篇一：生日祝福语
篇一：母亲七十大寿答谢词范文
尊敬的长辈、各位来宾:(原文来自：wWw.xiaOcAofANweN.coM 小 草 范 文 网:古人生日祝福语)
今天是我母亲七十大寿的好日子, 欢迎各位来和我们共享这 份喜悦和快乐.在此,我代表全家对各位的光临表示衷心的感谢! 俗话说:父爱如山,母爱如海.在我们眼中,父母就是这样用他 们山一般伟岸的脊梁给我们撑起一片天, 用他们海一般广阔的胸怀容 我们在家的天地里飞翔.我们不会忘记,无论是逆境还是顺境,父母 一直用他们的坚强和慈爱在言传身教,做人要踏实,要坦坦荡荡;要 谦逊,要知恩感恩;要勇敢,要乘风破浪;要坚强,要战胜黑暗.我 们更不会忘记,在每次踏上新的人生旅程的时候,父母一次次反反复 复的叮咛,和那欲言又止的牵挂. 如今我们已经长大, 父母也由精神抖擞的黑发变成步履蹒跚的白 发,忽然我们觉得,以前坚强如钢的父母变了,现在的他们既是生活 的智者,也是需要我们慰藉的老人. 亲爱的父亲母亲,我们懂得你们无私的付出,不管我们做多少, 也无法报答你们的亲恩.唯有在这七十寿诞之际,当着这么多亲朋好 友的面,再一次向你们表示儿女们的感谢和无穷无尽的爱!请你们放 心,我们一定会谨记你们的教诲,坦坦荡荡做人,开开心心做事. 祝愿你们享受幸福人生!健康长寿!
篇二：
尊敬的各位长辈，各位亲朋好友：
大家好！一语天然万古新，豪华落尽见真淳。在我母亲七十大寿之际，我非常荣幸地欢迎各位亲朋好友的莅临。正因为有你们的到来，为我们的农家小院增添了无限的光彩和浓郁的喜庆氛围，我代表全家人向大家的到来表示最诚挚的感谢！
诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，欢欣鼓舞。前来祝贺的有老朋友、老乡亲，还有不少放下手中的农活和工作赶来的亲朋好友，感谢大家在百忙之中抽出宝贵的时间前来祝福。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。
古人云：“人生七十古来稀”。我们的母亲能健康生活到今天，做儿孙的感到无比幸运和高兴。老人家一生勤劳俭朴，在生活极度艰苦的条件下，寒心茹苦地将四个儿子扶养成人，孩子们能够走到今天，都是母亲用无私的心血和不尽的精神源泉浇灌而成的。那真是：深爱的目光照耀着孩子们的成长，谆谆教导中透露着无比的慈详。我们感谢我们伟大的母亲，同时祝福我们的母亲健康长寿，幸福快乐。
七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。岁月的皱痕悄悄地爬上了她老人家的额头，将老人的双鬓染成白霜。大千世界，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。老人的辛苦并没有白费，在她的教育下，孩子们都已经长大成人，都为老人家赢得了无尚的荣光。如今我们的一家五世同堂，正可谓：儿子孝，儿媳能，孙子强。
今天，让我们一起为我们的母亲高兴，共同祝愿她老人家福如东海，日月昌明。松鹤长
春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。愿她越活越开心，越活越年轻，越活越健康，越活越精彩。同时祝在场的各位朋友，身体健康，家庭和睦，在家百事顺，出外挣大钱！谢谢！
篇三：母亲七十大寿答谢词
尊敬的各位来宾长辈亲爱的亲朋好友:
晚上好 。今天是我的爸爸妈妈金婚典礼暨母亲七十大寿的美好时刻在这个喜气洋洋、值得我们兄弟姐妹一生去珍藏和怀念的美好日子里请允许作为长子的我代表兄弟姐妹们向爸爸妈妈的金婚之喜表示衷心的祝贺:祝福二老举案齐眉到永久祝妈妈生日生日快乐健康长寿 同时也允许我代表四姊妹对各位嘉宾、长辈、亲朋好友的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢 我的母亲出生于日寇铁蹄蹂躏的战争年代幼年丧父与我的外婆相依为命度过了艰难的岁月。我的父亲十五岁就参加了革命工作一生戎马舍小家为大家秉性刚正不阿。1957年给邓小平上万言书反映民众疾苦差点被打成右派文化大革命在政治运动中受挤压。所幸的是他们两个相遇、
相爱、成家并生下了我们兄弟姐妹四个。父亲为了革命工作长年在外母亲一人承担起家庭的重担含辛茹苦把我们四姊妹拉扯大。不论是在家务农还是在工厂工作。母亲都能与人为善对待村民和职工就好像兄弟姐妹或子女一般因此备受他们的爱戴被亲切地叫为“二姐”、“郭妈”。爸爸一生政治生涯虽说坎坷但始终如一坚守“当官不为民做主不如回家卖红薯”的信念不论是在鸦鹊岭还是在是市乡镇企业局都能以身作则身先士卒。一生兢兢业业刻苦奋斗为鸦鹊岭镇的发展和宜昌市乡镇企业的发 展献出了自己的青春年华和聪明才干赢得了群众和同事的尊敬和赞誉。临近晚年更是高风亮节为年轻人让路提前从工作岗位退下来。他一身正气两袖清风。他所做的一切将是我们子孙学习的楷模。长江后浪推前浪一代更比一代强。我们四姊妹将像他们二老一样虔诚敬业孝敬老人抚育后代在不同的岗位上创造更加辉煌的业绩以此回报二老的养育之恩。
古人云人生七十古来稀。弹指一挥间七十年的风雨人生匆匆而过父母的乐观与豁达影响着我们的一生父母的善良与宽容造就了我们今天的幸福和谐的大家庭。父爱天高母爱难报。“谁言寸草心报得三春晖”让我们为爸爸妈妈深深的祝福吧祝福二老在未来的日子里一路阳光快乐幸福同时也祝福所有来宾的爸爸妈妈和已成为爸爸妈妈的来宾平安、快乐、幸福 花开如梦风过无痕。在这丹桂飘香的美好夜晚再次感谢各位嘉宾、亲朋好友的倾情捧场真诚希望大家度过一个愉快而美好的夜晚。如有招待不周之处敬请多多包涵最后衷心祝福各位身体健康。
篇四：
各位佳宾、女士们、先生们：
大家中午好。一语天然万古新，豪华落尽见真淳！美好的春光，快乐的心境，伴随着悦耳动听的音乐和欢声笑语，迎来了我母亲70寿辰。首先，我代表我的父母及全家对各位的盛情光临表示最衷心的感谢！
高尔基说“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”。正因为我母亲的无私和仁爱，才有了子女们的茁壮成长；正因为我母亲的教育和引导，才有了子女们今天的成家立业；正因为我母亲的淳朴和宽容，才有了今天四世同堂大家庭的和睦友爱。因此，我代表兄弟姐妹，祝福我伟大的母亲寿比南山！福如东海！
全世界的母亲多么相象，她们的心始终一样。为此，我祝愿所有佳宾的母亲和已成为母亲的佳宾，幸福！平安！快乐！健康！
“百事孝为先”，无论什么情况，我们都热爱和孝顺父母，并且我们将象父母一样当好父母。最后，再次感谢各位来宾的光临，祝大家喝酒都不醉、打牌都不输、天天桃花运、年年都上进。
篇五：母亲七十大寿答谢词
尊敬的各位来宾、各位亲朋好友：
大家下午好！今天，是家母七十大寿的喜庆之日。养育之恩无以言表，寸草之心难报三春！在这个美好的时刻，我谨代表全家敬祝母亲健康快乐，福寿绵长！同时，代表家母和我们全家向在座的各位嘉宾、亲朋好友表示热烈的欢迎和衷心的感谢！大家的光临，是我们全家莫大的荣耀！此时此刻，我只想说，请大家和我们全家一起，分享母爱的快乐！我也想借这个机会，祝福在座每位朋友的母亲，福寿双全、松鹤长春！
我的母亲是一位平凡而普通的农家妇女，与天下所有母亲一样，勤劳朴实、慈爱为怀。母亲为我们兄妹三人操劳受累了大半生，费尽了千辛，历经了万苦。在艰难的岁月里维护着我们家庭的团聚，在困苦的环……
篇二：《诗经 小雅 天保》——中国人的生日歌 古法作曲吟诵
《诗经 小雅 天保》
——中国人的生日歌
徐健顺
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。 如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。 注：恒，读geng，去声，为上弦月渐满之意。
《诗经 小雅 天保》是周人对尊长的祝福歌。《毛诗正义》：“言下报上也。谓臣下作诗，歌君之美。”原作六章，“万寿无疆”之语源出于此。其中第三、六两章，连用九个比喻，来祝福尊长长寿、兴旺，并“无不尔或承”，子子孙孙，都出于祖先的传承，典丽华美。后有成语“三多九如”，“三多”即多福多寿多子，“九如”即此九项比喻。这在古代中国是对人最隆重的祝福。
如果只取三、六两章，细观细思，虽原发于臣对君，但现在也完全可以用于子孙对长辈。原作也有晚辈对长辈祝福的意思。因此，我们做了这首《天保》的吟诵，希望它成为未来中国人的生日歌。现在我们中国人过生日，唱的是英文歌，只有一句歌词，就是“生日快乐”，好像过完了生日就不快乐，好像也说不出别的祝福似的。其实我们中国自古就有生日祝福的歌，《天保》就是祝福长辈老人的歌。那是三千年前的歌，现在听来还是令人心血潮起，念起父母养育之恩，不觉肃然而立，悄然泪下。
为了能恢复一点周朝上古的感觉，我们这次用了“四声对五音”古法作曲。作曲人是我的学生王伊。“四声对五音”是吟诵的一个非常重要的理论支撑。“四声”是沈约等人发现的，对这个发现的描述，
从南朝到中唐，一直就伴着“四声对五音”的阐述。我首师大中国诗歌研究中心吴相洲教授对此有过专门阐述。我在《声音的意义》里也说过此事。现摘几段文献如下：
南朝梁 沈约《宋书·谢灵运传》：
夫五色相宣，八音谐畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。
欲使宫羽相变，低昂互节。若前有浮声，则后须切响。一
简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始
可言文。
南朝梁 萧子显《南齐书》：
沈约、谢朓、王融，以气类相推，文用宫商，平上去入
为四声，世呼为永明体。
《南齐书 陆阙传》：
永明末，盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂；汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，有平头、上尾，蜂腰，鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之中，角徵不同。不可增减，世呼为“永明体”。 唐 徐景安《历代乐仪》：
宫为上平，商为下平，角为入，徵为上，羽为去。
唐 遍照金刚《文镜秘府论》：
齐太子舍人李节，知音之士，撰音谱决疑。其序云：“案周礼，凡乐圜钟为宫，黄钟为角，大簇为徵，沽洗为羽，商不合律，盖与宫同声也。五行则火土同位，五音则宫商同律，暗与理合，
不其然乎？吕静之撰韵集，分取无方；王征之制鸿宝，咏歌少验。平上去入，出行闾里，沈约取以和声之律吕相合。窃谓宫商徵羽角，即四声也，羽读如括羽之羽，亦之和同以拉群音，无所不尽，岂其藏埋万古，而未改于先悟者乎？”经每见当此文人论四声者众矣，然以其五音配偶，多不能谐，李氏忽以周礼证明商不合律，与四声相配便合，恰然悬同，愚谓锺蔡以还，斯人而已。
唐 元兢 《诗髓脑》：
声有五声，角徵宫商羽也。分于文字四声，平上去入也。
宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声。
（以上文献整理者为首师大文学院本科生杨言）
如果重视“四声对五音”的阐述，就可以猜测上古汉语为音高型声调。再联系彝语、粤语、白语等口语与音乐实际，兼韩日雅乐之平、《切韵》与中国乐谱和格律的先后关系等，就可以解通古代诗歌文体之变。是《切韵》改变了音高。我在《声音的意义》里对此有详细说明，在此不赘。
因为“四声对五音”，所以《诗经》没有乐谱。因为没有必要。上古是可以见字就唱并基本知道其音高的。与汉语关系密切的彝语现在还是音高型声调，彝族歌曲80%左右是严格“四声对五音”的。其他是在此基础上浮动而成的。
这是我们的第一次尝试，按照“四声对五音”方法作曲来吟诵。大家可以看到，上述文献对于“四声”具体怎么对“五音”的说法是
不完全一致的，不过也大致相似。我们采用的是徐景安和元兢的说法，即：
阳平——宫 1
阴平——商 2
入声——角 3
上声——徵 5
去声——羽 6
这样先每个字对出它的乐音音高来。这里附带说明，古音阴阳是很不好说的，其实同一个字，在不同时代不同地区，阴阳是不一样的。我们现在也无法确认其周代是阴平还是阳平，只能按照现代汉语来确定。这个是需要以后改进的。
然后做了两个调整：一是八度相应，即对于个别字进行八度调整，主要是上声字。因为现代汉语上声字读得很低，而古音则高，现在听起来有点别扭，所以有的上声字下调八度。八度相应也是汉族古老的唱法和伴奏法。另外就是做了腔音来表达现代汉语的声调调型，比如二声阳平，就做了上行音程，或者西方音乐叫做倚音的处理，这是吟诵的规矩：依字行腔。这样，做出来的旋律，就相对比较符合现代人的语感了。不过，这次没有用整体浮动的方法，是一个遗憾。
这样，一首歌就做出来了。很简单。我想很多老师明白了这个道理之后，都可以用“四声对五音”的方法来作曲。所以唐朝之前都没有乐谱。不过，“四声对五音”方法只适用于南朝以前的作品，而且是在你特别想追求古代感觉的时候。对于纯粹的读书，我觉得还是
最好不用。读书是现在人的事，是自己的事，还是依传统的读书法为好。
这次我们用“四声对五音”方法做的《天保》吟诵，是“春节大典”的一个雅乐节目，所以才这样做的。“春节大典”，是有感于中国人聚居方式改变，而春节只是吃喝玩乐团圆祝福，没有传统文化，没有雅文化，而做的一次小心尝试。“春节大典”按古礼在元月元日举行，内容为祭祖、敬贤、尊老、爱幼，重申规约，祝福百姓。时间为20分钟。然后再进行团拜、庙会、娱乐等活动。这次“春节大典”由吴军华老师策划，首先在武汉百步亭社区举行，拍成教学录像，提供给所有愿意做此典礼的社区、单位等。“春节大典”上有雅乐吟诵四首，《天保》为其一，其余三首为《礼记大同》《诗经周颂丰年》《诗经卫风木瓜》。吟诵者全部为百步亭社区的老年合唱团。
这不是广场舞，也不是一般的歌舞晚会，这是“礼”。“礼”的感觉是怎样的？只有参加了的人才知道。那些参与了吟诵、礼乐、舞蹈的老人们，他们的体会很深。中国人，从来不是以法治国，而是以礼治国的。
在此向大家隆重推介两章的《天保》雅乐吟诵。希望大家在今年春节团圆的时候，在向老人们祝福的时候，在今后过生日的时候，能够唱这首歌。让中国人重新唱起中国的《生日祝福歌》。
2015年2月10日
篇三：古代过生日
人们对孩子和老人的生日比较重视，给孩子过生日叫“过生儿”，给老人过生日叫“祝寿”。
古代称“初始的日子”为元旦，每个人的生日都是其“初始的日子”，即其“元旦日”，应该庆贺。传说，刚开始庆祝生日时吃鸽蛋，鸽蛋是个“圆蛋”，“圆蛋”和“元旦”谐音，吃了鸽蛋，就表明人生中新的一岁又到来了。鸽蛋不容易得到，就用鸡蛋代替，所以生日吃鸡蛋被广泛认可。给孩子过生日，把煮熟的鸡蛋在孩子身上滚来滚去，称为“滚运”；给老人祝寿，晚辈都要吃鸡蛋，而且慢慢咀嚼，称为“给老人嚼福”。
吃长寿面的习俗源于一个传说。汉武帝与大臣聊天时说：“人中越长，寿命越长，若人中达一寸，则可活百岁”。东方朔听后大笑，汉武帝问他笑什么，东方朔解释说：“我不是笑陛下，而是笑彭祖，彭祖活了八百岁，他的人中则为八寸长，那他的面部有多长啊？”这是一则笑话，后人却借“长面”喻“长寿”，随着时间的推移，“长面”又演变成了“长长的面条”，于是面条就和长寿有了联系。生日这天吃的面条称为“长寿面”。
父母都希望孩子的个头高一些，个头长得快俗称“贪长”，而那些不“贪长”的孩子，在生日这天就得早早起床，找一棵大椿树，不能让其他人发现，抱住椿树念叨：“椿树王，椿树王，你发粗，我变长，你发粗了当檩梁，我变长了穿衣裳。”连念三遍。据说，这样做了之后，孩子在新的一岁里就会“贪长”。另外，孩子生日这天，太阳出来之前，不许拍打孩子的头顶，否则，孩子还是不“贪长”。
传统观念中，长寿、富贵、康宁、好德、善终合称“五福”，长寿为五福之首，为老年人祝寿尤其显得重要。一般来讲，人到50岁才能祝寿，也有60岁才开始祝寿的，民间以10岁为一大寿，即50、60、70、80等逢十的生日均为大寿日，大寿要过得比平时隆重一些。民间多按照实际年龄减一岁过大寿，比如60大寿要在59岁生日时过，其它大寿日以此类推。
给老人祝寿，要设寿宴，讲究的人家还要下寿谏以示庄重，而寻常百姓家多不使用寿谏。以前，寿宴多设在家中，祝寿者主要是老人的子孙及家属。前往祝寿时，要携带寿礼，过去的寿礼有寿桃、寿面、寿烛、寿糕、寿联、寿画等。寿宴的规格和内容没有明确的规定，但鸡蛋和寿面必不可少。拜寿时，晚辈要向老人敬酒，并说一些“祝您健康长寿”、“祝您寿比南山福如东海”之类的祝福语，有些地方还要磕头跪拜，但大部分地方都是晚辈站在老人身边，一边敬酒，一边祝福。一旦给老人过寿诞，年年都要过，中间不能间断。
孔子活到73，孟子活到84，圣人尚且躲不过这两个关口，何况普通人？因此民间流传有“七十三，八十四，阎王不招自己去”的说法，也就是说，73岁和84岁被视为人生中两道坎儿，73岁生日要说成74岁、84岁生日要说成85岁，意思是已经跨过了这两道坎儿。现在八、九十岁的老人多得很，人们也就不忌讳这两个数字了。如果活到百岁，过生日时也不能说是“百岁寿诞”，只能说
是“99岁大寿”，因为百岁是寿命的极限。预计，随着人们生活水平的提高，打破百岁极限的老人会越来越多。