民族图案考察实习报告
学 院：
班 级：
学 号：
姓 名： 金学敏
指导老师： 王丽霞
时 间： 2014.7.1——2014.7.12
内容要求：包括考察的具体内容以及对自己专业学习的作用和认识等内容分点写，不少于1500字
云南写生实习报告
在老师的带领下，新奇、好玩的为期12天的云南写生考察之行在留下无穷的回忆里结束了。在这12天里，我们感受到了云南的魅力：无论是大理与丽江还是楚雄建筑的古典之美、纳西族，白族还有彝族人的独特风俗还是精妙绝伦的古城风光，都让我们兴奋不已。当然这次的旅行最主要的是我们学会了团结互助，同时提高了我们的专业水平与专业素养，领悟了生活的艰辛与乐趣，感受到了自然的美与伟大，收获了很多在学校里无法收获到的东西。
7月1，期望已久的云南写生之旅开始了，我们从学校出发，经过多个小时的汽车颠簸，终于到达了向往已久的丽江古镇
12天的云南写生，我们共游览了丽江古城、束河古镇、大理古城，双廊，喜洲，楚雄博物馆，彝人古镇等地方，古城建筑不同于云南其它地方的建筑是因为这里的建筑为纳西族和白族的独特建筑。
我们出发来到丽江。以前都是在电视里听说丽江这个地方，来到丽江古城后最大的感受是它与城市的不同，丽江古城街道以“四方街”为中心向四周延伸，形成了四通八达的路网。小街人流穿梭，民族服饰各异，多文化汇合交融。我们走街串巷，过桥探幽。
石街、流水、小桥、垂杨、木屋，有时一转弯就是一个姹紫嫣红的小院，院门旁还有“保护民居”的牌匾。丽江古城适合到处转悠，漫无目的地游荡，在这里可以让我们忘记时间，忘记一切。这里的阳光给人一种轻松自由感，来到这里就像来到另一个国度，让人有种惬意。在这里每个地方放在镜头都是美的景色，这里的人都很淳朴，他们的生活方式、居住环境、着装让人有种回到旧时的错觉。
在丽江呆了几天后，带着依依不舍，来到终于达到神往的大理。远远的就望到了苍山听说洱海就在山下。一路上听老师的讲解，了解到了大理的特色除了古城之外，还有苍山洱海，这是一个回族自治州，大部分都是回族，这边的女孩就叫“金花”，男孩就叫：“阿鹏”，所以我们也入乡随俗各自称呼起来，还蛮有意思的。在古城附近的客栈下榻后已是傍晚时分。我发觉我爱上了大理这座城市：街道很干净整座城是彻底的明净清爽。虽然当天下着小雨，但还是掩盖不住我们
逛古城的好心情。我们宿舍就不顾旅途的疲劳晚上就先去大理古城了解一下实情，感受一下大理的夜景的美。虽然是晚上，但每一条街都是那么的繁华，川流不息，人来人往。都说大理是“银都”这话一点不假，只见一家家银器店互相挨着开着，各自打着招牌广告来吸引游玩的顾客。我们也一家家的逛着，深怕错过哪家，不过听导游说越是产地的东西造假的可能性也不小，所以我们当晚也没买什么。不过当我们经过一家手工绘画的店时，深深的被那一幅幅手工画所吸引，用色大胆，鲜艳，不复杂，又不失华丽，很有民族特色。据了解这样的店在大理只有3家而已，所以非常珍贵，更难能可贵的是那些艺术家都是没有经过专业训练的明间艺术家，想想我们现在的手绘就自叹不如呀。
大理古镇小组成员合影 手工艺画盘
在大理我们还去扎染厂看来扎染布的制作过程和工艺成品。
扎染布制作和成品
都让我们感到惊讶和赞叹，去了喜洲品味喜洲粑粑和古法玫瑰糖，去了双廊感受了洱海魅丽，随着快乐的时光消逝我们也结束了大理之行向楚雄彝人古镇出发！
喜洲和玫瑰糖制作过程
我们来到了彝人古镇，这里和其他地方的古镇还略有不同，虽然也是集商业、居住、文化旅游为一体，但人流就显得特别的少，不知道是因为现在是旅游淡季或是其他原因。古镇里的环境特别的好有一条河流贯穿古镇，有一种小桥流水人家的感觉。
楚雄彝人古镇
楚雄博物馆
彝族虎纹图腾
篇二：写生考察报告
写生考察报告
安徽宏村、西递是大学第一次写生的地方，我认为出外写生既是一种实践的教学方式，也是对我们学业进行考察的一种方式。对于我来说，这次安徽宏村、西递写生之行是非常有意义的，不仅使我的速写能力得到了进一步的提高，也使我了解了宏村、西递的特色文化，见识到了它们独具的气息风格。
安徽宏村、西递是2000年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议上被列入世界遗产名录的。
写生之前，老师陪同我们先领略了宏村、西递的古文化建筑以及优美景观。
西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村头有座明万历六年建的三间四柱五楼的青石牌坊，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。
西递集中展现了我国古老而独特的徽派建筑风格，同时又是安徽名胜，黄山脚下一个古朴而幽雅的小山村，这样一个建筑史上独具风格的地方是我们学设计专业的人所向往的。
西递村，村子的平面布局呈船形，宗祠位于村子的中部，组成船的中心，村中石板路上矗立的十三座牌楼，一幢一幢的徽式砖瓦房构成了这庞大的船体。西递人善于“以商从文，以文入仕，以仕保商”，文人、高官、巨商层出
不穷。
作为中国传统民居的典型，以西递、宏村为代表的徽州民居，不但浓缩了中国传统的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意与装饰心巧诠释了中国传统艺术的瑰丽与奇绝。而这两个早在1999年12月就被列入《世界遗产名录》的村落，是徽州社会的缩影，是徽州人魂魄所系，也是解读是徽州文化的窥镜。
走进西递古村，工艺精湛的石雕作品随处可见，成为一大特色，每户人家风格各异的透窗和房中的柱基础，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，构思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人叹为观止。
西递古雕的代表作当数胡文光牌楼，牌楼由四根石柱支撑，中间两柱有两对倒爬石狮，形象生动，气势威猛，牌楼四柱间的横梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐图”，有象征福禄双全的“鹤鹿同春图”，有象征五子登科的“五狮戏球图”，还有象征权势的“虎豹呈威图”等，其间十二个人物图雕更是栩栩如生、神采飞扬。
西递又有大量的砖雕，砖雕工艺被广泛用于门楼、门罩、屋檐、花墙、栏杆、漏窗、屋脊等部位。其为采用特技烧制而掷地有声、色泽纯青的水磨青砖，精心细琢成坏之后镂雕而成；再是用人工按程序用严格筛选后的泥土，在规定的泥土湿度之内，模压成型，烧炼胚胎，才能制成我们今天看到的砖雕。砖雕多采取圆雕、透雕和浮雕的混合手法，层次深入，立体感强，细腻流畅匀称，取材广泛，生动逼真，寓意多耐人回味。砖雕是明清以来西递古民居建筑艺术的组成部分，在西递的古民居以及祠堂庙宇等建筑物上，无不镶嵌着形态各异的青砖雕刻，虽经岁月磨砺，风雨剥蚀，但仍然是建筑艺术
的一朵奇芭。
最不可忽略的木雕，是西递古民居以及祠堂、庙宇内部必不可少的装饰。如窗槛、窗扇、花门、阳裙、雀替、梁垫、栏杆、斜撑、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕装潢。木雕除了精雕细琢之外还要镏金绘彩，显示富丽堂皇。通常雕刻有八仙过海，狮子滚球，合和如意，山水园林，亭台楼阁，鸟兽鱼虫，人物戏文及几何或写意图案。
西递“三雕”，终成三绝！绝就绝在其人物栩栩如生，其花卉犹在怒放。西递古村民居属典型的徽派建筑，在建筑学、建筑工艺、环境营建等方面非常突出，从房屋设计、室内装饰、环境美化和资源利用都体现了极高的水准，表现出道德观、审美观、价值观的和谐统一，有鲜明的中国地域建筑特色。西递是个幽雅的地方，幽雅的让人心颤。
徽州的文化不仅体现在人文的文化上，而且在古建筑上体现的更是淋漓尽致。徽州古建有“三绝”，以祠堂、牌坊、民宅最具特色，号称“古建三绝”。其中民宅建筑最吸引我的眼光。传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。入口处形成一内天井，作采光通风用。在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂；后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。天井则跟据地形可大
可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入
徽州人有聚族而居的习俗。有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。
最让我流连忘返的是西递的古民居外高内敞的住宅格局。西递的住宅普遍以高大外墙封闭，采用硬山做法，山墙高出屋面，循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，称为封火墙或马头墙。马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化。多檐变化的马头墙在徽州的民居中广泛地被采用，有一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。
排布于街巷两侧的住宅，平面规整紧凑，基本形式多作内向矩形，堂、厢房、门屋、廊等基本单元围绕长方形天井，形成封闭式内院。一般正屋面阔三间，中间堂屋为敞厅。堂屋前两侧的廊屋亦向天井开敞，明末以后或装置木门。大门置于中轴线上，也有经山墙一侧门道进入住宅的。
天井是一个进深较浅的窄条形空间，由二、三层房屋围合而成，具有通风、采光、排水、遮阳、交通等功能。也可以天井作为一个居住单位，沿纵、横方向延展，常以纵向为进，在“凹”形（俗称“一明两暗”或“明三间”）、回字形（俗称“上下对堂”）平面基础上组合成“H”形、“日”字形等平面。横向为列，以狭弄（亦称火巷）连接，狭弄则联系街道。
大门位于第一进照墙的正中。第一进正屋的明间称前厅，第二进正屋的明间为后厅。以前厅为尊，祭祀、议事等活动均在前厅。经前厅太师壁后，有门通后进。后进地坪高于前进，取前低后高的地势，称“步步高”，以求吉祥。厅的左右为卧室。前后两厅太师壁后均为楼梯。前廊右侧有门通别厅、厨房和杂房。住宅正立面强调左右对称，正面墙呈水平直线,或者两侧高墙向内中心递降形成井口，这样不仅有利于住宅内部采光通风，而且很自然地将人的视线集中到入口。
西递的建筑文化无尽无穷，而我们只有几天的时间来了解，仅仅几天的时间，从每天不曾间断的写生中让我明白，艺术需要一种勤奋的精神，一种刻苦的态度，要多思多想，深入生活，不断从身边提取艺术元素，让我们的艺术画面更加具有审美性和真实性。
有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步
篇三：外出写生考察学生实习报告样表
民族图案考察实习报告
学 院：
班 级：
学 号：
姓 名： 周 铜
指导老师： 郑 剑
时 间： 2015 .7 .1 -2015 . 7 .14
1. 实习目的
为了以后专业的学习，在以后的创作中有更好更多的素材，并且能将我国特色的民族文化更好的结合，让我们将汉族和少数民族文化、传统和现代艺术的完美结合。并且进一步加强我们对自然风景以及民族风情的感受能力，提高写生的审美能力、加强和拓宽写生对美的修养；培养我们对自然风景、云南特色民居等建筑造型、各个民族不同文化的感受能力和表现力，学习和借鉴优秀文化，为以后的设计思想及理念奠定坚定全方位美学修养和绘画技巧基础。因此进行为期两周的云南写生之旅。
2. 实习内容
2015年7月1日,我们踏上了开往云南腾冲的汽车,刚开始我们都怀揣着好奇与期待,一路上都是欢声笑语特别是到了云南境内,不过这种兴奋并没有维持很久,因为路途遥远汽车走了12个小时.到达目的地时已经是第二天凌晨一点多了.大家都很疲惫.第二天老师给我们时间自由活动.很多同学都去了当地的风景区 热海 而我却因为听老师说后面后很多作业,所以就留在房间开始练笔,为后面的作业做准备.
7月3日早晨老师带领我们来到腾冲的最终目的地和顺古镇,到了古镇被那富有历史沧桑感的建筑所吸引了。到了下午就带着速写本找个地方开始画作业, 我们用了一天的时间熟悉环境，所以接下来就应该步入正轨了，由于我们在学校过惯了安逸的生活，
连速写都快不会画了，所以第一天在那里画真的是丢人，不过收获还是有的，也算知道了自己来古镇目的。一开始不敢在很多人的地方画画，就躲在比较偏僻的地方，后来连续画了几天总算有些收获，有点长进，对于技法等的掌握也有了一定的提高，有的时候还感觉自己画得不错，不过经常有一些别的班的同学和好奇的游客在旁边观望一下，当然也免不了评论一下，听到的话也是有好有坏。
7月6日我们启程去写生之旅的第二站 大理 一路上他们还回味着电影《心花怒放》里面的主题曲 去大理 又对象征爱情的洱海充满期待,还有人说要去寻找电影里的 《夜色酒吧》.下午到达了大理,和前面一样先休息并且熟悉环境.第二天带领我们来到大理喜洲古镇,这里主要居住着白族,因此这里的建筑服饰都蕴含着浓烈的民族色彩.到古镇画作业,因为我们下午重新带着专业的眼光去开这个承载历史的古镇。
走到古镇入口那有很大的一颗榕树有上百年的历史，那棵树上挂满了鸟屎，我们戏称为 鸟屎树 ,旁边有两座石桥，桥面都是由大块的石板铺设的，看起来很厚重，桥的对面是一个凉亭和一座很大的庭院.据说哦是三四百年前留下的，说是那里有个官为了感谢皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外观都建有“码头墙”。房屋里面都是用木头建造的，门窗的雕刻很精致很细腻，看了无人不赞叹前人的高超的雕刻技术，厅堂里都有一块露天的地方，那里放着一口大水缸，每逢下
雨，水就会从瓦上滴落于缸中，这就是民间流转的“肥水不留外人田”。厅堂都有一张高桌和两条长凳，有的有太师椅和一个小矮桌，共喝茶聊天之用.有些房子已经破损或倒塌，但它还是我们眼中一道不可或缺的景点，它毕竟经过了风风雨雨，历尽了人间沧桑，它是历史的见证。
我们拍了很多带有民族色彩的照片,因为应老师要求需要通过这些民族元素来自己设计民族图案。后面一天时间都花费在赶作业上。因为腾冲的民族色彩不强烈因此就没有画图案,但是老师必须让交所以就形成了全员赶作业的局面。
7月10日我们离开大理启程去素有【离天堂最近的地方】之称的香格里拉一路上都对这个美丽的地方充满期待,虽然路途很颠簸并且全部是山路,但更多的是被沿途的美景所迷惑。大家都忙着拍照。为了满足大家的要求车队在大峡谷处停了下来,大家纷纷下车拍照。后来才知道那儿叫虎跳峡,是长江第一峡。虽然停留的短暂，但是这儿还是给我们留下了美美的回忆。到了住宿的地方还是和往常一样先休息熟悉环境。到了第二天我们去参观了当地的抗战博物馆并且去了当地有名的依拉草原骑马。也领略了藏区的民族服饰,藏式建筑还有著名的藏刀。香格里拉虽然美丽但是并没有做太多的逗留,由于当地海拔较高,有几位同学出现了高原反应,严重的甚至住进了医院。因此当天下午就买票离开了，虽有遗憾，但也不悔。
7月11日下午我们怀着一丝丝不舍的情绪离开了美丽的香格里拉启程去素有【艳遇之都】之称的丽江，那里也是我们写生的最后一站。有些措不及防,不知不觉写生之旅接近尾声。第二天我们来到丽江古城这里到处都充斥着古老文明的气息。看到错落有致的木质结构的建筑,我仿佛闻到了他散发出来的艺术气息。更加令人感兴趣的是这里的纳西族人保留了古老的象形文字【东巴文字】特别富有艺术气息。我想他必定可以成为我日后设计专业的学习素材。这里的商业性很强到处都是带有民族色彩的服饰, 银器, 小艺术品等等。为日后的专业学习积累了很多的素材。
3. 写生对专业学习的作用及认识 通过这次的写生，提高了我们对色彩的观察力和表现力，丰富了我们的民族艺术语言，也大大提高了我们的速写技巧，在取景、构图、刻画方面都有不小的提高。大大的开阔了眼界，学到了很多书本没有触及到的地方，经过这十四天，我们不仅在画画技巧上得到了进步，也收获了同学之间的友谊，为以后的生活和学习打下了基础。
风景写生是学生初涉大自然的美,而云南写生之旅将古镇作为风景写生的时间地点,希望学生从古迹上寻找传统装饰艺术和民俗的艺术气息。从而使学生从写生中感受感性美和理性美，以提高设计类学生的艺术气息和创作意识。并且通过这写生对少数民族聚居地的建筑， 服饰， 图案， 民俗等等一系列的积累，为以后