篇一：传说中的爱情
爱情是什么？这是千百年来痴情人问过别人也问过自己内心的问题。结果，一万个人就有一万种解释。而我则认为：爱情，它是一种悠长的等待。等待亲爱的与亲爱的心灵相遇，奔放的激情如绽放在夜空的烟花，燃烧成各色的图案，让我们痴迷。痴迷之后，浪漫谢幕。
流行歌曲《死了都要爱》曾被无数歌迷传唱，并为它的歌词所痴狂。声嘶力竭吼出死了都要爱，不淋漓尽致不痛快！宇宙毁灭心还在！&&还真是让人心灵振动。
不过，人死了真的能继续相爱吗？我个人的观点是不能相爱的了。虽然佛家说：人死了灵魂是存在的，但是谁也不能证明灵魂真的存在。就是真的存在，佛又说过：天堂里无论善男子、善女人，无差别相。男女相貌都长成一样了，那时谁又认得谁是自己前世那心爱的人儿呢？最终，我们每一个人，都是佛手中的一个复制品而已。
曾经看过一部电影《绝爱》。讲诉了一位深山中的族长夫人，用香艳的身子诱惑族长侄子，所发生的不伦之恋。后来被藏匿在窗下的族长发现了，并偷听了他们情色中的誓言：死了都要永远在一起！
没有想到，第二天族长就对他们说，为了证明他们爱的誓言，满足他们的要求。他命令手下的佣工拿来铁锁链，把他们锁在了一起：让他们永远不分离。并让他们住进最豪华的房间，还让佣人给他们送一日三餐。锦衣玉食，由着他们享用。
听了族长的话，两人哈哈大笑，欣喜若狂。接下来的日子，他们放松浪漫地享受着二人世界。
可是，没有过多久，两人就厌烦了：当一个人在上洗手间的时候，另一个则要拉着铁链在外候着。直到那时，才发现两个人形影不离是一件多么痛苦的事。
于是，两人出现了相互中伤的话语，最后升级到打骂。几个回合下来，才发现永远在一起是多么恐怖的事。双双牵着手去求族长原谅，族长丢下冰凉的话：你们选择了死了也要永远在一起，就在一起吧。并告诉他们，如果不想在一起了，也可以解脱铁链之痛苦，那就是，让他们两人中的另一个人死！然后给了他们只一枚子弹的手枪。
为了让心爱的人脱离苦海，女人用计选择了自杀。男的哭得死去活来，但是，族长对侄子不屑地说：你可以实现死了也要永远在一起的誓言了！
接下来的日子，活着的人只能跟死人睡觉。当他在一个心力憔悴的早晨醒来，发现发臭变色的昔日爱人躺在身边，惊恐万状，失声恐怖大叫。家里的一位佣工听不下去，手握斧子，冲进房间把铁链砍断，侄子才得已逃生而去。
可是，再见到那侄子出现在林中时，他已经疯了！
这是一个恐怖的绝爱电影。但是，它也向世间相爱的人隐隐传达了一个主题；人死了，是不能相爱的了。当我们都健康活着的时候，怎样去爱自己心爱的人，用什么方式去爱自己的爱人，让我们每一个人都慢慢去思考。
我认识一对夫妻，女的对老公一直是想骂就骂，想打就打。常常变着花样在人前损他的自尊。终于，被他咒骂了半辈子的男人在中年时得上绝症离开了人世。这下，女的才发现自己是多么爱昔日那个自己瞧不上眼的男人。七夕，煮了一大篮子菜提到男的坟前，这样那样摆一地，说是要让他好好吃一顿。
有点儿好笑！死去的老公能吃吗？早知今日，何必当初？老公生前，自己怎么就被猪油蒙了心呢？
最近听说那女的得了忧郁症。人前背后摆谈自己如何如何爱自己的老公，听的人都偏偏嘴，躲闪开去。
不能说夫妻之间就不能打骂。偶尔打骂一下，更觉得自己生活得有滋有味儿。但是，什么事都应该有个底线，冲破底线。就会让自己嘴巴里口口声声说的爱呀爱的变成一个笑料。
不去深究爱情倒底是什么。当月下老人让我们走在一起了，那么我们就珍惜这缘分吧。我们活着的时候，相互关爱，相互理解。到有一天，我们中的另一半离开这个世界了。我们真诚地对他（她）说：如果生活可以重来，如果爱情可以解释，你也不会选择我，我也不会选择你。所以，请你一路走好，下一世，期望再不相逢，并且都永远相忘吧。
告诉你，爱情，它只是一个传说罢了。这一世，亲爱的，我们是亲亲的一家人。让我们都多一点儿容忍，少一点儿争吵；多一点儿拥抱，少一点儿中伤。来世，让我们变成陌路，永远不再相见。
篇二：中国古代16种经典爱情故事
中国古代十六种经典爱情故事 金屋犹自赋长门，渔阳鼙鼓正销魂。
冲冠一怒自古有，花丛懒顾又几人。
泪洒倾盆长城断。银汉清浅两下分。
彩蝶无奈舞翩翩，青衫湿遍泣孤坟。
金石录成声声慢，断桥残雪
恋君恩。
良驹不去江难渡，至尊缘何入空门。
孔雀年年东南去，三生石畔葬花魂。
莫待白头吟钗凤，扇底桃花又一春。
-----------------------------纳兰慕容《我看爱情》
1.
2.
唐玄宗李隆基因杨玉环貌美而倍加宠幸，终日沉湎于歌舞酒色之中。不理朝政，最终酿成安史之乱。安禄山从渔阳起兵反叛后，唐玄宗逃亡西南，在马嵬坡被哗变的军队逼迫，处死了杨贵妃。典出白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
3. 冲冠一怒自古有——吴三桂与陈圆圆
吴三桂是明军将领，手握重兵在山海关防御清军的入侵。陈圆圆本为姑苏名妓，因其美丽而被吴三桂收为宠姬。李自成的部下刘宗敏攻入北京，掠走了陈圆圆。本想归附李自成的吴三桂一怒之下，转而勾引清兵入关，导致明朝灭亡。典出清代吴伟业《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”
4. 花丛懒顾又几人——元稹与韦丛
唐代诗人元稹与韦丛夫妻恩爱，妻子27岁时不幸早逝。元稹心失所爱，却难忘旧情，对女色再无眷恋之意，表达了对妻子的忠贞和怀念。典出唐代元缜《离思》：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
5. 泪酒倾盆长城新——孟姜女与杞梁
孟姜女是秦代杞梁的妻子，秦始皇筑长城，把死去的杞梁埋在长城下。孟姜女送寒衣来到长城，知道丈夫已死，就对着长城大哭。十日后，长城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民间传说。
6. 银汉清浅两下分——织女与牛郎
织女是王母的外孙，牛郎是人间的一个孤儿，后两人结为夫妻，生儿育女。玉帝大怒，就把织女抓回天上，牛郎在后追赶，王母拔出金簪，画成天河，从此两人天各一方。每年乞巧节时，喜鹊搭桥让两人相会一次。典出民间传说。
7. 彩蝶无奈舞翩翩——祝英台与梁山伯
祝英台女扮男装出门求学，爱上同窗梁山伯。临行前祝英台不断暗示自己的女儿身份，梁山伯却始终不解其意。当梁山伯知悉真相时，祝英台已被父亲许配马家，梁山伯忧郁而终。祝英台在大婚之日到梁山伯墓前跳坟殉情，化成一对形影相随的蝴蝶。典出民间传说。
8. 青衫湿遍泣孤坟——纳兰性德与卢氏
清代词人纳兰性德与卢氏婚后美满和谐，但好景不长，结婚三年时卢氏因难产去世。卢氏的离世给了纳兰性德极为沉重的打击，半个月后，纳兰性德写下了《青衫湿遍·悼亡》一词：“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，剪刀声、犹在银缸。忆生来，小胆怯空房。到如今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。”表达了对亡妻的一往情深，同时也流露出难以排遣的伤痛。
9. 金石录成声声慢——李清照与赵明诚
李清照是宋代女词人，和赵明诚婚后两情相悦，情投意合。两人共同致力于金石书画的收藏，并撰写整理《金石录》一书。后金兵南侵，赵明诚在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲绝，怀着对丈夫的无限怀念之情，写下了“千古绝唱”《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次怎一个愁字了得!”
10. 断桥残雪恋君思——白素贞与许仙
白素贞是修炼成人形的蛇精，在西湖断桥边游玩时巧遇书生许仙，结为夫妻。金山寺法海和尚看出白娘子是妖精，就让许仙逼迫白娘子喝雄黄酒，白娘子喝酒后现出原形。白娘子为救吓死过去的许仙，不顾自己怀孕，来到昆仑圣山盗回起死回生的灵芝草。法海和尚又把许仙骗进金山寺，白素贞在营救许仙时不敌法海，被法海收进金钵，压在雷峰塔下，两人被迫分离。典出民间传说。
11. 良驹不去江难渡——项羽与虞姬
项羽兵败垓下，面对虞姬和乌骓马慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”虞姬含泪和唱后拔剑自刎。最后项羽被刘邦追到乌江边，乌骓马在江边对天悲鸣流泪。项羽自认无颜见江东父老。不肯过江，拔剑自刎。典出司马迁《史记·项羽本纪》。
12. 至尊缘何入空门——顾治与董鄂妃(一说董小宛)
清末野史传，秦淮名妓董小宛被送入皇宫，成了顺治帝的爱妃。顺治对董小宛宠爱有加，董后因触怒孝庄皇太后被赐死。顺治抛弃江山社稷，到五台山出家。其实这是把董小宛和董鄂妃混同一人了。董鄂妃因其美貌和贤良，颇得顺治宠爱，后因爱子病逝，身体每况愈下，在二十二岁时病逝。
13. 孔雀年年东南去——刘兰芝与焦仲卿
刘兰芝与焦仲卿真心相爱，可偏执顽固的焦母却对她百般挑剔。刘兰芝毅然请归，焦仲卿向母求情无效，就劝说刘兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回来。分手时两人盟誓永不相负。谁知刘兰芝回娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，在太守儿子迎亲当天，两人双双殉情而死。典出汉乐府民歌《孔雀东南飞》。
14. 三生石畔养花魂——林黛玉与贾宝玉
林黛玉与贾宝玉是曹雪芹创作的《红楼梦》中的人物，小说中写林黛玉前世为离恨天上三生石畔一棵绛珠仙草，神瑛侍者(即后来的贾宝玉)日以甘露灌溉，后来又受天地精华和雨露滋润而修成女体，心中郁结一段缠绵不尽之意。后神瑛侍者下凡，绛珠仙子愿随他去世间走一遭，将毕生眼泪还给他。以报灌溉之恩，最后林黛玉为贾宝玉泪尽而死
15. 美待白头吟钗凤——唐琬与陆游
宋代诗人陆游与表妹唐琬本是恩爱夫妻，两人诗书唱和，感情深厚。但因陆母不喜唐琬，夫妻俩被迫分离。两人各自婚娶十年后。陆游在沈园春游时，与偕夫同游的唐琬不期而遇。唐琬遣致酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游乘醉在园壁上题写《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!”唐琬也和词一首：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!”不久，唐琬抑郁病死
16. 扇底桃花又一春——李香君与侯方域
明代诗人侯方域和秦淮名妓李香君一见倾心，留赠扇子做为定情物，不久纳李香君为妾。因时局变化，侯方域远走他乡，李香君就天天手持定情扇等侯方域归来。阉党阮大钺为泻私愤，强迫李香君嫁人，香君誓死不从，头撞楼柱，血溅定情扇。友人深为李香君的贞烈品性感慨，将扇面上的血痕点染成桃花。后清军南下，侯方域降清，李香君下落不明
。
17. 苏小妹三难新郎
当苏小妹发现秦少游原来是“疯道人”，新婚之夜，便有意相难，也借以再试试新郎秦少游的才能，设了三道关来考秦少游。前两关顺利通过，第三关是出句让秦少游来对，并说明只有对出来才开门让他进洞房。出的一句是：
闭门推出窗前月
秦少游左思右想对不出来，在院子里走来走去，最后停留在一口荷花缸前。
苏小妹的大哥苏东坡看见了，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的荷花缸里。
秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：
投石冲天水底天
苏小妹闻声大喜，急忙开门迎进新郎。
宋朝词人秦观，字少游，才华过人。他听说苏东坡之妹苏小妹，不但相貌端秀而且工诗善词，久有爱慕之心。一日闻小妹要到庙中进香，便扮作游方道人，亲自相看，以试其才。待小妹到来之时，少游双手合什道：
小姐有福有寿，愿发慈悲；
苏小妹见是化缘的道士，便应道：
道人何德何能，敢求布施？
少游再施一礼：
愿小姐身如药树，百病不生；
小妹随口就答：
随道人口吐莲花，半文无舍。
秦少游心下欢喜，又上前道：
小娘子一天欢喜，如何撒手宝山？
苏小妹见道人罗唣，已有些不耐，便含嗔应道：
疯道人恁地贪痴，哪得随身金穴！
秦少游见苏小妹果是名不虚传，便去苏家求婚。苏洵让每个求婚者写一篇文章，交女儿批阅。小妹在少游的文章上批道：“不与三苏同时，当是横行一世。”苏洵便将苏小妹许给了秦少游。成婚那天，小妹发现秦少游原来是“疯道人”，便有意相难。开始两题都没有难倒秦少游，小妹便出一联让少游足对：
闭门推出窗前月；
少游怕对得平淡不能显示自己的高才，便坐在池塘边苦苦思索。直到三更，苏东坡出来打探妹夫消息，见少游在池塘边不住喃喃念着“闭门推出窗前月”，知是小妹发难，便悄悄拾起石子朝水池中投去。秦少游忽听“砰”的一声，见池中月影散乱，遂受启发，连忙对出下联：
投石冲开水底天。
这时，洞房门也“呀”的一声开了。
篇三：试析中国四大爱情传说中的女性形象
试析中国四大爱情传说中的女性形象
摘要：中国历史源远流长，在形成和发展的过程中，出现了众多的、极富色彩的传说故事，其中牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传四大爱情传说更是家喻户晓，里面塑造了一批个性鲜明的女主角，给民众留下了深刻的印象。通过对四大爱情传说中的女性形象进行分析，有助于我们体会古代真实的女性魅力，对于现代女性的爱情观也是具有重大影响的。
关键词：四大爱情传说 女性形象 分析 爱情观
中国四大爱情传说是中国文化灿烂的瑰宝，经历了千百年岁月的洗礼，至今依旧熠熠生光。四大爱情传说是指牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传，它们都用曲折奇妙的情节讲述着各自凄婉动人的爱情故事，故事里都有一对深受民众喜爱的情侣形象，特别是故事里的女主人公，她们都聪慧美丽、情
【1】深似海，而且敢作敢为。她们是智慧善良的女性形象，是中国传统女性精华的
浓缩，是古代女性的美丽剪影。
一、 美丽而又富于反叛精神的神女
——《牛郎织女》
牛郎织女的故事相信大家都是耳熟能详的，盛夏的夜晚，仰望着群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星，著名的“0”等星是织女星，它旁边的四颗小星组成的形状，像是一只织布的梭子，对面的一等亮星是牛郎星，它同前后的两颗小星组成*-*-*的形状，宛如一个人挑着一副担子在赶路，传说《牛郎织女》讲的就是他们之间的爱情故事。【2】
一段浪漫爱情的开始，总得要有一个人先“耍流氓”，在《牛郎织女》的传说中，织女洗澡，牛郎趁机拿走衣服，织女寻衣而与牛郎相遇，最终，牛郎织女才得以相恋成婚。传说中的织女是天上的仙女，玉帝的第七个女儿，名唤为“小七”，她出身名门，是个“大家闺秀”，织女是个勤劳能干又漂亮的女孩，她心灵手巧，据说天边五彩的云朵就是通过织女的双手织出来的。
像织女这么身份高贵的女孩，却嫁给了一个普通的放牛娃（牛郎），这是令人不可思议的，至少在当时的封建社会就是这样，“门当户对”的思想观念已经深深的烙在民众的心中。织女与牛郎的结合违反了父母之命、媒妁之言的传统婚姻模式，织女冲破天禁，下凡成亲，义无反顾，但正是在这样的情况中，才凸显了织女的反叛精神，神是人类的缩影，虽贵为神女，织女同样遭受封建家长制的压迫，但她挣脱了一切束缚与压力，放手追逐自己的感情，进行了伟大的尝试，结局自不必说，王母娘娘用玉簪在他们之间划出一条银河阻隔，于是，牛织两星只能隔河相望，但也有每年的“七夕”鹊桥相会，这是值得肯定的地方，是缺憾中的胜利，织女的反叛精神得到了一丝丝的慰藉。要幸福，就要敢于冲破阻隔。
二、善良且聪慧的妖女
——《白蛇传》
《白蛇传》代表了民间对妖妻型故事的热衷，里面知恩图报、善恶因果循环的思想也一直为人们所称颂。
相传有一条在西湖修炼了五百年的白蛇，因为偷吃了许仙口中吐出的仙人吕洞宾卖的小汤圆而法力大增，得道成仙的白蛇羡慕尘世的生活，变成了一位年轻貌美的女子来到人间，自诩“白娘子”，她爱慕许仙，就利用西湖借伞之事与许仙邂逅相恋成婚，白娘子聪慧善良，也深得许仙的爱慕。由于是蛇妖出身，白娘子懂得施展妖术行医，医术高明而颇受赞赏，她和许仙开的药店也因为她的热心帮助穷人而名声远扬，夫妻俩过着平静的生活。
然而，“是福不是祸，是祸躲不过”这句话在白娘子身上印证了。毕竟妖与人不是同类，他们的结合注定是一场悲剧，许仙在法海的唆使下叫白娘子饮雄黄酒，聪明的白娘子明知道雄黄酒会让自己现出原形，但想着凭借自己的千年法力和表达对丈夫的真挚爱情，她还是毅然决然地喝下了，她原形的显现吓死了丈夫许仙，法海的目的达到了，白娘子却陷入痛苦之中。即使是妖，但白娘子内心却是善良的，为救丈夫而不惜生死，盗仙草、水漫金山，自己身压在雷峰塔下而无怨无悔。
有一句话叫“善意的谎言”，诚然，谎言本身就是可恶的，但是为了对方好过而撒谎就另当别论了。白娘子虽为蛇妖出身，但心地却是美丽的、明亮的，对
爱情是坚定不移的、视死如归的，所以，这样一位聪慧且善良的蛇妖才会在千百年历史的风尘中依然受到民众的热爱与赞扬。
三、 忠贞而执着不二的痴女
——《孟姜女哭长城》
孟姜女的故事有很多的发展演变，她的身世、婚姻、万里送寒衣、哭倒长城
【3】 等故事情节也因故事的发展而不尽相同，但她的忠贞、执着却是一致的。
传说中的孟姜女身世奇特，有一家姓孟的人家种了一棵南瓜，在隔壁姓姜的人家的房顶上开花结果，收获时，南瓜中生出一个白胖美丽的小姑娘，因为这个瓜是孟姜两家的，所以取名孟姜女。
孟姜女是传统意义上的良家妇女、贤妻良母，她对爱情忠贞、执着不二，与范喜良婚后才三天，丈夫就被抓去服役，修长城，丈夫走后，孟姜女思念异常，天天以泪洗面，随后就不远万里寻夫送寒衣，当寻到长城脚下时，得知丈夫已死，尸体被砌进城底时，孟姜女悲痛欲绝，哭倒长城。秦始皇为此下令抓捕她问罪，但见她美貌非凡，就想占为己有，孟姜女誓死不从，投海以身殉情，通过自我毁灭给予男权有力的一击和讽刺。
孟姜女是坚贞、忠实的代表，对爱情执着不二，“生为范家人，死为范家鬼”，这是何等的气魄。孟姜女对爱情的捍卫，对于我们现代女性的爱情观的形成无疑是有影响的，要对爱情专一坚定，而不要爱慕虚荣而见异思迁。
还记得《非诚勿扰》中的马诺讲过这样一句话：“宁可坐在宝马里哭，也不要坐在自行车上笑。”这样一种完全以物质为基础建立起来的爱情，与孟姜女的痴情不二相比，是何等的渺小。爱，需要发自内心，外在的诱惑不足以动摇，孟姜女给现代女性做出了榜样，秦始皇是权利的象征，嫁给他，权势、财富都有了，什么也不缺，但这样的爱情是空虚的，又有何意义可言呢？孟姜女虽“痴”，却“痴”得让人钦佩。
四、对男权进行尝试性进攻的人间美少女
——《梁山伯与祝英台》
梁山伯与祝英台是中国版的莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶，梁祝的爱情千百年来广为流传和推崇，这期间寄予了广大人民对纯洁爱情的歌颂和敬仰之情。 封建社会中，男性拥有诸多特权，在读书进士中更是权力独享。祝英台女扮男装混进书院，正是男权主导下女权一次有意识的进攻，书院作为登科中举的必经之地，因其圣贤而具有强烈的书香气息，书院是男权绝对化的产物，带有男性主宰标志的地界，古代女子是不允许到书院读书的，只允许在家中读书，而且所读之书都是一些贞洁烈女的说教书，为的是培养三从四德的封建女子。祝英台抛弃了这一种被男权操纵灌输的女性教育方式，乔装打扮后潜入男权社会进行了一系列的探究和无意识架构，从而创造了一种新型的女性意识。
祝英台女扮男装与梁山伯同窗三载，后来梁山伯识破她的身份而去祝家求婚，但遭到祝父的拒绝，悲愤而死，英台也被逼迫嫁到马家。故事如果到此结束，那么就不无争议了，但是女性的崛起反攻采用了一种更有浪漫主义色彩、荒诞的方式——化蝶，与梁山伯在现实中的结合不成而化蝶，是对现实社会男权控压制度的有力控诉和抵抗。
爱情永远是个不会变质的主题，通过对四大爱情传说中的女性形象分析，我们发现四位女性都是悲剧命运的代表，但悲剧的原因不是来自于她们自身，而是来自外在的因素，如门第等级制度和残酷的劳役。当我们观察四大传说时，会发现这样一个现象：每部作品的主人公都是年轻妇女的形象，而且构成她们性格的
【4】基本因素，都是集中表现婚姻爱情上的叛逆精神。然而，恰恰是这种叛逆抗争
的精神才使神话传说更加感人，使人们对他们的爱情理想深表同情，对阻挠他们幸福追求的人的愤愤不平。
结束语：四大爱情传说虽然经受岁月的磨洗，但光芒依旧不减当年，其女主人公敢爱敢恨、勇于反叛、追求自己幸福、对爱情忠贞不二的思想也影响着现代女性的爱情观，要
参考文献：
[1][2] 黄涛编著. 《中国民间文学概论》[M]. 中国人民出版社，2011年6月
[3] 乔雪竹. 《飞天之美好——从四大民间传说看中国古代女性主体意识》[J]. 经济研究导刊，2008年第11期
[4] 向天华. 《中国四大爱情传说中的女性形象符号》[J]. 西昌学院学报，2009年第2期