篇一：余老师谈清明节的祭祖传统
余老师谈清明节的祭祀传统
余亚斐
清明节又叫踏青节，是中国的传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。2006年5月20日，经国务院的批准，清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。不过，清明节的祭祀传统，不仅仅是祭祀活动的形式，而内蕴着深刻的人文意义，这也是国学的重要内容之一。
中国古人对祭祀十分重视，祭祀也是儒家非常重要的一种礼，即祭礼。祭礼首先表达的是对已逝祖先的怀念和不舍之情，在上古时代，中国人并没有祭祀祖先的风俗，甚至也没有生命入土为安的观念，祭祀祖先的活动是祭礼，而入土为安的活动则是葬礼，祭礼是葬礼的延续。
在中国早先的时候，不仅没有祭礼，连葬礼也没有，孟子曾经对葬礼的来源做过探讨，还说过一则故事。孟子说：“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。有颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反蘽梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”这一段话的意思是说，在上古的时候，人们没有安葬父母的习俗和道德要求，后来有一个人的父母死了，(本文来自：wwW.xIaocAofanwEn.coM 小草 范文 网:法道清明)按照习惯，就把尸体抬走，抛弃在了山沟里，可是过了一些天之后，当他路过那个山沟的时候，看见狐狸在啃吃他父母的尸体，苍蝇、蚊虫在叮食他父母的尸体，那个人的额头上不禁冒出汗来，斜着眼不敢正视，那汗，不是流给别人看的，是诚，是内心真实情感的表露，于是，他赶忙回到家里，拿来筐和锹，把父母的尸体掩埋了，这便有了葬礼。从中可以看出，葬礼之所以有，是缘于子女对父母的爱，是真诚的情感，而这种情感又需要有表达的途径和方式，故而产生了葬礼，即孟子所谓的“掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”
有了葬礼，祭礼便随之而来。中国传统的祭礼的对象是非常多样的，大体上有两种，一种是祭祀天地山川的神灵，这表达了中国古人敬畏天地自然的精神，因为天地自然是一切生命的家园，也同样是人的生命家园，这个方面后来被道家继承了过来，并在哲学上加以发展，成为了中国古人非常重要的天地信仰。在道家看来，一切生命都是平等的，因为他们都有一个共同的来源，一个共同的父母，这就是天地，所以通过对天地之源和天地本体的体认，中国人的生命就不是孤独
的，而是有关怀的，这个关怀又是永恒的和根本的，一切生命都来源于天地，最后又复归于天地，犹如落叶一般，归根复命，所以天地是生命的终极关怀，是生命的精神寄托和安身立命的家园，而成为了人的信仰。正如老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
另一种祭祀的对象就是祖先，清明节的祭祀活动主要就是祭祀祖先，这个传统后来被儒家继承和发展。儒家认为，祭祀自己的祖先，不仅是每一个子女表达对已逝先祖怀念之情的重要手段，而且还具有重要的道德意义。孔子说：“慎终追远，民德归厚。”其中的“终”就是指亲人的死亡，“慎终”就是指对待亲人的死亡要慎重地举行葬礼，因此“慎终”是讲葬礼；“远”就是指已经去世许久的亲人，“追远”就是指通过祭礼追思和缅怀亲人，孔子认为，通过“慎终”和“追远”，就可以“民德归厚”，即通过葬礼和祭礼，可以让人民的道德变得醇厚。
通过“慎终追远”，为什么就能达到“民德归厚”呢？这是因为，通过祭礼，可以增进一个人的孝心。孔子说：“生，事这以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这句话的意思就是，我们对待父母的爱应该自始至终，永不背弃，不管父母是富贵也好，是贫贱也罢，不管父母是生也好，是死也罢，我都始终如一，这才是真正的孝。而孝心又是一个人道德养成的基础，如果一个人连自己的父母、亲人都不爱，又怎么能去爱他人呢？更谈何去爱天地万物呢？所以孔子的弟子有子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”这句话的意思就是说，如果一个人真正做到了孝敬父母、尊敬兄长，那么，他就不太会违背社会的道德，也不会做出违法乱纪的事情来。
更为重要的是，通过祭礼，还可以建立一种信仰，这种信仰既不同于道家的天地自然信仰，又不同于佛教的心灵信仰，而是一种基于人们社会生活的人伦信仰。儒家对中国人的生活世界的影响最为深刻，其中最为重要的就是儒家为中国人建立了人伦的信仰。信仰是一种终极关怀，它所要解决的是一个人生命的来源与归宿的问题，如果一个人的生命既没有来源，也没有归宿，那么生命就没有真实的存在感，一个没有存在感的人，他的内心是孤独无依的，他的生活也是飘摇无定的，所以人类从来都是走在追寻信仰的途中。信仰就是去追求一种生命的永恒价值，儒家也不例外。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”生命与万物一样，都如同滔滔江水，不舍昼夜地流逝着，子在川上，也不禁感慨，大江之水有其源
头，有其归宿，人的生命不也如斯一般，源远流长吗？一个人的生命虽然是有限的，但是在生命的延续过程中，生命又是无限的，那些已逝的祖先不就是我们的来源吗？我们不就是已逝祖先的延续吗？所以祖先并未远去，而就在我们的当下；同样，我们的子孙后代，不也就是我们生命的延续吗？我们的归宿不也就在他们的当下吗？所以说，儒家的人伦信仰是入世的，是此岸的。当我们谈到“上有老，下有小”的时候，虽然表达了生活的艰辛与不易，但也同时寄托着生命的希望与担当，正是有了这份希望，生命的存在才是有意义的，才是充实的；正是有了这份担当，人才能真正成为道德的主体，勇敢地承担起道德的责任与社会的责任，而这些都是葬礼和祭礼活动的思想内涵，也是需要我们在清明节的祭祀活动中加以体验与升华的。
篇二：清明节的计算方法
清明节的计算方法
公式解读：y=年数后2位，d=0.2422，l=闰年数，21世纪c=4.81，20世纪=5.59。
举例说明：2088年清明日期=[88×.0.2422+4.81]-[88/4]=26-22=4，3月4日是清明。
篇三：清明的味道
清明的味道
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，每当清明节一到，心里想到的总是这句诗。
今年的清明节也如同这句诗中所说，那么的“雨纷纷”。但今年的清明节明显的比
往年忙碌。今年采茶叶的时间来地比去年稍早，有些人早在清明节的前几个星期就开始开采了。
走在山中，上山的茶园里稀稀拉拉的人，都在忙碌地采茶叶。每年的这个季节，都
是农民忙碌的时候。
清明节的雨丝毫没有减少人们上山采茶叶的兴致。人们反而因此而显得更为忙碌
了，穿上雨衣，戴上帽子，匆匆地往山上赶。
入夜，往往会传出阵阵茶叶机的炒茶叶的声音。走近这个声音，用心品味悠悠的茶
香。人们的心情丝毫没有因为这沉闷的噪音而破坏，反而会因为这个声音而感到高兴，因为这是收获的声音。
提到清明节，人们想到的每一件事就是上坟，扫墓。
清明节扫墓是中华民族传统的习俗，即使是在这个忙碌的季节，人们也没有忘记这
个哀思的日子。清明节总是会使我们想到那些逝去的英雄先烈，他们的英勇事迹仿佛就是在今天发生的，清晰的呈现在我们眼前。
曾经的曾经，他们在战场上奋力厮杀，保卫了我们的家园，带来了我们现在的幸福
生活，我们将永远怀念他们。
洪菁
春天的味道
------感受季春
小雨淅淅沥沥地下，清风缓缓地拂过面颊。有这般清凉之感的便是她-----春。春作为一年之首的季节，她的来到，似乎也带来了另外的一些感觉。
昨天，在季春的清晨去山上采茶叶，置身于山林间去感受她，真是再美不过了，走在山林间窄窄的小道上，看着绿色的树木，有一种说不出的自然美。沉寂了一个冬天，枯萎了一个冬天的树枝上，有了星星点点的绿，地上的小草也冒出了芽，都是嫩绿色，嫩得像婴儿的肌肤，让人舍不得触摸。它们正在努力的伸展着像一群孩子正在茁壮成长。在这里我看到了活力。
在小鸟的陪伴下，一路听歌，便快到目的地了。当我真正地踏上山头时，我惊呆了，在山的那边有更雄伟的山，还有山泉，细细长长，又弯弯曲曲的汩汩山泉。我的心头为之振奋，我的心头有一种说不出的味道。瞧，远方的山头旁出现了一道红光，红得那么耀眼，渐渐地向这边蔓延。天空，大地，甚至世界上的每一个角落都被它染红。这是-----日出。脚下的花草，我身边的万物在阳光抚摸下开始迎接新的一天。真的好神奇，在这里我看到活力的颜色-----绿，希望的颜色-----蓝，还有活力的颜色-----红。
我张开双臂，闭上了眼睛，用心去感受，我仿佛变成了一只小鸟，在飞翔，自由自在，无拘无束。我飞得很高很远，穿过云层，任凭微风吹过，我摆脱了高楼建筑，与自然相融合；化为清水，渗透进土壤中；化为种子，撒播在田野上。
我嗅到春天的味道，在吸引我，我听到了希望的声音，我浑身充满力量，我愿意接受挑战去拼搏，去创造，去美化属于我的那片天空！
春天的味道近了，近了……但是不知道是谁，在我的头上，打了个“栗子”转头一看原来是妈妈。“还不采茶叶？别人都采了好多了，你的篮子还是空的，还有心思发呆？……”
吃了个“栗子”，却换到了春天独有的味道值得啊！
八（2）班 章能君
那漫山遍野的映山红带来一丝惬意,我问道春天你的脚步近了吗?那青翠的鸟鸣是
你的心声吗?那叮咚的泉水是你的心跳吗?你宛若那美丽的姑娘弹唱着动人心菲的乐曲,你是否表达你心中的那抹欣喜.我聆听你的每次呼吸,耳朵贴在你的胸膛,你那轻柔的心跳仿佛在安抚那孩儿的心跳.
走进大自然,晶莹的露珠挂在叶尖,让人感到那抹清新,那一只小瓢虫在叶尖轻轻的爬动,它在为自己的生命而努力着呢!那股清新流荡在鼻间,我闻到在你所在之处的味道,我不禁年感到一丝温暖.
春天是那般柔美,窗边的铃儿被你吹醒发出咛咛的响声连成一首清脆的乐曲,我不禁被这好听的铃声所深深吸引,心中不禁一翻感慨,啊!春天这就是你的美好,你总会带来那般柔美,让人不得不赞叹你的柔美,你的灵魂不仅深深包裹了那一颗颗脆弱的心!你知道你的美丽让人感到生活的美好,那疲惫的心灵也正因为你的安抚而变得坚强,你不像夏那般的狂烈,没有秋的哀思,没有冬的严寒,你只是你,你是那般的独特.
春不只带来的柔美,更是带来了活力,让人世间外物都那般生机勃勃。原先冬天的枯草，在你的鼓舞下重新活了起来，你是那个神医吗？人们曾说医生有让病人起死回生的手，但你更是妙手回春你的神奇在于能让世间万物都复活，你是生命的塑造者，万物之中也惟有你有这般伟大，这般仁慈。这万物都深深感情着你，因为它们拿出自己全部的力量，在你之季奋发特放自己生命的全部。
你是生命的塑造者，你是万物的主人，我不禁为你的美丽而赞叹，春，你是如此的
美好。 八二班鲁晓莉
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。这句诗广为流传，现在正是清明时节，家
家户户也因此而忙碌。可现在有多少人知道清明节的来历呢？
相传我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一
个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春耕的大好时节，所以故有“清明前后种点瓜豆植树造林莫过清明的谚语。后来由于清明与寒湿的日接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子接近于清明。渐渐的，寒食与清明就合二为一而寒食成为清明的别称，也
成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品，这是以前清明的习俗现在我们去其槽柏，取其精华，清明有了有了的独特风味，因为清明也被称为寒食，所以大家都在这一天去祭拜先祖拜先烈，我也不例外。我和弟弟以及舅舅和舅妈回人代表家中去上坟，路比较难走，但也比不上我们去上坟的决心，不一会而。便来到坟上，是太外婆的坟。据说我出生时是属虎的，我太外婆属猪，所以她总说她会被我吃掉，也不知道是她太忧心仲仲了，还是我太厉害了，在我出生之后的三个月，就不辛死了所以每次来坟上我都会在太外婆坟上多放上一些祭品，舅舅轻车熟路。马上解决了上坟的所有步骤，等到祭拜时，我们大家都虞城的祭拜，不敢有一丝轻浮之意，
这是清明的习俗之一，还有一个是吃清明果，我可是最爱吃的了，但我也会注意一次不能吃太多的。
清明一个我爱的节日，它表现了我们中华民族尊老爱幼的良好美德，它包含了我们对祖先的尊敬和热爱，这就是清明的味道。
周杭徽
盼望着，盼望着，春天的脚步近了！咦，是谁打翻了绿色的油彩瓶？哦，原来是春姑娘给大地换上了一件新衣。
春带来了生机，带来了希望。
“吹面不寒杨柳风”。春天饱含着春的气息，捎来了温暖的柔情。瞧，春姑娘的巧手轻轻地抚摸着大地，抚摸着蓝天，抚摸着世间的一切事物。不错的，它还像母亲的手扶摸着你，让你感觉到它的心跳！
小草偷偷地从土里钻出来，嫩绿的，伸出个光光的脑袋，东张西望~~仿佛侦探员在探擦世外的奥秘。春笋伴随着雷响也悄然问世了，探出小脑袋。伸伸懒腰，好奇地望着眼前的新世界，流露出对未来的希望。
冬婆婆悄悄离去，春风姐姐飘来了。它唤醒了沉睡的树木，披上了绿色的轻纱，枝干上又抽起了嫩芽，带着对新生.未来的渴望，它在微风中欢乐的抖动！接着，它又从一个巨大的花篮中，将许许多多的五颜六色的花洒落在大自然中，每当我独自一人走在森林中的小径上，都能闻到一种清香，仿佛似曾相识。带着这缕清香，恰似飘飘然，如插上了一对翅膀的蝴蝶，在花丛中驻足。
春姑娘将长袖一挥，便下起了淅淅沥沥的春雨。多么及时的春雨阿，像乳汁一般滋润着大地，为正在茁壮成长的春苗补充了能量，它们身上充满了朝气，春的力量，正如少年的我们，是祖国的春天，祖国的希望！
一日之计在于晨，一年之计在于春。当春天来临之时，我们应时刻把握着，为秋天的收获播下希望的种子。春天，是淡淡的，香香的！
八（3）班 童玲航