篇一：石钟山记
《石钟山记》教学设计
一． 教学要点
１．掌握＂函胡/莫/识＂等通假字；掌握＂鼓／是／绝／而／焉＂ 等常用实词和虚词；
２．掌握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的词类活用现象；
３．掌握判断句／定语后置句／宾语前置句和介宾短语后置句；
４．掌握苏轼和本课的有关文学常识；
５．了解和体会本文的写作特点－－将议论／记叙／描写／抒情
恰当结合及将情／景／理浑然融合的写法；
６．了解和体会作者在文中提出的观点和主张．
７．学习以事明理的写法．
二． 教学重点：思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，从而抓住全文的纲。
三、教时安排：二教时
四．教学内容及步骤
第 一 教 时
一、导入：俗话也说：“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了这样一个范例。（板书课题）
二、简介作者作品
1、石钟山简介（由学生读课后注解，教师展示相关图片）：此山位于江西省湖口县鄱阳湖东岸，有南北二山，南边的叫上钟山，北边叫下钟山。千百年来，关于名山的来历众说纷纭（风水声如钟；石声如钟；山形如钟）。
2、苏轼：字子瞻，号东坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文学家。“三苏”：苏洵（父）苏轼 苏辙（子名与车有关）“唐宋八大家”：韩愈、王安石、柳宗元 欧阳修、“三苏”、曾巩。他是中国文人用儒佛道三家构筑精神世界的典型代表，他的一生最能体现“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的观点，结果“如风箱中的老鼠两头受气”一贬再贬。创豪放一派词风，与辛弃疾合称“苏辛”。
三、先请一位同学朗读全文，检查预习情况，扫除生字词障碍以及停顿。
蠡（lǐ）枹（fú）铿（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēng hóng）罅（xià）窾坎（kuǎn kǎn）莫（mù）镗鞳（tāng tà） 识（zhì） 无射（wú yì）
指出哪些通假读的字（莫、识），哪个字是古音异读（射）。
四、整体把握课文；学生分别朗读、回答问题，师生共析；总结课文。 -分析课文结构
请生齐读课文，根据以上分析，理清文章结构．
全文分为三部分：
第一部分（１）：质疑－－提出对两位古代名人观点的疑问；
第二部分（２．３）：察疑－－通过实地观察，得出结论．
第三部分（４）：释疑
1、本文总体思路：质疑前人——夜游察疑——结论释疑；
2、逐段分析：
第一段主要问题设计（见课后习题一1）：作者主要针对两种说法质疑，他的态度和理由是什么？从苏轼对前人说法的两次质疑，我们可以从他身上学到什么精神？
第二段主要问题设计（见课后习题一2）：作者夜游石钟山重点描写了哪些对象？有什么作用，对月夜绝壁下的情景描写与下段哪一句照应？你对作者的这种作法作何看待（详见课后练习第三题）？
第三段主要问题设计（见课后习题一3）：哪句话表达了本文的中心？世人为什么不能准确得知石钟山得名的由来？作者对郦、李二人的说法各持什么态度？
第二课时
一、分析理解第一段
（一）补充注释
1.彭蠡之口有石钟山焉 焉：语气助词，不翻译
2.微风鼓浪 鼓：振动
3.水石相搏 搏：拍击
4.南声函胡 函胡：重浊而模糊
5.北音清越 越：高扬
6.枹止响腾，余韵徐歇腾：传播；歇：消失
（二）解释下列句中活用的词语
1.微风鼓浪，水石相搏
2.虽大风浪不能鸣也
3.枹止响腾，余韵徐歇
4.而此独以钟名，何哉
（三）补出下列句子中省略的成分
1.郦元以为下临深潭
2.今以钟磬置水中
3.虽大风浪不能鸣也
4.扣而聆之
5.自以为得之矣
（四）朗读第一段，边读边翻译。
二、分析理解第二段
（一）补充注释
1.余自齐安舟行适临汝 适：到，往
2.而长子迈将赴饶之德兴尉 赴：赴任，就职
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人森然：阴森森的样子
5.微波入焉 焉：兼词，相当于“于之”，在洞和缝里面
6.涵淡澎湃而为此也 涵淡：水波动荡
7.因笑谓迈曰 因：于是
（二）下列句子中划线的词语和现代汉语用法是否相同？
1.独与迈乘小舟，至绝壁下
2.余方心动欲还，而大声发于水上
3.涵淡澎湃而为此也
4.与向
（三）辨析写列句子的句式特点
1.而大声发于水上
2.空中而多窍
3.噌吰者，周景王之无射也
4.古之人不余欺也
5.石之铿然有声者，所在皆是也
（四）朗读第二段，并通译全段
三、分析理解第三段
（一）补充注释
1.而臆断其有无 臆断：主观地作出判断
2.郦元之所见闻，殆与余同 殆：大概
3.终不肯以小舟夜泊绝壁之下终：总
4.而陋者乃以斧斤考击而求之 考：敲
5.自以为得其实 实：事情能够的真相
6.盖叹郦元之简 盖：表原因、目的
（三）解释下列句中的词类活用现象
1.事不目见耳闻
2.而言之不详
3.终不肯以小舟夜泊绝壁之下
4.自以为得其实
（四）指出下列句中的通假字，并加以解释。
1.南声函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝识之乎？
5.有大石当中流，可坐百人
6.长乐王回深父
分析赏读
1.《水经》是谁的作品？是一部什么书？
答：《水经》也叫《水经注》，是郦道元的作品，他是记载我国山川地理概貌的游记。
2.郦道元认为石钟山是怎样命名的？
答：以浪打岸石，声如洪钟命名。
3.李渤认为石中山又是因为什么命名？
答：以山石敲击所发出的声音像钟声而命名。
4.作者认为李渤的观点不对，基本理由是什么？采用了什么方法来反驳？答：石头大都能敲击发出如钟一般的声音；这是驳论据。
5、郦道元、李渤、苏轼关于石钟山命名的由来陈说有何不同？
答：郦道元认为是水石相击产生的声音像钟而得名；李渤认为是山石敲击发出的声音像钟而得名；苏轼认为是风水进出洞穴发出的声音像钟得名
6、本段在评说中采用了什么方法进行议论？
答：类比和对比的方法。
7、“此世所以不传也”和“而陋者乃以斧斤考击而求之”中“此”和“陋者”具体指什么？
答：“此”指石钟山命名的真正原因。“陋者”指李渤一类人。
8、.作者的观点是什么？
答：做事不可主观臆断，要实地考察。
附：板书设计
（议论）质疑前人————提出问题
↓↓ ↓
（记叙）夜游察疑————解决问题
↓↓ ↓
（议论）结论释疑————抒发感想
五. 将本文跟（游褒禅山记）作比较。
说明：先检查练习第二题的完成情况，然后做具体分析，不是简单地列出异同之点，而是从文章的整体构思出发，用列表的形式来进行比较。下面是供参考的表的模式：
课文
项目 《游褒禅山记》 《石钟山记》
内容 记游。
从游未尽兴生发感受，谈人生哲理和治学态度。 形式是记游，实际是记考察所得。用事实破千古疑案，提倡实地考察，反对主观臆断。
结构 先记游，后议论。 议论——记游——议论。
写法 叙与议紧密结合，议论统率叙事，议论重在“立”。 叙与议紧密结合，议论统率叙事；议论有“破”有“立”。
没有调查就没有发言权(《石钟山记》教案)
今日话题：没有调查就没有发言权
1、 一个历史疑案
2、 在我们江西的湖口，鄱阳湖入长江的地方，有山名叫石钟山，山的面积并不大，还不足1平方公里，绝对高度也只有70米上下，就说是交通方便，风景幽美，也不至于成为人们纷纷前往的旅游胜地。那么，是什么原因使它声名鹊起，名满天下的呢？其实这与它的名字有关。
石钟山的名字到底因何而得，历来有不同的说法。北魏的郦道元以为山的下部临水处有许多缝隙和洞穴，当水位处在一定的高度时，又有适当的风力和相应的风向，此山就会发出敲钟一样的声音。而唐代的李渤却认为山上的石头在被敲打时会发出声音，那便是此山得名的原因。后一种说法涉及到溶洞地区的一些地理知识，大家在初中时学过化学，因为碳酸盐的沉淀形成一些石钟乳、石笋、石柱等，这些岩石被敲打时是会发出清越的声音的，所以，有很多人也相信这一观点。让我们先来熟悉下这些内容。
查找课文内容：郦道元和李渤的观点在苏东坡的文章中是怎么样叙述的？学生找到：
“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”
“得双石于潭上，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。”那么到底如何呢？我们不妨先看看苏东坡的说法吧。
3、 苏东坡的疑问
针对郦道元的说法，苏东坡质疑的是什么？
学生找到课文：“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!”针对李渤的观点，苏东坡又提出了什么疑问？
篇二：虚词
1.而
①用作连词，连接词、短语和分句，表多种关系。
A．表示并列关系，一般不译，有时译为“和”、“又”。
永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》
B．表承接关系，一般不译，或译为“就”、“接着”。
故审堂下之阴，而知日月之行，??《察今》
C．表递进关系，译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。《劝学》
D．表转折关系，译为“但是”、“却”。
渔工水师虽知而不能言《石钟山记》
E．表假设关系，译为“如果”、“假如”。
诸君而有意，瞻予马首可也。《冯婉贞》
F．表因果关系，译为“因而”。
表恶其能而不能用也。《赤壁之战》
G．表修饰关系，译为“地”，一般不译。
徐而察之《石钟山记》
②用作第二人称代词，译为“你”、“你的”。
而翁长铨，迁我京职，??《记王忠肃公翱事》
③复音虚词“而已”，放在句末，译为“罢了”。作语气助词。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》
2．何
①作疑问代词。
A．作谓语，问原因，后带语助词“哉”、“也”，译为“为什么”、“什么原因”。
而此独以钟名，何哉？《石钟山记》
B．作宾语，代处所和事物，译为“哪里”、“什么”。在疑问句中作前置宾语。
豫州今欲何至？《赤壁》
C．作定语，译为“什么”、“哪”。
然则何时而乐耶？《岳阳楼记》
②作副词。
A．放在句首或动词之前，常表反问，译为“为什么”。
“怎样”。
徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》
B．放在形容词前，表程度深，可译为“怎么”、“多么”、“怎么这样”。
若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》
C．复音虚词“何如’、“何其”。
a．“何如”用于疑问句中，表疑问或洁问，译为“怎么样”、“什么样”。
更若役，复若赋，则何如？《捕蛇者说》
b．“何其”含有“多么”、“怎么”、“那么”的意思。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其哀也！《伶官传序》
3.乎
①作语气助词。
A．表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。
壮士！能复饮乎？《鸿门宴》
王侯将相宁有种手？《陈涉世家》
B．表测度语气，译为“吧”。
?? ，其皆出于此乎？《师说》
C．表感叹语气，译为“啊”、“呀”。
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！《捕蛇者说》
D．表句中停顿。
②作介词，“于”。
生乎吾前，??《师说》
③附在形容词的词尾，相当于“然”、“地”，有时不译。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！《庖丁解牛》
4．乃
①作代词。表第二人称。译为“你的”、“你”。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》
②作副词。
A．表顺承关系。译为“于是”、“就”、“这才”等。
项伯乃夜驰之沛公军。《鸿》
B．表情理上的逆转相背。译为“却”、“竟（然）”、“反
而”、“才。
今其智乃反不能及。《师说》
C．表对事物范围的限制。译为“才”、“仅”。
精思傅会，十年乃成。《张衡传》
③用在判断句中，起确认作用。译为“是”。“就是”。
若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》
5．其
①作代词，又分以下五种情况：
A．第三人称代词。译为“他的”、“它的”（包括复数）。
见其二子焉。《荷茶丈人》
B．第三人称代词。译为“他”、“它”，不能加“的”。
?? ，惧其不已也，告之于帝。《愚公移山》
C．活用为第一人称。译为“我的”或“我（自己）”。
庐陵文天样自序其诗《（指南录）后序》
D．指示代词，表远指。作定语，译为“那”、“那个”、
“那些”、“那里”。
距其院东五里。《游褒禅山记》
E．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》
②作副词，表多种语气。
A．表测度。译为“大概”。
其皆出于此乎？《师说》
B．表反问，译为“难道”。
其孰能讥之乎？《游》
C．表期望。译为“可”、“可要”、“希望”。
尔其无忘乃父之志！《伶》
D．表婉商。译为“还是”。
汝其勿悲！《与妻书》
吾其还也。《崤之战》
③作连词。
A．表选择。译为“还是”。
其真无马邪？其真不知马也。《马说》
B．表假设。译为“如果”、“假如”。
其业有不精，德有不成者，??《送》
6.且
①作连词。
A．表并列关系。译为“又??又??”“一面??一面??，
凡四方之士，无有不过而拜且泣者。《五人墓碑记》
B．表递进关系。译为“而且”、“并且”、“况且”。
且焉置土石？《愚》
C．有时相当于“尚且”，先让一步，后再推进一步。
臣死且不避，卮酒安足辞？《鸿》
②作副词。
A．译为“将”、“将要”。
不出，火且尽。《游》
B．译为“暂且”、“姑且”。
存者且偷生，死者长已矣。《石》
7．然
①作连词。表转折，译为“可是”、“但是”。
然是说也，余尤疑之。《石》
②作代词。译为“这样”、“如此”。
同是被逼迫，君尔妾亦然。《孔》
③作助词。
A．形容词词尾，表某种状态，译为“??地”。
杂然相许。《愚》
B．用在名词或短语后，前面有“若”、“如”、“犹”等词
与之呼应，可译为“??的样子”、“一般”、“那样”。
其人视端容寂，若听茶声然。《核舟记》
④“然”和“而”连用，“然”代指上文所说的情况，
“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是
⑤“然”和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”
是由此进行论述，译为“既然这样，那么（那
就）”，也可单译为“那么”。
是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？《岳》
8．若
①作代词。
A．表第M人称，译为“你”、“你的”（包括复数）。
若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》
B．表近指，译为“这”、“这样”、“如此”。
公何为出若言。《管子·问篇》
②作连词。
A．表假设，“如果”、“假如”。
若据而有之，此帝王之资也。《赤》
B．表选择，“或”、“或者”。
③“若夫”、“至若”一类的词放在一段或另一层意
思的开头，译为“至于”。
若夫淫雨霏霏，连月不开。《岳》
④“若何”表疑问，译为“怎么”、“怎么样”。
9．所
①作助词。
A．放动词前，同动词结合，组成“所”字结构。属名词
性短语，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所?? 的情况
鱼，我所欲也。《孟子二章》
B．“所”在动词前，同动词结合，后面还有名词或名词性结构，“所”字结构起定语的作用。 和氏璧，天下所共传宝也。《廉》
②有时“所”字所替代的事物在文中不明确表达出来，用“者”字代替，构成“所??者”的格式。
舟止，以其所契者人水求之。《察今》
③“为??所??”格式，表被动。
今不速往，恐为操所先。《赤》
④复音虚词“所以”。
A．表原因。译为“??的原因”。
此世所以不传也。《石》
B．表手段或凭借。译为“用来??的”。
师者，所以传道受业解惑也。《师说》
10．为
①作介词。
A．表对象。译为“向”、“对”。
不足为外人道也。《桃》
B．表替代。译为“替”、“给”。
会其怒，不敢献，公为我献之。《鸿》
C．表时间。译为“当”、“在”、“到”、“等到”。
为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》
D．表原因。译为“因为”、“由于”。
避暑而暑为之退。《芙蕖》
E．表目的。译为“为了”、“为着”。
今为宫室之美而为之。《鱼我所欲也》
F．表被动。译为“被”。有时跟“所”结合，构成“为所”或“为??所”句式。 遂为诸将所拥而行。《梅花岭记》
不者，若属皆且为所虏！《鸿》
②作助词。构成“何??为”、“何??之为”的反诘句式，可译为“呢”。
何辞为？《鸿》
篇三：“以”的用法
“以”的用法
一．动词。 认为。
1、 认为。 皆以美于徐 老臣以媪为长安君计短也。
2、 率领、带领。（公子）欲以客往赴秦与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
二．介词
1．因为
犹不能不以之兴怀
樊将军以穷困来归丹， 丹不忍以己之私
不赂者以赂者丧。
以 其乃华山之阳名之也。连词，因为
余于仆碑，又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!介词， 介词，因为
2.根据语境可译为 “把、用、拿、凭借、按照”等 ， 一般用在名词或名词性短语之前。
以乱易整
封之以膏腴之地
秦武阳奉地图匣，以次进
然秦以区区之地
为国以礼
余船以次俱进 《赤壁之战》
斧斤以斧斤以时入山林《孟子》
常以身翼蔽沛公。介词,用
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 介词，用
3.引进动作行为发 的时间、处所，译为“在” 。
东野云，汝殁以六月二日。（《祭十二郎文》）
4．何以：即“以何” ，凭什么。
何以解忧？唯有杜康。 可见，“何以”常用在疑问句中，疑问代词“何”作介词 “ 以 ” 的宾语前置。
不然,籍何以至此?“何以”即“以何”， “以”是介词，凭借。
5．是以：即“以是” ， 因为这，因此。 余是以记之。（《石钟山记》） 是以后世无传焉。（《齐桓晋文之事》）
是以君子远疱厨也。 因此
6．以故：因为这个缘，因此，所以。 以故其后名之曰“褒禅”。
以故其后名之曰“褒禅”。介词，因为
三．连词，相当于“而”，表示目的、修饰、承接（顺承）等关系。
1.表目的 “ 表目的， 1.表目的，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，译为 来” 。
愿得将军之首以献秦
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 （《过秦论》）
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》） 表目的的连词，相当于“来”。 2.表修饰连接状语和中心语，可不译。
余与四人拥火以入
箕踞以骂
云无心以出岫
木欣欣以向荣， 舟遥遥以轻飏
3．表并列
8、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）连词，表并列 晋侯、秦伯围郑，以 其无礼于晋， 且贰于楚也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
5．足以： “以”在这里是连词， 译为“足够用来” 译为“足够用来” 。 料大王士卒足以当项王乎？
亦足以畅叙幽情。
火尚足以明也 连词， 连词，来
．以为
1．认为
故以为其爱不若燕后。
以为得其实 得其实。
自以为得其实。
郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相波声如洪钟.认为
自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。认为
以为飘若浮云，矫若游龙 认为:《晋书·王羲之传》
大多数情况下，“以”和“为”是两个词，中间省略了宾语“之”， 译为“把它作为
若舍郑以为东道 主 1、足以极视听之娱 连词， 连词，足够用来 犹不能不以 2、犹不能不以之兴怀 介词，因为 介词，
县举顺孙,国相奇之,欲以为吏。 “以为”是“以之为”， 任命他为
引以为流觞曲水。 以之为,把它当做、作为