篇一：穆斯林怎样对待圣诞节﹖
穆斯林怎样对待圣诞节﹖ 圣诞节是基督教的节日﹐本来与穆斯林没有关系﹐但是在如今的世界上﹐所有的西方传统基督教国家都有大量的穆斯林人口﹐例如美国﹑英国﹑法国﹑德国﹑加拿大﹑澳大利亚等﹐都有百万以上的穆斯林民众﹐每座城市都有许多清真寺﹐穆斯林小区已成穆斯林聚居点﹐繁衍后代﹐不断扩大﹐成为这些国家第二最多的信仰人群。
圣诞节是这些国家的国民主要大节﹐集宗教﹑文化﹑民俗﹑商业和娱乐于一炉﹐学生放假﹐政府休息﹐举国同庆﹐全民共欢﹐因此﹐生活在那里的穆斯林﹐特别是年青的人们﹐总是要问﹐我们怎么办? 北美洲伊斯兰协会前会长穆扎密尔·希迪基在美国《穆斯林通讯》上公布了以下解答﹕
先知穆圣(祈主福安之)说﹕“每个民族都有自己的节日。” 生活在非穆斯林国家的穆斯林看到那里的人民举行各种性质和不同形式的节日﹐有些是宗教节日﹐有些是文化或社会节日﹐穆斯林应当分明节日的性质和内容﹐不能一律都采取“入乡随俗”同当地人一样参加各种活动。 如果是国家的节日﹐如国庆纪念﹑团结日﹑儿童节﹐没有任何宗教色彩﹐作为生活在那里的穆斯林公民﹐应当参加节日庆祝﹐表现爱国热情。 如果是当地的宗教节日﹐有明显的宗教象征物和崇拜仪式﹐穆斯林应回避﹐以防伊玛尼受到伤害﹐作为穆斯林的家长﹐必须坚持这个原则。 家长应当对年幼的孩子讲清楚﹐我们是穆斯林﹐认主独一是我们信仰的根本﹐我们的节日是尔德节﹐他们信仰的不是我们的宗教﹐必须分清界线。
有人说﹐圣诞节在西方国家都已成为民族化的全民节日﹐许多地方没有宗教的内容﹐只是商业广告和民间交流。 这话不错﹐在所有西方国家﹐圣诞节转变为世俗化活动﹐例如商业促销﹑假日旅游﹑野餐聚会﹑文艺表演等﹐确实没有任何宗教仪式或举动﹐那是因为西方人的追求改变了﹐多数人不进教堂﹐不学习《圣经》﹐对宗教不感兴趣﹐而以享乐主义为生活的目标。
这个节日的传统是宗教性质的﹐为纪念耶稣基督的诞生﹐尽管基督教的学者们早已承认﹐把耶稣的生日定在每年的12月25日和假设耶稣出生在公元元年﹐都是古罗马时代的历史错误﹐本来都很荒唐。 耶稣被基督教解释为“上帝的儿子”﹐有说是“上帝的化身”﹐而且基督教会中发展了许多有声有色的对“我主耶稣”的礼拜仪式﹐如低头﹑下跪﹑牵手﹑音乐﹑歌唱﹑接受圣餐(代表耶稣血和肉的酒和面饼)﹐
在伊斯兰的教法中属于为主举伴的大罪和亥俩目(非法)行为。 西方圣诞节的传统活动中参杂了许多古代欧洲的民俗和传说﹐如松柏﹑雪花﹑灯火﹑圣诞老人﹐圣诞树﹐长袜统﹐点蜡烛﹐吃巧克力和火鸡﹐这都是同他们信仰的耶稣(古兰经中的尔撒先知)毫无关系的欧洲古代异教徒习俗﹐如果耶稣本人活到今
天﹐他自己也不认得这些是什么东西。 这个节日原来与基督教没有关系﹐是欧洲古代的“迎接太阳神日”(相当于中国农历的冬至 --- 译注)﹐最长的黑夜即将过去﹐白日将延长﹐公元336年﹐正式改名为圣诞节﹐以纪念耶稣的名义﹐保留了许多欧洲人非基督教传统的信仰和迷信。 这些被欧洲人改造过的信仰和迷误本身就是对真主使者尔撒的背叛﹐也是对伊斯兰的背叛。 家长有责任向孩子们说明﹐这不是我们的节日﹐圣诞节只是这个国家的民族节日﹐不是我们的信仰。
圣诞节期间学校放长假﹐一般长达一个多月的寒假﹐穆斯林家长应当关心孩子们的健康和学习﹐穆斯林小区应当为穆斯林子弟组织各种有益的活动﹐如家庭聚会或知识旅游﹐参加伊斯兰学习班﹐让穆斯林的儿童多与穆斯林社会接触和了解。 有些家长本人对穆斯林社会不热心﹐很少到清真寺去﹐甚至一年一度的开斋节都舍不得停止一天工作﹐少挣一天钱﹐而到了圣诞节感到一种文化的威胁﹐担心孩子变成十足的基督教徒﹐有些害怕了。 所以﹐对儿女进行穆斯林的文化传统教育首先应当从家长那里做起﹐认真学习经典教义﹐保持正常的礼拜和斋戒功修﹐经常同穆斯林家庭和社会来往﹐给儿女们创造一个伊斯兰化的生活环境。 当他们在心中扎上了伊玛尼的根基﹐就不怕他们与非穆斯林同学交朋友﹐成年后走向社会。 伊斯兰是合天理顺人性的信仰﹐不会在同非穆斯林的接触中丢失掉﹐而穆斯林以自己的道德和行为感染非穆斯林社会﹐每个穆斯林都是一个宣教者。 加强自身的伊斯兰教育﹐是保护伊斯兰和穆斯林社会的最强有力的方法和措施。
既然生活在那个国家﹐周围都是非穆斯林的人群﹐节日中的一些非宗教性质的活动也可以让孩子们参加﹐例如学校联欢会﹐观看节日彩车大游行﹐互相祝贺节日﹐对信仰基督教的同学说一声“祝你圣诞节快乐”(Merry Christmas to You﹗)也未尝不可﹐不等于参加他们的宗教礼拜仪式。 《古兰经》说﹕“有人以祝辞祝贺你们的时候﹐你们当以更好的祝辞祝贺他﹐或以同样的祝辞回答他。 真主确是监察万物的。”(4﹕86) 根据圣训的教导﹐穆斯林对一切人的微笑和热情都是慈善行为﹐只是对伊斯兰的敌人不这样﹐所有非穆斯林只要不是有意与穆斯林为敌﹐都是我们的朋友。
《古兰经》说﹕“未曾为你们的宗教而对你们作战﹐也未曾把你们从你们的故乡驱逐出去者﹐真主并不禁止你们怜悯他们﹐公平待遇他们。 真主确是喜爱公平者的。”(60﹕8) 这是穆斯林国家对待那里非穆斯林的政策﹐只要他们不是敌人﹐就应当对他们一视同仁﹐对他们怜悯和公平。 那么﹐生活在人家国度里的穆斯林﹐除了应当遵守那个国家的法律和制度﹐对民间的友好往来和尊重他们的民俗习惯﹐应当是起码的礼貌和做人之道。 假如把非穆斯林的邻居视为异教徒﹐不参加他们的社会活动﹐藐视他们的习俗﹐这是最佳的孤立自己的政策﹐必将受到那个社会的排斥﹐被人视为“异教徒”。 先知穆圣说﹕“一个完美的信
士﹐他的伊玛尼表现在对外人的最优美举止上。”《艾哈迈德圣训集》《布哈里圣训集》 圣训中记载了许多先知穆圣对待犹太人和基督徒邻居和客人的优美礼遇﹐他的高尚人品得到这些不同信仰的人信任﹐把私人的财物存放在穆圣家中﹐经常到他家来做客﹐赠送礼品。
今天的世界﹐各国交往频繁得比古代两个邻近的村庄都方便和迅速﹐穆斯林只是这个世界上的一小部份﹐我们应当象先知穆圣善待附近邻居那样同其它国家的人接触和交流﹐例如馈送礼品和邮寄祝贺信函﹐只要我们的礼物中没有违背伊斯兰教规的东西﹐譬如酒类﹑猪肉或佛像﹐在庆贺卡片上没有十字架之类的非伊斯兰象征﹐都是能被许可的。 生活在非穆斯林社会中穆斯林﹐没有理由同非穆斯林的邻居或同事保持距离﹐而应当表现穆斯林和蔼可亲的性格﹐因为穆斯林绝不是思想殭化没有人情味的冷血动物。 只有多接触和正常对话﹐互相才有尊重和理解﹐在国际新闻中﹐我们经常看到穆斯林的著名阿林和学者经常受到基督教会的邀请参加不同信仰的研讨会﹐他们欣然参加﹐并且在举行会议的大教堂中安排一个清静的房间完成按时的拜功。 先知穆圣也曾接受过埃及国王和周围非穆斯林部落首领的贺信和礼物。 伊玛尼坚定的穆斯林﹐虽然生活在非穆斯林环境中﹐但是对待周围民众﹐在被违背伊斯兰原则的活动中是允许同他们打成一片的﹐因为﹐那里就是我们的生存环境﹐我们必须以好的形像影响那里的人。
穆斯林是否可以参加西方国家的圣诞节活动﹐欧洲伊斯兰教法研究委员收到过许多询问信件﹐他们对这些问题的原则答复是﹕
第一﹑凡是在教会中举行的圣诞节典礼﹑礼拜﹑布道﹑唱圣歌或领圣体活动﹐穆斯林都不应当参加﹐可以向你的朋友说明﹐你是穆斯林﹐信仰伊斯兰﹐开明和理智的基督教徒肯定能理解和尊重你的信仰﹐避免参加他们的教会活动不应当有羞愧或尴尬的感觉。 《古兰经》说﹕“穆罕默德啊﹗ 你说﹕?我不会崇拜你们所崇拜的﹐你们也不会崇拜我所崇拜的﹔你们有你们的报应﹐我也有我的报应。?”(109﹕4-6)
第二﹑西方社会的信仰已经彻底变质﹐基督教也不是原来的性质和样子。 欧洲从十五世纪开始的文艺复兴运动﹐就是同教会对抗的政治和社会运动﹐他们主张的“人文主义”以反对教会的“神文主义”为斗争目标﹐他们宣布﹕“人是宇宙的主人﹐人的命运掌握在自己手中。” 后来的启蒙运动者进一步声明“上帝死亡”﹐达尔文主义进化论否认上帝创造了人类﹐进入了“后现代主义”的“新时代运动”﹐如今的“世俗化神学”研究的课题是﹐证明根本没有上帝﹐圣经都是伪造的历史数据﹐道德没有准则﹐人活着就是享受生活。 这样的思想笼罩整个西方世界。现代的西方社会﹐物欲横流﹐享受第一﹐金钱代替了上帝﹐对宗教有兴趣的人很少﹐多数人不进教堂﹐他们对“上帝”没有多少感情。 因此﹐现代西方社
会的反宗教思想比教会活动对穆斯林的伊玛尼伤害更为严重﹐穆斯林的家长们必须对这个现实有一个清醒的认识和理解﹐以便教育穆斯林子女在如此污浊的社会中保持伊斯兰的光亮﹐坚定不移地认主独一。 真主在《古兰经》中启示说﹕“你不要觊觎我所用于供给他们中各等人享受的﹐那是今世生活的浮华﹐我用来考验他们﹔你的主的给养﹐是更好的﹐是更久的。”(20﹕131)
第三﹑现代的圣诞节活动更多的是亲属聚会和民俗活动﹐只不过是一个全社会性大休假而已﹐除了有些是腐败的生活方式如跳舞﹑饮酒﹑赌博之外﹐一般的社会活动或文化活动并不伤害穆斯林的伊玛尼信仰。 这些只是一般的社交活动﹐例如同事们之间举行聚会﹐有自助餐﹐自由选择一些甜点和软饮料﹐不会受到同事们的责怪。 穆斯林不必一切都拒绝﹐有伊玛尼在心中为主干﹐不但能使自己适应西方的社会﹐而且能对西方社会有积极的影响﹐让他们看到穆斯林就是保持认主独一信仰的模范。
第四﹑西方的普通民众绝大部份都是善良﹑和蔼﹑友好的。 穆斯林必须加强同当地人的密切关系﹐不论是上下级或同事﹐这样的社会关系只有在接触和交流中得到建立和巩固。 实际上﹐穆斯林在这些国家是依赖当地人而存在﹐比如他是一位真诚而且勤奋的上级领导﹐是一位有学问而且耐心的教授﹐是一位医道高明而且工作认真的医生﹐我们有什么理由不尊重他? 不钦佩他? 如果你打算在那个国家长久生活下去﹐就必须融入这个社会﹐参加那里的社会和节日活动﹐一点也不会影响你的伊玛尼。 首先﹐伊斯兰信仰的原则十分明确﹐只要有些伊斯兰知识的穆斯林﹐都不至于有越轨的行为﹔其次﹐西方国家有信仰自由的法律保证﹐你有保持自己信仰的自由权利。 如果你在非穆斯林的自由社会中﹐无法保持伊斯兰的生活规则和纪律﹐从宗教和法律两个方面﹐都是你个人的责任。
以下这一段真主的启示真奇妙﹐如同优美的诗词﹐启迪信士的想象和觉悟﹐值得我们在今天认真领会﹕“或如重重黑暗﹐笼罩着汪洋大海﹐波涛澎湃﹐上有黑云﹐黑暗重重迭迭﹐观者伸出手来时﹐几乎不见五指。 真主没有给谁光明﹐谁就绝无光明。”(古兰经﹐24﹕40)
篇二：宗教常识(穆斯林)：沙尔利周刊没告诉你的常识
宗教常识（穆斯林相关）
一、伊斯兰教的诞生
伊斯兰教，是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家和地区，占全世界的23%。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，其使者为先知穆罕默德。“信奉伊斯兰教的人称为穆斯林，意为顺从者。伊斯兰教主要传播于西亚、北非、西非、中亚、南亚、东南亚等，第二次世界大战后，在西欧、北美、非洲以至澳洲等地区迅速传播。
伊斯兰教认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教徒的通称。在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。
伊斯兰教的根本大法《古兰经》，是伊斯兰哲学的最高原则，是穆斯林宗教生活、品德修养、举止言行和判断是非与功过的准绳。温家宝同志2009年11月在开罗阿拉伯国家联盟总部演讲时说：伊斯兰文明和中华文明都是人类文明的瑰宝。他2011年4月在印度尼西亚访问时又说：《古兰经》的教义告诉我们，世界要和平，社会要和谐，人类要和睦。和田“7.18”18名暴徒袭击派出所时，打着印有“真主至上，以真主的名义开始”的黑色圣战旗帜。这些人根本就不懂什么是圣战？和谁圣战？喀什“7.30”、“7.31”一伙暴徒，听非法宗教宣传说，真正的穆斯林要杀异教徒，就去杀害无辜群众。这也是因为对伊斯兰教的无知，是十分可悲的事情。
（整理者备注：关于伊斯兰教的诞生，穆斯林并不认可这个说法。穆斯林认为，伊斯兰教诞生于千万年之前，穆罕默德并非创立者，穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。）
伊斯兰教就是在这样的社会背景下创立的。创始人穆罕默德开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜，归顺并敬畏独一的安拉。受到众神信仰者的围攻驱赶。622年，穆罕默德被迫从麦加逃往400多公里外的麦地那。他在麦地那传教获得了成功，进而利用宗教势力建立了
政权，组建了穆斯林军队，于630年率10万 大军攻占了麦加城，并迫使全城居民信奉伊斯兰教。两年后，统一了阿拉伯半岛。
但伊斯兰教没有说过要圣战。“圣战”一词最早出现在中世纪欧洲基督教会向中东地区被穆斯林所统治的“圣城”发动十字军东征期间。当时欧洲基督教会在动员民众参军出征时说，这次我们去圣城耶路撒冷作战，战死后可以进入天国，所以称为圣战。很明确，圣战的关节点是教派教徒之间的战争，而不是无教派的无辜群众。
据了解，举起屠刀的宗教极端分子圣战的理论依据是《古兰经》里的两段吉哈德。吉哈德在《古兰经》中的意思是“努力”“奋斗”，就是尽自己全力去实现真主的意志，过有道德的生活。当年（7世纪初），穆罕默德开始在麦加传教时，一无武器，二无钱财，只身一人，忍辱负重，受尽了古莱氏人的迫害和欺凌。他和弟子在麦加受到迫害而迁徙麦地那之后不久，真主降示了《古兰经》中最早的关于进行“防御性”的吉哈德的经文，也就是在穆斯林为保卫生命而被迫进行的一次战斗中，先知得到启示，《古兰经》第2章第190节：“你们当为主道而抵抗进攻你们的人。”第9章第5节：“禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主（伊斯兰教信仰独一无二的真主，不能崇拜除了真主之外的任何人和物，以物配主就是把其他的人或物当作真主来崇拜者），就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。”这两段经文被一些别有用心的人以“讲经宣教”为名，更是被少数宗教极端分子滥用，把主张团结、和平的伊斯兰教歪曲成主张暴力、仇恨的宗教，并借此把对不信仰伊斯兰教者无条件地战争合法化。但世界上许多主流的穆斯林教法学家已经宣布，极端分子所鼓吹的“反对异教徒的吉哈德”是对《古兰经》的误读。
有一则《圣训》记述，当先知穆罕默德从战场上归来时对身边的人说：“我们从小吉哈德回到了大吉哈德。”小吉哈德是战争，大吉哈德是与自负、自私、贪婪和邪恶进行斗争，这是更艰难和更重要的斗争。这就是说小吉哈德（战争）结束了，它的历史使命完成了，就不再用了。这是真主的禁令。
伊斯兰是阿拉伯语，意为顺从。伊斯兰教信徒通称穆斯林，意为顺从者。顺从什么？当然是顺从《古兰经》。穆斯林每天做乃玛孜和《古兰经》的每一章开头都是“奉至仁至慈的真主之名”。然而，《古兰经》怎么说呢？第6章第151节说：你们不要违背真主的禁令而杀人。第7章第74节说：你们要铭记真主的种种恩典，不要在地方上作恶。就是说真主是至仁至慈的。
什么是“仁”？“仁”是孔子思想体系的核心。“仁”的最初含意是指人与人的一种亲善关系。孔子给仁下定义说：仁者爱人。《庄子·在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”《中庸》引孔子的话：“仁者，人也，亲亲为大。”孟子说：“亲亲，仁也。”
什么是“慈”？《说文》解释：慈，爱也。《管子·形势解》慈者，父母之高行也。我们平常说，慈善安详，心慈手软。
那要问宗教极端分子，你是教徒，你信仰安拉，你怎么没有仁义至爱，你怎么不心慈手软，你怎么举起屠刀就向无辜者砍去呀？
对作恶的穆斯林教徒，真主是不会饶恕的。《古兰经》第2章第205节说：真主是不喜作恶的。《圣训》艾布穆撒的传述：穆圣每逢派一位门徒，去办一件事，必嘱告他：“你们要给人报喜讯，不要给人恐怖；要给人方便，不要给人困难；要合作，不要争执。”违背真主旨意，教唆信徒乱杀无辜的，就是恶魔。《古兰经》第24章第21节说：信士们啊！你们不要追随恶魔的步伐。谁追随恶魔的步伐，恶魔必命令谁干丑事或犯罪行。
二、穆斯林与基督教的圣诞节
新教（即我们常说的基督教）是与东正教、天主教并列的三大基督教派别之一，为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教，以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称，亦译为抗罗宗或更正宗。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教，而不称新教。
天主教是与东正教、新教并列的基督教三大宗教派别之一，亦称公教。又因为它以罗马为中心，也又称罗马公教。16世纪传入中国后，因其信徒将所崇奉的神称为“天主”，因而在中国被称为天主教。
东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一，亦称正教。又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。 教义方面，东正教与天主教有一些区别。第一，东正教信守前七次公会议信条，不承认以后天主教所举行的历次公会议。在"和子句"问题上，东正教继承东派教会的观点，认为此乃对《尼西亚信经》的篡改。第二，东正教注重道成肉身，认为人之得救，在于把必死之人通过与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的，不死的生命。东正教神学中很少有涉及人性本原败坏的内容，因此不十分强调赎罪论。关于恩典和原罪论，东正教的观点和奥古斯丁的预定论有所不同。东正教认为每一个人都在亚当的罪中凡了罪，拯救既要依靠自身，也要依靠天主。首要的是自身必须择善，天主才能帮助他们。善功只是条件，并不具有得救的效用，只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救。圣事中基督的血所生的救赎作用，是给予一切人的，凡愿意接受信仰和洗礼的，都可以得救；凡是愿意敬奉天主的，都可以得到报偿。第三，东正教特别重视对圣母的崇拜。三一论确立后，对圣母的崇拜，反映了信仰者需要一
个可靠的"中保"思想，童贞女玛利亚就成了最理想的对象。
先知穆圣(祈主福安之)说﹕“每个民族都有自己的节日。” 生活在非穆斯林国家的穆斯林看到那里的人民举行各种性质和不同形式的节日﹐有些是宗教节日﹐有些是文化或社会节日﹐穆斯林应当分明节日的性质和内容﹐不能一律都采取“入乡随俗”同当地人一样参加各种活动。 如果是国家的节日﹐如国庆纪念﹑团结日﹑儿童节﹐没有任何宗教色彩﹐作为生活在那里的穆斯林公民﹐应当参加节日庆祝﹐表现爱国热情。 如果是当地的宗教节日﹐有明显的宗教象征物和崇拜仪式﹐穆斯林应回避﹐以防伊玛尼受到伤害﹐作为穆斯林的家长﹐必须坚持这个原则。 家长应当对年幼的孩子讲清楚﹐我们是穆斯林﹐认主独一是我们信仰的根本﹐我们的节日是尔德节﹐他们信仰的不是我们的宗教﹐必须分清界线。
有人说﹐圣诞节在西方国家都已成为民族化的全民节日﹐许多地方没有宗教的内容﹐只是商业广告和民间交流。 这话不错﹐在所有西方国家﹐圣诞节转变为世俗化活动﹐例如商业促销﹑假日旅游﹑野餐聚会﹑文艺表演等﹐确实没有任何宗教仪式或举动﹐那是因为西方人的追求改变了﹐多数人不进教堂﹐不学习《圣经》﹐对宗教不感兴趣﹐而以享乐主义为生活的目标。
这个节日的传统是宗教性质的﹐为纪念耶稣基督的诞生﹐尽管基督教的学者们早已承认﹐把耶稣的生日定在每年的12月25日和假设耶稣出生在公元元年﹐都是古罗马时代的历史错误﹐本来都很荒唐。 耶稣被基督教解释为“上帝的儿子”﹐有说是“上帝的化身”﹐而且基督教会中发展了许多有声有色的对“我主耶稣”的礼拜仪式﹐如低头﹑下跪﹑牵手﹑音乐﹑歌唱﹑接受圣餐(代表耶稣血和肉的酒和面饼)
在伊斯兰的教法中属于为主举伴的大罪和亥俩目(非法)行为。 西方圣诞节的传统活动中参杂了许多古代欧洲的民俗和传说﹐如松柏﹑雪花﹑灯火﹑圣诞老人﹐圣诞树﹐长袜统﹐点蜡烛﹐吃巧克力和火鸡﹐这都是同他们信仰的耶稣(古兰经中的尔撒先知)毫无关系的欧洲古代异教徒习俗﹐如果耶稣本人活到今天﹐他自己也不认得这些是什么东西。 这个节日原来与基督教没有关系﹐是欧洲古代的“迎接太阳神日”(相当于中国农历的冬至 --- 译注)﹐最长的黑夜即将过去﹐白日将延长﹐公元336年﹐正式改名为圣诞节﹐以纪念耶稣的名义﹐保留了许多欧洲人非基督教传统的信仰和迷信。 这些被欧洲人改造过的信仰和迷误本身就是对真主使者尔撒的背叛﹐也是对伊斯兰的背叛。 家长有责任向孩子们说明﹐这不是我们的节日﹐圣诞节只是这个国家的民族节日﹐不是我们的信仰。
圣诞节期间学校放长假﹐一般长达一个多月的寒假﹐穆斯林家长应当关心孩子们的健康和学习﹐穆斯林小区应当为穆斯林子弟组织各种有益的活动﹐如家庭聚会或知识旅游﹐参加伊斯兰学习班﹐让穆斯林的儿童多与穆斯林社会接触和了解。 有些家长本人对穆斯林社会不热心﹐很少到清真寺去﹐甚至一年一度的开斋节都舍不得停止一天工作﹐少挣一天钱﹐而到了圣诞节感到一种文化的威胁﹐担心孩子变成十足的基督教徒﹐有些害怕了。 所以﹐对儿女进行穆斯林的文化传统教育首先应当从家长那里做起﹐认真学习经典教义﹐保持正常的礼拜和斋戒功修﹐经常同穆斯林家庭和社会来往﹐给儿女们创造一个伊斯兰化的生活环境。 当他们在心中扎上了伊玛尼的根基﹐就不怕他们与非穆斯林同学交朋友﹐成年后走向社会。 伊斯兰是合天理顺人性的信仰﹐不会在同非穆斯林的接触中丢失掉﹐而穆斯林以自己的道德和行为感染非穆斯林社会﹐每个穆斯林都是一个宣教者。 加强自身的伊斯兰教育﹐是保护伊斯兰和穆斯林社会的最强有力的方法和措施。
既然生活在那个国家﹐周围都是非穆斯林的人群﹐节日中的一些非宗教性质的活动也可以让孩子们参加﹐例如学校联欢会﹐观看节日彩车大游行﹐互相祝贺节日﹐对信仰基督教的同学说一声“祝你圣诞节快乐”(Merry Christmas to You﹗)也未尝不可﹐不等于参加他
们的宗教礼拜仪式。 《古兰经》说﹕“有人以祝辞祝贺你们的时候﹐你们当以更好的祝辞祝贺他﹐或以同样的祝辞回答他。 真主确是监察万物的。”(4﹕86) 根据圣训的教导﹐穆斯林对一切人的微笑和热情都是慈善行为﹐只是对伊斯兰的敌人不这样﹐所有非穆斯林只要不是有意与穆斯林为敌﹐都是我们的朋友。
《古兰经》说﹕“未曾为你们的宗教而对你们作战﹐也未曾把你们从你们的故乡驱逐出去者﹐真主并不禁止你们怜悯他们﹐公平待遇他们。 真主确是喜爱公平者的。”(60﹕8) 这是穆斯林国家对待那里非穆斯林的政策﹐只要他们不是敌人﹐就应当对他们一视同仁﹐对他们怜悯和公平。 那么﹐生活在人家国度里的穆斯林﹐除了应当遵守那个国家的法律和制度﹐对民间的友好往来和尊重他们的民俗习惯﹐应当是起码的礼貌和做人之道。 假如把非穆斯林的邻居视为异教徒﹐不参加他们的社会活动﹐藐视他们的习俗﹐这是最佳的孤立自己的政策﹐必将受到那个社会的排斥﹐被人视为“异教徒”。 先知穆圣说﹕“一个完美的信士﹐他的伊玛尼表现在对外人的最优美举止上。”《艾哈迈德圣训集》《布哈里圣训集》 圣训中记载了许多先知穆圣对待犹太人和基督徒邻居和客人的优美礼遇﹐他的高尚人品得到这些不同信仰的人信任﹐把私人的财物存放在穆圣家中﹐经常到他家来做客﹐赠送礼品。
今天的世界﹐各国交往频繁得比古代两个邻近的村庄都方便和迅速﹐穆斯林只是这个世界上的一小部份﹐我们应当象先知穆圣善待附近邻居那样同其它国(原文来自：wWw.xiaOcAofANweN.coM 小 草 范 文 网:圣诞节穆斯林)家的人接触和交流﹐例如馈送礼品和邮寄祝贺信函﹐只要我们的礼物中没有违背伊斯兰教规的东西﹐譬如酒类﹑猪肉或佛像﹐在庆贺卡片上没有十字架之类的非伊斯兰象征﹐都是能被许可的。 生活在非穆斯林社会中穆斯林﹐没有理由同非穆斯林的邻居或同事保持距离﹐而应当表现穆斯林和蔼可亲的性格﹐因为穆斯林绝不是思想殭化没有人情味的冷血动物。 只有多接触和正常对话﹐互相才有尊重和理解﹐在国际新闻中﹐我们经常看到穆斯林的著名阿林和学者经常受到基督教会的邀请参加不同信仰的研讨会﹐他们欣然参加﹐并且在举行会议的大教堂中安排一个清静的房间完成按时的拜功。 先知穆圣也曾接受过埃及国王和周围非穆斯林部落首领的贺信和礼物。 伊玛尼坚定的穆斯林﹐虽然生活在非穆斯林环境中﹐但是对待周围民众﹐在被违背伊斯兰原则的活动中是允许同他们打成一片的﹐因为﹐那里就是我们的生存环境﹐我们必须以好的形像影响那里的人。
相关知识（一）佛教的教派
佛教传播到每一个地区以后，由于受到当地社会、政治、文化的影响，形式和内容都有相应的变化，形成许多宗派。
中国：有汉语系、藏语系和巴利语系三大系统。它们在发展过程中各自形成一些学派和宗派。汉语系佛教主要有天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗等；藏语系佛教主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派。此外还有希解、觉宇、觉囊、夏鲁等几个小派。其中格鲁派的规模最大。巴利语系佛教主要有润(又分摆罢、摆孙二个支派)、摆庄、多列(又分达拱旦、苏特曼、瑞竟、缅坐四个支派)、左抵四派(见中国佛教)。[4]
篇三：穆斯林的节日观
穆斯林的节日观【一】
清高的安拉说﹕“ 今天﹐我已为你们成全你们的宗教﹐我已完成我所赐你们的恩典﹐我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(古兰经 5﹕3)清高伟大的安拉在《古兰经》中告诉我们：“ 凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除”。 （《古兰经》59:7）。
先知穆圣警告他的弟子们说：“以后的伊斯兰发展﹐他们将遇到许多异教徒的风俗和陋习﹐他们以文化娱乐与兴趣爱好的方式诱引穆斯林逐渐偏离真主的正道﹐最后成为伊斯兰的叛逆者”。
纵观世界各个民族，宗教都有自己的节日。中国等亚洲国家有中秋节、春节；欧洲等西方国家有情人节、圣诞节，应当是东西方最具代表性的节日。我们穆斯林的节日就是开斋节和宰牲节了。先知穆圣(祈主福安之)说：“每个民族都有自己的节日。” 由于节日与民族的生活生产、文化和信仰有密切联系。所以，生活在非穆斯林国家的穆斯林，应当有选择的过当地非穆斯林的节日。要分清节日的性质和内容﹐不能一律采取“入乡随俗”同当地人一样参加各种节日活动。除带有迷信和宗教色彩的民族节日外，还有些是文化或社会节日，如国庆节﹑劳动节﹑儿童节﹐青年节等没有任何宗教色彩﹐作为生活在那里的穆斯林公民﹐应当积极参加这些节日活动﹐表现出我们穆斯林的爱国热情。
如果是当地的宗教节日﹐有明显的宗教象征物和崇拜仪式﹐穆斯林应回避﹐以防伊玛尼受到伤害。作为穆斯林的家长﹐必须坚持这个原则。家长应该对年幼的孩子进行穆斯林节日观教育﹐保护信仰不受伤害是每一个穆斯林应当重视的首要问题。认主独一是我们信仰﹐尔德节、宰牲节等是我们的节日。凡与我们的信仰相悖的节日，我们就必须与它划清界线。
为让大家更清楚的认识到：哪些节日是违背教法的，哪些节日是违背我们信仰的：下面我们共同分析一下部分节日的由来： 一、春节的由来
春节，俗称过年，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。“年兽”长年深居海底，每到除夕，便爬上岸来吞食牲畜，伤害人命。因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。有一年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山避难，这时候从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。 乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人呢。
只有村东头一位老婆婆给了老人一些食物，并劝他快上山躲避“年”兽。那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神抖擞，气宇不凡。可她仍然继续劝说：‘还是上山躲避的好’。乞讨老人笑而不语，老人坚持留下。婆婆无奈，只好把他留在家里，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村，准备像往年一样肆虐的时候，它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，发出一声怪叫。随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来白发老人燃响的爆竹声，“砰砰啪啪”的响声一片“年”兽浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”兽最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年兽”的神仙。人们同时还发现了白发老人驱逐“年兽”的三件法宝。从此，为了纪念这次胜利，以后每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
除夕的来源：除夕是春节的前夜，又叫年三十，有一种传说：是古时候有个凶恶的怪兽叫夕，每到岁末便出来害人，后来，人们知道‘夕’最怕红色和声响，于是年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽，以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来，年三十晚上便称为除夕夜了。 但是在这里边却掺杂着大量的迷信色彩，如：放鞭炮、压岁钱等。即在春节当天，晚辈要向长辈叩头拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”，又叫“压祟钱”。因为他们诚信这样可以避邪、免灾。这些在我们伊斯兰看来都是迷信，穆斯林应该远离！
常言说：‘近朱者赤，近墨者黑’：作为一名穆斯林，生活在唯物主义国家里，处在多民族信仰和习惯的包围中，穆斯林将怎样抵御客观环境对我们的影响呢？
一、从思想上不要把春节当成自己的节日；
二、远离教门禁止的事情：如：借节日空闲聚众赌博，饮酒闹事等；
三、抓住春节期间的空闲，去清真寺学习信仰，力行教门，提高抵抗迷信邪说的‘免疫力’，做一个合格的穆斯林。
四、不要在春节期间给孩子买新衣服、买鞭炮、给‘压岁钱’等，应该在伊斯兰的节日里给孩子买衣服，给他们讲伊斯兰的节日和习惯等。众所周知，放鞭炮不安全。j仅赣州城区每年因为燃放鞭炮而造成的火灾、人身伤害事故就有好几百例，有些更是付出生命的代价。据统计，全国每年春节买鞭炮的钱超过30亿元人民币，因放鞭炮发生火灾多达2万多起。这还不包括运输、火灾和伤亡等事故的损失。这笔钱相当于阿富汗一年的国民生产总值，可以救助伊拉克的穆斯林恢复正常的医疗和农业生产。中国人把十年的鞭炮费用节省下来，足可以再建一座三峡工程，这是一个令人触目惊心的数字！在不少家庭、不少地区的群众温饱尚未解决，亟待救济，进行这样的挥霍和浪费，真是鬼迷心窍，实在不可思议。
五、希望乡老、哈吉带头，积极响应真主的号召：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，”（66：6）。又说：“你应当命令你的信徒们礼拜，你对于拜功，也应当有恒，”（20：132）。伊本·欧麦尔的传述：他说；我听安拉的使者说：“你们每个人都是牧羊人。你们每个人都要对自己的羊群负责”。穆斯林兄弟姐妹们！抓住这几天的停
业、放假的大好时机，普及信仰、开好家庭座谈会。正所谓：‘冬去春来又一年，家家户户乐团圆；节日放假多礼拜，准备后世盘缠钱’。
这一天我们跳不过去，我们不可能把它从日历上涂抹掉，所以，我们要用一种特殊的思想和方式来度过不是穆斯林节日的节日。春节期间，总结过去一年教门和生活方面的得失，好的一面继续努力，不好的一面加以改正。从而使自己在新的一年里，从各方面得以完善，教门、生活双收，今后两世兼得。从而使掺杂大量迷信色彩的春节，经过我们的努力，在们身边发生变化，变成具有伊斯兰气息的春节。望广大穆斯林从我做起，从我们身边做起，为春节的伊斯兰化而努力。
最后，祈求伟大的安拉慈悯众穆斯林在新的一年里，获得更多的物质财富和精神财富！阿米乃！！！