篇一：中国与古巴社会主义的比较
中国与古巴社会主义的比较
摘要：社会主义国家在世界上的数量较少，中国与古巴是其中比较有代表的两个。虽然中国与古巴的基本国情有着明显的差异，而且走上社会主义道路的时间和实施改革开放的时间各不相同，但是我们仍然可以对这两个国家的社会主义进行比较，从比较中得到一些启示。
关键词：中国；古巴；社会主义；比较
古巴从1959年革命胜利至今已历时50年。1961年宣布成为社会主义国(本文来自：wwW.xIaocAofanwEn.coM 小草 范文 网:卡斯特罗政治论文)家以来, 古巴立足自己独特的国情, 不断总结经验和教训, 在古巴特色的社会主义经济建设中取得了难能可贵的成就[1]。目前世界上只有5个社会主义国家，在人口、国土面积和经济规模等方面，中国与古巴有着显而易见的差异。但这两个国家都在社会主义道路上奋斗了约半个世纪。尽管中国与古巴的基本国情有着明显的差异，而且走上社会主义道路的时间和实施改革开放的时间各不相同，但我们仍然可以对这两个国家的社会主义进行比较。
一、中国与古巴社会主义的共性
(一)坚持公有制。对于公有制与社会主义的关系, 科学社会主义的创立者马克思、恩格斯在提出未来社会主义社会的原则性认识时已作了一个规定[2]。中国的非公有制经济取得了令人瞩目的发展，但是公有制经济仍然是国民经济的主体。因此，中国的经济不是私有制经济。在古巴，非公有制经济也取得了一定的发展。例如，非公有制部门的就业人数占劳动力总数的比重已从1981年的8％提高到2000年的23％。公有制部门中的就业人数比率相应地从91％下降到76％。当然，与中国相比，其发展速度是非常缓慢的。
(二) 坚持党的领导，完善政治体制，沿着社会主义道路继续前进。面对国际形势变化的巨大冲击，面对国内不同的政治要求，古巴政府明确提出“没有社会主义，就没有古巴的独立、主权和未来，社会主义是我们革命的实质。”古巴政治体制改革的重点在于完善党的选举制度，提出党的基层组织要实行无记名差额选举，改进领导机构和工作作风，反对官僚主义，提高工作效率[3]。在社会主义国家，坚持共产党的领导是历史的必然选择。邓小平曾说过：“离开了中国共产党的领导，谁来组织社会主义的经济、政治、军事和文化?谁来组织中国的四个现代化?”他还指出：“在中国这样的大国.要把几亿人口的思想和力量统一起来建设社会主义。没有一个由具有高度觉悟性、纪律性和自我牺牲精神的党员组成的能够真正代表和团结人民群众的党，没有这样一个党的统一领导，是不可能设想的，那就只会四分五裂，一事无成。”
卡斯特罗等革命家同样强调古巴共产党的领导地位。古巴共产党是3个革命组织在1961年6月合并而成的。中国有民主党派，而古巴则不允许除共产党以外的其他政党存在。古巴宪法规定。古巴共产党是马克思列宁主义的工人阶级先
锋队组织。是国家和社会的最高领导力量。它组织和引导国家和社会向建设社会主义和实现共产主义的目标前进。卡斯特罗认为，古巴共产党“概括了一切，集中体现了我国历史上一切革命者的理想，具体体现了革命的思想、原则和力量”，“党是今天古巴的灵魂”。1997年古共“五大”进一步强调了古巴不搞多党制和坚持共产党领导的必然性和重要性。
(三)把坚持改革开放，大力发展生产力，巩固和提高社会主义的物质基础。古巴一直在积极寻求完善社会主义的办法，对个体经济在国民经济中的作用给以肯定。古巴调整单一的蔗糖生产结构，大力发展独特的旅游事业，鼓励外国企业在古巴投资建厂。经过十多年的改革开放，两国经济和社会状况有了明显改善。古巴从年开始，经济形势走向好转，国民生产总值连年增长。
(四)把改革作为完善社会主义制度的必要手段。2010年9月，古巴国务委员会主席劳尔·卡斯特罗在全国电视讲话中表示，古巴国营机构510万雇员中有100万是多余的；古巴官方工会随即宣布，国营领域将在明年3月前裁员50万，以提高生产率、减少财政压力；同时还宣布了放松对个体和私人经济控制等其他改革措施。古巴官方的这一宣布震惊世界，人们不仅怀疑短期裁减全国近1/10劳动力的任务能否完成，而且开始预测裁员可能产生的政治风险。古巴即将开始大规模改革的话题成为世界各大媒体争相报道的热点[4]。无论在资本主义社会还是在社会主义社会，生产力是不会停顿的，社会是在不断前进的。因此，社会主义国家同样应该随着实际情况的变化，不断地对社会主义制度进行改革，使其经常保持与生产力相适应的状况。此外，由于社会主义是新生的社会制度，有不完善和不成熟之处，因而必须对它进行不断的改革。可见，改革是完善社会主义的必要手段。只有通过改革，社会主义才能得到发展和成熟。
二、中国与古巴社会主义的差异
(一)古巴社会主义缺乏完整的理论体系。国在党的领导下取得了举世瞩目的成就,政治民主,经济繁荣,社会稳定,人民安居乐业,并形成了一套系统的建设有中国特色社会主义的理论体系,为世界社会主义运动的开展做出了卓越贡献[5]。中国特色社会主义拥有丰富的理论基础。早在1982年，中共“十二大”就提出了“把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来，走自已的道路，建设有中国特色的社会主义”的思想。
与中国不同的是，古巴似乎尚未建立起完整的古巴特色社会主义理论体系。1997年10月召开的古共“五大”在其核心文件《团结、民主和捍卫人权的党》中，称古巴共产党是一个以马列主义、马蒂学说和卡斯特罗的思想为指导的政党。这是古巴共产党的文件第一次使用“卡斯特罗思想”的提法。然而，至于什么是卡斯特罗思想，古巴共产党似乎没有给出答案。这或许与卡斯特罗等领导人不重视理论有关。例如，卡斯特罗在与法国记者格纳西奥?拉莫内进行著名的“100小时访谈”时说：“社会主义的理论和实践有待发展??理论并不总能解决问题。”他还说：“什么说马克思主义?什么是社会主义?没有确切的定义。”
(二)古巴不搞市场经济。1978年12月中共十一届三中全会之后，在新的历史条件下，实行改革开放，于1984年中共十二届三中全会提出发展有计划的商品经济，1992年中共十四大提出发展社会主义市场经济。我国改革开放30多年的最大成果之一是在理论与实践的结合上建立和不断完善了社会主义市场经济体制。进入新世纪，随着社会主义市场经济体制的初步建立和逐步完善，我国经
济发展迅速，充满活力，日益开放。与此同时，也要求我们进一步认识和掌握社会主义市场经济的特点和内在规律，以使我们制定和实施方针政策时符合客观经济规律，有利于国民经济的健康发展。
古巴不搞市场经济。卡斯特罗说：“有人想，市场应该解决一切问题，但市场是一只发了疯的、野蛮的畜生，谁也控制不了它。人不能让非理性支配，也不能让盲目的规律支配”。“我们不能将我们经济和社会的发展寄托在市场盲目的规律上。”他认为，“在我们搞社会主义的时候.经常用资本主义的那些方式。这是我们最大的忧虑之一。因为，如果我们在社会主义建设中以资本主义方式为手段，就会迫使所有的企业相互竞争，就会出现到处收买财物的强盗企业、海盗企业”。2008年2月27日古巴驻华大使在接受《北京青年报》记者采访时也说，古巴“是不是实行市场经济的提法不重要，采取更多措施打开国门、吸引更多外资并做出创新，并提高人民生活水平最重要，(古巴)坚持社会主义的原则不会改变”。
(三)两国改革的成效不尽相同。中国的改革开放取得了举世瞩目的成就。古巴的改革开放同样取得了显著的成效。第一，古巴成功地克服了“特殊时期”的各种困难，保住了社会主义江山。第二，从20世纪90年代后期起，古巴经济开始复苏。1999年和2000年，古巴经济增长率均在6％以上。此后几年虽有下降.但在2004年又达到了4.5％。第三，国民经济多样化程度在不断提高。除传统的蔗糖业以外，旅游业、渔业、矿业以及与生物技术、制药和医疗设备生产相关的高科技产业在国民经济中的重要性不断上升。第四，对外经济关系多元化正在形成。除美国以外。古巴与世界上许多国家保持着不同程度的经贸往来。
在社会发展领域，古巴的业绩是令人赞叹不已的。在中国，看病难和上学难等民生问题长期得不到很好的解决。一些网站在每年3月召开“两会”(全国人大和全国政协会议)前所作的民意调查都表明。民众对看病难和上学难这两个问题的关注和报怨非常强烈。但在古巴，全民义务教育和全民免费教育早已惠及每一个人。
(四)两国改革的步伐有明显的差异。如果说独联体国家和东欧国家的改革是一种“休克疗法”式的激进式改革，那么中国的改革则被视为“渐进式”改革。“渐进式”改革不等于患得患失，也不是“前怕狼后怕虎”。正确处理改革、发展和稳定三者之间的关系，是“渐进式”改革得以顺利进行的必然要求。但是，社会主义国家在推进改革时，也不能单纯为了稳定而放弃必要的改革力度。
这一指数衡量企业经营、贸易、财政、政府规模、货币与金融、投资、财产权、腐败和劳动力等领域中的经济自由度。由于美国传统基金会持右翼立场.对社会主义国家有很深的偏见，因此国际上对“经济自由度指数”的公正性有不同的看法。但从该基金会对中国和古巴的“经济自由度”的评判中。我们可以得出这样的结论，中国的“经济自由度”高于古巴。换言之，在发挥市场机制的作用方面，古巴不及中国。
一般的规律是，当经济形势不佳时，古巴政府会适当放松对非公有制经济的控制，如允许个体出租车运营，允许农贸市场开业，为私人餐馆或理发店发放更多的营业执照，等等。当经济形势好转时，政府就会加大对非公有制经济的限制和管制。
对于上述改革措施，古巴的一些媒体认为。社会公正不是平均主义，而是保证权利和机会均等。定量供应是特定时期的产物，但它已阻碍了国家决策的执行，因此，取消配给制是有必要的。可以预料，以劳尔?卡斯特罗为核心的古巴领导层将继续推出一些改革措施，但改革步伐不会是激进的。
(五)两国与美国的关系大不相同。20世纪70年代中后期开始的经济全球化在90年代的迅速发展，使经济因素在国际政治中的地位和作用不断上升，国际关系出现经济政治化、政治经济化的趋势。这种新特征随着中国改革开放的进程，在20世纪80年代中后期中美关系中日益显现，并于90年代发展成为中美关系的主要特征[6]。外交是内政的延续。任何一个国家的经济建设都离不开外交。美国是世界上最发达的资本主义国家，拥有庞大的市场、先进的技术和管理经验以及大量资本。因此，美国发展经贸关系的积极意义是毋庸赘述的。
美国视古巴为肉中钉、眼中刺。美国不仅没有在经济上帮助古巴，反而长期实施经济封锁政策.从而使古巴面临着严峻的外部环境。古巴革命胜利后不久，美国就承认古巴临时政府。同年4月，卡斯特罗以私人身份访问美国，同尼克松副总统讨论了两国关系等问题。
(六)腐败问题的严重性不同。当代中国，腐败现象在广度上已经腐蚀到社会生活的方方面面，在程度上已经达到了令人触目惊心的地步。当代中国对反腐败的关注程度已经成为一个值得关注的问题。当代中国的腐败问题已经非常严重，腐败不仅造成了令人触目惊心的巨大经济损失，造成了及其恶劣的政治影响，还逐渐扩大，社会各界皆出现严重的腐败现象，而且还对人民群众的心理健康和道德判断造成了巨大的不良冲击，社会公平感、正义感受到了威胁，严重败坏了我国的国际声誉[7]。腐败是当代中国的重大社会政治问题，反腐败是当代中国的重大政治和社会任务。事实表明，任何一种社会制度都会出现腐败。在社会主义国家，腐败同样是不可避免的。
古巴的反腐倡廉工作是较为出色的。古巴的官员之所以较为清廉，是因为古巴共产党和政府采取了以下措施：
第一，对违法违纪的党政官员给予严厉的处罚。整饬吏治必须以严厉处罚违规违纪领导干部为基础。拉美国家的腐败之所以得不到遏制.主要是因为有法不依、执法不严。而古巴则能严肃党纪法纪，对腐败分子毫不留情。1989年6月12日，原古巴驻安哥拉军事使团团长阿纳尔多?奥乔亚中将在即将被任命为西部军区司令前夕被捕。因为他参与了国际贩毒和走私活动。奥乔亚曾与在卡斯特罗一道.参加过马埃斯特腊山的游击战，革命胜利后曾任革命武装力量部副部长。他立功3次，得过多枚勋章，是古巴五名“共和国英雄”之一。
第二，加强思想教育。卡斯特罗曾说过。“我们正在为祖国和革命的生存而战，而加强思想政治工作是我们生存的基础。”他还告诫全党，“物质是有限的，不可能应有尽有，但精神生活是无限的”。“政治和思想精神方面的因素在我国仍然起着主要和决定性的作用。”古巴共产党的有关文件也强调.“在社会主义国家中，任何一种经济体制都无法替代政治、思想和觉悟的作用。”
第三，党和政府的高级官员以身作则。卡斯特罗和其他高级党政领导干部在保持艰苦朴素的优良传统方面处处以身作则，不搞特殊化，从而在人民心目中拥有很好的“口碑”。根据国家的规定.党政机关干部的工资不得高于同级企业领导人的工资。除极少数国家领导人以外。其他领导干部的住宅分散在各个普通居民区中，国家没有为他们建造专门的住宅。
第四，制定有利于整饬吏治的规章制度。1996年7月18日，古巴公布了《国家干部道德法规》。这一法规共有27条：古巴党报《格拉玛报》认为，制定《国家干部道德法规》的目的就是要领导干部在个人生活和工作中都应该成为“一个无可挑剔的榜样和典范”。
三、结 论
“让一部分人先富起来”符合改革初期中国的国情。并带动了中国的经济发展。当然，在“允许一部分人先富起来”的同时。政府应该采取有效的措施。缩小收入分配中的差距。古巴不允许“一部分人先富起来”，因此其收入分配不公的现象不太突出。社会主义事业的发展必须以与时俱进的马列主义理论为基础。中国特色社会主义理论体系凝聚了几代共产党人艰辛探索社会主义道路的智慧和心血，是中国共产党最宝贵的精神财富，是马克思主义中国化的最新成果。古巴共产党及其领导人应该为古巴特色社会主义提供强有力的理论基础。
社会主义国家应该相互学习，相互借鉴。古巴应该借鉴中国的经验，正确处理改革、发展和稳定三者之间的关系。古巴没有群众上访。可见，在加快社会发展方面。中国应该向古巴学习，使和谐社会具有真正的内涵。此外，在反腐倡廉方面，中国也应该努力学习古巴。
参考文献
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篇二：外国美术鉴赏 选修论文
外国美术鉴赏
艺术无处不在，它源于生活却又高于生活。我们的日常生活中更是离不开艺术，在这学期外国美术鉴赏选修课之后，我尝试着用一种欣赏艺术的眼光去看待事物，受益匪浅！我完全能够感受到来自于美术的强大魅力！
我最喜欢的是popular art（波普艺术），它传达的流行与别具一格正是青年人所追捧的。最让我喜欢的一幅作品就是安迪·沃霍尔的《切·格瓦拉》，我认为这幅作品是艺术形式与人物的完美切合。
流行艺术（popular art)，又称新写实主义，因为波普艺术（Pop Art）的POP通常被视为“流行的、时髦的”一词（popular）的缩写。它代表着一种流行文化。 在美国现代文明的影响下而产生的一种国际性艺术运动，多以社会上流的形象或戏剧中的偶然事件作为表现内容。它反映了战后成长起来的青年一代的社会与文化价值观，力求表现自我，追求标新立异的心理。切·格瓦拉，1928年6月14日出生于阿根廷的罗萨里奥，极富传奇色彩的拉丁美洲马克思主义革命家。他参加了菲德尔·卡斯特罗领导的古巴革命，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。在古巴革命政府担任了一系列要职之后，格瓦拉于1965年离开古巴，到刚果（金）、玻利维亚等国试图发动共产主义革命。1967年10月8日，因内奸泄密，格瓦拉及游击队小分队在丛林中遭玻利维亚政府军伏击，格瓦拉受伤被捕。次日，格瓦拉被杀害。死后，他一直被视为国际共产主义运动的英雄和左翼人士的象征。他是阿根廷的马克思主义革命家、医生、作家、游击队领导人、军事理论家、政治家及古巴革命的核心人物，曾经与卡斯特罗并肩作战。自切死后，他成为了反主流文化的普遍象征、全球流行文化的标志。他的反主流文化的形象正是波普艺术的核心，这不得不说是完美的切合。
20世纪50年代初萌发于英国，50年代中期鼎盛于美国。波普为Popular的缩写，意即流行艺术、通俗艺波普艺术术。波普艺术一词最早出现于1952～1955年间，由伦敦当代艺术研究所一批青年艺术家举行的独立者社团讨论会上首创，批评家L.阿洛维酌定。他们认为公众创造的都市文化是现代艺术创作的绝好材料，面对消费社会商业文明的冲击，艺术家不仅要正视它，而且应该成为通俗文化的歌手。在实践中有力地推动这一思潮发展的艺术家是R.汉密尔顿。1956年，他在首届“这是明天”的个人展览会（惠特彻派尔画廊）上陈列出握有“POP”字母的网球运动员的拼集作品。这幅作品成了波普艺术的一面旗帜。英国波普艺术的代表人物还有：E.保罗齐、J.蒂尔森、D.霍克尼、R.B.基塔依、R.史密斯、
A.琼斯。美国波普艺术的出现略晚于英国，在艺术追求上继承了达达主义精神，作品中大量运用废弃物、商品招贴电影广告、各种报刊图片作拼帖组合，故又有新达达主义的称号。美国波普艺术家声称他们所从事的大众化艺术与美洲的原始艺术和印第安人的艺术类似，是美国文化传统的延续和发展，1965年在密尔沃基艺术中心举办的一次波普艺术展览即以“波普艺术与美国传统”为题。美国波普艺术的开创者是：J.约翰斯和R.劳申伯格，影响最大的艺术家是A.沃霍尔、J.戴恩、R.利希滕斯坦、C.奥尔登伯格、T.韦塞尔曼、J.罗森奎斯特和雕塑家G.西格尔。集合艺术和偶发艺术一般也认为是波普艺术的两个支系。
波普”（pop）也是“棒棒糖”（lollypop，lolly是舌头，pop是涂抹）的一个简化口语词，可追溯至十八世纪。表示可口可乐之类的“汽水”（soda pop）一词，大致也是那个时期产生的（这里的pop可能是指瓶子开启的声音）。无论如何，我们都可以看到轻松愉快的享乐和渴求欲念的转化（例如棒棒糖的性暗
示）。一般认为，波普艺术是从1950年代中后期开始，首先在英国由一群自称“独立团体”（Independent Group）的艺术家、批评家和建筑师引发，他们对于新兴的都市大众文化十分感兴趣，以各种大众消费品进行创作。
1956年，独立团体举行了画展“此即明日”（This is Tomorrow），其中展出了理查德·汉密尔顿的一副拼贴画《究竟是什么使今日家庭如此不同、如此吸引人呢？》（Just what is it that makes today's homes so different, so appealing?）。画里有药品杂志上剪下来的肌肉发达的半裸男人，手里拿着像网球拍般巨大的棒棒糖；有性感的半裸女郎，其乳头上还贴着闪闪发光的小金属片；室内墙上挂着当时的通俗漫画《青春浪漫》（Young Romance），并加了镜框；桌上放着一块包装好的“罗杰基斯特”牌火腿；还有电视机、录音机、吸尘器、台灯等现代家庭必需品，灯罩上印着“福特”标志；透过窗户可以看到外边街道上的巨大电影广告的局部??这一切都可以通过那个半裸男人手中棒棒糖上印着的三个大写字母得到解释：POP。该词来自于英文的“popular”，在汉语中一般地音译为“波普”。
1957年，汉密尔顿为“波普”这个词下了定义，即：流行的（面向大众而设计的），转瞬即逝的（短期方案），可随意消耗的（易忘的），廉价的，批量生产的，年轻人的（以青年为目标），诙谐风趣的，性感的，恶搞的，魅惑人的，以及大商业。
英国画家理查德·汉戴尔顿曾把波普艺术的特点归纳为：普及的（为大众设计的）、短暂的（短期方波普抽象艺术手袋案）、易忘的、低廉的、大量生产的、年轻的（对象是青年），浮华的、性感的、骗人的玩意儿，有魅力和大企业式的。
波普艺术又称普普艺术，是一个探讨通俗文化与艺术之间关连的艺术运动。波普艺术试图推翻抽象艺术并转向符号，商标等具象的大众文化主题。波普艺术这个字现今已知的是1956年英国的艺术评论家罗伦斯·艾伟Laurence Alloway所提出的。
波普艺术同时也是一些讽刺，市侩贪婪本性的延伸。简单来说，波普艺术是当今较底层艺术市场的前身。波普艺术家大量复制印刷的艺术品造成了相当多评论。早期某些波普艺术家力争博物馆典藏或赞助的机会。并使用很多廉价颜料创作，作品不久之后就无法保存。这也引起一些争议。1960年代，波普艺术的影响力量开始在英国和美国流传，造就了许多当代的艺术家。后期的波普艺术几乎都在探讨美国的大众文化。
波普艺术特殊的地方在于它对于流行时尚有相当特别而且长久的影响力。不少服装设计，平面设计师都直接或间接的从波普艺术中取得或剽窃灵感。波普艺术其创作特征是直接借用产生于商业社会的文化符号，进而从中升华出艺术的主题。它的出现不但破坏了艺术一向遵循的高雅与低俗之分，还使艺术创作的走向发生了质的变化。
在波普艺术中，最有影响和最具代表性的画家是安迪·沃霍尔(Andy Warhol，1927—1986)。他是美国波普艺术运 动的发起人和主要倡导者。1962年他因展出汤罐和布利洛肥皂盒“雕塑”而出名。他的绘画图式几乎千篇一律。他把那些取自大众传媒的图像，如坎贝尔汤罐、可口可乐瓶子、美元钞票、蒙娜丽莎像以及玛丽莲·梦露头像等，作为基本元素在画上重复排立。他试图完全取消艺术创作中手工操作因素。他的所有作品都用丝网印刷技术制作，形象可以无数次地重复，给画面带来一种特有的呆板效果。对于他的作品，哈罗德·罗森伯格曾经戏谑地说：“麻木重复着的坎贝尔汤罐组成的柱子，就像一个说了一遍又一遍的毫
不幽默的笑话。”他偏爱重复和复制。“我二十年都吃相同的早餐，”他解释说：“我想这也是反复做同一件事吧。”对于他来说，没有“原作”可言，他的作品全是复制品，他就是要用无数的复制品来取代原作的地位。他有意地在画中消除个性与感情的色彩，不动声色地把再平凡不过的形象罗列出来。他有一句著名的格言：“我想成为一台机器”，恰与杰克逊·波洛克所宣称的他“想成为自然”形成鲜明对比。他的画，几乎不可解释，“因而它能引起无限的好奇心——是一种略微有点可怕的真空，需要用闲聊和空谈来填满它。”实际上，安迪·沃霍尔画中特有的那种单调、无聊和重复，所传达的是某种冷漠、空虚、疏离的感觉，表现了当代高度发达的商业文明社会中人们内在的感情。玛丽莲·梦露的头像，是沃霍尔作品中一个最令人关注母题。在1967年所作的《玛丽莲·梦露》一画中，画家以那位不幸的好莱坞性感影星的头像，作为画面的基本元素，一排排地重复排立。那色彩简单、整齐单调的一个个梦露头像，反映出现代商业化社会中人们无可奈何的空虚与迷惘。
除此之外，我也非常喜欢油画，我个人非常崇拜保罗?高更的作品，他的作品让人感觉非常个性非常狂，我觉得一个画家就要像保罗?高更的画一样，永远拥有自己独特的一面，永远保持一种洒脱的感觉！
高更是法国后印象派画家、雕塑家、陶艺家及版画家。他可以说是直接影响了我的绘画风格。 1873 年高更开始绘画，并收藏印象派画家作品。 高更早期的绘画带有实验性，也很拘谨，令人联想起在巴比松画派影响毕沙罗的作品。1880 年代早期，高更将笔触放松、变宽 ，赋予画面颤动的韵律特质，色彩仍很拘谨。他把颜色做块面处理，自由地加重色泽的明亮感：例如以鲜亮的蓝色画阴影，以红色画屋顶，而使之自背景中突出。
这是一位充满传奇性的画家，高更拥有着起伏多变的生活境遇和他同现实不可解决的矛盾，又由于受当时象征派诗人的影响，使他作品的思想内容比较复杂，罗为难于理解。但是，他画中那种强烈而单纯的色彩，粗犷的用笔，以及具有东方绘画风格的装饰性，与他在大溪地岛上描绘原始住民的风土人情的内容结合在一起，具有一种特殊的美感。20世纪以来，对原始艺术的再认识与研究极为盛行，更为艺术发展带来新活力，高更是先驱者之一。他主观感受强烈、色彩郁的作品，影响后来许多艺术家，更使世界人类产生无比的勇气与喜悦。
我喜欢高更他那种对绘画艺术的追求，单纯而强烈！他的作品很狂，色彩的用法以及素描的画法都是非常的野蛮，因此大家都称他为“野蛮人”，甚至对他来说这个称呼让他感到非常自豪，我们可能不能甚至是不会理解他这种心情，但高更的作品中的这一点却是一种前所未有的风格，更是高更走出了十九世纪艺术新声。
塔希提的年轻姑娘是一幅真正的杰作。我觉得这幅画的整体在形和色上是非常统一的。它的独立自主性已经达到这种程度，即为了创造一个具有独立生命——艺术生命的客体，艺术家的视觉就会不符合现实的视觉，就要从后者中抽象出来。某些次要的细节还很像印象派，不过画面总的风格已是另外一种，即建立在新理论的基础上；高更将把这种风格发展下去，并且至死不渝。他喜爱塔希提妇女的那种粗野但却健康而强烈的美，他喜欢她们的天真、直率的性格，他欣赏她们肌肤上的炙热而又丰富的色调。 他太为他的模特儿所陶醉了，以致他无法为了他的综合法而牺牲模特儿。因此，他以综合的手法描绘对象，但决不搞综合。形象上没有丝毫抽象因素，每一根线条，每一个调子都充满着赞美和喜悦。高更那种绝望的、悲哀的调子，在这幅画上已全然消失。他在远离文明、远离首
府巴比埃城的森林之中，重新获得了平静、人性和快乐。随着欢乐，他重又找到了准确的明暗对比调子和安稳的、而不是像从前那样狂乱的色彩和谐。褐黄色的皮肤、蓝黑色的头发、青紫色的衣服(稍被几块玫瑰色和白色所间隔)，展现在上半部为橙黄色，下半部为红色，散布着一些绿树叶的明亮的背景前面。甚至某些结构上、比例上、体积和光的表现上的缺陷，也竟成了一种难能可贵的东西，因为它们反映了表现手法的新鲜和生动，反映了艺术家创作的无拘无束。高更往后也创作了一些像这样美的作品，但比这更好的作品却从此未能再见。
高更在这些画上根本没有放弃他的风格，他希望表现出所画场面和他在现实中看见的情景之间的相互关系。
《雅各与天使搏斗》看来应该是一个基督教题材。其实我觉得实际上，画家是以象征主义为特点，描绘农妇在教区牧师讲解教义时，眼前所产生的幻象。画的是人们脑海里的幻觉，画上以现实主义手法展现，因此画的人物不是基督徒形象。布列塔尼农妇头上戴的古怪帽子，加强了画面的装饰效果，而宗教传说中的“搏斗”场面，却被处理在不太明显的地方，以象征这些虔诚的布列塔尼农妇头脑里所映现的幻象。“雅各与天使搏斗”画的不是一个圣徒的形象，而是农妇对这一形象的崇拜。他们在倾听自己的教区牧师给他们讲解雅各与天使相斗的意义。高更把这场搏斗描绘在不太明显的、仿佛产生在梦幻中的远处，非但没有深入这个主题，反而远远离开了它，同时还利用布列塔尼农妇头上那些古怪的帽子来制造装饰性效果。色彩的搭配是失败的；人的肌肤不是那种可能会与蓝色和紫色相称的橙黄色的，包发帽同土地的纯红色相比显得太白了；显然可以感到，高更在用色彩体现构思方面还是有困难的。让人难以想象他的绘画思想。
这个主题使他的绘画显得神秘化了。这里的红、蓝、黑和白色组成的画面，是一幅图案，弯曲起伏的线条，类似拜占庭镶嵌画。由于内容与形式的复杂性，也使高更的艺术风格复杂化了，故史家称它是一种综合主义。高更的这种风格后来还影响了法国的纳比派和野兽主义。
众所周知，任何一件艺术品都是得自现实的印象抽理论领域的易位；因此，艺术作品同时既是抽象的又是具体的。高更同印象派画家的差别就在于与现实相关的抽象在他的创作中所起的那种巨大的作用。起码如我们所见到的，这不仅是高更一人所具有的特点，在塞尚和修拉的作品中也可以见到。使高更有所不同的，是他的抽象的特点：他的纯色、他的综合方法、线的装饰性和不要深度他的这种手法，被他自己和文学家命名为象征主义的风格，同时也为高更一生的创作留下了不朽的记忆。
高更在技法上采用色彩平涂，注重和谐而不强调对比，《讲道以后的幻景》就是这种艺术处理的代表作。他的绘画风格与印象主义迥然不同，强烈的轮廓线以及用主观化色彩表现经过概括和简化了的形体，都服从于几何形图案，从而取得音乐性、节奏感和装饰效果。其理论和实践影响了一大批画家，被誉为继印象主义之后在法国画坛上产生重要影响的艺术革新者。
在我看来，他的作品更多的能反映出他的人生，看到他对艺术的一种强烈追求，我们应该学习他的艺术执着，学习他的艺术精神，甚至可以临摹他的他对艺术绘画一路走来的人生选择。
艺术无处不在，它源于生活却又高于生活。让我们用一种欣赏艺术的眼光去感受、去传承来自于我国美术的强大魅力！
篇三：历史小论文怎么写
历史小论文怎么写？
先说评述题吧，这个简单。像这样的题一般先给个材料，然后让你评述材料中的观点和事件。
先看问题，看看是让你评述那个或者是几个观点，还有什么特殊的要求。
第二步看材料，材料有的时候是表格，有的时候是文字，表格的相对简单因为时间事件比较清晰，文字的材料就像做普通材料题一样，断句、找时间、找主语等等，把材料说的内容弄明白。
读懂材料后就是准备答题了。
先是梳理逻辑，答评述类的题的逻辑一定是三段式的，第一段：材料中的观点；第二段你的观点；第三段：证明你观点的史实。材料中的观点要从材料中归纳，怎么归纳，同学都知道，具体变抽象、主被动互换等等。你的观点一定是针对材料观点提出的，一般有三种：①同意材料的观点、②反对材料的观点、③同意材料的观点但是也觉得这个观点有局限性，根据不同的题目选用不同的观点，没有特殊要求的话最好选第三种，比较中庸也符合历史答题全的要求。
最后就是史实，史实首先是要准确，这个要看你背书的功夫了。再有就是要相关，最好是就事论事，比如问中国的事情最好用中国的史实，问世界史的用世界史的史实。然后就是充分了，所谓“孤例不证”一个观点最好能用一个以上的史实来证明。最后再罗列史实的时候要注意时序，就是史实一定按时间排列，不能跳跃。
论文题就是评述题的变形，评述题是材料中给出观点，而论文题是你要自己找观点。自己找观点首先是要积极向上的，比如山东卷就出过让用新航路开辟、哥伦布、明清时期的中国、世界市场、历史机遇等几个词以交流与发展为题写个论文，那你的观点就一定是交流促进发展；票证的兴废都关系到民生，票证兴是为民生，票证废也是为了发展民生。你把观点找好了以后就可以找史实证明你的观点了，题就是这样做出来了
历史小论文的三要素
（1）论点(观点)：观点应明确、清楚
（2）论据(证明观点的证据)：证据要准确求真。要选择能证明论点的典型史实。
（3）论证(用证据证明观点的过程)：
历史小论文范文1：中日关系之我见
近几年来日本首相多次参拜靖国神社，日本右翼势力篡改历史教科书，美化
侵略战争，否定南京大屠杀，这些都严重地伤害了中国人民的感情。尤其是钓鱼岛问题，成为今天中日关系友好发展的障碍，成为发展中日关系，不能也无法回避的历史问题。日本只有正视历史，以史为鉴，反思过去，面向未来，中日关系才能向健康的方向发展。对中国而言，要大力发展经济，提高国家综合实力，走和平崛起之路。肩负起时代赋予我们的使命，努力学习，振兴中华。
历史小论文范文2：评秦始皇功过
在中国漫漫历史长河中，有许多叱咤风云的人物，虽然有的已在地下长眠，可是他们的英雄事迹却永记在人们的心中。 统一六国的秦始皇，到底是功大于过还是过大于功呢 ？近百年来,这一直是人们争论不休的问题，每个人都持着自己的观点。
我认为秦始皇的功大于过。 秦国统一六国期间，秦始皇广泛招纳人才。在战争纷乱的年代,要取得胜利,人才是十分重要.秦始皇废除"逐客令",重用了人才，诸候各国的一些谋士和人才，也都纷纷投奔秦国，从而壮大了秦国的力量。最终秦便一步步的灭了六国，完成统一。在此之后秦始皇统一了文字、货币。不得不说他对古代中国的贡献是巨大.秦始皇统一了六国，结束了多年来七国你争我夺的局面，使广大黎民百姓过上了安稳的生活。
诚然,秦始皇也做过错事，他统一六国后，为政残暴，大兴土木,践踏民力，为自己修建了豪华的阿房宫和巨大的骊山陵墓，修长城，修驰道，,每年服役的不下三百万。.繁重的徭但难道因为这些就能否定秦始皇统一六国,给人们带来的贡献吗 ？
所以我认为秦始皇虽然有过，可是他的功大于过.
历史小论文范文3：辛亥革命是成功了还是失败了？
辛亥革命是以孙中山为代表的中国民族资产阶级领导的更具有完全意义的民主命，中国人民为了建立一个独立的民主主义的社会在比较更完全的意义上开始了这场革命。以孙中山为首的资产阶级革命派破天荒地在中国历史上第一次提出了推翻君主专制制度、建立民主共和国的主张。
从积极一方面说，辛亥革命是成功的。辛亥革命首先推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的进程，民主共和的观念深入人心，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。它为中国人民革命的胜利铺平了道路。所以，辛亥革命在一定程度上是成功的。
从另一方面说，辛亥革命又是失败的，它的果实被袁世凯窃取，中国反帝反封建任务并没有完成。由于资产阶级历史的局限性，以孙中山为首的资产阶级革命派，对帝国主义的本质的认识不清楚。资产阶级的妥协，使革命难以继续下去。
历史小论文范文4：给清政府的建议
内容为:中国从何时开始落后于世界,为什么?作为现代中学生,如果你能回到那时的中国，你将给腐朽的清政府如何建议来改变中国当时的状况
清朝统治者期望维护极权统治的心理观念是“闭关锁国”的根本原因 。清朝封建统治时期经济上自给自足，不依靠同时也很抵制外来商品。 清朝对外实行闭关政策，是封建经济的产物。自给自足的小农经济，使人们彼此隔绝，在政治上自然产生闭关自守。清朝政府不重视对外贸易，认为可以随意限制对外贸易。清政府实行闭关政策，构筑了隔绝中外的一道堤墙，对中国社会的前进起了阻碍作用。由于对出海贸易横加限制，严重影响了经济的发展。同时，也使中国人民与世界潮流隔绝，不明世界大势，而清统治者更是闭目塞听 。
作为现在的中学生，我建议：清朝政府打开国门，吸收国外先进的思想、科技、文化 以提高自身的实力，发展商业，取消重农抑商政策
历史小论文范文5：
百年探索，只为富强
——学习中国探索史有感
回首中国百余年历史，无数爱国志士前仆后继、抛头颅洒热血，只为一个共同的梦想——国富民强！
鸦片战争的一声炮响，惊醒了“天朝大国”的美梦，中国人从此开始了近代化的探索。魏源大声疾呼“师夷长技以制夷”，代表了当时进步人士的理想，也由此拉开了洋务运动的序幕。曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等站在时代的前列，造枪械、开工厂、修铁路、建海军??也曾轰轰烈烈。但“中体西用”的局限，最终让他们的努力随着甲午海战的硝烟一同散去。
败于倭奴，使中华民族面临着空前的危机。严复借《天演论》喊出了“物竞天择、适者生存”的口号，也开启了中国对于政治体制的艰难探索。康有为、梁启超、孙中山等人分别在维新和革命的道路上艰难前行，但无奈中国的资产阶级“身小力薄”，更有列强环伺、内忧不断，无论是百日维新还是辛亥革命，最终都只落个匆匆收场、有始无终。
为开民智，陈独秀、李大钊高举“民主”“科学”两面大旗，唱响了时代的最强音！无数青年走出家门，投身时代的洪流，用自己的青春和激情吹响了民族前进的号角。马列主义的传播更是向国人展现了一抹黎明的曙光！
于无声处响惊雷！中国共产党的成立，宣告了中华民族近百年的探索终于步
入正途。此后的28年，共产党人历经血雨腥风，由小到大、由弱变强，打败了骄狂的日本侵略者，推翻了倒行逆施的国民党政府，终于实现了这个伟大民族的自立、自强！
从此，伟大的中国共产党、伟大的中国人民在一穷二白的基础上开始了新的探索历程。60年来，我们从“连一辆汽车都造不出来”到今天年产汽车1300万辆，产销量世界第一，建立起了完备的工业体系；我们解决了13亿人口的温饱问题，基本上实现了小康水平，贫困人口从两亿减少到2000万。同时，政治建设、文化建设、社会建设也取得举世瞩目的成就，综合国力显著增强，国际地位不断提升，昔日的“东亚病夫”已成今天的“东方巨龙”！
现在，我们可以骄傲的宣告：自鸦片战争开始的探索终于有了结果！几代人用无数的生命和鲜血最终证明：只有社会主义才能救中国、只有改革开发才能发展中国。国富、民强，几代人苦苦探索、孜孜追求的梦想已经变成现实。但我们绝不会满足、更不会停止，我们将接过前辈们手中的旗帜，用我们的青春和热情，来继续未完的探索之路，让我们的祖国更加地繁荣、富强！
教师点评：
“恰同学少年，风华正茂??激扬文字”，毛泽东的诗词用来评价这篇历史小论文正是恰如其分。这位同学能够把中国近代化的探索、革命史、社会主义建设等知识有机的融合在一起，更在结尾发出了当代青少年的铿锵誓言，形成了首尾呼应的严谨结构。总体来看，本文没有高深的见解、也没有新奇的论点，但胜在史料扎实、激情澎湃，这也正是大多数历史小论文所缺乏的吧。
历史小论文5 ：演讲稿的写作
南京大屠杀演讲稿：勿忘历史！勿忘国耻！
朋友们！
2013年12月13日，是南京大屠杀76周年纪念日！
76年过去了，斯人相继远去，南京大屠杀的人和事会否变得模糊不清？历史不能消逝，让我们用互联网的力量筑起、留存一座最鲜活的记忆之城。朋友们，无论你是南京大屠杀的幸存者，还是从教科书、父辈口述、网上文章等认知南京大屠杀的后来者，请上传你的“记忆”，为我们建造的“记忆之城”灌注钢筋水泥。
请大家不要忘记历史，唤醒我们的记忆，勿忘历史！勿忘国耻！
虽然那场惨剧已过去了七十四年，但我们心灵深处的那道伤却是如此的难以愈合。
我们应牢记“落后就要挨打”的血的教训，坚持不懈的奋发努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼势力对我们望而生畏，让我们成为扞卫世界和平的坚定的有力的力量！！
愿我们的生活能永远祥和、美满、幸福，愿我们能永远远离灾难与不幸！！ 、
历史小论文范文6：
对于世界市场形成的历史过程，西方学者存在两种截然不同的观点：
“欧洲说”——沃勒斯坦认为：“15 世纪末16 世纪初，一个我们所说的欧洲世界经济体产生了，??现代资本主义的技巧和现代科学技术??使这个世界经济体得以繁荣、增殖和扩展”。
“世界说”——弗兰克认为：“正如历史学家所知道的，欧洲人以欧洲为中心组建了一个世界，??人们甚至丝毫没有想到，也许还有一条相反的道路，也许是世界创造了欧洲。”
据材料和所学知识，评关于世界市场形成过程的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
观点一：欧洲国家在世界市场形成过程中起着关键作用。（2分）
论证：同意第一种观点。欧洲人开辟了新航路，开始了世界范围内的联系；欧洲人的商贸活动和殖民扩张，推动了世界市场的形成；18、19世纪欧洲人的工业革命最终将世界连成一体。（8分）
观点二：广大亚非拉国家在世界市场形成过程中起着关键作用。（2分）
论证： 同意第二种观点。广大亚非拉国家在新航路开辟后，为欧洲资本主义发展提供了资金和劳动力（资本的原始积累）；在工业革命后为欧洲提供了市场和原料以及资本输出的场所；并促进了欧洲经济的不断繁荣。（8分）
历史小论文范文7：
阅读材料：
20世纪90年代以来，经济全球化迅速发展。针对经济全球化问题，美国前总统克林顿曾说：“如果由于害怕全球化的破坏而希望挡回全球化的力量，我认为是不可取的。”古巴前领导人菲德尔·卡斯特罗则认为全球化“显示了在这个大家居住的星球上我们都是同一条船上的乘客。一小撮乘客居住在豪华的客舱，85%的乘客拥挤在不卫生的船舱里。很显然，这艘船上不公正的事太多了，它很