篇一：初二年俗
初二年俗
大年初二的年俗：回娘家 祭财神
回娘家
食日昼
姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
返厝
潮俗新媳妇回娘家叫“返厝”，古称“归宁”，连续三次，故有“头返厝”(婚后三天)、“二返厝”(婚后十二天)、“三返厝”(婚后满月)之说。头返厝有三日回的，也有十二日回或满月回的。
头返厝一般不能在娘家过夜，吃过午饭后至娘家炊烟之前就得返回。二返厝可住一两天(潮安一地二返厝也不能过夜)。三返厝可住十天半月，只要与夫家商量好就行。头二次返厝，一般都要事先商量好，由新娘的兄弟来带回。第三次返厝，通常由新娘自己回或由新郎相伴回。
食甜卵
新郎第一次拜谒岳父母，要备带三性大礼。岳父母要让女婿“食甜卵(鸡蛋)”，并没酒席款待。女婿用完餐后当日回程，留妻子住娘家，按约定日子接新娘回去或由新娘的兄弟送回。不过，现在礼俗大多简化。新郎亲迎新娘过门后，即刻偕同新娘“返厝”，然后再出门兜一下后，再到新城“二返厝”，婚后回娘家就一切如常了。
“食甜卵”之俗源于一个美丽故事：昔时一李姓老婆婆，有女成年，经媒人说合，出嫁张生。几年未育，婆婆听知女儿夫妻意见分歧，长期分居，实非生理问题，为盼望早日抱得外孙，设法请女婿到家来，煮甜卵敬之。告知女婿甜卵是甜蜜圆满，家能甜蜜圆满则兴，夫妻甜蜜圆满则能生育孩子的道理。婿悟，从此夫妻相敬如宾。翌年得子，婿欢天喜地到岳家报喜。自此，后人以煮甜卵敬新女婿，历代便沿袭下来。
祭财神
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。
回娘家的讲究
迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底从天上回家享受供奉。老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了，因为，已婚女人被认为是“外人”;所以已婚女人不能在家里过除夕、初一。
老祖宗享用供奉后，在初一(或初二)晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。
回娘家为什么必须在初二而不能初一呢?
(1)迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底(有说腊月28，有说29或30)从天上回家享受供奉；
(2)老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；
(3)已婚女人被认为是“外人”；
(4)所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；
(5)老祖宗享用供奉后，在初一(或初二)晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。 这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了年!!!
口门禁忌回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。
河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请(闺女)，二月二送，一辈子不生病”的俗语。
浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。
陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”
佛山人更是将初二、十六称为“牙日”，正月初二是一年之中的“头牙”。这一天，传统的家庭主妇们早早起床，杀鸡煮餸拜祖宗，然后一家大小吃“开年饭”。全年无休的服务行业，如酒楼、酒店等，会在初二当天，一起吃“开年饭”，祈求新一年有新开始。
回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生;该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天(四个月)后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”(夫妻离散)及“回头禄”(遭天火)的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。
一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢?假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗?娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。
新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢?于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。
新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。
篇二：高二政治暑假作业(3)
无为一中高二政治暑假作业（3）
一、单项选择题
1、中华文化源远流长，传统美德薪火相传。中华文化五千年的历程中积淀和保留了诸多的成语、俗语和俚语。下列成语或俗语中，能够同时体现唯物辩证法的两个总的特征的是（ ）
①唇亡齿寒②吐故纳新③城门失火殃及池鱼④青出于蓝而胜于蓝 A．①② B．②④ C．③④ D．①③
2、唐代中叶，禅宗五祖弘忍门下分为惠能、神秀两支，惠能以“顿悟”立说，神秀以“渐悟”立说。“顿悟”与“渐悟”两种观点的对立表明，在宗教界同样存在（ ）
A.唯物主义与唯心主义的斗争 B.辩证法与形而上学的对立 C.主观唯心主义与客观唯心主义的对立 D.可知论与不可知论的对立
3、拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。习近平主席强调，中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子；实现中国梦给世界带来的是机遇不是威胁，是和平不是动荡，是进步不是倒退。从哲学方法论看，这里强调的是()
①以全面的、发展的观点看问题，不要“盲人摸象”、“刻舟求剑” ②以辩证否定的观点看问题，要“吐故纳新”、不要“厚古薄今” ③以实践的观点看问题，要“事必躬亲”、不要“纸上谈兵”④以对立统一的观点看问题，要“和而不同”，不要“同而不和” A．①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
4、2015年2月《中华人民共和国税收征收管理法修订草案》明确了纳税人识别号制度。“个人税号”将每个人的纳税信息归集到一块，便于综合计算一个人、一个家庭的收入情况，从而实现个税调节收入分配的功能。从唯物辩证法角度看，“个人税号”的设立坚持了（ ） A．一切从实际出发 B．系统优化的方法 C．两点论与重点论的统一 D．矛盾普遍性和特殊性的统一
5、中国民间传说羊年出生的人命运不好，甚至有“十羊九不全”的说法。反驳此观点的哲学依据是（ ）
A．联系具有客观性，“十羊九不全”是主观臆造的联系 B．“十羊九不全”体现了联系具有多样性的特点
C．人为事物的联系是主观的，“十羊九不全”呈现着“人化”的特点 D．“十羊九不全”缺乏科学依据，不是对客观存在的反映
6、我国基层民主协商的制度化、规范化和程序化，离不开宏观层面的理论和制度定位、中观层面的政治组织和政治生态结构的支持、微观层面的具体技术和操作机制。只有健全和完善具体的实践和操作机制，才能使基层民主协商真正落到实处。这段话蕴涵的哲理是（ ）
①实践是获得认识的唯一途径 ②联系具有普遍性和客观性
③要用全面的观点看问题 ④社会意识推动社会存在的发展 A．①② B．①③ C．②③ D．③④
7、长江经济带覆盖了从上海到云南共1 1个省市，建设长江经济带有利于发挥长江三角洲城市群的龙头作用，通过产业、资本、技术向中西部转移，推进中部崛起和西部大开发，从而构建东、中、西联动发展的经济增长新格局。从哲学上看，这说明了( )
①部分离不开整体，要注重系统内部结构的优化组合 ②应树立全局观念，使部分功能之和大于整体的功能
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③整体离不开部分，部分发展对整体发展起主导作用 ④整体由部分构成，要重视用部分发展推动整体发展 A．①② B.①④ C．②③ D．③④
8、中国古代有许多成语故事，这些成语都包含着从生活中总结出来的哲学道理。下列成语与哲学道理能够正确对应的是（ ）
①天下兴亡，匹夫有责——部分对整体的功能有影响作用 ②合久必分，分久必合——事物的联系是有必然性的
③头痛医头，脚痛医脚——矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 ④一人传虚，万人传实——真理具有客观性，要以事实为根据 A．①④B．②③ C．②④ D．①③
9、近年来，现代都市中出现了一类富有浓厚时代气息的特殊人群——“拼族”，就是几个消费意向相同的人聚在一起，共同进行消费。“拼车”的可以节约50％以上的车费，“拼饭”的可以品尝几倍于自己餐费的美味??。“拼族”这一消费行为说明了（ ）
A．事物是变化发展的，事物之间固有的联系是不存在的 B．量变是构成事物的成分在排列顺序和结构上的改变 C．整体具有部分所没有的功能
D．事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性
10、2014年10月10日中国人民大学金融研究院发布的《丝绸之路经济带研究蓝皮书2014-2015》指出，建设丝绸之路经济带可进一步推动欧亚大陆各国的经济合作，促进各国经济发展，进一步改变整个欧亚大陆的经济版图。这说明( )
A．联系就是事物内部各要素间的相互影响 B．整体的功能总是大于部分功能之和
C．要用综合的思维方式来认识事物的发展 D．任何两个事物之间都存在多样的联系
11、与右边漫画反映的哲理相近的成语、俗语是（ ）
A.千里之行，始于足下B.种瓜得瓜，种豆得豆
C.仁者见仁，智者见智D.只见树木，不见森林 12、“世界上最遥远的距离，是我和你在一起，你却在抢红包。”从“小众试水”到“全民狂欢”，2015年春节期间网络红包人气一路飙涨。有人说，网络红包的走俏，为传统年俗注入新活力，满足了人们联络情感和商家营销的多重需求。也有人说，红包毁了这个春节，这个年过得不太好。对网络红包的不同看法表明() ①意识是客观存在的主观映像 ②真理是具体的、有条件的
③价值判断和价值选择具有主体差异性 ④人的认识随着社会实践的变化而变化
A．①②B．③④ C．①③ D．②④
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13、任何一项新的科学技术的应用，都有它的两面性。核能的开发利用，为人类提供了巨大的核能，也造出了具有破坏性的核武器；农药对防治农作物虫害发挥了很大作用，也对人畜和环境造成危害；还有诸如转基因的应用、互联网的开发等等。这说明（）
①新事物发展的道路曲折坎坷 ②事物的发展过程是“扬弃” ③辩证地认识事物的变化状况 ④用两点论、两分法的观点看问题 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
14、如果西方是苹果，中国是橘子的话，那么苹果是解释不了橘子的。当然，橘子可以学习苹果，因为大家都是水果，但是必须明白，橘子学习苹果的目的不是自己变成苹果，而是把自己变成更好的橘子。这启示我们（ ） A.整体和部分是相互联系，密不可分的
B.矛盾的特殊性寓于普遍性之中，二者相互连结 C.在认识复杂事物发展过程中，要看到主要矛盾 D.具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键
15、习近平总书记在文艺座谈会上指出，文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。这强调文艺工作者要（ ） ①善于抓重点、抓关键，集中力量解决主要矛盾
②在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理 ③从人民群众的实践中汲取营养
④坚持矛盾的普遍性与特殊性的具体的历史的统一 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16、马航MH370在2014年成为大家热议的话题，自马航MH370航班失去联系后，国内许多媒体将大量的精力用在了煽情和发布心灵鸡汤上，三小时一煽情，五小时一鸡汤，在事件发生的48小时内，一直在无休无止的“呼唤、等待”，最终引起了公众生理上的不适应。从哲学上看，新闻媒体的问题出在（ ） ①心灵鸡汤本质上是一种“阿Q精神 ②没有抓住事件的主要方面
③没有具体问题具体分析人们的需求 ④没有把握主要矛盾抓住关键
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
17、越是临近高考越要保持冷静。建议高三复习在时间安排上要适应人体生物钟，劳逸兼顾才能精力充沛；要善于整理归纳知识和总结方法，灵活运用知识方法解决具体问题：对高考频繁出现的知识点要勤思考多练习；要不断查找自己在基础知识、解题能力和规范答题方面存在的问题及时改进不足。下列选项能依次体现上述观点哲理的是（ ）
①发挥主观能动性和尊重规律结合起来 ②在复杂的事物中要善于抓主要矛盾 ③要坚持从实际出发，主观符合客观
④注意在矛盾普遍性原理指导下研究矛盾特殊性
A.①②③④ B.①④②③ C.①③②④ D．②③①④ 18、“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。”下列选项与引文的哲学意境一致的是( )
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A.苟日新,日日新,又日新
B.居安思危,思则有备,有备无患 C.水至清则无鱼,人至察则无徒 D.穷则独善其身,达则兼济天下
19、从哲学上看，漫画《失地农民的困惑》给我们的启示是（ ）
A. 要用发展的观点看问题 B. 要充分发挥主观能动性 C. 要善于抓住主要矛盾D. 要善于分清主流与支流
20、在处理中西方艺术的关系上，我们必须摆正两者的位置。立足国情，中西结合，以中为主。这体现了（ ） ①矛盾主次方面关系的原理 ②对立统一的关系原理 ③整体与部分是相互联系的 ④主次矛盾的关系原理 A．①③ B.①② C.①②③D.②③④
21、因乌克兰问题，美欧等西方国家对俄罗斯进行了多轮制裁。制裁“双刃剑”效应日益显现。据统计，欧盟的制裁预计年内将使俄罗斯经济损失230亿欧元，而欧盟成员国损失将高达400亿欧元，给脆弱复苏的欧盟经济增添“一片乌云”。这启示我们（ ）
①以全面的观点看问题 ②以辩证否定的观点看问题 ③以发展的观点看问题 ④以对立统一的观点看问题 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 22、“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生成长亦是如此，既要承受外在压力，更需具有内在动力。”这体现的哲学道理是（ ）
①矛盾是事物发展的源泉和动力 ②发展的实质是事物前进和上升
③两(本文来自：wwW.xIaocAofanwEn.coM 小草 范文 网:年俗的谚语或俗语)点论与重点论是辩证统一的 ④辩证的否定是事物自身的否定
A．②③④ B．①②③C．①②④ D．①③④
23、中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的谚语与成语。下列对其所蕴涵的哲理表述正确的是（ ）
①家家有本难念的经——矛盾具有特殊性
②秀才不出门，全知天下事——间接经验是认识的来源
③良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观 ④望梅止渴、画饼充饥——意识能够调节和控制人的生理活动 A．①② B．①④ C．②③ D．②④
24、2015年政府工作报告指出，不失时机加快价格改革，取消绝大部分药品政府定价，下放一批基本公共服务收费定价权。这一改革措施( )
①是推动价格市场化的决定性因素 ②是调整政府机构以适应经济基础的要求③是对现行价格制度的辩证否定 ④遵循了社会历史发展规律，符合广大人民的根本利益
A．①② B．①③ C．②④ D.③④
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25、从儿童时期开始，我们接受的教育大多是“非黑即白”：只有标准答案是对的，其他答案则不被允许和接受。长此以往，我们只求被动接受“标准答案”，不敢尝试新事物。这给我们的反思是（）
①应坚持全面地观点看问题，善于寻找新思路 ②要以创新思维指导我们认识世界和改造世界 ③创造思维活动的客观规律，推动教育的发展 ④要在认识中把握真理，实现真理的自我超越 A.①② B.②③ C.①③ D.②④
二、非选择题
26、材料一 近年来，“网谈”日益成为中国政治生活中的热点。从中央到地方，各级党政官员纷纷“触网”，直接在网上了解社情民意，回应民间诉求??同时，这也激起了普通公民参政议政的热情。然而，在一些网络推手的恶意推动下，谣言在网络上快速传播，误导网络舆论，形成“网络暴力”。 材料二 有专家分析指出，“政府如果无视网络民意存在，那么就会闭目塞听；如果过于相信网络民意，则可能会偏听偏信。” (1)结合材料一，运用联系的观点，分析网络发展对我国政治生活的影响。 (2)请你从唯物辩证法角度为政府正确对待网络民意提出方法论建议。
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篇三：高二下(期中)政治试题
2015——2016学年度下期第一学段模块检测
高二政治
(满分：100分考试时间：90分钟）
第I卷
一选择题（每小题只有一个选项最符合题目要求.共25题，毎小题2分，总计50分）
1.上海迪士尼度假区有望于2016年6月开幕，历时7年设计并建设的全球首个“加勒比海盗”主题园区成为其最大亮点.这一根据华特-迪士尼旗下真人电影系列《加勒比海盗》创意形成的园区，将提供多项全球前所未有的互动娱乐及高科技体验，材料表明.
①文化与经济相互影响，相互交融
②主题乐园等文化产业是文化交流的重要途：
③商业贸易能克服时空局限而成为文化传播的重要手段
④大众传媒在推动文化的交流与合作中起着决定性作用
A.①② B.①③. C.③④ .D,②④
2.信阳市民宿经济方兴未艾.要使民宿经济良性发展，就要把民指打造成品读地方文脉的窗口，让游客在欣赏天然山野美景的同时，领略别样的地域风情和民俗体验，这表明
A.精神产品离不开物质载体 B.文化与经济相互影响相互交融
C.文化影响人们的实践活动 D.文化始终潜移默化地影响人
3.中国有些历史文化资源成了外国文化产业资源，如日本版《三国演义》、《西游记》、 美国版《花木兰》、《功夫熊描》等.都取得了相当不錯的经济效益.这启示我们:
A.要尊重民族文化的多样性
B.应大力提高我国民族文化产业的竞争力
C.要用法律手段遏制外国的文化掠夺
D.把经济效益作为文化发展的主要目标
4.中央电视台新闻联播<新春走基层》播出"家风是什么",引发社会广泛关注.家风又称门风，是一个家庭或家族的传统风尚或作风，它可以是祖上传下来的一本书.一幅 字，也可以是长辈们的一句话。它是一种无言的教育、无字的典籍'，无声的力量.材料体现了
①家风作为一种精神现象离不开物质载体②家风作为传统文化促进社会和个人发展 ③文化环境决定着人们的价值取向 ④营造良好的文化氛围增强家人的楕神力量
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5农村扶贫要加强贫困地区乡风文明建设：倡导现代文明理念和生活方式，改变落后风俗习惯，善于发挥乡规民约在扶贫济困中的积极作用，激发贫困群众奋发捉贫的热情. 这说明 ①乡风文明能够为贫困群众奋发脱贫提供精神支撑
②乡风文明是贫困群众团结奋斗的共同思想道德基础
③文化能够影响人们在实践中目标的确定和行为的选择
④文化产生的精神力量，直接成为了改变贫的物质力量
①② B.①③ C.②③D.③④
6.为迎接猴年新春，北京地区博物馆推出60余项文化特色活动，内容涉及文化、科技、 历史、艺术等方方面面，让广大市民能够在春节期间享用到丰盛的博物馆文化大餐。这是基于 ①人旣是文化的创造者.也是文化的享受者
②发展文化产业是保障人民基本文化权益的主要途径
③人民群众的文化需求是多方面的
④文化能够丰富人的精神世界
A.①②B.①③C.②④D.③④
7.翻开中国历史画卷，我们发现千百年来，无论是杰出人物还是普通百姓，他们的生活方式
和行为方式的背后都印刻着儒家倡导的八目 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.”这表明文化对人影响的特点是
①潜移默化②深远持久 ③愉悦靖神④积极问上
A.①② B.①③ C.②④D.③④
8.2016年春节期间，在美国，数百名中国师生与上千名美国师生写春联画脸谱，共庆新春；在泰国，“欢乐春节”活动8号在曼谷唐人街盛大开幕；新加坡則举办了 “新春 音乐会”,“北京非物质文化遣产展示”等活动，全球多地共贺猴年新春.这表明
①文化对人的影响来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动
②人们在实践中创造并享用文化
③文化既是民族的也是世界的
④中国文化得到世界各国的广泛认同
①② B.②③C.③④ D.①④
9.2016年9月17日，马云为100位来自西部六省区的乡村教师頒发了2015年首届马云乡村教师奖，对于教育马云认为：唤醒学生深处的、独特的智慧，这就是教书;感动学生，给学生留下温馨的回忆，这就是育人e “马云教育观"说明
①文化对人的影响具有潜移默化的特点
②教育是文化传播的重要手段
③科学文化修养和思想道德修养能够相互促进 ④传统文化具有鲜明的民族性和相对的稳定性
A,①② B.②④ C.①③D.③④
法国的奥维小镇风景优美，许多画家曾在此创作。
图1 (实景）图2 (画作>
通过对比，我们能感受到画家笔下的画作透视出浓厚的生命色彩。这说明优秀绘画作 ①具有独特的感染力 ②可以丰富人的精神世界
③是文化创新的动力 ④可以改变人的视觉功能
A.①② B.①③C. ②④D.③④
11.美国学者亨廷顿在<<明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为，现在世界冲突的基本根源是“文明的冲突”，即中华文明与西方文明间的冲突以及伊斯兰文明与西方文明间冲突.这一观点：
①没有看到文化在传播中相互交流与融合②否认了文化具有民族性
③否认了文化多样性是人类文明进步的动力④否认了传统文化的相对稳定性
A.①③ B.①④ C.②③D.②④
12.2016年春节，央视春晚与微信新媒体平台合作，通过微信“摇一摇”的方式向全国现众派发红包.同时，微信用户还可随机摇出好友，通过编辑制作春晚主題贺卡或送出红包向好友祝福.从除夕20:00至初一0: 48,微信摇一摇互动祝福在185个国家传递了3万亿公里.这表明
①文化多样性是文化创新的重要基础 ②传统文化的基本内涵应该因时而变
③丰富文化形式有利于推动文化传播 ④创新是文化富有生机活力的重要保证
①② B.①③ C.②④ D.③④
13.孔子设立私学、广收门徒，“弟子三千，七十二贤”，扩大了儒家文化的传播和影响.这表明
①教育具有传承文化的特定功能 ②教育是文化发展与创新的源泉
③教育是文化传播的重要途径 ④教育在人才培育中发挥重要作用
①②③ B.①②④ C.①③④ D. ②③④
14.现在越来越多的中国电影带有了“互联网+”的特质，让普通作者，甚至是观众都能和电影制作方零距离接触，让他们之间能够畅通无阻地进行沟通,为电影带来更优质，更受欢迎的内客.这说明
①文化创新需要面句世界，博采众长 ②科学技术是影响文化发展的重要因
③大众传媒已成为文化创新的主体④人们既创造和发展文化也获得和享用文化
A.①②B.①③C.②④ D.③④
15.辞旧迎新的鞭炮声犹在耳边，“年味变淡”的话题又引起人们的关注，有民俗学者认为 认为，年俗中真正传统的东西是不会消失的，文化就是这么增增减减地流动着，对此认识正确的有
①春节文化具有相对稳定性
②年俗在发展中不断取其精华，去其糟粕
③传统节日在继承与创新中发展
④年俗文化源远流长、博大精深
A.①② B.①③C.②④ D.③④
16.神州新春，全球同乐。目前，春节文化不仅在华人圈内大放异彩，越来越多的外国人也开始加入其中，各国政要甚至争相给全球华人拜年。春节文化超越国界的影响力主要源于 ①春节文化具有丰富内涵和独特魅力②经济全全球化促进了中外文化交流和融合 ③中国综合国力和国际地位日益提高
④中外文化差异让外国人对春节充满好奇
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
17.民族的就是世界的，猴年春晚创新性的融入了具有地方特色的非物质文化遗产元素，如华阴老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通过艺术的表现形式巧妙地与不同风格的流行歌曲相结合，让全球观众能够欣赏并了解到中华大地优秀的传统文化。此举
①使我国的传统文化与世界文化保持一致②是传播我国非物质文化遗产的重要途径 ③有助于我国非物质文化遗产的传承创新 ④让人们潜移默化的感受到传统文化魅力
A．①② B．①③C．②④ D．③④
18. 2015年11月20日，由北京市海淀区和廊坊市联合主办的“匠·艺——2015北京海淀、河北廊坊非遗项目联展”在北京王府井工艺美术博物馆举行。通过展出，宣传和展示两地10年来非遗保护成果，重磅打造非遗文化精品，促进海淀区和廊坊市的非遗保护工作迈上新台阶。对此认识正确的是
①有利于弘扬民族优秀传统文化，展现非物质文化遗产的独特魅力
②保护文化遗产是传播中华文化的重要途径，也是建设文化强国的必经之路
③文化遗产是国家历史文化成就的重要标，体现文化的多样性
④有利于唤醒人们的非遗保护意识，提高全民族的综合素质
A.①④ B.③④ C.①② D.①③
19.2015年11月7日,中共中央总书记,国家主席习近平同台湾方面领导人马英九在新 加坡会面就进一步推进两岸关系和平发展史交换意见，这是1949年以来两岸领导人的首次会面.两岸领导人能够跨越66年实现这次世纪握手的文化原因在于
①传统文化是维系民族生存发展的精神纽带
②团结统一是中华民族精神的核心贯穿于各个方面
③两岸人民对中华文化具奋强烈的认问感
④中华各民族文化都是中华文化的瑰宝
A.①② B.① ③C.②④ D.③④
20.《我是歌手》、（(爸爸去哪儿》、《奔跑吧兄弟》??不断引进的韩国综艺节目充斥国内荧屏，有些节目版权费甚至涨到了原来的十倍.相比之下， 国内原创综艺节目动辄被山寨",发展举步维艰.要想改变这种现状,需要：
①拒绝综艺节目舶來品.保护原创综艺版权
②将借鉴与原创相结合，提高文化创新能力
③重视大众传媒，使其成为文化传播的手殁
④树立文化自信，增强本民族文化创造活力
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21.2016年1月25日，锡剔《紫砂梦》在南京紫金大戏院隆重重上演，这是一部百丁蜀紫砂壶的创业历史，更是一曲丁蜀人民与日本侵略者抗争到底， 用生命奏响的紫砂之歌。由此可见：
①传统文化对社会与人的发展起积极作用
②社会实践是文化发展的主要途径
③发展文化产业有利于弘扬优秀传统文化
④中华民族精神植根于优秀传统文化之中
①② B.①④ C.② ③ D.③④
清华大学新闻与传播学院教授尹鸿认为，《捉妖记》里有共享的价值观、成熟的操作经验、诚意的创作态度。观众很挑剔，也很容易满足，前提是电影人对电影、对观众有足够的诚意。敬畏观众才能收获掌声，收获票房。这是《捉妖记》取得经济效益、社会效益和艺术效果“丰收”的关键。这说明
①人民群众是文化创造的主体 ②文化创新必须关注人民群众的文化需求
③创新是文化富有生机与活力的重要保证 ④必须发展人民大众喜闻乐见的文化
A.①②B.①③C.③④ D.②④
“诺奖落京东，青蒿素名。良药治疟救苍生。百般艰辛实验难，医典启明。协作会战兴，递 补相竞。古方须赖科技成。埋头干事何顾它，呦呦晚鸣！”这首《浪淘沙·诺奖》生动描绘了
屠呦呦经过艰苦探索，使传统中医药焕发出无限青春的过程。这说明
①科学技术的进步是推动文化发展的关键因素 ②文化创新要继承传统，推陈出新 ③社会实践是文化创新的根本途径 ④文化创新要面向世界，博采众长
A.①② B.③④ C.②③D.①③
24..电影《捉妖记》根据中国神话故事改编，构建了一个人与妖共存的奇幻世界，将水墨山水中国风元素和妖的形象创新结合。结合最新的特效技术，给观众带来了一道文化大餐。《捉妖记》获得高票房的原因在于（ ）
①重视中西文化的交流、借鉴和融合 ②在历史与现实的交汇点上积极创新
③能够保障人民群众的基本文化权益 ④科学技术是文化传播的重要途径
A.①② B.①④C.③④D.②③
25.在我最喜爱的春晚节目中，《华阴老腔一声喊》的支持率将名第一，这个将华阴老腔与摇滚乐融合在一起的节目给了人们不一样的视听感受，也让这种极为地方的且区域性极强的表演形式，经过央视春晚这个大舞台，为世界华人所熟知，让大家都关注， 了解了这样一种文化形式、一种古老的文化.这表明
①大众传媒在文化传播中发挥着重要作用
②大众传媒是继承民族文化的主要手段
③文化创新是民族文化发展的基础和源泉
④文化创新能够促进民族文化的发展
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
26.阅读材料，完成下列要求
近年来，习近平总书记在出访各国或出席国际重大会议时不仅多次引用国学经典，也入乡随俗，引用出访国家的谚语俗语，名人名言，甚至巧妙地进行中外名言的搭配，生动形象地表达中国发展与各国友好合作的期望，阐述了 “开拓与别国合作，欢迎各国搭乘便车”的中国态度。
2016年3月，习近平在博鳌亚洲论垃2016年年会上的主旨演讲中说，“东南亚朋友讲 ‘水涨荷花高.’非洲朋友讲‘独行快，众行远’ ，欧洲朋友讲‘一棵树挡不住寒风’，
中国人讲‘大河有水小河满，小河有水大河满，这些说的都是一个道理，只有合作共赢 才能办大事，办好事，办长久之事."
2016年4月，习近平在出席亚非领导人会议时发表题为《弘扬万隆精神推进合作共贏》 的重要讲读，其中引用非洲谚语"一根原木盖不起一幢房屋”后，又补了句中国古语“孤举者难起，众行者易趋”，希望亚非国家加强互利合作，产生“一加一大于二”的效果.
2 016年4月，习近平在越南《人民报》发表题为《携手开创中越关系的美好明天》的 署名文章指出，“中国有句古语：‘积力之所举，则无不胜也；众智者所为，者无不成也.’ 越南有句俗语：‘独木难成林，三树聚成山.’我期待着访问期间同越南领导人进行深入 沟通，规划今后一个时期中越关系发展方向，使中越关系行稳致远致远，相信只要中越携手共进，加强合作，必将开创中越关系更加美好的明天，实现中越两国共同发展繁荣。
⑴结合材料，运用文化生活知识，说明习近平总书记的文化互鉴方式对发展中国与世界各国的关系能够起到什么作用？ <12分）
27.材枓
2016年4月21日，国家主席习近平在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲时指出，我们要建设文明共荣之桥，把中欧两大文明连接起来.中国是东方文明的重要代表欧洲则是西方文明的发祥地。正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命.解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒不是不可兼容的，人们既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生.中国主张和而不同，欧洲主张多元一体。中欧要共同努力，促进人类各种文明之花竞相淀放。
结合材料.从文化多样性角度分析“茶”与“酒”可以兼容的合理性c (8分）
23.阅读下列材料回答相关问题。
在浓浓的年味儿中，表现“你我中国梦”的2016年春晚主题，通过传播非物质文化遣 产节目展现时代特色，通过弘扬传统美德突出社会主义核心价值观《山水中国美》，让 苏州评弹的音韵格外唯美；歌曲《华阴老腔一声喊》，酣畅淋漓，荡气回妹，使人感受到 来自黄土高坡的古老民间艺术煥发出新的活力；戏曲节目《游戏花果山》，把京剧、豫剡. 越剧等多个剧种和多个知名戏曲唱段串联起来极具创新性；《父子》和《六尺巷》等歌曲， 弘扬了传统美德.整场晚会展示了中华文化的魅力，唤起了现众的民族自豪感和自信心。
非物质文化遗产是反映了民众集体生活，并长期得以流传的人类文化活动及其成果， 因而具有不容忽视的历史传承价值、审美艺术价值，社会和谐价值等多方面的重要价值. 据统计，我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目有38项.对于非物质文化遗产，国务院要求，各地方和各有关部门贯彻“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展” 的工作方针,根据本地区实际，切实做好非物质文化遗产的保护.管理和合理利用工作。
运用《文化传承与创新》的相关知识，分析说明政府为什么注重非物质文化遗产的保护、 管理和利用工作。（12分）