篇一：汉语言文学本科毕业论文范文
密级
:_________
NANCHANG UNIVERSITY
学 士 学 位 论 文
THESIS OF BACHELOR
（2008—2012年）
中文题目：
英文题目：
学 院：
系 别：
专业班级：
学生姓名： 学 号： 指导教师： 论《三体》带来关于人性善恶的思考 To concern “three-body” bring about human nature of good and evil thought 共青学院 英汉语言文学系 08级汉语言文学本科班
二○一二年五月
南 昌 大 学 共 青 学 院
学士学位论文原创性声明
本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。
作者签名：
日期：年月日
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保密□，在 年解密后适用本授权书。
本学位论文属于
不保密□。
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作者签名： 日期： 年月日
导师签名： 日期： 年月日
摘要
作为中国科幻史上里程碑似的“三体①”系列小说的出现，为我们合理阐释了以前很多哲学和物理学上难以将就过去的问题②，同时也描绘出宇宙的现状，在文学上掀起了科幻创作的新波澜。“三体”系列小说巧妙地将“人与社会”这一主流小说的经典命题融合进去，成为一部既包含奇诡想象、又富含人性哲理的深刻作品。
“三体”系列作为科学幻想小说的一次突破，它对人性的善与恶作了细致的刻画和直观的表现。本篇将重点讨论人性中善恶带给人的思考。
关键词:人性；善恶；人生观；价值观；世界观①
②“三体”指的是半人马座三星系统。 这些问题包括费米佯谬，即费米悖论，以及很多关于费米佯谬众多的讨论。费米佯谬阐述的是对地外文明存在性的过高估计和缺少相关证据之间的矛盾。
ABSTRACT
As China's science fiction history milestone " three-body"① like the appearance of the novels, for we reasonable explains a lot in physics and philosophy before to will the problems of the past, and also describes the present situation of the universe, in literary creation science fiction of a new waves. "three-body" series of novels ably "human and society" the mainstream of the classic novel proposition fusion in, become a both contains rich in humanity, and away imagine the profound philosophical works.
"Three-body" science fiction series as a breakthrough, it's human nature of good and evil in detail the depiction and intuitive performance. This will focus on human nature of good and evil to bring people's thinking.
Keywords：Human nature; The good and evil; The outlook on life; Values; World outlook① 《三体》名称来自“三体”问题（“三体”问题英文名称：three-body problem），只能翻译为“three-body”。
目录
摘要 ..................................................... I ABSTRACT ................................................ II 目录 ................................................... III
前言 ..................................................... 1
第一章 “三体”呈现出的人物形象 .......................... 2
1.1人性善和智慧的人物形象 ....................................... 2
1.2人性恶的代表人物形象 ......................................... 3
1.3在人性善恶中挣扎的人物形象 ................................... 4
第二章 恶被放大的原因 .................................... 5
2.1宗教信仰的缺失 ............................................... 5
2.2 民主人权被践踏 ............................................... 6
2.3 道德法律的沦丧 ............................................... 7
第三章 重新审视“三体”系列主人公人性中的善和恶 ........... 8
3.1由恶到善的转变 ............................................... 8
3.2由平常人的小善到至善 ......................................... 9
结语 .................................................... 11
参考文献 ................................................ 12
致 谢 .................................................. 13
篇二：汉语言文学毕业论文范文
2013 Annual Graduation Thesis (Project) of the College Undergraduate
Lingao puppet play folk culture research
Department: School of Arts and Social Sciences Major: Chinese Linguistic Literature Grade: Class 2
Student’s Name: Chen Chunmei Student No.: 09205064 Tutor: Yue Pengxue teacher
June, 2013
摘要
人偶戏是海南省临高县的一种具有地方特色的表演形式，它以其历史悠久和
社会基础广泛，独特的艺术形式和内容的丰富多彩，以及它的良好发展势头在临高的历史的地位和现实的影响上，广为群众喜爱，使得临高成为中国人偶戏艺术园林之乡，被誉为“世界少有，中国一绝”。人偶戏的演出以人偶同台为特色，以艺人的声色来补充手中公仔的声色的不足，它的演唱以临高话为语言媒介。主要流行于海南岛西北部的临高县及周边的海口市、澄迈县、儋州市等操临高话的市县乡镇。
关键字：民俗文化； 人偶戏； 基本特征； 问题及解决
ABSTRACT
Man-puppet play is a kind of the local form of performance in Lingao county of Hainan province, having a long history and broad social base， the with unique art form and content rich，as well as its good momentum of development in the history of temporary high status and the impact on the reality and widely enjoyed by the masses which is widely loved.Making temporary high as Chinese puppetry arts garden village, it is a treasure of Chinese national intangible cultural heritage, known as “a rare in the world, a must in China”. Puppet play is characterized by dolls performance，complementing the melody of the dolls in artists’hands with the help of their timbres, which sings by means of the Lingao dialect. It’s mainly popular in the northwest of Hainan island and the surroundings, such as Chengmai, Danzhou, Haikou city and other cities and counties where people mainly speak Lingao dialect.
Key words: Folk culture；Man-puppet play；The basic characteristics；
Problems and Solutions
目录
前言……………………………………………………………….….…………… … 1 一、临高民俗文化 ………… …… ……………………….….……………… …… 2 二、临高人偶戏文化的概况…………..….…… ……………………….….. .....… ..2 （一）人偶戏的概念……………………………………….……………...................2 （二）人偶戏的历史文化源头……………….…………………………...……...…. 2 （三） 基本特征…………………………….…………………………...……............3 1.文化特征…………………………….…………………………...……....................4 2.语言特征…………………………….…………………………...……....................4 3.表演艺术特征…………………………….…………………………...……............5 4.审美特征…………………………….…………………………...……............……5 三、临高人偶戏的现状问题及解决 ………………………...……………… ….…..6 致谢……………………………….……………………..………………...………....8参考文献………………………….…………………..……..……………….……......9
篇三：汉语言文学专业本科毕业论文范文
汉语言文学本科毕业论文开题报告范例
汉语言文学本科毕业论文开题报告范例
学生姓名 ***
所在院（系）文学院 专业 汉语言文学
论文题目：一曲启蒙主义者的生命悲歌——魏连殳形象及其文化价值探析
课题研究意义：通过对《孤独者》中主人公魏连殳形象及其文化价值的分析，探究时代、性格、周围环境等对人物命运的影响，并从中揭示特殊时代背景下知识分子的变化规律。
文献综述：《孤独者》作于1925年，自它诞生之日起，学界就对它作了很多研究，概括一下，大致有以下几个方面：一，小说的复调性。持这种观点的有北大的钱理群教授，他在《与鲁迅相遇》中作了专门讲解。另外还有西南师范大学的李铮，她在《欲将沉醉化悲凉》一文中写道：小说不只出现“我”1个叙述者，具体来说，《孤独者》中出现的叙述者有：“我”、魏连殳、房东老太太。这种结构清晰地为我们展示了一个个孤独的世界，孤独的灵魂。二，主题上，以“复仇”悲剧最为突出。钱理群先生在《心灵的探寻》一书中有过表述：面对着不被人民理解的命运，历来的中国文人（从屈原始）只是自怨自艾，痛苦不已，惟有鲁迅彻底摆脱了对人民的盲目崇拜。于是有了鲁迅式的愤
怒与复仇！钱理群教授的这句话用在魏连殳身上也合适。三，人物关系复杂化。持这种观点的是延边大学的于淑娟，她在《封闭的空间 孤独的灵魂》中从人物关系的角度出发，进而剖析个体最终以自戕式的复仇来摆脱这一空间的孤独命运。四，人物形象。关于这点，学者们在对魏连殳这一形象进行分析研究时，多将他与鲁迅笔下的孤独者谱系中的人物进行对比，尤其喜欢与《在酒楼上》的吕纬甫进行对比，因为他们都被归于失落的孤独者，两人所不同的是，同样在失掉理想与奋斗的勇气后，吕纬甫选择了在现实生活里做一些空虚、无聊的事情，而魏连殳则进行了反戈、复仇。我这篇论文也是对其进行人物形象的论述，与前人不同的是在分析其人物形象的基础上又对其所蕴含的文化价值做了一番探析，从而找出了造成魏连殳悲剧的根本原因，并以魏连殳为参照物，对20世纪初中国知识分子的一般变化规律作了一番分析。
主要内容：鲁迅先生笔下的魏连殳是一个具有启蒙主义思想的觉醒者形象，他以救国救民为己任，积极寻找一条光明之路。然而在当时的时代背景下，魏连殳的寻路历程注定要以失败而告终。他整个的寻路历程我们分为三个阶段：一，积极的寻路者。在这个过程中，他始终以一个知识分子和反封建的民主战士的形象出现。他有尖锐的洞察力，能够观察出当时中国现实的黑暗，并发出一些毫无顾忌的议论。在对封建制度的反抗上，他与顽固的封建势力做决绝的斗争，是一个独
战多数的英雄形象。二，潦倒的失路者。社会心理学家告诉我们，每
个人分属一定的群体，群体中的个人有共同的集体意识，当一个人与大多数人态度不一致的时候，他必然会感受到极大的压力，这种从众的压力甚至足以使之改变自己的观点，迎合多数。尽管此时的魏连殳还没有抛弃他的进化论思想和启蒙主义观点，但他却以社会偏离者的身份遭到了排挤与惩罚。他的生活陷入极其困顿之中。三，绝望的毁路者。鲁迅先生常说“人生最苦痛的是梦醒了无路可走”，魏连殳在遭到一系列的打击之后，终于看清眼前的现实，他开始“躬行先前所憎恶，所反对的一切，拒斥先前所崇仰，所主张的一切了”，他成了一个复仇主义者，但从某种程度来讲，魏连殳只不过又成了强大的封建制度下的一个自觉的牺牲品而已。
魏连殳形象的文化价值表现在三个方面：一，自我发展历程的真实记录：自我剖析，予人光明。据胡风回忆，鲁迅当年在谈到《孤独者》这篇小说时，曾直言不讳地对他说：“那是写我自己的”，的确，从魏连殳身上我们可以看到鲁迅先生的影子。二，对启蒙主义知识分子命运的观照。魏连殳可看作为当时社会转型时期里出现的一个思想已经觉醒但个性却过于软弱的小知识分子的代表，这类知识分子出现在当时的社会里是不可避免的。三，对国民性的批判。这篇小说似乎只是简单地描述了一个启蒙主义知识分子的悲剧性的一生，文中没有如之前鲁迅先生的一些文章那样去明显地批判国民性，但是我们对魏连殳的命运进行再思考，不难发现他的沦落与他周围的环境有千丝万缕的关系。
总之，魏连殳这一形象正是20世纪初中国知识分子的典型代表，鲁迅先生通过这一形象为我们再现了那个年代中国知识分子的生存处境，揭示了启蒙主义知识分子的悲惨命运，是我们了解当时社会、当时人情的有力依据。
研究方法：分析法、对比法、归纳法。
进度计划：
1、选题（第7学期第8周）
2、填写毕业论文任务书、开题报告（第7学期第9周至第12周）
3、撰写毕业论文第一稿，并提交指导教师提出修改意见。（第7学期第13周至第8学期第4周）
4、指导教师对提交的论文第一稿提出修改意见，指导学生修改毕业论文第一稿，并要求学生撰写毕业论文第二稿。（第8学期第5-7周）
5、指导教师对提交的论文第二稿提出修改意见，指导学生修改毕业论文第二稿，并要求学生撰写毕业论文第三稿。（第8学期第8-11周）
开题人（签名）：***