篇一：崇祯皇帝在景山自尽前与测字先生的故事
在全世界的几百种文字中，惟有中国华夏民族的汉字最源远流长，最富含蓄 性，最神密，最具魅力。测字(拆字)就是一种极有趣的智力活动。古今不少人用 它来占卜命运，预测财运，测试婚姻。它给人们的生活带来不少乐趣。也可以说 是一种精神食品。崇祯皇帝测字就是一个很有趣的故事。 朱元璋创建了大明王朝(1368—1644)经 277 年，十六个皇帝，最后一个是崇 祯。 在崇祯十七年三月十八日，李自成的军队已把北京包围多天了。守城的明军因李 自成的政策好， 也有偷偷投降过来的。 李自成命军师宋献策化妆成一个算卦(原文来自：wWw.xiaOcAofANweN.coM 小 草 范 文 网:景山的传说)先生， 冒着生命危险进城里征探。崇祯因城被围也心急如焚，三月十八日午他化妆成一 个仆人，内系合包装着银子，外穿灰色大衫，腰系一根长布带，走出宫城，漫步 在太庙大街，想去了解一下实情。他走累了进入一个“有友酒家”歇一会，喝怀 茶。他在店里只见人来人往，七嘴八舌议论宫廷腐败，皇帝无能，李自成兵临城 外，宫城难保。他听着耳发热脸发烧，心里很不是味。他扫兴出了酒店，步履懒 散，神色恍惚。 这几天宋献策也常来这个酒店，今天他见崇祯举止高雅，定不是凡人。他 提早走出酒店，在门旁摆开卦摊。一见崇祯出去，急忙上前亲切地说：“先生， 我观你脸上阴云浮罩，定有不顺心的事，不免测个字，让我帮你解个心焦，说不 准，不收分文。”崇祯正在苦闷，有人安慰，正是时候，他点了点头。宋献策让 个小坐给他说：“请先生写个字或说个字。”作为皇帝，哪能亲自动手写，沉思 一会不知该如何办。猛抬头正好目光落在酒店的招牌上。他随口说：“就测招牌 中间那个友吧。”宋献策未加思索，顺口说：“这个字可不吉利，这个友字是反 字出了头。说明*****的人太昌狂，怕会出大事。”他见崇祯心里一惊，就忙改 口说：“咱平民百姓，哪管这些，反不反和你我无关，不必介意。”崇祯听了更 愁。又说：“我不测中间那个友字，测上边那个有字。”宋献策这时却审视了片 刻说：“先生，这个字也不好。”“怎么不好？”“天机不可泄露，怕杀头。” “平民百性，怕什么，说吧。”“这个有字，上边是大字少一捺，下边是明字少 个日。合起来是大明江山少了一半，多可怕呀!先生千万别外传!”崇祯听后简直 如雷轰顶，魂不附体，惊慌中又改口说：“我也不测这个有，我测酒字旁边那个 酉。”宋献策把酉字写在纸板上，上看下看，左看右看，正看倒看，最后才说： “这个字更糟。”“咋讲?”“这个字是至尊的尊字少了头脚。至尊就是皇帝， 他失去了头脚，还会有命吗?先生，这可千万保
密，杀头罪呵”!崇祯故作镇静说： “自古算卦不留情，留情卦不灵，即是皇帝知道了，我想也不会杀头吧。”他说 着就把大衣巾撩起牙咬着，双手从荷包里掏钱。宋献策一见忙说：“先生如此诚 心算卦，我就不留情了。”“还有啥说。”“你已是快死的人了，咋能收你的银 子？”崇祯这时却发火了，说：“你这算卦的，毫无礼貌。怎么说我快死了?” 宋献策不慌不忙耐心地说：“先生息怒，我并非无中生有。你看你口下一巾，这 不是一个吊字吗?莫非你想上吊，我怎么会收死人的卦钱?”崇祯又大吃一惊，再 无说一句话扔下一把碎银慌忙离去了。当然，暗地也有护驾人，走不远就一同向 宫城走去了。当天夜里城外****声不断，下人连报危急。崇祯在这千钧一发之时，真是 上天无路，入地无门。心想着若被李自成抓住，一定会碎尸万段。走投无路，万 般无奈，只好又穿着下午穿的仆人衣着，偷偷溜出后门，上了万岁山(今日景山)， 在半山见一棵歪脖槐树，解下腰上系的布带，拴在树上吊死了。第二天李自成就 攻进了北京城。宋献策当时估计是朝里的大臣，后来才知是皇帝崇祯。他的上吊结束了明朝 二百七十七年的统治。这个测字故事，在小说《李自成》和《中华测字术》中也 有记述，也许是卜人杜撰瞎编的故事，但也诠释了明朝后期不为百姓，腐败必失 败、历代帝王灭亡的必然。[ 此帖被百晓居士在 2010-01-11 07:38 重新编辑 ] 描述:这是笔者实地拍摄的崇祯皇帝上吊处 图片:崇祯上吊处.jpg
篇二：貔貅的传说
貔貅的传说貔貅是一种凶猛无比的瑞兽，是龙生九子的第三子。最早貔貅分为雄性“貔” 和雌性“貅”但是到了后来随着是时间的推移就慢慢流传成为貔貅，貔貅天生喜欢 水， 以及金银珠宝， 它本身没有排泄器官。 以前的皇帝就充分利用貔貅这个特长。 将他的形象放在军旗之上， 希望自己的军队在打仗的时候， 象貔貅一样勇猛无比， 另外也希望貔貅能够帮助自己抢来更多的金银财宝。所以过去的军队也叫做貔貅 之师。由于貔貅能招财聚宝的才能。所以各朝代的皇帝将貔貅定为御用的物品， 如果发现有人私藏貔貅将会被认为有劫财窃宝之意，论罪当斩。但在仍有一些封 建王朝的官宦以前地方富豪为了自己能够达到终身荣华富贵，便经常有私藏貔貅 的现象发生，特别是到了清朝乾隆年间，大贪官和坤在自己家中私藏御制貔貅使 得自己达到无比的富用。后被刘庸告发，但是由于乾隆对和坤百般宠信而不予追 究，于是貔貅便开始慢慢在民间广泛流传。直到现在。 貔貅有玉制，水晶制，铜制，木制，瓷制，石制之分。而且名称也有不同。 一：木制貔貅一般放在屋顶之上，以求镇宅保平安的作用，而且名称改为“避邪” 二：瓷和石制貔貅多放于墓地，是墓地的守护神，但是貔貅一但放在墓地，名称 就改为叫天箓 三：铜制的貔貅很少见，一般放在大酒店内以求聚财之功 四：玉制和水晶制的貔貅是为人们所接受的。而且由于玉石和水晶本身就具有 定的灵性，特别是经过法师开光，开运之后的貔貅不更能达以招财聚财的功效 ，一般就将玉制的貔貅放在家中财位或者随身配带。在远古时期，先民们出于 太阳的崇拜，于是就想象出了太阳神，出于对黑暗的恐惧，于是就想象出了一些 鬼怪，出于对钱财的向往就想象出了财神。其实我们在日常生活当中不管是什么 神和我们在一起，他们都会令我们在精神上有一些安慰，相反对鬼怪，一方面要 我们避开，不要接近，但是在避不开的时候，就要想办法去克制它。或者以毒攻 毒。 貔貅是一种神兽，非常凶猛，而且本身具有邪气，故化煞的作用非常强，在古时 候人们在阴宅，阳宅，生意上或军队上都会用到貔貅，用在阴宅里，名称叫天箓， 是利用它来驱邪，以免先人在地下受到阴灵，妖物的骚扰，也有防盗的功效，用 在阳宅叫避邪，用它是为了挡煞，如路冲煞，刀形煞，枪煞等或家中犯鬼怪，或 流年不利。用在生意中或军队中叫貔貅，用在军队中可令士兵好象猛虎下山一样 的冲锋杀敌，所以有这样一首诗叫做“行军司马智怯勇，十四万众有虎貔”。 在元朝时候。蒙古人就非常崇拜貔貅，
而且在打仗的时候，每一个士兵都要配带 貔貅，当蒙古人得到天下以后，为了使天下安定，风调雨顺，也出于对水的追求 （北方缺水）故在修建鸿源观的时候就将貔貅放在了水神的跨下，成为了水神的 坐骑，所以有这样一句话叫貔貅到，水神到。水神一到钱来了。到了明朝以后， 为了镇压元朝的风水于是在元朝的宫殿上建立了景山也叫镇山。但是中轴线没有 变，钟鼓楼，鸿源观都没有变。貔貅的这种文化传统也已经深入民间，被老百姓 接受。 到了清朝的时候， 貔貅又一次回到了军队当中， 这就是在出征打仗的进候， 所举的貔貅旗，而且在出征以前一定要先到鸿源观进香。以求平安归来。财源广 进。之后出德胜门去打仗。这种方式叫做出“德胜，进安定，钱银满仓” 随着经济社会的发展。将貔貅用在生意上的人越来越多，因为貔貅能够打击商业 上的对手。尤其是放在财位上，更可以旺财，特别是偏门的生意，所谓偏门就是 不靠工资吃饭的。也就是有外财的人。或者想有外财的人。“马无夜早不肥，无横财不富”所以求财的人，如果配带貔貅或家中摆放貔貅，可以达到令人意想不到的效果。
篇三：北京所谓小学的阶层分析,景山学校已经是过去式了。小贝为何造访史家小学史家中央领导人子弟约有30到40个
北京那些最难上的小学，背后都有深厚的地缘烙印。这个烙印是中国政经变迁的当下凝结。
显微镜下，京城名校的分布，恍如社会结构的一个切片。
从地理而言，东城、西城、海淀三区是北京三大教育强区。西城由于靠近中南海，以及上一辈领导人的特殊爱好，形成了西城政策氛围浓郁的特点；东城稍晚开发，现时已多笼罩在商业气息之中；远离红墙与跨国公司的海淀，由北大与清华开始，衍生出众多高校。 三区的地缘政治因素托起了其教育实力。在京城教育界流行一个说法：西城如高原，教育实力普遍拔高；东城则如平原，不高不低，亦堪一马平川；海淀峰壑耸立，譬如丘陵，高者极高，低者甚低。北京名校即散在这张教育地形图上，居高而处。
政治中枢边上的知名小学
北京那些最难上的小学，其崛起背后的一个特殊原因是拥有政治地理优势。
北京东城区史家胡同里名宅鳞次。从晚清至当代，众多政商名流，置地于此。称名于后世者，如史家胡同51号曾是章士钊居所，其女章含之与乔冠华的爱情亦在此处结果；53号即著名的好园宾馆，宾馆名由邓颖超所题，寓意“女子园”，其前身为全国妇联办公点，帅孟奇、邓颖超、康克清等皆曾在此办公；史家胡同亦是众多中共领导人及各界名人宅邸，华国锋、徐向前、荣毅仁、于光远、仲曦东、臧克家等曾先后居住此。旧京掌故，明末将领史可法家祠位于北京史家胡同59号。这座传说中的家祠，院落三进，从1939年开始，成为了
史家小学的所在地。1959年，在人民大会堂召开的“群英会”上，时任北京市委书记彭真亲为史家小学颁发“红旗学校”锦旗。
从目前的情况看，史家小学的学生来源主要有三：一为传统的就近划片生。二为法定以外的共建生，改革开放后，为招商引资，东城区除了在土地、房屋和财税方面开出招商便利外，亦通过优质教育资源的置换，即以提供共建名额的方式，招徕了许多大企业，如中石油、中石化、保利等纷纷将总部设到了东城区。据记者了解，共建生在史家小学大概有7、8个班之多。三为高干子弟，名额直接划给中央办公厅等部门，如有领导人眷属申请入学，需直接联系中办，不能直接跟学校接洽。据悉，现在。这些孩子在派出所皆有登记，以确保其安全。曾经有一次，某高级官员的孩子，放学之后自己跑到了网吧，结果7、8个派出所出动，遍寻一夜，才在网吧找到这个孩子。
除了招收高干子弟，史家小学一贯以来亦承担着政治任务。1963年，时任老挝总理的贵宁·奔舍那被暗杀，老挝国内局势动荡，贵宁夫人带着子女避祸中国，对其子女的教育任务，即落到了史家小学等学校身上。1964年，贵宁·奔舍那遗女西沙蒙和开芸姐妹进入史家小学六（3）班，短暂学习了半个学期。此外，1995年坐床继位的十一世班禅，因当时年纪尚小，其教育任务，亦由史家小学承担。十一世班禅在北京接受了小学教育，现在史家小学还有班禅上学时所题墨宝。
实验二小名声不弱于史家小学，其也得地理之便：坐落在新文化运动起源之地——新文化街，且斜对面便是中南海。与史家小学类似，实
验二小亦招收有不少领导人子弟，甚至因其附近片区住户较少，校内高干子弟比例在全市首屈一指。该校有教师曾慨言，校中学生皆背景深厚，不敢怠慢，故其校风提倡“以爱育爱”。实验二小与八中关系密切，八中亦被认为是北京颇具贵族气质的中学。
北京景山学校创办于1960年，位于北京市东城区灯市口大街，左傍故宫博物院，南下即是王府井，目前，因其招生甚少被认为是最难上的学校，亦是居北京的富商巨贾最爱为子女选择的学校。一个机缘是1983年，邓小平参观该校，信笔题词“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，此后“三个面向”成为大陆三十年来教育方针，景山学校亦因此而贵，成为中国教育改革的符号。据悉，邓家后代亦有人曾就读于景山学校。
也有显赫一时的知名小学因地理而失势。育才学校前身是延安保育院，但迁入北京后建址于宣武区先农坛，因远离核心，遂失去了地缘政治优势，声势稍弱。
更典型的例子是府学小学，此校历史已逾600年，与史家小学相邻，但在发展上落后于后者，亦可以从地理位置稍有偏离中获得理解。
正宗的干部子弟小学
1949年之后，为了安排进京各大部委机关子弟，干部子弟学校纷纷而立。官办干部子弟小学，有典型的军事战争痕迹。延安时期，共产党为解决前方将士的后顾之忧和培养红色接班人，幼儿托育供给制在
大后方兴起。这以延安保育院为代表，其招生对象主要是为具有一定级别要求的党、政、军领导人子女，且因父母级别不同，子女所享受的待遇亦有所差。
1952年，政务院颁布《干部子女小学暂行实施办法》，要求“各级人民政府机关及团体得根据需要，设立干部子女小学”。与延安时代一脉相承的是，干部子女入学，“得依干部的职务、工作年限、待遇等条件优先录取一部分；对烈士遗孤，应给予特别照顾。”具有封闭性和等级性的鲜明色彩。转至文革年代，原旨保障随军后勤的干部子弟学校，遂变成了血统论的堡垒。
目前机关学校中，北京育英学校最为著名。育英学校成立于西柏坡，原名为中共中央直属机关育英学校，后随部队入京，定址于北京海淀区万寿路西街，与万寿路附近的部长公寓所毗邻。该校曾经是中央干部子女学校，负责对领导子女的教育工作。中共诸多领导人子女曾就读于此，毛泽东的女儿李讷从西柏坡到北京后，便曾插班进入该校学习。1952年，“六·一”儿童节前夕，毛泽东专门为育英学校题词“好好学习”，此后数十年，此四字为妇孺所详熟。
由育英学校往东，三里河一带，因是国家计委、财政部等多部委所在地，亦是干部子弟学校密集处所。
东临钓鱼台国宾馆而建的中古友谊小学即坐落于此。该校始建于1954年，原为国家计委子弟小学，1964年，因与古巴交好，该校由外交部下令改为北京市三里河中古友谊小学。
三里河东南，至长安街西线的复兴门外大街处，即北京市育民小学。该校创建于1959年，原是财政部子弟学校，1961年，改归北京市教育局领导，成为教育局子弟寄宿学校，文革时期，又奉命接收外国专家子弟。目前，育民小学以在小学阶段开展超常教育而知名，其超常班创办于1995年，当时为国家重点科研课题。
建于1955年的二里沟中心小学，位于三里河北面二里沟一带，附近有住建部等部委。其实该小学最早是对外贸易部子弟小学，是当时为解决出国工作人员子女教育问题而设立，亦是北京市最早对外开放的学校之一。
中央部委层级的干部子弟小学大多位于西城，北京市的干部子弟学校则位于北京次级办公区域——东城区。建于1955年的东交民巷小学，即是当年北京市委、市政府的子弟学校。该校位于北京市东城区台基厂大街，与北京市委大楼相依，其址亦是清末外国使馆区驻地。
背靠科研院校的“二路军”