篇一：2015年清明节是什么时候
2015年清明节是什么时候
2015年清明节是什么时候?清明节的日期具体是怎么算的?别着急!下面范文大宝库就为大家一一解答一下这些问题。
2015年清明节是什么时候?
2015年清明节是2015年4月5日
跟其他中国传统节日用月亮历法的农历不同，其实清明节是一个太阳历法的公历日期，固定在公历的每年4月4日至4月6日之间。有些同学问清明节是农历几月几日这个说法是不对的，清明节的农历日期每年都是不同的，他是太阳运行到特定位置上的公历日期。比方说今年清明节是2015年4月5日，跟农历没有关系。
篇二：清明节什么时候开始
清明节的源出无疑与晋文公重耳相关联，而且从一定程度上讲，是重耳一时冲动点了“一把火”烧出的一笔文化遗产。 古俗清明节的前一二天是“寒食节”，又称“禁烟节”。 唐代诗人卢象的《寒食》诗，所言即是寒食节源自“之推绵山焚身”的典故。 据《春秋左传》记载，晋文公重耳自四十三岁那年开始流亡19年，其间发生了著名的介子推“割股啖君”的故事。说的是重耳流亡期间，饥寒交迫，其随从介推（子推是后世对他的尊称）便割己股肉熬汤给重耳喝。 重耳知晓后非常感动，声称有朝一日做了君王，一定予以厚报。 公元前636年，重耳返国晋国即位，是为晋文公，但论功行赏时却唯独遗漏了介推。 介推本不喜好功名利绿，对此并无怨言。他母亲见其态度坚决，便说：“你真能这样做，我陪你一起隐居吧！” 于是，母子俩便在绵山隐居起来。《春秋左传》说介推与母亲“遂隐而死”。 相传晋文公闻讯后很懊悔，到处遣人寻找介推。介推母子却躲在绵山始终不肯出山。 晋文公便命放火烧山，想逼介推出山。岂料大火烧了三日，介推母子宁愿烧死，始终未出。 晋文公悲痛万分，便用绵上作为他的祭田，说：“用它来标记我的过失，并且表彰善良的人。” 晋文公还下令把绵山改称介山（即山西介休县境内介山），并把介推被烧死的那一天定为寒食节，禁止生火，只吃冷食，以示追怀之意。 其实，寒食节的真正起源，应该是源于古代的钻木、求新火之制。 古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。 《周礼·秋官·司煊氏》有载：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。 在禁火之时，人们就准备一些煮鸡蛋、面饼之类的冷食，以供食用，这样就日渐成为固定之风俗。 之后，人们把“之推绵山焚身”的传说与之相联系，赋予寒食节更多的人文内涵。 汉时，山西民间要禁火寒食至少一个月纪念介推。 三国时期，曹操曾下令取消这个习俗。据《明罚令》所载，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。 可见，山西太原、上党、雁门一带最长的寒食期曾达一百零五天之多，自然严重影响到人们的身体健康。故颁令强制人们为炊，使当地的寒食禁火缩短至三至一日。 《邺中记·附录》有载：“寒食三日，作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁者为粥。” 三国归晋以后，人们对春秋时晋地的掌故格外垂青，纪念介推的禁火寒食习俗推而广之，使之成了全国性的祭奠先祖亡灵的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。 陈元靓《岁时广记》说：“北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝，俗有寒食一月节之谚。” 宋代之后，寒食节便与清明节融合在一起了。 因而，在一定程度上讲，寒食节与清明节是晋文公“一把火”烧红的一笔非物质文化遗产。 古时寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是最古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上巳招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。 《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫。” 宋庄季裕《鸡肋篇》卷上则有：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒馔，携家春游。” 可见，当时上坟是不准设香火的，纸钱冥币只能挂在坟茔树枝上。 《荆楚岁时记》有载：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡蛋是乡间玩童互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂过的，十分精美。画蛋、镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”，无疑是由古代食卵求生育的巫术发展而来，后成寒食节的节俗之一。今民间尚存清明吃鸡蛋之俗。 由于清明节气在寒食节后二三日，后世随着时间的推移，便逐渐把寒食的习俗移到清明之中。 踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的节日，寒食节的影响逐渐消失。 但寒食的食俗则以若干变形的方式传承下来，保存于清明
节之中。 最后笔者想说的是：清明节给祖先上坟，最好别烧纸钱或放鞭炮，敬上一束鲜花才是一种有意义的悼怀。
篇三：最是一年清明时
最是一年清明时，满山啼血杜鹃红。
每年四月初，故乡的雨总是不约而至。小溪水涨，油菜花香，成群的蜜蜂便嗡嗡地在花间盘旋，装饰着绚烂的春天。
而山峦总是伴随着清明的到来显得特别的宁静。满山的翠绿铺满天底，空气飘散着祭祀的烛烟。人们踏着青绿，迎着春风祭祖扫墓。虔诚写在他们的脸上，忧伤爬进男人们的额头。只有在这芬芳的四月清明，略显冰冷的雨打在单薄的内衣里，人们才深切地感受到雨纷纷而欲断魂的哀伤，却丝毫体会不到杏花村酒家的洒脱或超然。四月初的天，天清而气朗，连日的暴雨让天幕扯起广袤的风帆，似乎要将郁结的心胸驶向思念的大海。就在不经意间，一抹火红便扑入眼帘，接着是一丛，又是一丛，绽放着奔放的思绪和自由的联想。哦，杜鹃，春天的使者，你用全身贯注的表情，宣示着不屈的信念，你用斑澜的色彩，驱逐着麻木的苍白。春风沉醉，满山啼血，火红的杜鹃花，吐新纳绿，含蓓绽蕾，纵情摇曳，舞姿翩跹。刻骨铭心的画面，竟是如此让人心醉，又如此让人心碎！
母亲就躺在杜鹃啼血的山坳里，一躺就十七年了。她的坟上长满了杂草，还有一棵拳头粗的枫树。枫树的背后，是几株灿烂的杜鹃。清明时节，是十七年来和母亲直面对话的唯一时空。
母亲去世是在冬天，那时我还是孑然一身，她带着无尽的遗憾和怜爱匆匆别离，穿着一件新买的毛衣，怀揣我从县城带回的一只鲜红的苹果。她还年轻，她仍留恋那个贫穷却温暖的家庭，仍牵挂未成年亦未成家的子女。她走时很平静，很安详，就像盛开的杜鹃花，亲切而不失艳丽，浓烈而不失涵养。
一场春雨过后，满山便开满鲜艳的色彩，红的，白的，簇拥着母亲的怀抱。清明时节，把思念放在心底，把回忆留给时间，便烧起几根香，点亮几根烛，开启与母亲的阴阳两隔沟通模式。一束繁花，点燃我心中梦的光亮，勾起我串串火热的情感。母亲，你远在天国，却近在身旁！
而我，离母亲渐行渐远。十几年前，终于独自来到陌生的他乡。这里，四季如春，热闹繁华。不远处的山脚下，种植着整片的杜鹃花，开放着整齐的花朵，摄影师们凝神定气，将一个个长焦镜头对准了娇艳的映山红。我蓦然心动，莫非，母亲坟头上的杜鹃花，也迎着春雷春雨开放了罢？
记得六、七年前的清明，携妻儿来到母亲身边，讲述着她离开我们后的变迁。一丈多高的枫树在她坟头上傲然屹立，满山的杜鹃血红一片。仔细地清理杂草，观察着墓碑上日益模糊的文字，向母亲敬献最虔诚的祝福。我对妻儿说，母亲在世时，除了悉心照顾家庭，拉扯我们五个兄弟，竟没有享过一丝清福，却英年早逝，母亲之伟大真是难以形容。妻子不吭声，转身采摘几株杜鹃，放置在墓碑前，鲜红的颜色便充满整个山坳，如同母亲如常的笑靥。
三月春雨尚未停，转眼又见清明时。不知不觉间，多年辗转，岁月虚度，居然多年未见故乡的春天了。小溪漫堤了吗？油菜花金黄了吗？那满山的杜鹃花
最是一年清明时，满山啼血杜鹃红。我依稀望见，母亲从映山红花丛中探出慈爱的脸庞，粲然微笑。