学生造成诸多问题。
（三）对策与建议
网络环境对中学德育工作提出了新的挑战，同时也提供了许多机遇。xx同志在中央思想政治工作会议上强调指出：“对于信息网络化问题，我们的基本方针是积极发展，加强管理，趋利避害，为我所用，努力在全球信息网络化的发展中，占据主动地位。”这是我们进行网络德育工作的指导思想。我们建议：
1、更新教育观念，推进学校网络德育工作的开展
第一，通过宣传和学习，使全体德育工作者转换观念，统一思想认识，抛弃“网络有害论”，消除“网络恐慌症”，充分认识到网络德育的重要性和网络在中学生成长过程中的重要作用。
篇三：中学生2011年寒假社会调查实践报告
精选范文:中学生2011年寒假社会调查实践报告(共2篇)实践课题：你对**的公共设施
有什么意见和建议吗？调查范围：随机调查调查时间：上午9：00到下午3：00调查地点：
各大超市、商场、居民社区等调查人：调查报告：人们对大多数的公共设施采取满意的态度，
比如高女士对海港公园的娱乐健身的设施比较满意。“不但让我们锻炼了身体，而且健身设施
的质量过关，不会发生在运动时因设施不完善而造成的事件。”但是也有一部分人对公共设施
不满意，一位先生认为路旁边的公用电话应该拆除，他的理由是现在基本上每一个人都人手
一部手机，甚至有的时候看到许多小孩子都有手机，公用电话在现在这种科技迅速发展的时
期已经落伍了。一位老爷爷说他经常看见许多公共设施被破坏，建议政府应该加大力度整治
这些破坏设施的人。笔者也曾在纪念路超市旁边的小花园里发现原本是类似于“过桥”的健
身器材竟然被一些人改成了秋千，本来应该有两个的脚踏器变成了一个！我们都认为破坏公
共设施是不齿的行为，可是为什么没有人来管这件事情呢？李先生说在公司门前的路上原本
有一个公用电话亭，可是最近一段时间，公用电话竟然被人拆除了，他原以为是政府派人把
它给拆除掉的，可是询问了几个人，都没有听说政府发布了这样的公告，他才意识到有人把
电话给拆除了。在调查人群中建议加大公共设施的管理力度占近60%。有一位孕妇建议公共
设施在建设时应该多多关照一下像孕妇、残疾人等特殊人群。她还建议在马路旁边的红绿灯
上安装一种设备，让看东西有障碍的人知道现在是红灯还是绿灯。笔者认为这个建议很好。
林爷爷和这位孕妇的意见和建议基本上保持相同，他说前些天**为了争取在全国文明城市中
胜出，在检查团来临之际，让各个单位在门前的台阶上建造供走路有障碍人上去的无障碍通
道。可是这些无障碍通道纯粹是为了应付差事，根本不管残疾人的实际情况。其中有些无障
碍通道很陡，健康人要走上去都很困难，更不用说坐着轮椅的残疾人。林爷爷建议既然是建
了无障碍通道，就应该建好，不管**有没有评选上全国文明城市，都应该考虑残疾人的情况，
不能只在那里摆摆样子，给领导看。我想林爷爷的观点代表了大多数人的观点。一位带着小
狗出来散步的女士建议，现在很多人都养了小宠物，最好建设一些可以供小宠物活动的公共
设施。笔者认为这个建议也算可以。毕竟现在**的宠物也不在少数，如果真建设了一些让宠
物活动的公共设施的话，说不定很多人对公共设施的满意度会上升。总结：在所有的调查人
群中，对**的公共设施满意的人占大多数。可见**的设施还是比较完善的。但是还是有不尽
人意的地方。建议政府应该加大检查**的公共设施的破坏的力度，尽量避免公共设施再遭人
损害。在无障碍通道方面，既然做了，就要做好，建议重新修整通道，保障残疾人能够通过。
[中学生2011年寒假社会调查实践报告(共2篇)]篇一：2011年寒假学生社会实践报告调查
2011年寒假学生社会实践报告调查
四川天一学院 工程造价2班 11140934刘炳辉随着知识经济的飞速发展和高等教育的大众化，积
极参加社会实践活动已成为了新时期大学生成长的重要途径。社会主义教育的目的是为社会
主义现代化建设培养数以千万计的有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接
班人。通过社会实践活动来摔打一下在历练中弥补不足就成为了大学生的一项重要的任务，
帮助大学生增强社会责任感、扩展视野。
? 大学生参加社会
实践的意义、途径和方式调查
一、热爱社会实践工
作，能经受考验，用满腔热情为社会实践工作添砖加瓦。
二、砥砺品格，接受
磨砺。社会实践工作者一定要立志高远、脚踏实地、艰苦奋斗、锐意进取，眼光放远、心胸
放宽，为个人的成长进步、为将来的建功立业奠定良好的基础。
三、要勤于学习，努
力实践，特别是要在实践中学习。社会实践者应该多学习，多实践。珍惜每一次深入社会的机会，在服务的过程中开阔眼界、了解社会，不断增强社会责任感和历史使命感。
四、在工作中要竭诚服务，甘于奉献。社会实践者应把志愿奉献的美好理想与艰苦工作的客观现实结合起来，做到思想准备到位、素质和技能准备到位，不论承担什么样的任务，都要努力发扬不怕困难、任劳任怨、脚踏实地、甘于奉献的精神。
五、要具备积极进取，善于创造的精神。
六、要有无私奉献的精神和很好的耐心。
七、要富有同情心，同时具备良好的沟通技巧，避免使用易刺激对方的语气和语言。
八、在工作中要尊重自己也要尊重他人，要多动脑筋灵活把握现场的突发事件。
九、注重礼仪方面知识的学习，应该注意不同场合的不同要求。
十、注意自身的安全。
[中学生2011年寒假社会调查实践报告(共2篇)]
?大学生社会实践途径：
实践
济时代是以人力资源为本的时代。作为智力资源的人才，其灵魂是创新精神。而只有具备创新意识和实践开拓精神的人才能有所作为，有所成就。
三、大学生社会实践意义在于能够促进其健康心理和自我价值的建构参加社会实践有助于大学生心理的健康成长和自我价值的实现。心理健康是每个人成长的基本要求。但随着高等教育从精英型向大众化的转型，大学生的心理问题日益凸现出来，并呈上升趋势。如学习心理问题，人际交往问题，理想与现实的问题等等。如何对大学生进行心理健康教育，帮助他们解决心理问题，主要的途径之一就是加强大学生的社会实践活动。
四、大学生社会实践意义在于有助于其社会责任感的建构。
参加社会实践有助于培养大学生的社会责任感。在社会的转型期，由于各种西方思潮的冲击和影响，在大学生中出现了否定传统价值观和盲目崇拜西方价值观的倾向，表现为追求物质享受，忽略对人生崇高意义的追求和向往。同时，作为在改革开放中发展起来的一代，他们普遍没经历过磨难，却在父辈的纵容溺爱中单一偏重个人本位和个人价值，扭曲了心态，呈现出对传统道德淡漠，社会责任淡漠的特征。
四川省遂宁市大英县城镇医疗保险制度情况调查
一直以来，“看病难、看病贵”是困扰广大人民群众的大难题。随着我国经济的不断发展和社会的进步，党中央提
出了全面建设小康社会的任务，其中“三农”问题放在了非常重要的位置。而解决好城镇居民的医疗保障问题，尤其是广大农民群众的医疗保障问题，直接关系到我国农村经济发展和社会稳定。
2003年7月，中央决定开始在全国范围内进行新型农村合作医疗试点工作。六年来，新型农村合作医疗工作经过试点试行，到如今已基本全面覆盖。新型农村合作医疗制度正成为有效缓解农民群众“因病致贫，因病返贫”的有力保障。党的十七大报告指出：“要加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民基本生活”，“全面推进新型合作医疗制度建设”。为保障城镇居民的基本医疗需求，建立健全多层次的社会医疗保障体系，促进社会主义和谐社会建设，根据《国务院关于开展城镇居民基本医疗保险试点的指导意见》（国发[2007]20号）和《四川省人民政府关于开展城镇居民基本医疗保险试点的实施意见》（川府函
[2007]187号），结合遂宁实际，制定本暂行办法———《遂宁市城镇居民基本医疗保险暂行办法》。
2007年，大英县把实施新型农村合作医疗制度试点工作作为惠民工程的重要内容之一，加大推广力度，不断扩大收益面，是更多的农民从中得到实惠。全县全面贯彻落实科学发展观，着力推进新型农村合作医疗制度的实施，有效地缓解了农民群众“看病难、看病贵”问题。
健康，直接关系到国民素质的培养，“看病难、看病贵”一直是困扰广大人民群众的大难题。本报告总结了四川省遂宁市城镇居民基本医疗保险暂行办法实施情况进行实地考察的结果，分析了现阶段大英县城镇医疗保险制度实施现状。从2007年
室，在乡（镇）成立了“合管办”，形成了一套完整的组织管理体系。
新型农村合作医疗的资金主要来自中央及地方财政的各级补助和农民的自缴资金，在医疗硬件和软件上，大英县依托遂宁市中心医院和县人民医院临床培训基地，加大乡镇卫生院长、业务技能人员和乡村医生学历教育培训力度，参训人员多达6000余人次。该县还积极开展“下沉帮扶”、远程教学和技术帮扶，持续实施“三大卫生人才建设工程”，全面加强医院内涵建设和争取四川各个著名医学院校的帮助，县、乡、村三级医疗卫生服务服务功能大为增强，通过新农合工作的促动，各地卫生院建设也得到极大改观。（二）大力宣传，提高认识
从参合原则上看，大英县在推进试点工作中，严格贯彻自愿、互助、公开、服务的原则，坚持农民以家庭为单位自愿参加，不搞强迫命令。在当地据了解，试点开始时尽管政府动员农民参加新型农村合作医疗，但是由于当地农民对该形式的理解和好处还不明白， 动员工作遇到了很多困难。 为此，大英县大力开展了宣传工作，印发了《给农民朋友的一封信》和《新型农村合作医疗相关政策问答》等宣传资料到村到户，还组织文艺宣传队，编排了一批农民群众喜闻乐见、通俗易懂的文艺节目到大英县部分乡（镇）进行了巡回演出；充分利用会议、广播、电视等形式广泛宣传新型农村合作医疗的政策。通过广泛宣传，农民群众对新型农村合作医疗优越性的认识显著提高，参合积极性不断增长。随着新型农村合作医疗的进一步实施，越来越多的人意识到了该形式的优势，主动参加了新型农村合作医疗。
（三）规范管理，稳步推进
大英县在推进试点工作中坚持公开、公正、公平，规范操作，加强监管；坚持便民利民，真正让农民受益。在缴费方式上，大英县在探索农民个人缴费方式上认真总结，充分发挥基层组织作用，建立稳定的筹资机制。基金管理做到了专户储存，专款专用，严格实行基金封闭运行，确保了合作医疗基金和利息全部用于参合农民的医疗补助。建立健全了既方便农民又便于监管的合作医疗审核和报销办法，实行了基金使用管理的县、乡、村公示制度，把合作医疗报销情况作为
下页 余下全文篇二：中学生寒假社会实践调查报告
中学生寒假社会实践调查报告.txt结婚就像是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但会很温暖。谈恋爱就像剥洋葱，总有一层让你泪流。年是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。
相传：中国古时侯有一种叫“年”的怪兽， 头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。后来人们在家门口贴起红纸，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出雷鸣般的声音。把“年”吓回逃回了海里。于是就有了除夕贴对联，挂彩灯，穿新衣，还要剁饺馅包饺子，晚上还要拢旺火、烧柴禾。
古人过年真可谓是“过个大年，忙乱半年”，他们从腊月开始忙“年事”，一直到过了元霄，才算告一段落。追溯古人的“年步”，就先从祭灶开始。
祭灶的风俗很早就有了，是先民对火、灶的感激、崇敬之情的表达。在传说中，黄帝、炎帝、祝融都是灶神。后世流行的灶神姓张名单字子郭，长得象个美女。他有一个叫“卿忌”的夫人，有六个都叫“察洽”的女儿，还有好几位兵将。他除职掌灶火之外，还要考察人间的所作所为，上告天帝。人们还用酒糟、饴糖、粘糕等“贿赂”灶神，同时还喃喃祷祝，求他上天讲好话。这个风俗一直传到了今天，不过时间是在腊月二十四，祭食也简化成了“灶糖灶饼”，可是你要是留心的话，一定还会听到奶奶、妈妈在叮嘱灶王：上天说好话，不好的可别说。
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
除夕是团圆之夜，中国人难解一个团圆心结，即使人在天涯，也要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁。除夕夜的家是一个格外温馨甜蜜的空间，在历史上甚至连监中的犯人也释放回家团聚。全家人团坐桌前，开始了“团年”、“守岁”的进程。先是一餐“团年饭”饭后阖家团坐守岁。
此时小辈儿人向父
祖家长行礼辞岁，老人们则要分压岁钱。压岁钱也叫“押岁钱”“代岁钱”、“岁岁钱”，原是用来厌胜驱邪、帮助小孩子过年的，后世则多借此表示亲情爱意。
团年饭后还要“消夜”，一家人吃着点心，或嬉笑玩耍、或款言细雨，静待天明，这便是守岁。另外除夕夜还有镜听、照田蚕、卖痴呆、打灰堆等习俗，以此来占卜一年的吉凶休咎，祈愿新的一年小孩聪慧，万事如愿。
“乡村里过年，从腊月直到正月半，足足一个半月的锣鼓声，这声音单调，却打动到咱们每一个中国人的心坎上。就在这时际，??发现迎春花开了。”
是的，迎春花开了，新的一年来到了！
古人将新正的前八天分别以六种动物和人、谷相称。正月一日为鸡日，即吉日。
古人有用鸡辟邪之举，方法是杀鸡著门或贴画鸡于门。从元旦开始，人们开始忙着拜年贺节。拜年在汉代便已流行，群臣在正月正日这天进宫朝拜，君臣同乐。到了明清两代，官场拜年则发展成虚文的礼节，往往是“望门投刺”，不管认不认识。
有诗为证：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
在民俗信念中，初一到初四，是新年的狂欢日子，到了初五才恢复了平常的生活。初五也叫“破五”，这天的习俗活动是“送穷”，而对商家来说，初五这天商家开业。正月的活动一直到了十五，才渐渐平静。
春节：传统和现代--中国人该如何过春节呢？
[中学生2011年寒假社会调查实践报告(共2篇)]
中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日，尽管随着社会的进步，人们生活节奏的加快，这一节日在城市渐渐地失去了原有的韵味，但在农村，这几千年延续的文化仍显示着它的生命力。那里有小山村的静谧，有黄土地的厚重，有春节神秘温馨的气氛，有严肃庄重的礼仪和浓烈淳厚的人情味。而生活在城市的人则像断了根的浮萍一样在社会中漂流，因此人们心中始终有着一种寻根的冲动。有这种感觉的恐怕也不只我们当代人，鲁迅先生的