1995年初夏，我去山东聊城孔繁森的家乡，这是我被孔繁森事迹深深打动之后一次发自内心的体验生活之行。我想创作歌颂这位英雄的感人音乐，但是，我不愿仓促执笔，我要让…小编为您整理了《孔繁森家乡采风记:家乡的名人》，供您学习参考使用。
1995年初夏，我去山东聊城孔繁森的家乡，这是我被孔繁森事迹深深打动之后一次发自内心的体验生活之行。我想创作歌颂这位英雄的感人音乐，但是，我不愿仓促执笔，我要让英雄的最动人之处去拨动我的创作灵感。
我知道，艺术家深入生活、反映生活是我们一贯坚持的文艺路线，可惜这些年来提得少了，下去得少了，真正有影响有震撼力的作品也少了。于是，荧屏上多了些既无生活根基、也无思想内容的作品，我们称之为“伪文学”。所谓“伪文学”，即脱离人民群众生活，弄几个“侃爷”在那一通胡编乱造。这种方式似乎还成了眼下的一种时尚，我觉得这是要不得的。任何脱离生活、脱离人民群众的作品，都不可能成为时代精品！
正巧，在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年之际，由中国文联倡导、组织的“百名艺术家万里采风团”成立并奔赴全国十几个老少边穷地区采风，我有幸随团去孔繁森家乡。
我们一行16人，行程8天，几乎跑遍孔繁森工作过的所有地方。虽然时间短暂，但大家始终被一种兴奋激荡着。聊城，一个并不富足的地区，有些地方还相当贫穷落后，，但这里的人民勤劳善良，这里的历史文化悠久，这里的英雄辈出。孔繁森是聊城的骄傲，是山东人的骄傲，也是中国人民的骄傲。
当我看到一片片黄沙岗，看到了孔繁森曾工作过的地方时，我都不由得想起了我写的那首歌《我热恋的故乡》：“我的家乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，围绕在小村周围……”我感觉自己的这首歌似乎就是为眼前的这一切写的。其实，这样的地方在中国还到处可见。改革开放十几年来，尽管人民群众的生活提高了许多，但仍有许多人生活在贫困线以下。我们行车时，一路到处可以见到这样的标语——“不娶文盲妻，不嫁文盲夫”、“扫除文盲是一项基本国策”等。这些标语，在五六十年代见过，如今都快进入21世纪了，看了这些标语，就不免有些酸楚之感。再看我们的一些干部，用公款大吃大喝，他们的一顿餐费，大概够一个村农民吃上一年的口粮钱了。我们党不反腐倡廉行吗？孔繁森的事迹，最可贵之处在于其现实意义。他没有一句豪言壮语，没有一件惊天动地的业绩，但他有一颗金子般的心。我们党的干部如果多一些这种精神、多一些这样的干部，群众能不拥戴吗？当我们见到孔繁森的家属时，采风活动达到了高潮，同志们感动得都哭了。孔繁森也有妻室老少，他也是一个孝敬父母、有情有义的人，可为了国家的需要，为了党的需要，他会连续三次援藏，受到藏民的深深爱戴。然而，他自己是克服了多大困难，作出了多大牺牲啊！
在孔繁森工作过的地方，所到之处，我都被人们对孔繁森发自内心的深深缅怀感动着、激励着，人民群众以纯朴善良之心盛赞着孔繁森这位他们心目中的英雄。我终于抑制不住自己内心的创作冲动，挥笔创作了缅怀孔繁森同志的歌曲《英雄》。歌中这样唱道：“都说英雄是砥柱中流，怎知他也不堪风雨骤；
都说英雄是硬骨头，怎知道人间愁他也有。想走的时候不能走，想留的时候不能留。转瞬间，恍然如梦，不知不觉站得太久太久……”这就是我们的英雄，这就是我们时代的英雄。我想，我们的文艺家不歌颂这样的英雄，真是愧对于时代，愧对于养育我们的华夏大地！
我们的艺术家应该是一部榨油机，而生活好比是大豆、芝麻，应该不断地下去收取大豆、芝麻，但仅仅是收取是不行的，榨取、提炼是个艰苦的过程，最终奉献给人民大众的必须是精油，这才是我们文艺家的真正功能。
创作永远不能没有生活。生活，是艺术家取之不尽的创作源泉！