篇一：环境伦理学论文
武汉理工大学
环境伦理学论文
汽车工程学院车辆工程
二○一四年六月制
论善与恶
摘要：善与恶的辨别所考虑的因素诸多，并不是一个简单的选择题。它受到伦理道德、判别者、大背景以及其影响等客观或者主观因素的影响。我们需要多角度、多层次、全方位的去考虑这个问题，不能简单地就此下结论。
关键词：善 恶 分辨 伦理
正文：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”“人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。”“诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”关于善与恶的名句自古以来就没有少过，无外乎告诫世人：多行善，勿作恶。
我们自小就被父母教育着做人要诚实，要助人为乐。大抵莫过于捡到一分钱要交给警察叔叔而不能自己拿去买糖，看见老奶奶过马路要过去扶着，不能打叔叔家的小弟弟也不能拔掉小鸡的毛之类的。上学了，我们则被老师老师教着《弟子规》、《三字经》开始接触所谓大善与大恶。种种仿佛都表明了善与恶是有着明确的界限，善事是一定要做的，恶事做了便是要受惩罚的。即是善有善报、恶有恶报。
然而即便是古人之成大家者，对于善恶的由来与分辨也是素来争论颇多。孟子提倡“性本善”而荀子提倡“性本恶”。即便后人指出荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅
蛮缠。但仍是无法判断孰是孰非。至于善恶的分辨从来不会是一件简单的事情，需要考虑的因素颇多。我不是大家也不是研究者，只是以一个学生的身份在这里说一下自己的看法。固然会有很多错误和缺陷。
从客观上来说，善恶的判别会受到判别者的身份、地位、世界观以及所处环境的影响。事件的承受者与旁观者所看的角度不同思考的问题不同，对于善恶的判别自是不同。而旁观者由于思考问题的深度与广度不同自然也会各自有不同的考量。例如，你在大街上看到一个气势凌人的贵妇人突然就对着路边正乞讨的衣衫褴褛的乞丐就是一耳光。作为路人的你第一时间可能就会想你不捐钱就算了为何还要给人一巴掌污人尊严。思考的多的人可能会想到其后有隐情，不会妄加判别。而事实是那个乞丐是撞死贵妇人儿子的逃逸在外的司机。
善恶的分辨自然还受到伦理道德的拘束。无疑使得其判别更加困难。再回到上面所说的例子里面，司机撞倒贵妇人的儿子是为了接一个重要的电话--其老母亲的求救电话，他母亲有心脏病，此时病发撑着一口气在给他打求救电话。而贵妇人的儿子也是在绿灯的情况下穿越马路，他是要迟到了不得以而为之，因为迟到的惩罚很严重。不要说开车不能接电话，现在能做到的不多，而且打电话的还是没有重要的事绝不会打电话的老母亲。司机最终选择逃逸也是为了照顾老母亲和残疾弱智的幼儿，其妻子早年就已经弃家而去。那么在此，谁是善谁是恶？法律上必然会裁判司
机，从伦理上呢？善恶还那么容易区分吗？这就大类于哈弗公开课上讲过的那个著名的铁轨人行天桥推胖子的例子。
中国有个成语我觉得挺不错“名正言顺”。事情本身发生的大背景与性质对于人的判别有着至关重要的影响。超市员工对顾客进行搜身名不正言不顺，自然会受到各界批判，地铁火车的工作人员的搜身则会得到配合及极力支持。当然，对于这两件事情，发起人的目的也是明显不同的，前者为私后者为公。我在这里只是单纯就是就事情本身来说，其他暂且不考虑。另外，一件事情如果发生在敏感时期造成的影响远远超过平时，那么人们在对其判别是不得不考虑其影响与后果。就像有两个暗箱子里各有一个苹果，但其中一个箱子可以闻到腐烂的味道。你很饿的时候而且没有其他食物只能选一个箱子，那么很大程度上你都不会考虑那个有味道的箱子了，谁都想吃好苹果。即便也有一个可能你遗弃的箱子里也是一个好苹果，臭味是上一个坏苹果留下的。你在不清楚事实真相的情况下，已经有了一个确定的答案，自然不会选择那个有风险的答案。
善与恶的分辨从一开始便不是一个简单的选择题。无论大小，我们都要学会剖析其内在潜质，不要人云亦云。它是一把利剑，可以伤人也可以救人。用得不好，你就是下一个做恶者，甚至也许你都不清楚自己作恶了。
篇二：环境伦理学期末论文
宁波大学答题纸
（2010—2011学年第
学号：姓 名：得 分：课号： 课程名称： 环境伦理学 改卷教师：论科学技术发展中的环境伦理问题
[摘要]：科学技术是第一生产力，随着科学技术发展的日新月异，我们的生活越来越好，但却造成一个无法挽回的问题，那就是环境破坏，所以正确认识科学技术以及利用科学技术来造福人类、改善环境是一个重要的问题，使科学技术与环境协调发展。
[关键词]：科学技术；环境破坏；改善环境；协调发展
1．引言
现在的社会是一个高速发展的社会，社会发展的如此迅速与科学技术的发展密不可
分。科学技术发展迅猛，日新月异，人们利用高端的科学技术是经济发展越来越好，生活水平大大提高。但在经济发展之初，人们忽略了一个非常重要的问题，那就是环境问题。我们赖以生存的生活环境遭到了巨大的破坏，环境污染日益严重，威胁到了人类自身的利益，这时人类终于意识到了保护环境的重要性。同时也有一些科学家、学者提出了环境伦理的问题。如约翰.巴斯摩尔（John.Passmore），威廉.布赖克斯通（William.Blankstone）认为：人与自然的关系应受到道德的支配，他们相信生态环境的破坏主要原因在于“极其贪婪和目光短浅”。[1]环境伦理问题的提出还有赖于1962年蕾切尔.卡逊（Rachel.Carson）出版的巨作《寂静的春天》，这是标志着人类关注环境的开始。它关于农药危害人类环境惊世骇俗的言论震撼了广大人民。渐渐的，环境问题被展现到了世界的各个地方，人们的环保意识也渐渐被唤醒。在过去的三十年里，联合国召开了三次会议，讨论环境与发展问题。明确提出了环境保护问题，要努力建设一个人与自然和谐发展的世界。同时更多的有识之士也在不停的呼吁，必须形成一种新的伦理价值观来促进人与环境，环境与发展的协调，所以环境伦理问题越来越被重视。
2.我国环境问题现状
科学技术是一把双刃剑，是我国的经济发展到了一个梦想的水平，但同时也是我国的环境破坏上升到了一个别的国家无法企及的高度。我国是世界上人口最多的多家，同时也是环境污染最严重国家，主要包括以下几个方面：
（1）大气污染：大气污染是指大气中污染物或由他转化的二次污染物的浓度达到了有害程度的现象，在2001年《世界银行发展报告》列举的世界污染最严重的20个城市中，中国占了16个。比如我国的石家庄，大气污染非常严重，据分析，石家庄大气污染来源可以分为三大方面。第一方面是燃料燃烧，在石家庄人们燃煤取暖，高硫煤仍占主导地位，由于经济条件的限制，人们不会放弃高硫煤去买环保的低硫煤，这就造成了SO2的大量排放。第二方面是工业发展，石家庄市我国棉纺织工业基地之一，并且还有华北制药厂和石家庄化肥厂，煤炭亦占有重要地位。此外，还有一些粉末冶金厂、印染厂。第三方面是交通运输，汽车的尾气中含有大量CO，对人体危害极大，特别是一些柴油大货车和冒烟车辆。
（2）温室效应：大气中某些痕量气体（主要有CO2、CH4、O3等）的含量增加，引起地球表面平均气温上升的现象。《全球气候变化第四次评估报告》明确指出，对于过
去50年来的全球暖化现象，人类活动要付90%的责任。
（3）酸雨：我我国是继欧洲、北美之后，在世界上出现的第三大酸雨区，目前，中国的酸雨区面积已经占到国土面积的三分之一。据调查，全国有19个省市的酸雨频率达到100%，北京也达到80%。北京是文化古都，但在酸雨的侵蚀下，许多地方已面目全非。比如，卢沟桥上的石以及附近的石碑，五塔寺的金刚宝塔，大钟寺的钟刻，故宫汉白玉栏杆等等都遭到了不同程度的破坏。
（4）水污染：2005年，我国七大水系（珠江、长江、淮河、黄河、海河、辽河、松花江）的411个地表水监测断面中，有27%为劣V类水质，基本丧失使用功能。2006年，七大水系劣V类比重稍有下降，为26%，但全国113个环保重点城市的222个地表饮用水水源地。平均水质达标只有72%。
（5）“绿色屏障”锐减：国家林业局从1999年开始，到2003年结束的第六次全国森林资源清查显示，中国森林覆盖率仅相当于世界平均水平的61.52%，居世界第130位。人均森林面积0.132公顷，不到世界平均水平的1/4，居世界第134位。人均森林面积
9.421立方米，不到世界平均水平的1/6,居世界第122位。
（6）生物多样性下降：中国是生物多样性破坏较严重的国家，高等植物中濒危或接近濒危的物种达4000-5000种，高于世界平均水平。在联合国《国际濒危物种贸易公约》列出的640种世界濒危物种中，中国有156种。
（7）资源短缺：中国人口基数庞大，所需资源数量也是庞大的，但由于人们乱砍滥伐，过度开垦等造成了资源短缺以及环境破坏。我国的环境承载压力大，很可能会导致疾病，饥饿等毁灭性的灾难。
我国这几年发生了许多自然灾害，比如5.12汶川大地震，南方的雪灾，北方的干旱，这些都是我们破坏环境要付出的代价。
3.我国采取的措施
我们无法放弃先进的科学技术为我们带来的巨大利益，但又不能放任环境被不断破坏,在发展中保护环境，尽最大能力不去破换环境，并且利用科学技术去对以前造成的环境破坏进行修补。当然我们首先做的就是然每个人都意识到环境的重要性，抓紧环境伦理的教育。美国生物学家约翰.霍普金斯曾说过：“任何一门科学都好像是一条河流。它有着朦胧的、默默无闻的开端；有时候在平静的流淌，有时湍流急奔，它既有涸竭的时候，也有涨水的时候。借助许多劳动者的辛勤劳动，或是其他思想的溪流给它带来补给时，它就获得了前进的势头，他被逐渐发展起来的概念和归纳不断加深和加宽。”[2]我们必须抓紧教育，人环境伦理深入每一个人的心中。我国的环境保护工作有这些：1996年的第四次全国环境保护会议明确提出“保护环境的实质就是保护生产力”，要坚持污染防治和生态并保护重。2002年地第五次全国环境保护大会重点强调了“环境保护是可持续发展战略的重要内容”。2006年地第六次全国环境保护大会提出“三个转变”，即从经济增长就轻环境保护转变为保护环境与增长同步，从主要用行政办法保护环境转变为综合用法律、经济、技术和必要的行政手段解决环境问题。我们要平等的对待自然环境，我们的存在是大自然的恩赐，所以我们要保护环境像保护自己一样。中国在寻找一种与全面建设小康社会相适应的环境伦理观。人类社会的存在，除，要考虑如何让自己能够生存、能够更好的生活外，还要考虑繁衍而保持我们的血统的继续。环境问题对于人类的生存有关键性作用，它默不作声却潜移默化，从来不直接给人类回馈信息，而是在积累了一定的“情绪”后表达出来。环反馈是一个长时间的作用问题，它的循环是一个长期的过程，像胃病一样。这样的规律放到自然界，放大万倍、亿倍，甚至几千年可能都表现不出来，但是一旦表现出来，它的威力又是毁灭性的。我们的考虑不仅仅是基于我们如今温度一年比一年高、冰川融化等的顾虑，我们还考虑到我们的子孙后代，我们的未来世代的生存和繁衍的可能性问题。[3]中国采取了防治结合的策略，去致力于保护环境。
4.结论
著名哲学家培根曾引用“代达罗斯的翅膀”来告诉人们这样一个道理,技艺具有两面性。科学技术亦是如此，利用先进的科学技术，我国经济发展有了傲人的发展，也跻身到了世界强国的行列，可我们也付出了惨痛的代价，再也没有了昔日美好的生态环境，富饶的资源，所以，在科技的发展中我们一定要讨论环境伦理的问提，利用到的开约束人们
的行动，起到保护环境的作用，是人类与环境，环境与发展和谐发展。 参考文献
[1]John Arthur Pessmore．Man’8 Responsibility for Nature：Ecological Problems
[2]蕾切尔咔逊．吕瑞兰译寂静的春天．北京：科学出版社．1979,P292
[3]刘畅，孙静君，袁玎与全面建设小康社会相适应的科学的环境伦理观
篇三：环境伦理论文
环境问题与环境伦理
摘要：综览环境保护问题的研究, 大致可以归纳为3 个不同的层面: 一是技术层面; 二是经济层面; 三是意识层面。人类的长期实践证明, 环境保护, 需要技术、经济和意识的协调展, 才有望获得新的突破。在这3 个层面中, 我认为, 作为环境保护和建设者的主体! ! ! 人, 他们对待环境的道德态度和行为规范直接关系到环境保护, 协调人与自然关系的成败。为此,倡导人类对待环境的伦理责任, 把伦理道德规范引入到环境保护系统工程之中, 具有重要的意义。 关键词：环境问题、环境伦理、
随着经济人口的迅速增长，在科学技术上取得了长足的进步，创造了前所未有的灿烂文明的同时，我国的环境问题越来越严重，已经开始出现较为明显的负面影响，我们面临着人口、资源、环境和发展等一系列问题。贯穿其中的主线是正确认识人与自然的关系，处理好环境与发展的协调。
一、环境问题呼唤环境伦理
按照生态科学的理论, 整个地球上的生命构成了一个相互依赖、相互支持的生态网络, 这个网络中的成员荣辱与共。而造成今天这一系列环境问题的原因正是人类过分强调自己的需求, 而忽视了大自然和其他生命体的权利。傲慢的人类一直将自己凌架于整个自然界之上, 战天斗地, 违背自然规律, 以损害自然的形式发展经济, 创造人类文明, 然而这种文明是悲剧性的, 大自然对人类的每一个胜利进行着无声的抗议和报复。而人类却依然在沾沾自喜, 仗着自己科技发达, 认为物种灭绝之后可以创造物种,生态破坏之后可以创造生态, 这种愚蠢的思想使人类在一系列无法预料的事变中陷入尴尬的境地。
当人类不得不正视严峻的环境问题和生态危机的时候, 人类开始重新审视与大自然的关系, 认识到要解决今天的环境问题必须在价值观上摆正大自然的位置, 确立人从属于自然, “道法自然”的思想, 在人与大自然之间建立一种新型的伦理情谊关系, 尊重大自然和其他物种的权利, 在改造自然界的同时还必须承担人对自然界进行保持的道德义务和道德责任。环境伦理学在严重的环境问题日益显露之时产生, 它把传统道德调整人和人之间关系扩展到调整人和人以及人和自然关系, 以尊重和保持生态环境为宗旨, 以未来人类继续发展为着眼
点, 重视道德保护环境、保护自然的功能, 强调人的自觉和自律, 强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共存共融, 帮助人类全面地、科学地认识和处理人和自然的关系, 使人类在征服自然的活动中走向理性阶段, 受到理性的约束和道德的约束, 人类只有与天下万物和睦共处才是最大的幸福。
大地是一个共同体, 这是生态学的基本观念, 但是, 大地是可爱的且应受到尊重, 这是伦理学的一种扩展。人类只有在意识上真正承认自然界的价值, 尊重自然界的价值, 才能在保护环境的行动上有质的飞跃。自然界的价值是外在价值与内在价值的统一。自然界的外在价值表现在它满足人类生存与发展的多方面需求即其“有用性”,自然生态不但给人类提供了最基本的生活与生存的需要, 还可以使人类获得精神与文化上的享受, 同时他作为一座丰富的自然历史博物馆, 记录了人类久远的历史, 是科学研究的重要源泉之一, 这些都是人在与自然的交往中能够体验到的价值。大自然的价值更为可贵的是其内在价值, 大自然创造了地球上的人类和成千上万的生物物种, 并提供了适宜生命生存与繁衍的生态环境, 这正是人类应对自然界表示尊重与敬意的原因之一。大自然创造、哺育了人类, 地球是人类的母亲, 人类应该用爱待母亲的心理关心地球。人类应该充分尊重大自然, 善待地球, 使人和自然共同迈向未来。首先, 人类和地球上的其他生命物种共同生活在这个星球上, 任何物种都和人类有同等的生存权利,人类应该像尊重自己生命一样尊重其他生命物种。人类应该尊重自然生态的和谐与稳定, 维持整个自然界的稳定性, 整合性和平衡性, 保存生物群落的丰富性。更重要的一点是人类应该过一种有利于环境保护和生态平衡的生活, 将人类的生存利益与生态利益协调起来。从保护生态价值与生态资源出发, 在人类利益与生态利益发生冲突时, 采取对自然生态的伤害减至最低限度的做法, 即人类在利用和享用资源时, 尽量避免对自然界造成过度的伤害; 在改变自然生态环境时, 要慎重行事, 避免不可扭转的恶果。当人类的基本生存利益得到满足后, 人类不应为了追求消费性的利益而损害自然生态的利益。即人类的非基本利益应该让于其他物种的基本利益。当然也存在着人类与其他物种的基本利益发生冲突的情况, 即冲突双方都是为了维持自身的基本生存需要, 那么双方应对资源实行共享, 公正分配有限的生存环境; 在资源利用上实行功能替代, 即用一种资源代替另一种更为宝贵和稀缺的资源。在人类谋求自身生存与发展的活动中, 不可避免地要
对自然环境和其他物种造成伤害, 应根据公正补偿原则对自然生态的破坏进行补偿, 对濒危物种加以保护, 给它们创造出适宜于生存和繁衍的有利环境。人类作为地球上最晚出现的生命体, 应该从理性的角度思索大自然的价值, 把人类的生产方式规范在生态环境所能承受的范围内, 在热爱自然, 尊重自然,保护自然和维护生态平衡的基础上积极能动地改造和利用自然。人类只有帮助地球恢复了生机, 才有光明的前途。
二、我国目前主要面临的环境问题
环境伦理道德成为一种新型的道德关系, 标志着人类道德的进步和完善, 是新时代人类处理环境和生态问题的新视角、新思想, 是人类道德的的新境界。建构生态环境伦理是人类对人和自然关系认识深化的必然结果, 是走可持续发展道路的客观要求, 是人类持续发展的必然选择。现阶段我国主要面临的问题是环境污染和生态的破坏，从总体上看，我国生态环境恶化的趋势初步得到遏制，部分地区有所改善，但目前我国环境形势依然相当严峻，不容乐观。包括水资源污染与短缺、空气污染、森林和生物多样性的危机、气候变化等一系列严重的问题。我们应刻不容缓地采取有效措施，防止环境污染和破坏，走可持续发展之路。
2.1、水资源污染与短缺
中国水利部的数据显示：中国人均水资源量不足世界平均水平的1/3，是全球最缺水的20个国家之一。全国约半数城市地下水污染严重。中国七大水系约有三成的淡水资源已经失去使用功能，甚至无法用来灌溉农田。中国85%的湖泊已出现富营养化现象。中国一半的污染事故为水污染事故，而水污染的来源有一半都是工业污染。 因为污染，中国有9000多万人饮用水得不到保障，超过40%的农村饮用水尚未达到基本卫生安全标准。另外，由于气候变化的严峻威胁，中国淡水资源的未来更令人担忧，喜马拉雅山的冰川在过去的40年里已经大幅后退。这些水资源污染与短缺的现象都威胁着我们的生存。
2.2、空气污染
我国是世界最大的煤炭生产和消费国。中国每年将一半的煤炭用于发电，这些煤炭为中国提供了70%的能源。燃煤是大气污染的最主要原因之一。同时，随着城市的扩大和个人收入的增加，更多的人开始购买私人汽车，而汽车排放的尾气也是空气污染的一个主要的原因。化石燃料的燃烧和汽车的飞速增多已经导
致中国近40%的城市空气质量遭受污染，对居民的健康形成巨大的威胁。这也同时进一步加剧了气候变化的趋势。
2.3、森林和生物多样性危机
地球上大面积的原始森林只占了不到10%的陆地面积，而中国未受侵扰的森林仅占国内森林总面积的2%。中国国务院的数据更表明：四分之一的国土已经呈现严重的荒漠化。 野生动物的最重要栖息地之一是原始森林。虽然中国是世界上生物多样性最为丰富的国家之一，但在近一百年来，中国已经陆续灭绝了很多物种，其中包括野马、新疆虎等。栖息地的破坏，包括开垦森林、草原过度放牧以及气候变化是造成生物多样性危机加剧的主要原因。 同时，中国对于森林资源的需求对整个世界的森林同样带来巨大的压力。
2.4、气候变化危机
近年来，暴雪、干旱和洪涝等极端天气对中国的侵袭几乎没有中断过。中国不仅是世界最大的温室气体排放国之一，更是遭受气候变化影响最大的国家之
一。另外，气候变化也加剧了中国的荒漠化。气候变化不仅给中国带来了环境问题，也对中国造成了严重的经济损失。
三、中国环境问题产生的伦理学分析
日趋恶化的环境问题已成为制约我国社会、经济发展乃至生存的重要因素。从伦理学角度分析，有学者提出，由于人们对人类自己和自然界及其相互关系缺乏足够的认识，从而使环境问题日渐突出。环境危机的出现使人们透过其表层，看到了隐藏在其深处的问题，即环境伦理问题。环境伦理的缺失，是引发我国环境问题的深层原因。
3.1、人们对人与自然之间的伦理关系缺乏足够的认识。
一般说来，人类对人与自然关系的认识依次经历了“依赖自然——初步对抗——大规模地征服与反抗”三个阶段。随着人类改造自然能力的增强，就愈发地认识到自然对人类的巨大作用，也就愈发地掠夺自然。如果把掠夺和征服自然视为自己的价值体现，把其他生物和生态环境的存在，仅仅看做是为人类服务的工具，那么人类就会无所顾忌地去掠夺它们，就不会考虑到它们自身存在的价值，就谈不上对它们的尊重与关心。
3．2、人们对自身实践后果的伦理影响缺乏充分认识。
对于人类来说，在20世纪，人类对自然的征服和控制取得了前所未有的胜利，但是，这个胜利并没有把人类引向伊甸园，而是把人类拖入了空前的危机之中。一系列环境问题的产生都使得地球的生态平衡受到了严重的威胁。人与自然的关系出现了危机。由于科学技术水平和人们认识能力的局限，加上环境影响的非及时性，人类对自身行为的长远影响缺乏科学的分析和预见，或者预定的目的与结果之间存在很大偏差，在今天的生产方式中，面对自然界以及社会，人们注意的主要只是最初的最明显的后果，人们只顾眼前利益，而忽视了它们给环境以及人类的健康所造成的严重而又长期的危害。这样的后果不仅危及到现代人的利益，而且危及到后代人的利益。环境伦理的一个重要原则就是环境公正原则，不仅要实现代内公平、公正，而且要实现代际公平、公正。
3.2.1、代内平等
宇宙只有一个地球, 地球上的空间, 资源, 能源和环境都是有限的, 伦理学强调代内平等原则, 即强调当代人在利用资源, 满足自身利益上机会均等, 在谋求生存与发展上权利均等。任何国家和地区的发展都不能以损害其他国家和地区发展为代价。但是现在代内不平等的现象相当严重, 在工业化的进程中, 一些国家和地区, 先享用了地球, 造成严重的环境污染, 破坏了自然的生态平衡。环境问题的复杂性在于任何个人对待环境的行为其后果不仅限于个人, 而会对周围乃至整个人类造成影响。因此对于环境的治理与保护需要全人类的努力与合作。这就要求人类在共享地球上有限的资源的同时, 必须公平地分配环境保护的成本与利益。
（1）.任何不顾及环境后果, 仅仅追求生产率增长的行为都是不道德的, 不正义的, 直接侵犯了其他人平等地享用自然环境的权利, 因此每个人不仅不能污染环境, 而且要采取各种措施, 有效地治理环境, 遏制自然环境的进一步恶化。全人类行动起来谴责向自然界排放污染物以及肆意破坏自然环境的非正义行为, 褒扬有利于环境保护与生态价值的维护的正义行为。
(2). 自然环境与自然资源属于全人类, 任何人对它的使用和消耗均要兼顾全人类的利益才是公正的。人类的经济活动中破坏和造成环境污染的情况是经常发生的, 这就要求人类在处理环境纠纷时要维持公道, 由造成环境问题的个人, 地区和国家承担责任并赔偿损失。