篇一：清明节的诗句,关于清明节的诗句,清明诗句,清明古诗,清明诗词
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关于描写清明节的诗句最著名的一篇：
清明
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，清明节的诗句，关于清明节的诗句,清明诗句,清明古诗,清明诗词。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
关于清明节寒食习俗的诗句，最著名的(本文来自：wwW.xIAocAofaNwEn.com 小 草范 文 网:描写清明诗句配图)一篇：
《寒食》
（唐）韩?
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
关于描写清明节的诗句之一：
清明夜
【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明后登城眺望-【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友-【唐】罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
关于描写清明节的诗句之二
寒食-【唐】孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
清明即事-【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明暮春里，怅望北山陲，作文素材《清明节的诗句，关于清明节的诗句,清明诗句,清明古诗,清明诗词》。 ◆分享好文◆
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟-【唐】韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
长安清明-【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
关于描写清明节的诗句之三
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
关于描写清明节的诗句之四
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 清明-【宋】王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
清明节诗句关于描写清明节的古诗句锦集 《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
篇二：清明节有哪些传统(配图)
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
传统习俗一：扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。
冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
传统习俗二：踏青
清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
传统习俗三：荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。
《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
传统习俗四：蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
传统习俗五：射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
传统习俗六：斗鸡 古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于
《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
传统习俗七：蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
传统习俗八： 拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
传统习俗九： 放风筝
放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有?清明放断鹞?之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
传统习俗十：植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
篇三：清明节图片
清明节是中国最重要的传统节日之一。它 不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也 是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认 识先辈。看自己的不足，修正自己，带动后 人。感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝 枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量。世 世代代，清清楚楚的修正日，每年阳历 4 月 4-6 日。 清明节已有 2500 多年历史，古时又叫踏 青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、 鬼节等。公历四月五日前后为清明节，是二 十四节气之一。在二十四个节气中，既是节 气且又是节日的只有清明。 2013 年， 清明节被列入第一批国家级非物 质文化遗产名录。
习俗起源清明节的起源， 据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼， 后来民间 亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定 的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝， 将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一 百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒 食合并为一日。 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对 墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子· 齐人》也曾提及一个为人 所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时 代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时 “五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶 佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》 ）扫墓遂成为社 会重要风俗。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东 海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严 延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭 也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。” 得到官方的认可，墓祭之风必然大盛。
扫墓祭祖中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。 唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此 后持续不断的节俗传统。 唐朝大诗人白居易 《寒食野望吟》 诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱 飞， 古墓累累春草绿。 棠梨花映白杨树， 尽是生死离别处。 冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾 于《清明》一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各 纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢 上， 夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉， 一滴何曾到九泉。 "就是到了今天的社会， 人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭 祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸 钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
踏 青清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余 亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽 初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节 期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远 足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古 代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩， 观赏春色。 清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项 重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得 的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民 间有“女人的清明男人的年”之说。
放 风 筝放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某 人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝 在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随 着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊 游娱乐活动。 清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载： “清明扫墓， 倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线 轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”很多人在清明节放风筝 时， 将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上， 等风筝放高时， 就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽 气都让风筝带走了。