篇一：宝山区2012届一模语文试卷及参考答案
宝山区2011学年第一学期高三年级期末考试
语 文 试 卷
考生注意：
1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号等填写清楚。
2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3．本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。
一 阅读（80分）
（一）阅读下文，完成1一6题。（17分）
重阳节启示：文化的生命传承
顾晓鸣
①国庆刚过，又临重阳。重阳（农历九月初九），这由“九”和“九”两个阳数叠加而成的时日，谐音“久久”；这一天“登高”的习俗，又喻指着：人往高处走，一年的形成到了提升超越的时刻。 ②在这样一个时刻，用心体会与传统佳节相连的中国文化中关于时间、生命和生活，以及个人、人生和社群的深邃智慧，有助于把外在的节日安排，转化为每个人、每个家庭、每个地区内在的节日持守（过节礼仪和习俗）；有助于通过“创旧”，创新出各种与相应佳节有关联的独特活动和文化产品；更可以明白传统佳节成为现代生活中法定节日的深远意义。
③传统佳节是人类社会文化特质的外显，在生命和历史的长河中，一个个时间节点被标记为民族的节日，以族人富有生命意蕴的节庆活动激活之，彰显之，流传之。这是一个“文化记忆”的重要机制一一一是文字，而是仪式，而“节日”就在这两个方面，突出地镌刻着历史流程凝结而成的文化传统：“清明”、“端午”、“中秋”、“重阳”等等词汇，是那样的隽永醒目，结晶了丰富、动态、充满生机的文化意蕴；与之相连的节庆活动和礼仪以及食品、衣妆等，是生活过程中的“文化语言”，通过亲子的生命传递和行为习得，世事悠悠永流传。这启示我们，当有了以这些传统节日标识的时间点之后，如何传承和创建相应的、能充分显示节日文化内涵的活动和礼仪，是一个课题。
④重阳节是“老人节”。“老人”，是世界各民族文化中都有的“长者”或“长老”(Elders),这既是一个家庭中孩子的父（母）辈，血缘的祖先，更是一个社会的先人，代表着整个民族的智者，象征着文化传统的创造和传承的生命源头。在这个意义上，重阳节作为老人节，本质上就是关怀父母，彰显老一辈的生命给予，尊崇传统的久远绵长。重阳节堪称中国的父母节，而较之一般的母亲节和父亲节，含义更为深刻。
⑤重阳节尊崇“老人”，不仅仅是彰显中华文明“尊老爱幼”的传统，而有着更深刻的文化内涵：中国的“孝”文化曾被封建社会蒙卜尘埃，但简单的“文字考古”就可以使人豁然领悟其超越时代的意义：在汉字中，“老”和“孝”在字形上是同根的。由“孝”派生的“教”,是如此奇妙地把作为“生命共同体”的“人”，与“文”相连，昭示着文化传递和创造性转化的内在机制一一以活的生命和生活的传承和活动，创造和继续民族的文明及其一切成这样内在的双重意义。
⑥ ，从人类学的高度，一年一度的佳节，尤其在中国，都与时令和节气相关联，无数诗
词与时令唱和，体现着个人的生命与大自然万物的交相呼应，凸现了自我在自然中的生存，总有着一种生命的提示：崇生、养生、爱惜生命、敬畏自然。就在这样一种节期的安排中，个人超越客观的社会差别和经济状况，获得自我的回归。这里既有着现代人所悟到的“休闲的本质”，更有着中国文化特有的“天人合一”的积极的生活理想境界。在屈原的《远游》诗里，“重阳”即指“九重天”，并且他在《离骚》中已反映了饮菊的习俗，岂不正是佳节蕴含的人与自然物“合一”的写照吗？
⑦这种境界又与中国哲人倡导的“仁”的精神互为表里：当我们“每逢佳节倍思亲”的时候，
亲友就是惦记着和思念着的“他人”，这种情愫由家庭扩及社群和家乡，佳节又总是举行各种品味和传达乡里乡亲的社会活动的最佳时机：几千年来，无穷无尽的社群性活动，曾被创造，并将繁衍更嬗，蔚为壮观。
⑧因此，佳节的服务经济、体验经济及其旅游产业和各种文化产品的发明创造，都是节日有机
的伴生物，只是其中的高雅低俗精致粗鄙之分，全在于我们对于传统佳节在这种生命层次上的认知。通过对节日的“本真”的认真探求和开掘，才能使节日文化与节日经济相得益彰，共创双赢。学习传统佳节的文化意义(转自：wWw.XiAocAoFanWeN.cOm 小 草 范文网:在儿子面前阅读答案)，学会“过节”，赋予我们今天的教育以生命的形态和流程，真正使包含物质生产和消遣过程在内的“过节”，成为民族文化传承的“民间母体”，形成完整的民族文化传承的生命机制，使一切中国和人类的文明成果，以一种更富参与性和共创新的生命当时被教授和习得，得以久久流传；这时，每逢佳节倍思亲，这“亲”不也同时就是自己的文化认同、归属和依恋吗？
1．说说第②段中“创旧”一词在文中的含义。（2分）
2．联系上下文，填入第⑥段开头横线上最恰当的一项（ ）（2分）
A．可是； B．总而言之； C．退一步说； D．更进一步。
3．关于重阳节文化内涵理解最不正确的一项（ ）（3分）
A．通过生命传递和行为习得而得以永久流传。
B．彰显中华文明“尊老爱幼”的久远传统。
C．昭示着文化传递和创造性转化的内在机制。
D．体现“天人合一”的积极的生活理想境界。
4．分析第②段在文中的作用。（3分）
5．分析第⑦、⑧两段中引用“每逢佳节倍思亲”的不同作用。（4分）
6．根据本文提供的信息，简要介绍重阳节。（3分）
（二）阅读下文，完成第7一12题。（21分）
黄土的儿子
王安忆
①去陕北是我难忘的经历。那是一九九〇年的初春，陕西电视台正在播放根据路遥长篇小洗改编的电视连续剧《平凡的世界》。我们走到哪里都能听见人们在议论《平凡的世界》。每天吃过晚饭，播完新闻毛阿敏演唱的主题歌响起，这时候，无论是县委书记，大学教师，还是工人、农民，全都放下手里的事情，坐到了电视机前。假如其时我们正在与某人说话，这人便会说：等一等，我要去看《平凡的世界》。对于他们来说，全世界的作家只有一个，那就是路遥。他们是以那种骄傲又挚爱的口吻说：我们的路遥。
②像我们这些城市里生，城市里长的人，我们生活在一个再造的世界，我们与自然己经很隔膜，书本是我们的好伙伴。我们特别善于从理论上去了解生活和对待生活，我们把生活也看成是书本那样的再造的自然。这其实使我们损失了许多，这损失主要在于和自然的情感。我们的头脑还不错，心却渐渐麻木。当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议，为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑，他说：这怎么可以？我们对这土地是很有感情的啊！初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。 ③后来我们亲眼目睹了崖上的桃花，它总是孤零零的一棵，枝条疏朗，那点点粉红几乎要被汹涌澎湃的黄土颜色淹没。黄土上的天空是格外的蓝，似乎专为了照耀这黄土，使这荒凉更加触目惊心。我不明白在这样荒凉苍茫的土地上，为何能迸发出如此姣嫩的粉红桃花。它好像是抽空了生命中所有纯洁如处子的情感，用尽全力，开放了花朵。如果没有路遥的提示，我们不会注意到它，它从黄土与蓝天的浓郁背景上只是轻描淡写的一笔，而它是路遥眼中永远伤及心肺的景色。
④我们去到陕西的日子，还是作协里兴起“算命”热潮的日子。算命的方式形形种种，令我们目不暇接。不得已我们也只得亮出两招，来与他们抵挡一阵。我们的算命方式其实是一种心理测试。我们让被测算的对方迅速报出三只动物，然后报出由此动物所想起的形容词。我们看出路遥接受这测试是出于不使我们扫兴、带有捧场的意思。他脸上带着温和宽容的微笑，像一个听话的好学生，一一回答我们的提问，然后耐心地等待我们破译。当我们说到第三个动物的形容词其实意味着实际上的自己的时候，路遥不由“哦”了一声，脸上的笑容消失，眼神变得严肃了。我记得路遥第三个想到的动物是牛，他形容牛用了沉重、辛劳一类的字眼。这游戏中还有一个问题，涉及到对死亡的态度，我已经忘了路遥的回答。这时候，我们谁也不曾想到，这个问题会真的降临到我们面前。
⑤我们临走的那天晚上，路遥发火了。那是在西影厂食堂里，莫伸请客，也算为我们辞行的意思。饭桌上，不知怎么说起某些前辈经历一生沉浮，到末了却还放不下名与利这两件东西，为他们深表遗憾。说到此时，桌上有一位朋友，指着路遥、莫伸和我这些所谓青年作家说道，你们先别说这些话，到时候你们也会变成这样，这是自然规律，谁也过不去。我和莫伸听了这话，虽有异议却还能保持沉着应对的态度，不料路遥却陡地站了起来，说道：不，你说的不对，人和人不一样!那位朋友却坚执不移，连声说：就是这样的！路遥再一次对他说：人和人不一样。可他不听路遥说，路遥便去扯他的袖子，一定要他听，他说：人和人不一样，我小时候没穿过裤子，这怎么一样?那朋友
就是不听路遥的，只是说：走着瞧吧!这一回路遥是真的动怒了，他恨不能立刻就证明自己，可是语言显得那么乏力。这是我唯一一次听路遥大声说话，我不能理解的是，这一句类似戏言的假设为什么会伤了路遥的心，他竟会如此激动，而他那句“我小时候没穿过裤子”的似乎有些辞不达意的辩白却叫我一直痛心着。在后来的日子，我情不自禁地想到：路遥无法向人们证明这一点了。路遥无法从容走完人生，向人们证明这一点了。他还来不及老，便走了。
⑥据说路遥和邹志安在病重时节都流过泪，表示出不甘心的意思，这真是叫人痛断肠了。他们都是在四十不惑的日子里辞世，远没抵达知天命的年岁。不惑其实是最叫人痛惜的，一切都已明澈如水，什么都骗不了他们。是他们智慧最清明的时候，是他们生命力最富理性的时候，他们正走向通达最深哲理的路途中，走过去，便是真谛。而他们却中途夭折，这带有一种强夺的意味，一种生剥活扯的意味。 ⑦我永远忘不了我们行走在黄土沟壑，就像行走在地的裂缝，崖上的桃花在遥远的天空映下疏淡的花枝，路遥的心是如何地被激荡了。我想他其实从来不是在稿纸的格子里写字，而是在黄土上，用他的心血。我想用文学这两个字去命名他的劳动是太过轻佻了，那其实是如同“人生”一样艰辛的跋涉。据说，邹志安在临终的日子里，曾经说过，文学这东西对于我，已经是个怪物了。我想他这话实在说得对极了，也伤心极了，这句话其实道出了文学的虚假的真谛。人生是这样沉重压顶，白纸黑字算得上什么?路遥和邹志安相继去世，给文学染上一层哀绝之色。生命就像是一场阻击战，先是祖一辈的倒下，然后是父一辈倒下，现在兄长一辈的也开始倒下了。我们越来越失去掩护，面对着自然残酷的真相，有人已经呕尽心血，我们还有什么理由做游戏?其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地，底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土，路遥，我们都是黄土的孩子。
7．文章开头叙述《平凡的世界》在陕西热播的场景，这样写的好处是（3分）
8．从写作手法角度，赏析第③段画线句的表达效果。（3分）
9.第②、④两段中都有路遥的神态变化的描写，结合语境，分析人物的心理变化。（4分）
(l）他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑。
(2）他脸上带着温和宽容的微笑，??路遥不由“哦”了一声，脸上的笑容消失，眼神变得严肃了。 ．．．．
10．分析第⑦段开头画线句在文中的作用。（2分）
11.对文章理解、赏析不正确的两项（ ）（ ）（6分）
A.开头说“去陕北是我难忘的经历”，突出此行的意义，奠定了全文的感情基调。
B.作者自称提出的迁徙建议“科学大胆”，是对自己不解人情、幼稚可笑的嘲讽。
C.第③段以“轻描淡写”与“伤及心肺”作对比，突出作者带给路遥痛苦之深。
D.第⑤段写作者与莫伸“能保持沉着应对态度”，反衬路遥不够冷静，容易激动。
E.第⑤段结尾的画线句饱含作者无限惋惜之情，也自然引出下文痛悼路遥之死。
F.文章结尾发出呼唤，既是追念路遥，也是自觉的担当，照应题目，升华主旨。
12．概括文中“黄土”的寓意。（3分）
（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13.(1）落木千山天远大，（黄庭坚《登快阁》）
(2）列缺霹雳，（李白《梦游天姥吟留别》）
(3）锦江春色来天地，（杜甫《登楼》）
，憔悴损，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》）
，善假于物也。（荀子《劝学》）
(6）不应有恨，?（苏轼《水调歌头》）
(7）黄钟毁弃，（《楚辞·卜居》）
(8）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，。（张载《张子语录》）
（四）阅读下面的诗歌，完成第14一16题。（8分）
落花1
李商隐
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差2连曲陌，迢递3送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
芳心向春尽，所得是沾衣。
【注释】①这首诗作于诗人闲居永乐期间。当时诗人正陷入牛李党争之中，不能见用于世。②参差：指落花纷繁、连绵，③迢递：遥远。
14．晚唐时期与李商隐齐名的诗人是。（2分）
15．选出下列对诗歌赏析不正确的一项（ ）（3分）
A.首联写落花乱飞，渲染气氛，烘托诗人送客时依恋之情。
B.尾联运用双关，“芳心”既指落花，也指诗人惜花之心。
C.全诗借落花抒写诗人惜花、伤春之情，又寄寓身世之慨。
D.诗歌运用白描手法，描摹人情物态贴切，物我融合无间。
16.赏析颔联对落花的动态描写。（3分）
○○○
篇二：朱自清《儿女》阅读练习及答案
朱自清《儿女》阅读练习及答案
儿女 (节选)
朱自清
我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶喜欢用的“蜗牛背了壳”的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，“要剥层皮呢!”更有些悚然了。
你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么?我便是那一类的“幸福的家庭”!每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻发“开饭”的命令。急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人；便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，“我坐这儿!”那个说，“大哥不让我!”大哥却说，“小妹打我!”我给他们调解，说好话。但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了；叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接着可又你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好；这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要鱼要肉，要豆腐，要萝卜；你说他菜多，他说你菜好。妻是照例安慰着他们，但这显然是太迂缓了。我是个暴躁的人，怎么等得及?不用说，用老法子将他们立刻征服了，虽然有哭的，不久也就抹着泪捧起碗了。吃完了，纷纷爬下凳子，桌上是饭粒呀，汤汁呀，骨头呀，渣滓呀，加上纵横的筷子，欹斜的匙子，就如一块花花绿绿的地图模型。吃饭而外，他们的大事便是游戏。游戏时，大的有大主意，小的有小主意，各自坚持不下，于是争执起来；或者大的欺负了小的，或者小的竞欺负了大的，被欺负的哭着嚷着，到我或妻的面前诉苦。我大抵仍旧要用老法子来判断的，但不理的时候也有。最为难的，是争夺玩具的时候：这一个的与那一个的是同样的东西，却偏要那一个的；而那一个便偏不答应。在这种情形之下，不论如何，终于是非哭了不可的。这些事件自然不至于天天全有．但大致总有好些起。我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的。若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竞看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我常和妻说，“我们家真是成日的千军万马呀!”有时是不但“成日”，连夜里也有兵马在进行着，在有吃乳或生病的孩子的时候!
我的朋友大概都是爱孩子的。少谷有一回写信责备我，说儿女的吵闹，也是很有趣的，何至可厌到如我所说；他说他真不解。子恺为他家华瞻写的文章，真是“蔼然仁者之言”。圣陶也常常为孩子操心：小学毕业了，到什么中学好呢?——这样的话，他和我说过两三回了。我对他们只有惭愧!可是近来我也渐渐觉着自己的责任。我想，第一该将孩子们团聚起来，其次便该给他们些力量。我亲眼见过一个爱儿女的人，因为不曾好好地教育他们，便将他们荒废了。他并不是溺爱，只是没有耐心去料理他们，他们便不能成材了。我想我若照现在这样下去，孩子们也便危险了。我得计划着，让他们渐渐知道怎样去做人才行。但是要不要他们像我自己呢?这一层，我在白马湖教初中学生时，也曾从师生的立场上问过丐尊，他毫不踌躇地说，“自然罗。”近来与平伯谈起教子，他却答得妙，“总不希望比自己坏啰。”是的，只要不“比自己坏”就行，“像”不“像”倒是不在乎的。职业，人生观等，还是由他们自己去定的好；自己顶可贵，只要指导，帮助他们去发展自己，便是极贤明的办法。
1．结合语境，说说“要剥层皮呢”在文中的含义。（2分）
2．选文主要选择了 和 两个生活描述儿女的童年生活。“我” 常常是采用 对待孩子们。（3分）
3．朱自清亲情散文贮满一种温厚、朴实、自然的真情美。在《背影》中朱自清是以 ， 表达的是 。在《儿女》中是以 ，表达的是 。在《背影》中朱自清深感自责的是 ，在《儿女》自责的是 。（9分）
4．本文和朱自清的《背影》一样，都体现了朱自清散文构思精巧、严谨和谐的结构美。《背影》以“背影”为线索：“难忘背影——描写背影——思念背影”，结构严谨。试着按上述思路，分析本文的结构。（3分）
5.选文的语言清新自然，充满情趣，请从文中选择一句作简要的赏析。（4分）
6．阅读下面的资料，结合本文及《背影》，说说你对朱自清的印象。（4分）
(1)朱自清的四儿子朱思俞说，他对父亲的记忆既清晰又陌生，清晰是因为他第一次见到父亲已经13岁；陌生是因为他与父亲在一起只有三年。
(2)毛泽东在《别了——司徒雷登》中写道“我们中国人是有骨气的??朱自清一身重病，宁可饿死，也不领美国的救济粮??”
答案：
1.（2分，意思对即可）用来形容多子女带来的生活的重负（或者子女的拖累对父辈的压力）。
2．（3分）吃饭 游戏 粗暴的态度（打骂）
3.（9分）儿子身份写父亲 对父亲的怀念和感激 以父亲身份写儿女 对儿女的关爱 当时不能理解父亲的一片爱子之情 粗暴的对待孩子
4．（3分。意思对即可）儿女情况——检查自责——目标期望。
5．（4分。言之成理即可）示例：①我们家真是成日的千军万马呀! ——用比喻的修辞手法，在形象的表现孩子们的活泼好动的同时，也表达了作者对孩子们的挚爱之情。②你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好 ——用较为整齐的句式，真实的描述了孩子们吃饭时的天真顽皮，富有生活情趣。
6.（4分。言之成理即可）综合课文、选文、材料和课外阅读，力争全面明确。示例：他情感丰富细腻，很有骨气。
篇三：《给我的孩子们》阅读答案(2014年四川省南充市中考语文)
《给我的孩子们(节选)》阅读答案 丰子恺 ①我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了! ②瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、心碎、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌①堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕??”，来代替汽笛。宝姐姐讲故事给你听，说到“月亮姐姐挂下一只篮来，宝姐姐坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姐姐在下面看”!甚至哭到漫姑面前去求审判。 ③你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的! ④你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻!你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里。要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的弱小的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到。同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大! ⑤阿宝!有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，划④袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子!”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等煞风景而野蛮”吧! ⑥瞻瞻!有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印④的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸!瞻瞻也会裁了!”瞻瞻!这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品!却被我一个惊骇的“哼!”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧! ⑦孩子们！你们果真抱怨我，我倒喜欢；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了！ ⑧我在世间，永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底地真实而纯洁。 ⑨但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步，我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔。”你们不久也要走这条路呢! ⑩这是何等可悲哀的事啊! 注：①麻雀牌：麻将 ②划chan袜：脱掉鞋只穿袜 ③连史纸：江西出产的一种纸。 19．“吾爱童子身，莲花不染尘。骂骂唯解笑．打亦不生嗔。对境心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”是丰子恺刻在烟斗上的一首诗。请结合这首诗，概括上文主旨。(3分) 20．揣摩第⑦段画线句子在文中的含义。(2分) 21．写孩子们的时候，作者采用第二人称的写法有什么好处?(2分) 22．简要分析作者在第⑤段描写阿宝时运用的描写方法及其效果。(3分)
23．作者在第⑨段写道：“你们的黄金时代有限”“，你们不久也要走这条路。”为什么会是这 样，请谈谈你的看法。(4分)19．(3分)通过对自然、纯真的童真世界的赞美，批判“不自然的、病的、伪的”(虚假的，做作的)成人世界(2分)。表达对童真世界的赞美向往之情(1分)。 20．(2分)“抱怨我”，表明你们的世界是率真的、自然的，成人的世界是虚假的、做作的，我更向往的是你们的世界，因此我更欢喜(1分)。“感谢我”，表明你们已经被成人世
界同化，再也不复曾经的童真，因此是一件悲哀的事情(1分)。 21．(2分)拉近距离，亲切自然(1分)。便于直接抒情(1分)。 22．(3分)本段运用了动作、语言、心理描写(1分，答出其中两个即可得全分)，生动形象地写出了阿宝的淘气、率真(天真、顽皮)(2分)。 23．(4分)言之成理即可。可从如一FJL方面作答：①受社会风气影响，纯真的少年会逐渐被同化，由率真、自然、热情而世故圆滑。②面对强大的社会压力。弱小的个体会妥协、屈服，由率真、自然、热情而沉默、含蓄、世故、圆滑起来。③有些人为了追求个人利益．会屈意迎合不良风尚，丢掉纯真，刻意世故、圆滑、虚伪。 (共4分．观点明确、正确1分，能围绕观点适当阐述2分，语言通顺得体1分。)