篇一：浅谈伊斯兰教的孝道
浅谈伊斯兰教的孝道
●林 杨
伊斯兰教是兼重天道和人道的。崇拜真主安拉，是天道的基本；孝敬父母，是人道的基本。因此，《古兰经》中常常把这两件事相提并论。如2章83节说：“当时，我与以色列的后裔缔约，说，“你们应当只崇拜真主，并当孝敬父母??”4章36节说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母??”
伊斯兰教的孝道，是以恭敬的态度奉养父母，特别是当父母老迈之时。《古兰经》17章23节说：“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他（真主），应当孝敬父母，如果他们中的一人或两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。”也就是说孝道重在恭敬孝顺，而不是仅能养活，给碗饭吃。这与我国传统文化中儒家所提倡的孝道也是不谋而合的。《论语》为政篇第七章上说：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”。第八章上说：“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳； 有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”。
孝敬父母是出于感恩和爱戴之心，真主说：“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳，是在两年之中——（我说）：‘你应当感谢我和你们的父母’。”（《古兰经》31章14节） 母亲的恩情最重，尤当孝敬。《古兰经》46章15节说：“我曾命人孝敬父母；他的母亲，辛苦地怀
时期，共计三十个月。”
而“据艾布·胡莱赖传述：有个人来见安拉的使者（穆哈默德圣人）说：‘安拉的使者啊！谁最值得我亲近?’先知说：‘你的母亲。’那人说：‘其次呢？’先知说：‘你的母亲。’那人又说；‘其次呢？’先知说：‘你的母亲。’那人再问：‘再其次呢？’先知说；‘你的父亲。’”（《布哈里圣训实录》第八卷第2段）如果一个人连含辛茹苦养育他的父母亲都不爱戴孝敬，你还能指望他爱戴其他人吗？
伊斯兰的孝道还体现在为父母向真主求祈。
首先为父母向真主求怜悯，《古兰经》17章24节上教导说：“你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊！求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样。’”
再就是求恕饶。“我的主啊！求你赦宥我和我的父母。”（《古兰经》71：28）不但求今世的恕饶还求后世的恕饶：“我们的主啊！求你在清算实现之日饶恕我和我的双亲和信士们。”（《古兰经》14：41）
双亲亡故后为其送终站“者那孜”（殡礼）、忌日上请阿訇干尔曼里、上坟，诵《古兰经》、赞主赞圣都是在行孝道。
另外，《鲁哈白亚尼》经上说：“双亲亡故后，为其出散‘索德格’；每逢主麻日探望坟墓；拜后为其作‘嘟哇’，实现其夙愿，遵从其遗嘱等，均属孝行。”（《鲁哈白亚尼》第六册第451页）
同样，中华儒家文化也认为这样的行为可以促使民众的道德淳厚笃实。《论语》上说：“曾子曰：‘慎终，追远，民德归厚矣。’”（《论语·学而》第9章）
穆圣视不孝敬父母为大罪，据“艾奈斯传述：有人请教先知有关大罪的问题，先知说：‘〔大罪是〕：给安拉设置伙伴；不孝敬父母；杀害无辜者；作伪证。’”（《布哈里圣训实录》第三卷第591段）而穆圣视孝敬父母为按时礼拜之外的第二大最崇高的善功。据《布哈里圣训实录》第六卷284段记载：“阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：我问安拉的使者：‘安拉的使者啊！哪种善功最高贵？’使者说：‘按时礼拜。’我又问：‘其次呢？’使者说：‘孝敬父母。’”中华传统道德观也认为“万恶淫为首，百善孝为先。”视孝道为仁德之本。《论语·学而》第二章上说“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本欤。”
但是，孝顺父母也是有原则的，伊斯兰教教人对于父母的命令，要看是否合理，不可以盲目地绝对服从。特别是在信仰的问题上，决不妥协。《古兰经》第31章第15节上说：“如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路；惟我是你们的归宿，我要把你们的行为告诉你们。”
历史上的易卜拉欣圣人就是坚守自己的正信而没有顺从父命去崇奉拜偶像的多神教。
另外，相传有个叫赛尔德的人，他母亲因为痛恨他归入伊斯兰教而绝食待死，母亲对儿子说：我如果就这样死掉的话，外面人会骂你是“弑母的逆子”。她如此尝过三整天的苦楚，她儿子不为所动，并
且说：“母亲呀！假使你有一百条性命，一条一条地死去，我也必不因为你的死而背叛伊斯兰。进食与不进食，任你随便。”他母亲见他意志坚决，无可挽回，也就不再继续绝食了。嗣后，真主降经命令他对母亲行孝，博她的欢心，但不得顺从她的乱命，至有违背信主独一，或弃善为恶的言行。（摘自《古兰经汉译注释汇集》1216页）
总之，人最重要的是服从真主安拉，其次就是孝敬父母，因为孝道是处世做人的根本，如果没有人道，连人都不是了，还何谈主道。
2010年12月20日
篇二：感恩母亲节,回首略谈孝文化 阅读答案(2012辽宁朝阳市中考)
感恩母亲节，回首略谈孝文化 阅读答案（2012辽宁朝阳市中考）
阅读答案（2012辽宁朝阳市中考）">感恩母亲节，回首略谈孝文化 阅读答案（2012辽宁朝阳市中考）洛雨晴緣
感恩母亲节，回首略谈孝文化
叶小文
明天母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草谁言寸草心，报得三春晖！感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化
不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处
不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目
孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义
何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？
安身立命即“生命的安立”，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起
“人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方”继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病孝的本质之一是“生命的互相尊重”孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱孝的本质之二是“敬畏”人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”
亚当&8226;斯密（经济学的主要创立者——选者注）写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能 爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平” ——选自2012年03月13日《人民日报海外版》
1.本文的中心论点是什么？（2分）
2．孝文化的精华和糟粕分别指什么？（3分）
3.本文本论部分的结构是（
）（只填序号）（2分）
A.并列B.对比C.递进D.总分
4.第段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
5．为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题”？面对这道难题我们中学生能做些什么？（3分） 答案：
1.我们要继承和弘扬孝文化（2分）
2.精华：尊重、关爱他人的生命，对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠（1分）
敬畏父母，敬畏长辈，敬畏祖先（1分）
糟粕：“三纲五常”的封建杂质、“埋儿奉母”的愚昧成分（1分）
3.C(2分)
4.举例论证（1分） 运用人们唯利是图、见利忘义等一系列道德失范的事例，有力地论证了患上迷心逐物的现代病的原因是人们违背了尊重生命、敬畏生命这两条约定的观点（2分，意思接近即可）
5.市场经济条件下道德滑坡、信仰缺失，拜金主义、享乐主义泛滥，人们忽视了对生命的尊重和敬畏，所以说始终是一道未解的难题（2分） 我们中学生要树立正确的人生观、世界观、价值观，弘扬孝文化的合理内核（1分）
篇三：略谈孝文化阅读答案
篇一：略谈孝文化阅读答案
篇二：略谈孝文化阅读答案
篇三：略谈孝文化阅读答案
略谈孝文化 叶小文 ①母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是忘忧草。
叶小文
①母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是忘忧草。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。
⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。
⑥如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福 这是安身立命的基本约定；尊重生命，道德约束 这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切 这是追求幸福的未来约定。
⑦继承和弘扬孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的内核之一是 生命的互相尊重 。孝文化所倡导的 善事双亲 、 老吾老以及人之老 ，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，将孝升华为 助天下人爱其所爱 的大爱。孝的内核之二是 敬畏 。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。孝文化倡导的就是我们要敬畏人 敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德 变薄 ，那么，我们对孝文化应当秉承十分谨慎的态度，肩负应有的责任。自己的言行是否有悖于祖辈的教育，对后孙有何影响，我们都应当。如果每个人都能够用这样的态度和行为去对待孝文化，我们民族孝的正能量就会随之提升，迷心逐物的现代病也将得到根治。
⑧爱乡方爱国，尽孝常尽忠， 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 。
20．本文的中心论点是什么？（2分）
答：
答：
【链接材料】
晋朝人吴猛，幼年母亲早逝，与父亲相依为命。
答：
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
21. 答案示例：首先指出继承和弘扬孝文化的作用；接着具体论述我们如何做到孝的两个内核 生命的互相尊重 和 敬畏 ；然后强调我们对孝文化应该秉承谨慎的态度，肩负应有的责任；最后阐明继承和弘扬孝文化的根本意义。
22. 答案示例：本文提到孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中 三纲五常 的封建杂质和 埋儿奉母 的愚昧成分。材料中的吴猛很有孝心，但是他愚孝的行为并不值得效仿，在家境贫寒的条件下，可以采取其他办法尽孝。
叶小文
①明天母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。
⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。
⑥安身立命即 生命的安立 ，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福 这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束 这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切 这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。
⑦ 人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。 继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是 生命的互相尊重 。孝文化所倡导的 善事双亲 、 敬养父母 ， 老吾老以及人之老 ，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将 亲其亲、长其长 的家人之孝升华为 助天下人爱其所爱 的大爱。孝的本质之二是 敬畏 。人不应敬畏鬼 神，但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人 敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先， 家有近祖 ，族有宗祖，慎终追远，直至始祖 。
⑧亚当 斯密（经济学的主要创立者 选者注）写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。
17.本文的中心论点是什么？（2分）
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19.本文本论部分的结构是（ ）（只填序号）（2分）（如此不典型的议论文，还谈什么 本论 ！） a.并列 b.对比 c.递进 d.总分
20.第⑥段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
________________（问题设置不当，从一句话中无论如何也看不出是举例论证！）
21．为什么说 在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题 ？面对这道难题我们中学生能做些什么？（3分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
19.c(2分)
20.举例论证。
21.市场经济条件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主义、享乐主义泛滥，人们忽视了对生命的尊重和敬畏，所以说始终是一道未解的难题。
内容提示： 《感恩母亲节， 回首略谈孝文化》 阅读答案 《感恩母亲节， 回首略谈孝文化》 阅读答案 感恩母亲节， 回首略谈孝文化 叶小文 ①明天母亲节， 给母亲献一束什么花？ 外国人是康乃馨， 国人则往往是萱草花，又名忘忧草。 谁言寸草心， 报得三春晖！ 感恩慈母爱， 不妨回首略谈孝文化。 ②不可否认， 孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河， 构成了传统文化的重要根基， 浸染于华夏儿女的心灵深处。 ③不必讳言， 封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。