篇一：一日看尽长安花 花解
一日看尽长安花
唐朝中期,有位著名诗人叫孟郊,他出身贫寒,从小勤奋好学,很有才气,然而从青年到壮年几次参加考试都名落孙山。公元797年，46的孟郊进士及第，兴奋的他作了一首《登科后》的绝句，原诗如下：
昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯；
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
相信只要是上过小学的中国人都知道后两句诗，而且诗句的意思也不难理解，可是有没有人想过“一日看尽长安花”的“花”到底是什么意思？
我在最近的一次监考中发现试卷上出了这道题，分析这首诗。标准答案是这样说的“花，指的是春花，鲜花，代指风景。”
按照唐制，进士考试是秋季进行，然后在下一年春天发榜，这时候的长安正春花盛开，城东南的曲江、杏园一带春意更浓，新进士们“满怀春色向人动，遮路乱花迎马红”。可知马上赏花是实际情况。那么这种解析看起来也非常的合理。
可是我们忘了这是唐朝！我们忘了孟郊是一个男人,而且是一个久经失意突然发达的男人,更是一个有才气却历经失败才成功的男人!大家想一想，他那时候会有怎么样的心态？
篇二：一日看尽长安花
“一日看尽长安花”
——读夏海《品读国学经典》
朱 岚
《 人民日报 》（ 2014年09月23日24 版）
中国传统文化是中华民族精神的血脉和根基，国学经典是中国传统文化密码的载体。当今时代，传统文化的价值越来越多地受到关注、得到重视，国学研究著作也如雨后春笋。在众多出版物中，夏海的《品读国学经典》（生活·读书·新知三联书店2014年8月版）一书，可谓独辟蹊径、独有风采。
一是在“经典”上着眼，采英撷华。我很赞赏学者高希均的主张：“人生学习的起点，是读一流书；人生历练的过程，是做一流人；人生奉献的高峰，是构建一流社会。”在中华民族历史长河中，国学典籍汗牛充栋，《品读国学经典》匠心独运，选取三十六篇“中华民族最好、最有价值”“中国人最诚心、最喜欢阅读”的哲学、历史、文学佳作。这三十六篇经典，上起先秦管仲、孟子，下迄清中末龚自珍、曾国藩，纵横两千多年，囊括为学、为政、为人诸多方面，都是千古传诵的名篇。每篇经典短者百余字，长也不过千余言，但均字字珠玑、句句光华，具有穿透历史、历久弥新的力量。全书每篇文章既独立成篇，又互相映衬。品读篇篇佳作，如同观赏传统文化大观园中一座座标志性的亭台楼阁，不知不觉引领人入国学之殿堂，汲宝典之精华。
二是在“品鉴”上用心，见微知著。从品读中，可以看出作者深厚的国学研究功力和哲学思维素养。作家奈保尔说过：“好的或者有价值的写作不只是一种技巧，它有赖于作家身上某种道德完整。”这种道德完整，是贯注于字里行间的对
理想的执着，体现着作者深邃的理性思考和丰富的人生感悟。这本书联系经典佳作的历史背景、作者的人生际遇，精要地指出其结构、旨趣，深挖细析其核心观点、闪光思想。这些阐述论析，既提炼先贤的思想精华，又提出对经典新的解释，展示了作者的独到思考。比如，在阐释荀子《劝学》时，把人的生命划分为生理形态和道德形态，提出“没有道德的生命是没有质量的生命”，分析了荀子主张的道德生命的三个境界；对陶渊明《归去来兮辞》中体现的矛盾心理，作了入情入理的分析，认为“乡居的恬淡清新并没有完全抚慰陶渊明心灵的创伤”；阐释李华《吊古战场文》时，提出了自己对战争的哲学思考；发掘王安石《游褒禅山记》的思想价值时，认为“给人最大的启示是深思”，进而指出，“对于社会来说，深思是人类进步的阶梯；对于个人来说，深思是人生发展完善的基础”；从传统哲学思想阐发文天祥《正气歌》之精华，从而深化和升华了对《正气歌》的认识。《品读国学经典》思考之深邃独到，得益于作者广阔的视野。每篇文章，既对原作的思想观点做丝丝入扣的条分缕析，又旁征博引，把古人的评说、西人的智慧熔铸汇冶在一起，还紧紧联系现实，特别是联系领导者的道德修养和领导艺术涵养，从而很好地完成了对经典的解析和重构，“自然融入了品读者本人的感情偏好和思想观点”。所以，读这本书，如同与作者进行关于经典赏读的精彩对话，在随作者走进文本、走近先贤的阅读中，不断激发自己的内省与思考。三是在“悦读”上下力，情理交融。读经典，是一般性地浏览，还是用心用情去品味，大不一样。作者说，自己“夜深人静，经年累月，口不绝于经典名文，手不停于思绪心得，于是成就了《品读国学经典》”。作者倾注其间的情感脉动跃然纸上。在作者笔下，品读韩非子《说难》，“不是一件轻松的事情，心里会有压力，脊背时时感到发凉”；品读《谏逐客书》，“不能不为文章鲜明的观点、恰当的身份、严密的逻辑和优美的文笔所折服”；品读《报任安书》，“不仅为司
马迁所受的宫刑和屈辱感到痛心，而且为司马迁崇高的人生信念和坚忍不拔、矢志不渝的意志毅力所震撼，更为司马迁对生命价值和人生意义的追问和诠释击节赞叹”；品读《岳阳楼记》“最让人震撼的不是优美的文笔和壮阔的景观，而是范仲淹崇高的品质和精神”等等。正是有了这样深切的阅读，仿佛“今人似见古时月，今月曾经照古人”，全书文字方有了情感的张力、生命的灵性，从而充盈了起来，生动了起来，鲜活了起来。《品读国学经典》文采斐然，作者不疾不徐、娓娓道来，使本可能艰涩的阅读变得轻松酣畅，既能作案头常备的资料，又能作枕边时置的佳作，让读者在这一本书中得以感受诸多传统名篇的神韵。
篇三：马应雄阅读及答案
篇一：马应雄阅读及答案
马英雄的阅读答案 回望岁月长河,马作为人类最重要的伴侣动物之一,与人类共闯风雨.“竹批双耳峻,风入四蹄轻.所向无空阔,真堪托死生”.马的勇敢刚烈,马的忠诚温柔,古往今来,不管是舞_百度作业帮 马英雄的阅读答案 回望岁月长河,马作为人类最重要的伴侣动物之一,与人类共闯风雨.“竹批双耳峻,风入四蹄轻.所向无空阔,真堪托死生”.马的勇敢刚烈,马的忠诚温柔,古往今来,不管是舞刀将士,还是弄墨文人,都对马情有独钟,演绎过多少慷慨深沉的人马情缘. 语文宝贝襥2014-11-19 百度马 阅读答案2011-06-11 | 分享马在巩乃斯后来的日子里,观察马渐渐成了我的一种艺术享受.我喜欢看一群马,那是一个马的家庭在夏日牧场上游移,散乱而有秩序,首领就是里面一眼就望得出的种公马,它是马群的灵魂.作为这群马的首领当之无愧,因为它的确是无与伦比的强壮和美丽,匀称高大,毛色闪闪发光,最明显的特征是颈上披散着垂的长鬃,有的浓黑,流泻着力与威严；有的金红,燃烧着火焰般的光彩；他管理着保护着这群马和顽皮的长腿短身子马驹儿,眼光里流露着父爱和尊严.马的这种社会结构中,首领的地位是由强者在竞争中确立的,任何一匹马都可以争取,通过追逐、撕咬、拼斗,是最强的成为公认的首领,为了保护这群马的品种不至于退化,就不能搞“指定”,也不能看谁和种马的关系好,也不能凭血缘关系接班.有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨.那雨来势之快,可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落,雨脚之猛,竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚.就在那场暴雨的豪打下,我见到了最壮阔的马群奔跑的场面.仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了,好家伙,被暴雨的长鞭抽打着,被低沉的怒雷恐吓着,被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着.马,这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来,山洪奔泻似地在这原野上汇聚了,小群汇成大群,大群在运动中扩展,成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后,前呼后应,披头散发,淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰,像一队尖兵,要去踏住那闪电；有的来回奔跑,俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑,不再顽皮、撒欢,一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的潮水中被携裹,大喊大叫,却毫无声响,喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河.雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点,悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅,划出一条条不规则的曲线,扭住、缠住漫天雨网,和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台.而这一切,得在飞速移动中展现,几分钟后,马群消失,暴雨停歇,你再看不见了.我久久地站在那里,发愣、发痴、发呆.我见到了,见过了,这世间罕见的奇景,这无可替代的伟大的马群,这古战场的再现,这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里,相信,它所给予我的将使我终身受用不尽??马就是这样,它奔放有力却不让人畏惧,毫无凶暴之相；它优美柔顺却不让人随意欺凌,并不懦弱.我说它是进取精神的象征,是崇高感情的化身,是力与美的巧妙结合恐怕也不过分.屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”,因为托尔斯泰不仅爱马、写马,并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”.它们和历史上的那些伟大人物、民族的英雄一起被塑造成铜像屹立在最醒目的地方.1.在马的社会结构中,有什么可贵的地方是值得我们人类吸取?如果采用一个四字成语来概括,应该是什么?2.第四段中,作者提到“牧人的喊声”,用意是什么?3.用自己的语言简要概括作者所见到的“这世间罕见的奇景”.4.周涛的《马》和布封的《马》相比,给你带来了怎样不同的阅读感受?学霸帮你立即下载1、团结互助2、当时场面壮观,声音被淹没3、马群追求自由,不愿被束缚4、课文里的马更令我感到悲哀.篇二：马应雄阅读及答案
骑 马 王了一 ① 大家都知道，古代的英雄是怎样爱他们所骑的马。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比虞姬更为重要，因为等到 骓不逝 的时候，虞姬只能陪着他徒唤 奈何 。名将有 骑 马
王了一
①大家都知道，古代的英雄是怎样爱他们所骑的马。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比
虞姬更为重要，因为等到 骓不逝 的时候，虞姬只能陪着他徒唤 奈何 。名将有了良马，然后相得益彰。直到现代，我还觉得一位军长骑上马就格外显得威风凛凛。那种 逸势凌蛟虬 的神气决不是任何机械所能代替。
②还会联想到西洋古代的 骑士 。只有那种任侠仗义扶弱锄强的人，才不辱没了名马。依照传说，中古时代只有 骑士 能有骑马的权利，而 骑士 又都是忠勇的人。不管它是不是事实，只这忠勇和马的搭配就够有趣的。咱们可以说，马就是忠勇的象征。
③文人的骑马，一般说起来，却是最可鄙的。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 ，我们读到这一类的诗句的时候，眼睛里活现出戏台上状元游街的景象：一个弱不禁风的瘦书生拿着鞭子像挥扇般地摇了又摇。这和骏马的神态形成一种极端的矛盾。马者，怒也，武也。多数书生非但不能武，连怒也不过五分钟，如果他们要骑马的话，最好择一些 驾骀 给他们骑。不过，这也不可一概而论。像陆放翁的骑马也就不凡。 射雉西郊常命中 ，这种畋猎的英姿并不亚于冲锋陷阵。也许因为他是帅府的参议，所以能有 上马杀敌，下马作露布 的豪情。必须是他这种人，才够得上说： 中原北望气如山。
④女子骑马自然别有风韵；然而骅骝毕竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！抗战以后，女同胞当中产生了不少的阿马孙英雄，她们非但有马革裹尸的志气，而且有跃马檀溪的胆量。她们和白云观外的嬉春女士相差得实在太远了。
⑤《封神榜》里的神仙有骑狮子的，有骑虎的，有骑鹿的，有骑仙鹤的，依我猜想，都不如骑马的英雄气概。当我骑马的时候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步伐。我喜欢它飞：我爱它如天马行空；我爱它如风驰电掣。我们的土话把马的小跑叫做 小滚 ，马的大跑叫做 大滚 。 小滚 只觉得颠簸不堪； 大滚 的时候，就大大不同了。马似流星人似箭，你只觉得身轻如叶，飘飘欲仙，并不像一匹马载着你在走路，只像一只神鹰载着你在凌空！只有这样，你才尝得到骑马的乐趣。 小滚 的结果，会使你头昏脑涨； 大滚 的结果，会使你忘却疲劳 纵然疲劳了，也包管你夜里睡得安稳。会骑马的人不喜欢 小滚 而喜欢 大滚 ，正像喝酒的人不喜欢淡酒而喜欢白兰地。不看见那些能喝一瓶白兰地的人只喝四两 时酒 就叫头疼吗？
⑥我十四岁就学骑马。虽然栽了不少的筋头，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦寐。这二十年来，总没有痛痛快快地骑它一次，不免有髀肉复生之感。我自信盛年虽逝，豪气未销。等到黄龙既捣，白堕①能赊的时节，定当甘冒燕市之尘，一试春郊之马！
一九四二年冬（有删改）
注：①白堕，人名，《洛阳伽蓝记 法云寺》中记： 河东人刘白堕，善能酿酒。 后用作美酒的别称。
16.请简要概括本文的论述思路。（6分）
17.第③段中 文人的骑马，一般说起来，却是最可鄙的。 这句话怎样理解？（6分）
18．文章结尾作者说 等到黄龙既捣，白堕能赊的时节，定当甘冒燕市之尘，一试春郊之马！ 请结合全文说说其中包含了哪些深意。（6分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
16.首先，阐述不同的骑马者和马的关系。其次，表达自己对跃马飞驰的热爱（或骑马有 小滚 和 大滚 两种不同的境界）。最后，写再登马背的期待。（一点2分）
17. 一般而言，文人文弱不能武，而马是勇武的，（2分）这两者是矛盾的，文人骑马是对马的辱没，所以说是可鄙的。（2分）但那些有英雄气概、有报国豪情的文人却应该另
18．对充满豪情的英雄人物的呼唤；对安于现状、不思救亡图存的文人的批判； 对抗战必胜的信心；关心国事，豪气未销的情怀。