篇一：苏堤清明即事
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织.
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧 清明 （唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
“清明”两字会使人想到阳历四月五日或六日扫墓祭祖的“清明节”。不过在本诗第一行“清明”两字后面接着“时节”两字，可见这首诗所要写的是“清明”这个季节，而不局限于“清明节”这一天。此外，诗中第二句的“行人”因绵绵细雨而愁苦，他们的愁苦和已故的亲人似乎无关。所以我们大概可以肯定这首诗里的“清明”牵涉到的不是清明节这一天的扫墓活动，而是清明时节的天气——清明节前后是梅雨季节来临的时候。
不过，即使这首诗所关心的是天气，我们还是有些疑问。例如：为什么第三句出现了“酒家”一词呢？“酒家”和天气有什么关系呢？此外，第四句的“杏花村”一词在这首诗里又有什么作用呢？为了彻底了解这首诗，我们必须先回答这些问题。
在声韵方面，这首诗也有一些特别的地方。依照唐人的发音，这首诗可以标注如下（先根据“广文编译所”出版之《国音中古音对照表》找出各字的中古音声母、韵母，然后再用董同 龢《中国语音史》中的拟音改写成国际音标）：
第一句的第一字及第二字的韵母相似（—jεη、—jη）第六字及第七字相同。此外，第一字、第二字、第六字、第七字都有鼻音韵尾（—η或—n）。 这一形态重复出现在第二句里，只是有点小异而已：第二字及第三字有相似的韵母（—jaη、—η）； 第六字及第七字韵母也相似（—uan、—un）；而且第二字、第三字、第四字、第六字、第七字的韵尾都有鼻音（—η或—n）。此外，第一句及第二句的第五字又有相似的韵母（—juo、—juok）。在这两句里，这些相似或重复的音韵使得诗句的节奏有一种快速及连续感。反观第三句及第四句，由于没有这种现象，速度显得比较缓慢。这种节奏上急速与缓慢的差别，对这首诗的主题会有什么作用呢？
为了解答以上的问题，我们再把这首诗细读一遍。这次我们超越诗句表面的字义，去寻找“酒家”和“清明”时节天气之间的关系。结果我们发现在“雨”和“酒”的不同作用之间似乎隐藏着一个暗示：第一句诗里的绵绵梅“雨”有使人们沮丧的作用；和梅雨相反的，第三句诗里的“酒”则有使人兴奋或温暖的效果。于是诗中的主人翁（我们可以假定他也是行人之一）为了驱散梅雨给他的沮丧，在第三句里便打听哪里有酒店，以便沽酒取暖振奋一下。这一个线索表示这首诗虽然表面上描写的是生动的自然和人类的情景，但它却含蓄地表达了两个相对的主题：梅雨给予行人的沮丧和沮丧的行人寻求解脱的企图。
根据这条线索，不但前面我们所遇到的那些问题都可以得到解答，就是全诗其它的各个成分也都变得很有意义：第一句展现一幅连绵不停的雨景；第二句显示行人那种由于绵绵梅雨所引起的抑闷心情；在第三句里我们看到诗中主人翁急切地向人打听附近有没有酒店，以便买酒提神；然而在第四句里我们却体会到他对牧童的回答是何等的失望——因为酒店不但在遥远的地方，而且是在一个“杏花村”里。这里的“杏花村”一词，有着很特别而且对表现主题很重要的意义。它不见得是一个专有地名，而可能只是一个杏花盛开的村庄而已。由于杏花通常在清明前后的梅雨季节开放，所以它令人想起绵绵的梅雨。尤其提起一个到处都是盛开着杏花的村庄，梅雨的意象就更加显著了。所以“杏花村”在本诗中有帮助表现主题的作用：诗中主人翁忍不住梅雨的烦苦，急着寻找避难之所，然而他所遭遇的却是更多更恼人的梅雨——结果是梅雨处处，使他无法逃避。
这个烦躁沮丧的意识可以解释先前我们所指出的声韵方面的奇异之处。本诗前半部某些字里相似或相同的声音所造成的急速节奏，表示连绵不断的梅雨以及梅雨持续地给予人们的那种压迫感。相反的，本诗后半部的诗句中，由于缺乏前半部那种重复的字眼或相似的韵尾，节奏缓慢下来，这就隐约地表示问路的行人难于获得解脱的挫折感。于是，我们在初读本诗时原来认为奇怪的那些声韵方面的问题，现在都显得很有道理了。
谢榛在《四溟诗话》里说：“‘借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。’此作宛然入画，但气格不高。或易之曰：‘酒家何处是，江上杏花村。’此有盛唐调。予拟之曰：‘日斜人策马，酒肆杏花西。’不用问答，情景自见。”黄永武教授也认为杜牧原来诗中虚字太多，句调柔弱。他赞扬谢榛改写的句子用字比较精简，强度倍增，所以比原诗有力。黄教授对本诗上半部“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”二句也批评起来。他附和前人的见解，认为：“‘时节雨纷纷’已经可以知道是‘清明’了，‘行人欲断魂’当然是在路上，减成五言已经够了，层床架屋，反显得拖沓而缺乏精神。”显然，谢、黄二位所关心的是“实字”的多寡问题，他们改诗的目标就是要增加诗中的实字而提高诗句的“强度”。然而，诗评家所关心的不应该仅仅局限于字的虚实或诗句的强度。也就是说诗之优美与否不是单靠一个因素来决定的。由于谢、黄两位只注意到一方面而没有考虑其它重要的因素，他们的批评便显得琐碎，对原诗的了解并没有什么帮助。
本诗描写清明时节的景象，更重要的，它还表现行人心中的抑闷和挫折。从这个观点来看，诗中的每一个成分都是必要的，不可删减的。前半部为了表现连绵恼人的梅雨和行人抑闷的心情，原来所有的字句都该保留（不该象谢榛及黄永武所提议的那样把“清明”及“路上”去掉），这样才能造成一种急速及连续的节奏。后半部为了表现行人的挫折，原诗的口头询问和手势回答也是不可或缺的。因为在这个问答里，问者企图就近找个酒店振奋精神，然而答者却说酒店在那遥远而且象征蒙蒙烟雨的杏花村里。这个问答显示了问者焦急的心情以及对于回答的失望。如果我们依照谢、黄两位的意见，把“清明”“路上”四字以及整个问答都去掉，我们前面所说的那些特殊效果就会全部消失，而原来的主题也就无法表现了。另一方面，我们如果接受谢、黄所改换的句子（“日斜人策马”等），这首诗就可能变成一串勉强堆砌起来的词句，而与杜牧原来所要表现的主题无关了。
篇二：学生家长清明知识参考
武昌区三道街小学清明知识大比拼知识参考题
第一关：脚踏实地（必答题）
分班级，每班必答3题，答题者由主持人现场（根据各班点名册）随
机抽取。答对一题得10分。30秒时间内未答题者，属自动放弃。
一年级：
清明节通常是阳历的四月几日左右？ 答案：4月5日
清明是在二十四节气中春分的前面还是后面？ 答案：后面。
清明是我国二十四节气之一。它时第几个节气。答案：（C）
A 第三个 B 第四个 C 第五个D 第六个
清明节亦是我国传统节日之一，又称鬼节、冥节、（ ）节？答案：（ 扫坟节）。 清明节后是下列哪一个节？ 谷雨、立夏、答案：（谷雨、）
清明节起始于我国的哪个朝代？答案：（ B）
A、商B、周C、秦D、唐
清明一到，气温升高，雨量增多，这句话是对还是错？ 答案：（对）
清明扫墓是秦以后的事了，这句话是对还是错？答案：（对）
今年的清明节是四月（）日？ A、4日B、5日 C、6日答案：（4日）
（）是清明节的重要习俗？ 答案：扫墓
扫墓是一种纪念祭祀祖先的形式，这就话是对还是错？ 答案：（对）
扫墓不宜穿（）色的服饰？ 答案：（红）
A、红 B、白C、黄
二年级
清明时，人们多在坟前摆上小饽饽、酒、菜肴等供品，烧些纸钱，
以表心意。菜肴的数量也有讲究，一般上（）个菜？答案：7个
清明时节，江南一带有吃（ ）的风俗习惯,它是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后
挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团
子。答案 青团子
我国清明节有吃（ ）的食俗,它是一种油炸食品，南方的精巧细致，多以米面为主料。答案：馓sǎn子
在北京，清明时吃什么？答案： 春饼
在浙江，清明节时人们吃什么？答案 ：清明果
清明时除了要将坟头的杂草除干净，还要干嘛？答案：培上新土。
“清明坟头一片白”说的是那个地方？答案：山西南部
先人去世几年后才可以立坟头？答案：3年
中国的几大鬼节是什么？答案：3
中国的鬼节有：（ ）、中元、和寒衣。答案：清明
在（），清明时人么吃润饼。答案：闽台地区
清明节纪祖先的活动有（ ）、挂纸、烧包袱。答案：扫墓
三年级：
清明吃（），就如同端午节吃粽子、中秋吃月饼一样重要。民间习俗认为清明节吃这个东西
后，一整年都有好身体。答案：鸡蛋
四川成都一带有以炒米作团，用线穿之，或大或小，各色点染，名曰 。答案：欢喜团
植树是不是清明节的活动？答案：是
清明节为什么要扫墓？答案：对祖先的纪念。清明节是我国传统节日，也是最重要
的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一 些少数民族大多都是在清明节扫墓。
清明节有荡秋千活动吗？答案：有
“烧包袱”分（ ）、素包袱两种形式？答案：木刻版。
四年级
清明文明祭扫的方式有哪些？说出3个以上。答案： 鲜花祭、网上祭、短信祭、室内公祭、 树祭、草坪祭、音乐祭祀、签名祭祀、放飞祭祀、文化祭祀、庭院祭祀、 心语祭祀
用白色或黄色的菊花、康乃馨、百合代替纸钱、银锭等传统祭祀品。这种祭祖的
方法叫（）？答案：鲜花祭
在专门的纪念网上为先人申建一个网上纪念堂，并将逝去亲人的生平事迹、遗照
等信息刻在光盘上，供亲朋好友浏览祭悼，也可登陆专门的革命先烈纪念网站，缅怀 先烈的丰功伟迹。叫（）？答案： 网上祭
在“网上人民英雄纪念碑”——“民族魂”网站上，你知道谁的的纪念馆内人气 旺盛，前来献花祭奠的网民成百上千？答案：鲁迅、周恩来、秋瑾等绍兴先贤 短信祭的好
在南山公墓区，松柏林间一对捧着鲜花，带着水果前来扫墓的中年夫妇。他们领着
３个儿女正在为几棵松柏松土、拔草。这属于哪一种祭扫方式？答案：树祭、草坪 祭
树祭、草坪祭的好处？答案：树象征着生命，代表着生命的延续，此法意义深远，而 且环保、减少购置各种传统祭奠的麻烦。
清明时节正逢初春，市民在祭扫时烧焚的花圈、香蜡、纸钱是文明祭扫吗？ 答案：
不是。
探莺花总教春醉倒。出自（明）王磐的（）里的诗句。答案：《清江引 清明日出游》 五年级：
《闾门即事》是（唐）代诗人（）的作品。答案：张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；后面两句（）？ 答案：试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《苏堤清明即事》是（宋）（）的作品。答案：吴惟信
梨花风起正清明，后面一句（）？ 答案：游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，后面一句（ ）？答案：万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》是（宋）代诗人（ ）的佳作。 答案：杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？后面两句（ ）。答案：远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。后面两句（ ）。答案：梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》的作者是（）。答案：（宋）程颢
；
六年级
清明时节雨纷纷，下一句是什么？ 答案：路上行人欲断魂
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。这是出自哪一首诗？ 答案：《寒食》
白居易的《清明夜》中“独绕回廊行复歇”的下一句是什么？答案：遥听弦管暗看花 无花无酒过清明，兴味萧然似默僧。这是出自哪一首诗？ 答案：《清明》王禹俏 《清明日送邓芮二子还乡》的作者是谁？答案：戴叔伦
“草色无空地，江流合远天。”出自哪一首诗 ？ 答案：《清明后登城眺望》 “花落草齐生，莺飞蝶双戏。”这句诗是谁写的？ 答案：孟浩然
《清明日曲江怀友》中”二年隔绝黄泉下“的下一句是什么？答案：竟日悲凉
曲水头
“杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。”这句诗出自哪里？ 答案：《清明日忆诸弟》
《途中寒食》的作者是谁?是哪个朝代的？ 答案：（唐）宋之问
张继的《闾门即事》中，“耕夫招募爱楼船，春草青青万项田”的后两句是什么？
答案：试上吴门窥郡郭，清明几处有新 《清明日》清娥画扇中，春树郁金红。下一句是什么？答案： 出犯繁花露，归穿弱柳风。
第二关：争分夺秒（抢答赛 ）
按年级分组 各班选取一名学生参加抢答，（其余学生和家长、老师为本班智囊团，）每个年级5-10个抢答题，答对一题得10分。抢答学生在答题过程中只有一次现场求救的机会。（只有一次向本班智囊团求救的机会）30秒时间内未答题者，属自动放弃。
1清明如果按农历计算，没有确定的日期，即上一年的冬至过了多少天就是清明。106天 2上山扫墓，不宜在墓地区域上乱拍照，不宜把坟地拍进照片里，也不宜在别的墓头上说些对亡灵不敬的话，这句话是对的还是错的？（对）
3清明节可以杀生，这句话是对还是错？ （错）
4清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有？说出两种以上习俗？ （踏青）、（荡秋千）、（蹴鞠）、（打马球）、（插柳）、（植树）（放风筝）等。
5我国民间长期保持着清明踏青的习惯，踏青又叫（）？ （春游）
6 放风筝是清明时人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为（）？ （“神灯”。）
7清明一到，气温升高，正是（）的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”这一说法。 （春耕春种）
8由于清明与寒食的日子接近，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，关于寒食，传说中的人物是（）？ （介子推）
9《清明》这首诗，是（）代作品。（唐）
10《清明》这首诗的作者是（）？ （杜牧）
11我国清明有植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。 1979年，人大常委会规定，每年三月（）日为我国植树节。（十二日）
12扫墓分（ ）、培墓两种仪式？答案：挂纸
13放风筝这个习俗有什么含义？答案：能除病消灾，给自己带来好运
14清明节吃什么？（写出2个以上）答案：粽子、螺蛳、芽豆、马兰头、藕
15梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，（ ）？答案：万株杨柳属流莺
16除汉族外，我国还有多少个少数民族也过清明节？答案：24个。
17“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”前面两句是（ ）？答案：满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
18清明节，把鸡鸭卵煎熟，染成蓝黄杂色，在卵壳上加以雕镂成画，作为冷食礼品赠送，俗称（ ）？答案：画卵
19北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。这种食物叫枣糕，又叫（ ）？答案：“子推饼”。 在温州这一带有吃绵菜饼的习俗,绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼，也有人称为清明饼
20在温州这一带有吃绵菜饼的习俗,绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼，也有人称为（）？答案：清明饼
21芳草绿野恣行事，下一句（ ）？答案：春入遥山碧四周；
22《苏堤清明即事》的作者是？答案：（宋 吴惟信）
23扫墓归来，必须要把柳枝插在门梁上，孩子们的头上也得戴着柳圈。唐朝的时候，皇上会把柳圈赐给（）。答案：大臣。
24唐朝大诗人（）写的《清明夜》。答案：白居易
25春城无处不飞花，下一句？答案：寒食东风御柳斜。
26扫墓活动在清明节前后可延续（）天左右。答案：十天。
27兴逐乱红穿柳巷，下一句（ ）？答案：固因流水坐苔矶；
28 “挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的（），用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。答案：野草
29况是清明好天气，下一句（）？答案：不妨游衍莫忘归。
30“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“（ ）的邮包。答案：“阴间”
第三关：同舟共济（家长抢答）
所有家长参与抢答，（其余学生和家长、老师为本班智囊团，）共5-10题，答对者为所在班 级加10分。（只有一次向本班智囊团求救的机会）30秒时间内未答题者，属自动 放弃。
1莫辞盏酒十分劝，下一句（ ）？答案：只恐风花一片红；
2清明时节，有吃青团子的风俗习惯。青团子是（ ）用来祭祀祖先必备食品。答案：江南一带人
3梨花风起正清明，游子寻春半出城。后面两句是：？答案：日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
4古人将（）和红枣作为生殖崇拜的象征物。他们在河里清洁身体的同时会于水中放入这两种东西 并任其流之，谁捞到了，就是上天赐子的象征。答案：鸡蛋
5扫墓时用来祭奠先人的食物叫（ ）。答案：清明果。
6《苏堤清明即事》这首诗的作者是谁？答案：（宋 吴惟信）
7扫墓，用得最多的是什么花？答4：菊花
8清明节，还有在发间插（）， 用这种东西编成圈戴在头上的习俗。答案：柳枝柳条
9风筝在古代叫什么？答案：纸鸢
10无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。后面两句是（）？答案：昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
说明：必答题在各年级中抽取，抢答题在所有抢答题目中抽取，请各位班主任老师布置学生，家长和老师熟悉清明知识，谢谢！
篇三：知识竞赛题库1.0
1、 清明节有(2500多)年历史
2、 清明节古时又叫（踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节）(随便答出其中一个即可)
3、 公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，清明节既是（节气）又是（节日）。
关于清明的诗词：
4、《清明》 （唐）杜牧
清明时节雨纷纷，（路上行人欲断魂）。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
5、《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，（途中属暮春）。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
6、《寒食》（唐）韩翃
7、《闾门即事》（唐）张继
（耕夫召募爱楼船），春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
8、《清明》（宋）王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。（昨日邻家乞新火），晓窗分与读书灯。
9、《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，（游子寻春半出城）。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
10、《郊行即事》（宋）程颢
莫辞盏酒十分劝，（只恐风花一片红）；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
11、《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
满衣血泪与尘埃，（乱后还乡亦可哀）。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
12、《清江引 清明日出游》（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。（马穿杨柳嘶），人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
13、《 长安清明言怀》 (唐)顾非熊
明时帝里遇清明，（还逐游人出禁城）。 九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。
14.农谚回答：（植树造林），莫过清明。
15、清明节的习俗是丰富有趣的，（禁火、扫墓，还有踏青、荡 清明节扫墓秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳）（答其中一个即可）
16、荡秋千是中国古代清明节习俗。秋千，是什么意思？（揪着皮绳而迁移）。
17、蹴鞠中鞠是一种（皮球），
18、皇帝发明蹴鞠的最初目的是用来（训练武士）。
19、1965年开始（西安市）又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
20、踏青又叫（春游）。
21古时踏青叫（探春、寻春）
22、植树的原因：
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。 23清明节植树的习俗，发端于（清明戴柳插柳的）风俗。
24、关于清明戴柳插柳，有（三）种传说。
25、放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为（神灯）。
26、清明扫墓，谓之对祖先的?（思时）之敬?。其习俗由来已久。
27、清明扫墓是秦以后的事。到（唐朝）才开始盛行。
28、清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。?（烧包袱）?是祭奠祖先的主要形式。
29、清明扫墓中所谓烧包袱，中的包袱，亦作?包裹?是指（孝属从阳世寄往?阴间?的邮包）。
30、清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在（三）种说法。
31射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以（飞鸽飞的高度）来判定胜负。
32.斗鸡：古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由（清明）开始，斗到（夏至）为止。
33.蚕花会：?蚕花会?是（蚕乡）一种特有的民俗文化，过去清明节期间，（梧桐、乌镇、崇福、洲泉）等地都有此项民俗活动。其中以（洲泉）的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。
34.蚕花会:马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有?(庙中之王)?之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
35.节令食品：在山东，即墨吃（鸡蛋）和（冷饽饽），
36.莱阳、招远、长岛吃（鸡蛋）和（冷高粱米饭），据说不这样的话就会遭冰雹。
37.泰安吃（冷煎饼卷生苦菜），据说吃了眼睛明亮。
38.晋中一带还保留着（清明前一日禁火）的习惯。
39、 很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品（分吃）。
40、 晋南人过清明时，习惯（用白面蒸大馍），中间夹有核桃、枣
儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为?子福?。
41、 上海清明节时有吃（青团）的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂
合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。
42、 在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作（上坟的祭品），也可
做（踏青带的干粮）。俗话说：?清明粽子稳牢牢。?
43、 浙江湖州清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：?清明螺，赛只鹅。?
（农家）有清明吃螺蛳的习惯，
44、 浙江湖州清明这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫?（挑青）?。
45、 浙江湖州清明节吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的
滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的（养蚕）。
46、 浙江湖州清明节这天，还要办（社酒）。同一宗祠的人家在一
起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。
47、 海南：海南人清明祭祖时，还有（吟诵祖训族规）的民俗传统。
48、 海南：为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有‘（祖庙）’，
多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。
49、 海南清明祭祖分两种，先为祭?（己祖）?，以一户或几户为
单位，在家中祖先牌位前摆放好?三牲?、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭?（众祖）?，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。
50、 山西旧有?清明细雨催人哀，（漠漠头野花开），手端祭品肩
扛锹，都为先坟上土来?的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
51、 山西：春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到
死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是（铲除坟头杂草），用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。