篇一：讲道--耶稣的降生预言
讲道总纲：
1.耶稣是谁? （引用经文，你认为他是谁？）
2.导入耶稣的降生，从预言开始
3.背景：故事发生在2000年前的巴勒斯坦地区，以色列人有个先祖叫作亚伯拉罕，曾经有过王国的辉煌，大卫王，所罗门王，后来分裂南北两国，公元前722年北国灭亡，以色列人一直反抗。到公元前63年，罗马帝国庞贝将军攻陷耶路撒冷，以色列再次沦陷。
圣经的中最后一本书和新约之间相隔400年左右。
【太16:13】 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无我字）
【太16:14】 他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。
【太16:15】 耶稣说，你们说我是谁。
【太16:16】 西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
【太16:17】 耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
读经文，看你能从这几个地方得出有关于主耶稣的身世？
一、【创世纪3:15】 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。（约公元前2080年，距离现在4093年）
二、【创22:17】 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
三、【创世纪49:10】 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。
四、【以赛亚书7:14】 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（公元前740年，距离现在2753年）
五、【以赛亚书11:10】 到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求他。他安息之所大有荣耀。
五、【弥迦书5:2】 伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。（约公元前686年，距离现在2699年）
得出的结论：必须仅是女人的后裔，必须是亚伯拉罕的后裔，必须是大卫的子孙，必须是童女生子，必须是男子，必须在伯利恒出生，他的根源必须是从亘古，从太初就有。
经文：
马太福音第一章
路加福音第一章26节-56节
【太1:18】 耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
生出来的是人还是神？其实既是人，也是神。
注解：
【约1:13】 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
【约一3:1】 你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
【约一5:18】 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
【彼前1:3】 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，
【彼前1:23】 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。
【太1:19】 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
注解：
【申24:1】 人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。
【太1:20】 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。
【太1:21】 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
【太1:22】 这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，
【太1:23】 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
【太1:24】 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。
醒了，起来，遵守
【太1:25】 只是没有和她同房，等她生了儿子，（有古卷作等她生了头胎的儿子）就给他起名叫耶稣。
二、路加福音
【路1:27】 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary.
注释：
1.最后关头，神参与历史。神喜欢在尽头的时候才开始工作。
2.约瑟是大卫家的人，祖上很光荣，可惜已经没落了。原籍在伯利恒，大卫出生的地方。目前的工作就是木匠。
3.马利亚，原籍不详，祖上是亚伯拉罕，有个亲戚叫做伊莉莎伯，就是施洗约翰的母亲。
【路1:28】 天使进去，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。
And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women.
1.你是特别手恩宠的，主和你同在了，你在众女人中是有福的。
【路1:29】 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be.
1.马利亚自认为一个普通的女子，她目前也许在准备出嫁的东西，准备着和丈夫约瑟度过简单的一生。
【路1:30】 天使对她说，马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。
And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God.
1.神竟然知道她的名字，你是蒙恩的。
【路1:31】 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS.
1.告诉他要怀孕，还要生男孩，取名耶稣
【路1:32】 他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。
He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David:
1.他的身份，及最终的荣耀。
【路1:33】 他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。
And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end.
1.他的身份，做以色列的王。并且国度不会灭亡。
【路1:34】 马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？
Then said Mary unto the angel, How shall this be, seeing I know not a man?
1.马利亚的迷惑，我现在还没有丈夫呢，没有正式的出嫁呢。起码要生个孩子，我要先出嫁吧。
【路1:35】 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）
And the angel answered and said unto her, The Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshadow thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son of God.
1.圣灵的能力
2.至高者的能力
3.你要生的被称为神的儿子。
【路1:36】 况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候，也怀了男胎。就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。
And, behold, thy cousin Elisabeth, she hath also conceived a son in her old age: and this is the sixth month with her, who was called barren.
1.告诉她有关伊莉莎伯怀孕的事情，
2.马利亚肯定想过去问问到底怎么回事，会不会是真的。
【路1:37】 因为出于神的话，没有一句不带能力的。
For with God nothing shall be impossible.
【路1:38】 马利亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。 And Mary said, Behold the handmaid of the Lord; be it unto me according to thy word. And the angel departed from her.
1.我是主的使女，听你的差遣
2.愿意神的话成就。
3.未婚先孕是很可怕的事情
篇二：耶稣降生查经稿讲章
耶稣降生查经稿讲章
路1—2章，太1—2章
壹、预备先锋诞生 路1:1-25
一、读经提示：
1. 路加福音的作者是谁？（西4：14）
2. 路加福音是写给当时罗马的哪、位官长？（1）
3. 施洗约翰的父母是谁？（5）
4. 施洗约翰的父母的信仰表现如何？（6）
5. 向撒迦利亚显现的天使是谁？（19）
6. 撒迦利亚的祷告蒙神垂听，他曾向神求什么？（7；13）
7. 施洗约翰像古代的那位先知？他的工作表现如何？（14-17）8. 撒迦利亚因着什么缘故，不相信天使对他所说的？（18）
9. 因撒迦利亚的不信，结果神如何责罚管教他呢？（20）
10. 犹太人对不孕的妇人都存着怎样的看法？（25）
二、生活应用：
1. 路加不是一位专职传道者，竟能立书完成福音大工，今日的我们当如何面对福音使命？
2. 施洗约翰的心志与能力，使人回转归向神（约1：15-17），今日我们趁着恩门未关，在悦纳的日子中当立下何等的心志？请分享。
3. 撒迦利亚因不能生育向神祈求（约1：7；13），又因年纪老迈不敢相信天使所传给他的信息（18）。在信仰的生活上你曾经为什么事向神祈求却又不存着信心去得到？你有这种矛盾的心理吗？请分享。
4. 撒迦利亚因不信成为哑巴不能说话，不能把神要成全在他身上的好信息传报出去。但神的工作不因人的不信而停止，到时候必然应验，在神没有难成的事。你是否因信心不够，在这段时间多操心的经历吗？请分享。
5. 撒迦利亚和伊利莎白是一对虔诚的夫妻，遵行神一切的诫命礼仪，无可指责。又是一位忠心职守的祭司，为何他们却不能生育，可见义人不一定一帆风顺，但最后神解决了他们的难题，你在信仰上有此体验吗。请分享。
三、讲道大纲：
1、确实的见证 路1:1-4
1）要达于罗马官长
2）因查阅众人书信
3）记载已成就之事
4）口述与属灵长辈
5）自己已详细考察
6）是按着次序而写
7）为要使听众受益
2、蒙恩的家庭 路1:5-7
1）生活与希律当政时期
2）在亚比雅班内做祭司
3）夫妻都是亚伦的后裔
4）在神面前都是义人
5）遵行一切诫命礼仪
6）生活没有任何指摘
3、被神纪念的服侍 路1:8-11
1）按着班次供职
2）照着规矩烧香
3）百姓同心祷告
4）看见使者显现
4、天使的应许 路1:12-13
1）你无须惊慌害怕
2）你祈祷已蒙垂听
3）你心必欢喜快乐
4）你已得虔诚后裔
5、先锋的使命 路1:14-17
1）他出世成为多人的喜乐
2）他在上帝面前将要为大
3）他在母腹就被圣灵充满
4）他使众多百姓转向真神
5）他必有以利亚心志能力
6）他为主预备合用的百姓
6、撒迦利亚的遭遇 路1:18-25
1）因为年老不信神的应许
2）主差天使报信必要应验
3）暂时哑口等候成就时刻
4）隐藏独居数月除掉耻辱
贰、蒙大恩的女子---马利亚 路1:26-56，太1:18-25
一、读经提示：
1. 马利亚住哪一座城？许配的对象是谁？（26~27）
2. 天使同马利亚说了些什么祝福的话？（28~30）
3. 天使向马利亚说他将怀孕生子，这小孩将来的命运如何？（31~33）
4.马利亚未婚怀孕，这会面临什么样的风险？（34）
5. 马利亚是童女（还没有出嫁）如何能怀孕？（35）
6.约瑟为何说他是个义人，既然如此，他为何还想暗暗地休了未婚妻？
7. 施洗约翰和主耶稣年龄大约相差多少？（36下）
8. 马利亚和撒迦利亚对天使的话反应有何差别？（18；38）
9. 马利亚向伊利莎白问安，她的胎儿在腹中有何反应？（41；45）
10. 马利亚向伊利莎白问安，伊利莎白如何向马利亚祝福？（42~45）
11. 马利亚如何称赞神在她身上所成就的工作？（46~55）
12. 马利亚和伊利莎白同住几个月就回家了？（56）
二、生活应用：
1. 天使对马利亚说：蒙大恩的女子，主和你同在（28），人最大的恩典是有主与我们同在，但我们也要时常在神面前（30）与神亲近，这才是得福蒙恩的路径，你走在此路上吗？请分享。
2. 马利亚听了天使对她所说的话反复思想，我们也当时常注意听神的话语，并且反复思想神的话，体会其中的滋味，你在灵修读经中是否有这方面的体验？请分享。
3. 天使所说的主耶稣来世上的使命，祂是应许要来的弥赛亚、是拯救者、是君王。我是否让主耶稣成为我生命的君王归祂统治，请分享你的感受。
4. 未婚怀孕对马利亚是何等的为难，但她竟能情愿顺服，今日如果神给我们为难的环境或为难的人际问题，我是否能情愿顺服接受呢？请分享。（林前6：1~8）情愿吃亏，情愿受欺。
5. 所怀的胎是有福的（42），你如何使所怀的胎将来成为真正的福份？请分享你如何带领孩子的信仰不至偏差。反例：以利二子。
三、讲道大纲：
1、蒙大恩的女子
1）
叁、先锋诞生成长 路1:57-80
一、读经提示：
1. 伊利莎白的邻里亲族如何为她的生产而欢乐？（58）
2. 孩子出生几天要行割礼？（59）（利十二：3）
3. 撒迦利亚口哑如何为孩子取名？（63）
4. 撒迦利亚的家族中没有约翰之名为何要取名约翰？（13）
5. 撒迦利亚的口几时开了？（63~64）应验天使所说的话（20）
6. 撒迦利亚的舌头舒展了，他最先说的话是什么？（64）
7. 妻子高龄生子，丈夫重新开口说话，使周围的人有何反应？（66）
8. 撒迦利亚受圣灵充满说了些什么预言？（68~79）
9. 那两节经文述说神的救恩使人脱离黑暗的权势？（38~39）
10. 施洗约翰长大后的表现如何？（80）
二、生活应用：
1. 伊利莎白生了一个男婴，邻里亲族听见主向她大施怜悯就和她一同欢乐（57~58）。今日你的邻里亲族曾听见主向你所施的恩惠而一同欢乐吗？请分享。
2. 撒迦利亚祭司的口开了，舌头舒展了，就说话称颂神，他不埋怨神以前使他成为哑吧，因他知道是由于自己的不信（20）。在生活中我们不应当埋怨环境的不顺利，当思想神
使我们在这当中所要学习的，并称颂神的奇妙伟大，请分享你有如此的经历吗？
3. 叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂（74~75），我们思想主的救恩，以圣洁的心灵终身事奉祂，来报答祂的拯救之恩，请分享你的事奉精神。
4. 施洗约翰预备主的道路（76），如同在幕后为主耶稣工作，使我们知道幕前与幕后的工作都非常重要，在教会中什么是幕前，幕后的工作？请分享你喜欢什么样的工作？为什么呢？
5. 从（78~79）看到神的救恩向世人显明，请分享你对神救恩的感受：日光、高天、照亮、离黑暗走上光明之路。
肆、救主耶稣降生 路2:1-7
一、读经提示：
1. 报名上册（1），如今日户籍上的什么调查？
2. 大卫的城（4），是大卫的原籍，指什么地方？〈4〉
3. 天使对牧羊人报告什么信息？（11~12）
4. 主耶稣出生时的记号是什么？（12）
5. 有一队天兵同天使赞美神说了些什么话？（14）
6. 主耶稣的父母几天后为主耶稣行割礼与起名？（21）
7. 「凡头生的男子，必称圣归主。」（23）的律法源自何处？
8. 主耶稣的父母照律法献上什么祭物？（24）
9. 从献上的祭物看出主耶稣的家庭经济如何？
10. 从主的降生，你能记起圣经上多少预言？
二、生活应用：
1. 报名上册，各归各城，马利亚在伯利恒的客店生下了主耶稣，完成神救恩计划的一部份，神在最黑暗的时代中仍然掌权进行救恩计划，应验在旧约中藉先知的预言（弥五：2），你看神对世人的爱与信实有何感想？请分享。
2. 主耶稣的出生是何等卑微，但祂在生命中所彰显的荣耀才是最重要的，你对你的出生是否自卑？你的生命是否使神得荣耀？请分享。
3. 这大喜的信息是关乎万民的，你对这信息是否感到喜乐？是否也使周围的人同享这信息的喜乐呢？请分享。
4. 地上平安归给祂所喜悦的人，在生活中我们当如何表现才能成为神所喜悦的人呢？请分享。
5. 牧羊人听到这好消息就急忙去了（16），你在何事上急忙去了？你对福音的事工是否有如此积极的态度？请分享。
伍、两种朝拜圣婴 太2:1-12
一、读经提示：
1.耶稣降生在什么地方? ___________________
2.东方来了几位博士? ___________________
3.他们来到圣地时,首先到哪个地方去寻找耶稣?最先所见的是谁
4.希律和全城百姓为何都不安？
5.祭司和文士们随口就能说出旧约的预言？说明什么？
4.东方博士带来了多少件礼物?是什么礼物?是送给谁的?
5.博士到了耶稣降生的地方是什么地方?他们看见了什么?
6.为什么神不让博士回去见希律?
7.希律也想去拜那小孩子,当他去拜小耶稣时,带什么礼物去?为什么
8.天使吩咐约瑟带着母子俩往哪里去?去干什么?
9.希律如何对待那些小孩子?第18节出自旧约圣经什么地方?
10.天使吩咐约瑟从埃及带回小孩子后,他们又去了哪里?为什么?
二、生活应用：
1.博士们寻主的依据是什么？为何他们走了一段错误的道路？今天我们寻找并接受耶稣是根据什么？请分享。
2.博士们所认为的救主是什么身份？是否是真实的耶稣的身份？今天我们所认识的耶稣诗宗教家、政治家、慈善家、医生还是其他？请分享。
3.博士们为何后来又看见那星？今天我们是否经常揣摩不到神的旨意，但凭着自己的经验或感觉在行事？请分享。
4.博士们看见圣家族之后，就拿出礼物来，为何说这是最及时的预备？并且博士们为何没有拜马利亚或约瑟,这对我们今后的教会生活和服侍有什么帮助？请分享。
5.为什么婴孩耶稣必须进出埃及？后来为何要到加利利，成为拿撒勒人？
6.从今天所读的三章经文中，我们知道圣诞节的中心意义在哪里？是纪念、庆祝、送礼、还是什么？请分享。
7.我们该如何来作预备的工作，使我们的心不至于像客店，接纳不了耶稣？今天我们还该如何去做？请分享。
篇三：圣诞节讲章
世界上关于圣诞节的来源有不同的说法，按照基督教的传统，圣诞节是在阳历的十二月二十五日，是记念耶稣基督的生日。在西方一些基督教国家，他们就把这个节当做最隆重的节日。而这一天他们会给孩子们偷偷的放些礼物在他们的长筒丝袜里，这个来源是源于一个美丽的传说，传说有个心地善良的没落贵族，生活非常艰难。三个女儿快要出嫁了，他为没有钱给她们买嫁妆而难过。喜庆的圣诞夜，三个姑娘早早地蜷在炕上睡觉了，剩下父亲在长吁短叹。圣诞老人决定帮助他们。他在他们家的烟囱里撒下了许多金子，落进姑娘们烤在火炉旁的长统丝袜里。从此，他们过上了幸福而快乐的生活??圣诞节的袜子就这样产生了。 另一种说法是据《圣经》记载，来自东方的博士在耶稣降生的时候赠送礼物，这就是圣诞老人为儿童赠送礼品习俗的由来。英国孩子在圣诞前夕把长统袜子放在壁炉旁，相信圣诞老人在夜里会从大烟囱下来，给他们带来满袜子的礼物。法国的孩子把鞋放在门口，让圣诞老人来时把礼物放在鞋里面
这些都是很美丽的传说。传说是不真实的东西，是人们心中的一个美好期盼。而今天万民所要知道的是不管耶稣出生的日子是否十二月二十五日，但这不是一个大问题，因为主耶稣降生这件事，却是在历史上有清楚的记载，是千真万确的事实。
所以对于今天的我们来说，圣诞节不是想在长筒丝袜里寻到别人偷偷送来的礼物，而是我们已经得到了最美丽的礼物
最美的礼物——耶稣 1耶稣的出生（路2:3/7）：既然是生日就少不了出生的时间，出生的地点。那么耶稣的出生有什么与众不同的地方呢？按照圣经（路2:3/7）的记载，神的独生儿子耶稣基督在二千年前为了拯救我们而降生在世上。祂是从圣灵怀孕，在还没有出生的时候因为居里扭做叙利亚驯服的时候头一次行报名上册的事情，所以他世上的肉身父母约瑟和马利亚因为人口统计的缘故，回到他们的故乡犹大的伯利恒，耶稣便在伯利恒城出世了。按说他出生应该出生在一个比较优越的环境里，因为他是神差来的，但是他却出生在马槽里，最卑微最寒冷的地方，因为客店靓丽没有地方了。 但这并不算完事，更重要的是有几个博士被圣灵引导去拜耶稣（太2:10/12），更可怕的是由于当时的希律王孩子这位被博士所拜的君王危害自理的统治和利益，居然一下把伯利恒和四境两岁以内的孩子全部杀光，这是语言先知耶利米的话“在拉玛听见嚎啕大哭的声音，是拉结哭儿女，因为他们都不在了。”（太2:16/18）这时候耶稣就被副怒呆在逃到了埃及，之后等到希律王死了，耶稣和父母才一起回到了以色列的一座城拿撒勒，这样说应验先知的话他要成为拿撒勒人（太2:23
2耶稣的影响(路2：8-14)：
也许有人会说，我对这些事根本没有兴趣，主耶稣有没有降生到世上，又或祂在那一日降生，这一切都与我无关。但事实是否如此呢？在路2：8-14节中说到，在耶稣降生那一天晚上，有天使对当时在旷野看守羊群的牧羊人说：「我报给你们大喜的信息，是关乎万民的」。真的，耶稣基督来到世上这一件事实，每
天都在影响你和我以及世上每一个人的生活，不论我们喜欢与否。因为他的降生“是关乎万民的”。所以无论你信不信他，你都是万民中的一位，这是不可否认的。
那个时代因为耶稣的降生连希律王都胆怯害怕，耶稣的降生同样在今天这个时代带来了每一个父母的影响。比如公元就是以耶稣的诞生日来划定的。例如今年是2011年，这便是从耶稣基督降生那一年算起的，不论东方或西方，信神与不信神的国家，都是用这一个公元纪年法，从来没有人能更改的。又如我们常见的救护车，都有红色的十字架做记号，这个红色十字架便是象征耶稣基督在十字架上为我们牺牲流血和对人类的爱的标志。此外，现在世界上许多人民，都在享受民主政治的制度。民主制度是在宗教改革时产生的，由当时的基督徒把圣经中的民主思想，即是耶稣作众人公仆的思想发扬光大而来的。主耶稣在可10:43/45说：「谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」没有耶稣诞生，也就没有民主政制。今天真正做领导的是服务于下属和百姓。。。。。。
耶稣降生是不是就单单为了有这样的影响和轰动呢？不是这些，他还有一个目的就是为来寻找失丧的人。“主为寻浪子成为流浪的人”了，就是耶稣在世界寻找那些浪子的写照。
3耶稣的寻找：结34：11 弗1：4
主耶和华如此说：“看呢，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。”（结34：11）就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。（弗1：4）
有思想的人都想过这样一个问题：我是谁？我为什么存在？我将到哪里去？这个问题从苏格拉底、柏拉图直到今天，继续困扰着我们。有人说，谁要是能回答这个问题，说明他已经把握了人生的真谛。但谁又能回答这个问题呢？人类为了解决这个问题，近代达尔文提出了进化论。其实进化论的鼻祖不是达尔文，来自亚里斯多德，只是亚里斯多德没有告诉我们人是从什么动物变来的，达尔文说出来了，是猿猴变来的。这个学说使永远上帝形象的人沦为了动物，使人失去人之所以为人的永恒的价值。这个学说，同样也影响了人们的人生观与价值观，人一失去永恒的盼望，就会落在现实的物质世界里，人又了拜金主义、享乐主义与极端个人主义之中。人类以为人只是是动物，人的存在是很偶然的，人只是物质存在的最高形式而已，因为人出于物质归于物质，一了百了，所以这样的人生还有什么意义呢？不如我们吃吃喝喝玩玩乐乐就等死吧！从而使人失去该负的责任。 因为人是自私的，所以为了自己的益处不断竞争。因此现实充满竞争，充满着来自生活各个层面的压力就不奇怪了，老年人担心晚年的生活、中年人面临下岗的危险、青年人面临升学就业的压力、、、、、焦虑的结果，使人们不知不觉进入
在亚健康的状态中，表现出食欲不振、失眠、记忆力下降??。平时好象没有病，但一病就是大病。因此，人需要依靠，人需要心灵里的安息。但这依靠在哪里？心灵的安息又在哪里呢？“因为罪的工价乃是死。”（罪使灵性与神隔绝）（罗马书6：23） 圣洁的神与有罪的人中间有如深渊隔绝。 虽然人不断的用自己的方法，就如善行，道德，宗教，哲学等， 来寻求神和丰盛的生命，总是得不着。
人为什么会这样？都是因为人远离神的结果。离开神的人，才会失丧自我；离开神的人，才会失去倚靠。因此，人需要拯救！人需要耶稣基督的福音！
其实自从人类犯罪堕落后，神就不断的在寻找人类，不是人找神，亚当犯罪后躲避神。神就说：“亚当你在那里？”这句话一直在人类中回荡，浪子的比喻中也说明了这一点，那位慈爱的老父亲一直在盼望着浪子回来。有首诗歌叫迷失的羊，歌词中说：“迷失的羊你今在哪里？耶稣基督正在寻找你。”
耶稣为了拯救你我来到了这个世界，体会这人间因罪恶带来的艰难困苦，人情冷暖。那个时代的人不接受他，因为光来了是要着凉一切黑暗中的人，黑暗却不接受光。，所以耶稣就承担了一个救赎的过程：那就是为了人类担当了一个刑法----受死。所以圣经耶稣基督的降生虽是是关乎万民的信息，但是圣经并没有经文叫我们记念这件事，反而叫我们记念祂的死亡。圣经似乎是说主的生是重要，但祂的死更为重要。当然，如果主没有生，祂便不可能有死。但主的生只带来人类的盼望，如果祂不为我们死，也是不行的。惟有主为我们死在十字架上，才能彻底解决世人的罪恶问题。 4耶稣的死和复活：15:3/4
人大都是贪生怕死的，唯独主耶稣不逃避死亡。我们可以说祂是为死而生，祂是为在十字架上流血而诞生的。祂不流血，我们的罪便不得赦免；祂不死，我们便不能与神和好。但基督并不是就此便死了，祂在三日后从死里复活了。使徒保罗在哥林多前书第十五章说：「若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然……你们仍在罪里……我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜」。保罗的意思是基督不但死了，祂更从死里复活，证明祂战胜罪恶。我们若相信祂的话，我们也同样可以战胜罪恶，并且也可盼望将来与主一同复活，享受天国的福份。 因此保罗在林前15:3/4对这个大喜信息，这个福音作了这样一个简介：「我当日所领受又传给们的；第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了」。这是耶稣的生死埋葬复活所带来的果效。真的，耶稣的降生带给我们希望，祂的死解决我们过去所犯的罪,他的复活带给我们永生盼望，使我们今天因为信他而有了希望，远离罪恶，最终有复活的盼望。
但是并不是所有的人都能明白神的良苦爱心。如果每个人都能明白，就不会有“主为寻浪子成为流浪的人”了。所以耶稣降生在世还有一个任务就寻找失丧的人。
5耶稣的拯救：太1：23路2：11
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。（太1：23）
因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。（路2：11） 耶稣死了，但是他又复活了，而且又升天了。在耶稣受死的那一刻魔鬼哈哈大(转载自：www.xiaocaOfaNWen.com 小草 范 文 网:圣诞节讲道耶稣降生)笑，以为他们的计谋得逞了，以为拯救人类的耶稣再也没有了，但是它们没有想到，耶稣却做成了一个更大的工程，就是他虽然代替了人类所以的罪死在十字架上，却复活升天，让那些相信耶稣跟随耶稣的人都因信称义。在主降生的晚上，天使说「在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人」。这里讲到了两个地方：至高之处和地上；又讲到了两个对方：神和人；还讲到了两种结局：荣耀和平安。而这一切皆因为耶稣的降生才出现的。但在今天的世界中，处处充满危机、战争、天灾和人祸，而平安却是遥不可及而又是人梦寐以求的。但我们可以从哪里找到平安呢？找到以后，又可以维持多久呢？今天的经文告诉我们主可以赐我们平安。为什麼呢？因为这一位在圣诞节降生在马槽里的耶稣，在人眼中祂不过是一个普通的婴孩，但他却是实实在在创造并掌管整个宇宙及人类历史的主宰。祂不但为我们解决了罪的问题，而且祂解决我们人生路途上的各种问题。让我们的人生因为有他就不再有惧怕胆怯紧张忧虑，而充满我们人生的是喜乐宁静悠然自得，这便是平安，真正的平安。试问谁能给我们更大的保障呢？是亲人麼？朋友麼？金钱麼？制度麼？还是那一位能平静风浪、起死回生和应许永远与我们同在的主耶稣基督呢？
总结 耶稣到底是在那一天降生并不重要，最重要的是祂确实降生为人，且为我们死，而且更为我们复活。所谓祂在二千多年前降生，也不过是祂肉体的降生，其实祂是早已存在了。因为祂是神，是无始无终，是自有永有的。有人说，中国孔子离现在已二千五百多年了，比耶稣还要早五百多年，因此认为基督教是很稚嫩的宗教。谁不知这是一知半解的看法而已。我们要知道耶稣在没有宇宙之前已存在，祂舍弃天上的荣华降世为人，是为了拯救你和我，使我们得到平安喜乐。愿我们每天都记念祂这种伟大无比的爱，不但在圣诞节记念，不但在复活节记念，不但是在礼拜天，更在我们每一天的日常生活中爱祂，听祂的话，为祂作美好的见证。